高考作文写作专题素材：论“器”与“不器”.docx

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1、高考作文写作专题素材：论器与不器一、器”的含义（一）器具，用具，可引申为人的用处礼记学记：大道不器。郑玄注:谓圣人之道，不如器施于一物。论语为政：“君子不器。（二）人才大器晚成。一老子先自治而后治人之称大器。法言先知（三）气度、气量、胸怀器小（器局狭隘）;器行（器量品行）;器怀（胸怀;度量）;器宇（指人的胸襟和度量）二、器”的解读（-）人应当像器一样，能盛纳万物，美的形制与好的内容相得益彰。具体阐释：包含外物，要求我们心胸豁达开阔，学习器如一的品格，既要有不畏 风霜的锐气，更要有也无风雨也无晴的洒脱。不畏过往，也不忘初心。不断涵养，为自我 发展提供更多的养料；包含自己，要求我们努力奋斗，学习器

2、”丰富的蕴含，不断提升 个人素养品质，锻炼自己，为接受知识、措置外物打下坚实的基础。（二）人应当有器量，要兼容并包，彰显才识气度具体阐释：就定量而言，人之气度应似江海纳百川，心怀天下,当充纳自身,学习于“器二学习器的包容,学习器的广阔。”海纳百川, 有容乃大。我们学习器；包含外物，也包含自己。包含外物，要求我们心胸豁达开阔，学习器如一的品格，既要有不畏风霜的锐气， 更要有也无风雨也无晴的洒脱。不畏过往，也不忘初心。不断涵养，为自我发展提供更多 的养料；包含自己，要求我们努力奋斗，学习器”丰富的蕴含，不断提升个人素养品质， 锻炼自己，为接受知识、措置外物打下坚实的基础。文段展示：器是一种兼容并包

3、的器量，而一个必字则道出了这种宽广的胸怀对于君子的重要性，古今皆然。古有廉颇以其包容的气度与蔺相如冰释前嫌而保全赵国的例证，现有 吴宇森、徐克在威尼斯颁奖典礼上一笑泯冤仇而名利双收之举。其间的共通之处在于意识 到问题的主要矛盾，以大局为重，蕴含着自古以来中华君子在精神层面的器二(三)人应当成为栋梁之才，成为国之重器，肩负荣光，成就梦想。具体阐释：自我成长，才能肩负使命，担负责任方才可成为大国重器，民族脊梁。青 年人要有修剪自我的勇气，有守望发义务，能以微薄之力推动社会社会进步；这就是国之 重器。于我们青年人而言,我们每个青年展的担当，有热爰国土的沸血;能尽职坚守岗位， 能本分履行人都活力四射，

4、青春洋溢，我们每个人都承载着成大器的可能，民族的希望。文段展示：中华君子对于器”的追求升华着个体的生命，为国家谱写着新的华章。且看共和国 勋章得主于敏，穷其一生孤身于戈壁滩的茫茫旷野之中潜心研究氢弹技术。其妻临终之时 也难能归家探望。然而支撑他的不竭驱动力是什么呢？显然并非个人利益得失，而是一种 追求成器”的坚持，是这种希望成为国之重器的使命感和责任感，使他得以在高精尖的 科技领域中精雕细磨几十年。而在面对戈壁大漠的孤寂环境和该方面资料与技术的奇缺的 时候，能毅然做出这种我之无我的决定奠定了于敏成器的前提。而其亲自动手， 一连几夜不眠的钻研与操劳使他在氢弹领域成为了一代宗师、国之重器使他真正成

5、了 器:于敏对器的坚持，本质上体现了中华君子为国为民的人格魅力和责任感。三、不器”的解读(-)人不像器具那样，作用仅仅限于某一方面。具体阐释：子日：君子不器二 君子是孔子心目中具有理想人格的人，非凡夫俗子，他应该担负起治国安邦之重任。对内可以妥善处理各种 政务;对外能够应对四方，不辱君命。所以，孔子说，君子应当博学多识,具有多方面才干， 不只局限于某个方面。因此，他可以通观全局、领导全局，成为合格的领导者。朱子注日:器者，各适其用而不能相通。成德之士，体无不具，故用无不周，非特为一 才一艺而已。器:器具、器皿、工具。器具各有专用，用于此者难用于彼，如斧能砍削而不能用于锯,犁能耕而不能用于耘。这

6、段话是告诉我们，人要成为通才，而不只拘泥于某个特定的专业。不器就是能不 成为某一个专业的人，一个为政的人，就要上下古今中外无所不通。从表面上看，一个很 好的大政治家，好像一个很好的演员，演什么角色，就是什么角色。当演工友的时候，就 是规规矩矩扫地倒茶，当演大官的时候，温温和和就是作官，干哪一行就是哪一行。君子 不器”这个学问，就是成为了真正的通才，否则只有变成专才、专家。文段展示:不囿于一技之长，不像器具那样仅仅限于某一方面。单一的生活是不丰满的，单一的 生命是不丰盈的。毕淑敏曾参军、行医，做过心理咨询师又成为作家。是其多元的才干成 就了她的丰富人生及笔尖流淌的真情。局限于某一才干，是满足，是

7、止步。这与术业有专 攻并不冲突。因为才干强调的不仅是特长，更是能力。提升自我整体修养与综合能力，方 为不器”的正解。丰富自我始自开拓，拓宽眼界，拓展阅历，拓广精神的境界，方可培 养能力，发展才干。（二）人不应拘泥于固有的形式，要超越常规，拥抱创新。具体阐释:人不可活成一个死板的器皿、机械,让生命流动起来，活成一脉潺潺清流， 突破一个固有思维与传统模式的桎梏。当今的人才讲求的是开拓创新的思维与打破常规的 勇气。文段展示：正是君子不器成就了改革开放的春风吹遍，迎接着蛟龙入海，神舟飞天，天 眼”启眸；是不断创新推动着社会主义现代化的发展，推进着一代代青年人成人成器。没 有创新，就不会有今天的世界；没

8、有创新，亦不会有明朝的我们。创新始自源于生活的灵 感，超越现实的勇气与察微观细的敏锐，更源于保持思考的灵活头脑。摘下枷锁，向思维 的世界靠拢。（三）人不应该成为某种器具，成为某种达成某种功利目的的手段。具体阐释：人不应拘泥于某种特定形态功能，但求一技之长安身；而应当追求道， 不断致良知，探求人间真理。也就是康德说的人必须成为自身的目的，而非人之外事物的手段（子日:古之学者为己, 今之学者为人）作为一个君子他真正的独立价值体现在他致力于道，也就是对真理的追 求。一个真正的君子他往往不是实用的、功利的。在功利的人眼里，他往往是无用，这个 用是在功利的意义上讲的。这句话其实是一个有关价值的判断。他告

9、诉我们，作为一个人，他对这个世界以及周 围的人真正的价值体现在哪里。君子:为学而成德之人。是通过学问思辩，修身践行而集道德仁义于一身，明达天道地 道人性，能文能武，通才达识，不局限于一技一艺。君子或者说贤者和圣人志于道，即真理规律，不急功近利，所以不会刻意追求实用之 学，成为一种人形工具，而是超越这个工具，把真理的追求作为终极目的。承袭老子的思 想，和庄子无用之用”的故事，有共同之处。世俗世界的人，往往以实用为权衡价值的标准。有直接而实际的效用的事物，就认为 它有价值;没有直接而实际效用的，就认为它没有价值。孰不知许多东西的用处虽是间接而 不显著，然而其重要性却远超过了那些有直接效用之物。孑L

10、子的意思要完整理解君子不要把实用和功利性的价值追求作为最终目的，追求看似 无用的大道比追求一时有用的小术更可贵，更值得尊敬。文段展示：古希腊哲学家亚里士多德博览群书，为探求人世真理孜孜不倦，终于成为 百科全书学者，自成丰富的哲学体系，为后世景仰；我国明代地理学家徐霞客，少年立 下大丈夫当朝碧海而暮苍梧”的雄心壮志，三十载踏遍华夏大地，一部徐霞客游记 写尽九州风流。此番例子，不胜枚举。这些人类星空耀眼的群星们，可能从未耳闻君子 不器，但他们明白，一个处于时代之中的人，所要坚持的信念，所要追逐的目标。他们或 许身处异代不同时，但都心怀天下，愿意为了人类的发展前进，不断追求真理，披荆斩棘。 木桶或高

11、楼，都无法阻挡他们。他们跳出了 器的局限，真正成了孔子所言的君子。四、器与不器的辩证关系(-)器与不器的内涵及选择随着时代的发展而发展。孔子虽有言君子不器，看似与君子必器”的观点相背离，实则互洽。众所周知孔 子处于春秋时代，以礼崩乐坏，诸侯征战为背景。于是孔子高呼君子不器，主张做人应培 养多项本领，以应各国征战之需，以昭唯才是举之号。如今时代变了，国与国之间比 拼的是尖端科技与军事的绝对实力。而这种实力的积累恰恰需要一代一代人在科研领域的忘我奉献，绝非可以靠多而不精”取胜，由此可见在新时代唯有做到必器，才能称之 君子，才能富强国家。当代的我们，新时代的青年，面对改革浪潮的隘口，在先哲指引下，更应该胸中有志, 敢于跳出舒适的安全区，不甘为器，放远目光，为时代建设贡献自己的一份力量，如此, 才不负千年之前，孔夫子对青年，对苍生的愿景。（二）器与不器是辩证统一的，不器推动着器的发展。为了担当起时代的责任，在心怀天下的同时，不断提升自我，我们应当学器，又不于器，将内心的远大理想和个人修养有机统于器，将内心的远大理想和个人修养有机统,方能成器，方能不负韶华，成长为建设新时代中国特色社会主义的有为新青年。