2022届河南省洛阳市新安县一中高三高考考前模拟检测（三）语文试题（含答案解析）.docx

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1、2022届河南省洛阳市新安县一中高三高考考前模拟检测（三）语文试题学校:姓名:班级：考号：一、论述类文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题。传统家风文化，是中国文化以德性伦理为本位的产物。作为中国文化传统之核心的 儒家德性伦理，具备一种“存在实现论”的特质，此乃家风文化形成、涵养与传续的内在 根源性机理。所谓“存在实现论”，指的是儒家德性伦理内含着这样一条精神逻辑：人本 然地具备德性，这构成了伦理活动的基础；德性不是抽象人性，它必通过人的情感意志、 实践活动实现，从而成就人自我对于德性的实有；儒家讲“人性本善”指的是德性实现、 实有了的状态，而不仅仅是德性自然地、客观地具备于人身上。我们可从两个

2、方面分而 论之。第一，儒家德性伦理不同于一般规范性伦理。在儒家看来，所谓“伦理”并不是出于 生活的需求而制定的规范，而是内在德性的形式化呈现。在儒家观念系统中，用以表述 伦理规范的主要概念礼始自人淳朴的天然情感，其形态是对“情”起规范性作用的形式 化仪轨，其追求的乃是情感内容与规范形式之间的统一。孔子针%乏周礼之衰败，认为其 原因就是“情与礼的脱节：“人而不仁，如礼何？”这里所说的“仁与情乃是一体。 作为“礼”之依据的“情二 实际上突出的乃是内在德性。“礼”“情”“性”的结构是 儒家性善论的枢要。所谓“性善”并非以“善”统“性:以后天规范伦理判断人性，而是以“性” 统“善”，人内在之精神本质乃

3、是道德伦理规范的基础。但儒家所立人性之本善，又与西方近代以前的抽象人性论传统不一样，强调德性与 人自我实存的统一。这是儒家德性伦理特质的第二个方面。孟子曰：“仁也者，人也。 合而言之，道也。”按孟子此言，“仁”并非概念性的抽象共相，而是贯穿于现实存在的 活生生的人身上。所谓“道”指的便是“仁”与“人”的合一，即德性与自我实存的统一。儒家“存在实现论”的精神逻辑要求人在人伦日用的活动中保持自我与德性的统一， 因此儒家高度重视教化之工夫。论语首章取学而，极言为学之道。而儒家之言为 学，并非西方知识论传统之学，而是寓于人伦日用中的修身之学。而家庭是社会人伦关 系的第一环，儒家对家庭与亲情的重视，究其

4、本质而言乃是以德性精神规范涵养家庭。 由此，在中国文化传统中才得以形成具有深厚的道德文化积淀和强大的社会教化功能的 家风文化。这种家风文化除了具有辅助社会治理的现实性价值之外，还具备生命关怀的B.宗室，特指帝王的宗族，与“魏将相宗室宾客满堂”中“宗室”同义。C.客卿，文中为秦国官名，外国人在秦国作官，其位为卿，以客礼相待。D.来聘，即来访问；“聘”指诸侯之间、诸侯与天子之间派使者问候致意。12 .下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）A.秦国发现来自韩国的水工郑国是奸细之后，准备处死郑国，却在听了郑国的辩解后， 让他继续开凿郑国渠，后来获得长久的好处。B.在吕不韦被罢免相国职权后，秦国讨

5、论逐客这件事，然后秦王下达了逐客令；李斯 在被驱逐的途中向秦王上书说理，于是被召回。C.李斯认为就像泰山和河海不辞土壤和细流一样，君王不应拒绝任何民众；驱逐宾客 的行为就像借兵器给敌寇，送粮食给强盗。D.韩非乘出使的机会向秦王嬴政上书，想要献上打破合纵局势而统一天下的计谋；秦 王.认可韩非的才能，却因怀疑他的忠诚而未任用他。13 .把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）诸侯人来仕者，皆为其主游间耳，请一切逐之。（2）今非为秦画谋，而首欲覆其宗国以售其言，罪固不容死矣！五、古代诗歌阅读阅读下面这首宋诗，完成下面小题。送翁灵舒游边徐凯子向江淮去，应怀计策新。但须先审己，然后可图人。战野寒犹力，边

6、城草不春。曹刘若无竞，闲却卧龙身。注徐矶：南宋诗人。14 .下列对这首诗的理解与赏析，不正确的一项是（）A.首联中“江淮”扣诗题的“边”字，“新”含有对友人胸中韬略的赞美。B.颔联委婉含蓄地叮嘱友人：必须先“审己”，方可“图人”，有所建树。C.尾联用假设笔法叙述典故，与杜牧赤壁用典方式一样，别开生面。D.本诗语言平实质朴，情感真挚，与一般送别诗凄恻伤感的格调不同。15 .诗歌颈联“战野寒犹力，边城草不春”在情感表达和结构安排上有什么作用？请简要试卷第10页，共13页分析。六、情景默写.补写出下列句子中的空缺部分。（1）琵琶行中“, 借“梦”抒写琵琶女怀念少年 时的美好时光，梦醒自伤身世、眼泪纵

7、横的悲伤凄苦。（2）辛弃疾在永遇乐京口北固亭怀古中“ , ”讲述了金 人统治区的中原百姓安于异族统治的状况。（3）岳阳楼记中“, ”采用动静结合和比 喻手法描写夜间洞庭湖波光粼粼和月亮倒映水中的景象。七、选择题组阅读下面的文字，完成下列小题。古镇至今保存着历史传统风貌，蕴藏着深厚的文化积淀。它们是全人类共同的文化 题宣-不仅是中国的建筑遗三有些至进入世界遗产。比如，江南水乡古镇善于因借自 然，因水成路、依水建屋。整体来看，我国古镇房屋多是两层厅堂式的砖木结构，或前 店后院，或上宅下店，过街骑楼、驳岸石栏 0不同古镇有不同风俗习惯和特色物产。在古镇保护工作中，应原样修复，整旧如故，以存其真，而不

8、是以旅游商业为目的，使 用快捷的现代材料、现代工艺 O比如，周庄在整修中使用许多旧木梁、旧木柱、旧门窗、旧石板等，修出了 的房子。乌镇也是如此，为各种旧料 地建造仓库，修缮时可随时调取使用。乌镇东栅、西栅使用明清时的石板铺路，同时将排水管道、电力线、电话线等埋入地下。沿街铺面、老 宅使用的也是旧木料，并且按传统方法用桐油油过。（）留存至今的历史古镇，要想 保持历久弥新的魅力和持续的生命力，离不开我们对其原真性的创造性保护。同时，还 要分级保护，逐块划定保护等级和保护范围，既不因为盲目追求发展而破坏原真性，也 不因为注重保护而阻碍发展的步伐。16 .依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（）

9、A.疏密有度改弦更张如出一辙分门别类B.疏密相间另起炉灶如出一辙条分缕析C.疏密有度另起炉灶原汁原味分门别类D.疏密相间改弦更张原汁原味条分缕析18.下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（）A.在白粉中掺入黑灰，墙面在替换掉烂砖之后，以呈现原有面貌。B.墙面在替换掉烂砖之后，以呈现原有面貌，在白粉中掺入黑灰。C.以呈现原有面貌，墙面在替换掉烂砖之后，在白粉中掺入黑灰。D.墙面在替换掉烂砖之后，在白粉中掺入黑灰，以呈现原有面貌。19.文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）A.它们不仅是中国的建筑遗产，也是全人类共同的文化财富，有些还进入世界遗产。B.它们是全人类共同的文化财

10、富，有些还进入世界遗产，不仅是中国的建筑遗产。C.它们有些还进入世界遗产名录，不仅是中国的建筑遗产，也是全人类共同的文化财OD.它们不仅是中国的建筑遗产，有些还进入世界遗产名录，是全人类共同的文化财富。八、语言表达.阅读下面的文字，将空缺部分补充完整。一夜之间，“冰墩墩”霸屏了。线上售罄，线下排队，一些门店不得不打出“限购一 个”的标语。“冰墩墩”,而且在国际上也受到了大家的喜爱。北京冬奥 会吉祥物“冰墩墩”将熊猫形象与冰雪运动头盔相结合，装饰彩色光环，流动的明亮色彩 线条象征着冰雪运动的赛道；整体形象酷似航天员，寓意创造非凡、探索未来。“冰墩 墩”霸屏，不仅因为它萌出新高度，更因为它展现了中

11、国科技的硬度，O 正如设计者所言，“冰墩墩”的冰壳之下,在世界百年未有之大变局和新 冠肺炎疫情叠加的国际背景下，希望“一起向未来”的这声呐喊能温暖更多愿意听到的人。九、材料作文.阅读下面的材料，根据要求写作。礼记中庸曰：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。”其中“慎思”明 辨”的意思是谨慎周密地思考、清晰明确地分辨，它们强调了理性思考在治学中的重要 性。其实不只是治学，我们在学习、生活中，也都离不开“慎思”明辨”这样的理性思考。 请结合材料，联系现实生活写一篇文章，体现你的感悟与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个 人信息；不少于800字。参

12、考答案:1. D 2. C 3. D【解析】1.本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。D. “体现了儒家对知识学习的高度重视”曲解文意。从原文“儒家，存在实现论，的精神逻辑要 求人在人伦日用的活动中保持自我与德性的统一，因此儒家高度重视教化之工夫。论语 首章取学而，极言为学之道”分析可知，“论语一书将学而列为首章”，体现的是 “儒家高度重视教化之工夫。而非“儒家对知识学习的高度重视”。故选D。2 .本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。C.“都是为了论述儒家德性伦理特质”概括错误。结合“而儒家之言为学，并非西方知识论传 统之学，而是寓于人伦日用中的修身之学”分析，第二处中西

13、比较不是为了论述儒家德性伦 理特质，而是为了论述儒家与西方“为学”的不同，前者是“修身之学”，后者是“知识论传统 之学工 故选Co.本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。A. ”是对人性的束缚”于文无据。结合“在儒家看来，所谓，伦理，并不是出于生活的需求而制 定的规范，而是内在德性的形式化呈现起规范性作用的形式化仪轨，其追求的乃是情感 内容与规范形式之间的统一”分析，原文体现出对人有规范性作用，”是对人性的束缚无中 生有。B.“人性本无善恶”曲解文意。结合小礼，情，性的结构是儒家性善论的枢要。所谓 性善并非以善统性以后天规范伦理判断人性，而是以“性，统，善人内在之精神本质 乃是道德伦

14、理规范的基础”分析，“礼”一“情”一“性”的结构是儒家性善论的枢要，并不是说“人 性本无善恶C.“含义完全不同”理解错误。两处的“仁”都含有“德性”之意，含义有相同之处。 故选Do4. B 5. A 6. 政策：加快构建“双碳”政策体系，编制专项行动方案，建立降碳、减排 的区域和流域大格局。行动：选择净零碳的合理路径，减污降碳协同增效持续发力，加速 去碳进程。口管理：进一步加强低碳管理，最大限度进行碳减排，对无法避免及无法减排的 排放量采取碳抵消措施。【解析】4.本题考查学生对文章有关内容的理解和分析能力。B.“中国处于工业化城市化的初级阶段,错误。原文是说“发展中国家尚处于工业化城市化的 初

15、级或中后期阶段”“中国已经迈入工业化后期乃至于后工业化阶段”，不能说“中国处于工业 化城市化的初级阶段”。故选B。5 .本题考查学生评价文本的主要观点和基本倾向的能力。B.“这表明中国已经实现新能源与生态协同共进”错误，未然变已然，原文是说“通过光伏治 沙等模式，有望实现新能源与生态协同共进”；C.“北京冬奥会碳中和目标顺利实现，是因为没有重新建设新的奥运场馆”错误，以偏概 全，原文是说“北京冬奥会的低碳管理包括两方面：一是碳减排，一是碳抵消.2016年至 2021年是冬奥会主要筹办阶段，减碳措施主要涉及场馆和基础设施建设.此外，国家游 泳中心、国家体育馆、五棵松体育中心、国家体育场等奥运场馆

16、改造工程产生的碳排放，相 比重新建设场馆可减少”，并没有说“没有重新建设新的奥运场馆”；D.“已经上升为世界各国一致认同的低碳管理标准”错误，无中生有，原文是说“这届冬奥会 创立了北京冬奥会低碳管理核算标准，建立了覆盖基线、实际排放量核算、减排量核算及抵 消全流程的碳中和方法学，将留下珍贵的低碳遗产”。故选Ao.本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。从材料二“在，双碳，政策体系的加快构建下，我国能源、冶金、化工、建筑、交通、农业等 行业领域正在编制专项行动方案”“降碳、减排的区域和流域大格局正在建立”可知，在 政策上，要加快构建“双碳”政策体系，编制专项行动方案，建立降碳、减排的

17、区域和流域大 格局。从材料一“实现碳中和没有捷径可走，应该选择中国净零碳的合理路径”和材料二在减 污降碳协同增效方面，中国持续发力.”可知，在行动上，要选择净零碳的合理路径，减 污降碳协同增效持续发力，加速去碳进程。从材料三“最大限度进行碳减排。对无法避免及无法减排的排放量采取碳抵消措施”可知，在 管理上，要进一步加强低碳管理，最大限度进行碳减排，对无法避免及无法减排的排放量采 取碳抵消措施。6 . A 8. 口赋予象征意味。听到狗叫表明已到村庄，意味着儿子就有了被救治的希望。表明小说关键情节。老人一再询问儿子是否听到狗叫，是小说情节的关键要素。表现人物形象。这句话在小说中多次出现，表现了老人

18、对儿子的爱。传达主题。这句话的反复出现，也传达了小说赞美父爱的主题。口设置悬念，激发读者阅读兴趣，渴望了解与狗叫相关的故事。9. 时间集中。将故事发 生的时间安排在从月亮升起到高悬空中的有限时段内，使结构更紧凑。场景/空间集中。将老人背儿子去求医的故事设置于一段路途当中，场景/空间集中，结构 紧凑。匚情节集中。小说以老人背儿子求医为情节主线，相关的其他情节和人物通过老人途中的独 白来呈现，安排精巧。利用景物进行前后勾连。月亮这一景物反复出现并形成前后勾连、照应，结构精巧。关键情节要素反复出现。父亲问儿子是否听到狗叫、儿子要求“让我下来吧”等情节反复出 现，把故事情节串联起来，设计巧妙。首尾呼应

19、。小说以老人问儿子是否听到狗叫开头，以老人独白“你刚才没有听到狗叫吗？ ” 结尾，彼此呼应，结构严密精巧。【解析】7.本题考查学生对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏的能力。A.“冲淡了坎坷难行的道路、孤独蹒跚的黑影所营造的冷清凄凉之感，象征老人的希望”错 误。小说中明亮的月光不能冲淡冷清凄凉的感觉，也不能象征老人的希望，文末“你刚才没 有听到狗叫吗？他说，你连这点希望也不想给我?点明“听到狗叫”象征老人的希望。故选Ao.本题考查学生分析文章标题的作用的能力。结合“我们该快到这个村庄了，伊格纳西奥。你的耳朵露在外面，仔细地听听有没有狗叫声？ 你还记得有人对我们说过托纳亚就在山后面吗”“不管怎样，

20、我好歹要把你背到托纳亚。听说 那儿有个大夫，我带你去找他看病。我绝对不会将你丢在这里，让人将你害死的” 分析，“狗叫”有象征意味，有狗叫说明村庄快到了，这样儿子就有被救的可能，给人以希望。 结合“你的耳朵露在外面，仔细地听听有没有狗叫声”“当他感到如释重负的时候，他听见到 处都是狗叫声”“是不是听到了什么”什么也没听到等分析，老人多次询问儿子是否听到狗 叫，什么也没有听到，就得继续赶路，推动故事情节发展。父亲背儿子去托纳亚的路上数次询问儿子是否听到“狗叫声L父亲一直提醒儿子去听去看, 他担心儿子就此死去，于是一路给予儿子生存信念的支撑，是父爱最直接最朴素的体现。“狗 答案第3页，共10页叫”是

21、老人判断是否快要到村庄的依据，父亲急切地赶往村庄，是为了找人救治儿子的，写 出了老人对儿子的爱。“你没有听到狗叫吗，在文中反复出现，表面上父亲在数落儿子，希望儿子能够听到狗叫声, 坚持着活下来。他渴望儿子给他更多“希望”和“安慰。他竭尽全力想从身体和心灵两方面去 拯救儿子，重塑儿子的灵魂。传达了小说赞美父爱的主题。“你没有听到狗叫吗”可以设置悬念，吸引读者的好奇心。为什么要听到狗叫声，狗叫声代表 什么，引导读者渴望了解与狗叫相关的事。7 .本题考查学生分析作品结构的能力。小说中反复描写的月亮，出现在夜空中的不同位置，“从大地上升起”“高悬天空”“夜空当中”, 它表现了时间的流逝，推进了小说情节

22、的发展。主要讲父亲背儿子去托纳亚求医的故事，文章把主要场景压缩在求医路上,在路上人物对话, 回忆一些内容等，结构紧凑。一路上，父亲数次询问儿子是否听到“狗叫声”，父亲一直提醒儿子去听去看，他担心儿子就 此死去，于是一路给予儿子生存信念的支撑。有大量人物的独白，如“我不知该往哪儿走 了”“不管怎样，我好歹要把你背到托纳亚。听说那儿有个大夫，我带你去找他看病。我绝对 不会将你丢在这里，让人将你害死的”“你刚才没有听到狗叫吗”“你连这点希望也不想给我” 等。还有人物对白，如“我想躺一会儿”“你就在我背上睡吧，我一直把你抓得紧紧的”“给我 点水喝”“这里没有水喝，只有石头而我一个人又无法背起你来”等，

23、使叙事紧凑、情节 集中。写景与叙事交错,调节叙事节奏。在讲述老人背送儿子就医故事的过程中，不时插入对月亮、 月光的描写，用景物描写调节叙述节奏，烘托人物，并形成前后勾连照应。“你没有听到狗叫吗”在文中反复出现，表面上父亲在数落儿子，希望儿子能够听到狗叫声, 坚持着活下来。结合我累了。“让我下来吧”“我一定要背你到托纳亚。“让我下来吧，”分 析，儿子要求“让我下来吧”情节反复出现，设计巧妙。结合“伊格纳西奥，你在我背上，告诉我，你听到什么声音或者看到什么地方有灯光了“你 刚才没有听到狗叫吗”分析，文章开头说“你听到什么声音、就是老人询问儿子是否听到狗 叫，结尾老人的独白“你刚才没有听到狗叫吗”，

24、再次发问。这样首尾呼应，使文章结构严密。 10. D 11. A 12. D 13. (1)(东方)各国在秦国做官的人都是在替他们的君主游说来 挑拨我国君臣关系的，请大王把他们一概驱逐出境。(2)现在看来韩非替秦国出谋献策，而首先就想倾覆自己的祖国来实现自己的主张，他的 答案第4页，共10页罪过确实不可饶恕，真是死有余辜!【解析】10.本题考查学生文言文断句的能力。句意：秦始皇帝嬴政元年（前246）,韩国想要使秦国疲惫，使他们暂时停止向东方发动进 攻，便派遣水利专家郑国进入秦国做奸细，游说秦国人开凿灌溉渠道，从仲山开始，穿过泾 水，沿北山一直向东注入洛水。在工程进展的过程中，秦国人很快就发觉了

25、郑国的阴谋，准 备把他杀死。“秦人”为“疲”的宾语，应在其后断开，排除AC；“于秦，为“为间，的后置状语，中间不可断开，排除B。故选Do.本题考查学生了解并掌握常见的文化常识的能力。A.“玉门关”说法错误，应为“函谷关”。故选Ao.本题考查学生理解文章内容的能力。D.”却因怀疑他的忠诚而未任用他无中生有，文中只说“王悦之，未任用”，并未言明秦王未 任用他的具体原因。故选Do.本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1） “仕”,做官；“游”,游说；“间”，挑拨关系。（2） “画谋 出谋献策；“覆”，倾覆；“售”,实现。参考译文：秦始皇帝嬴政元年（前246）,韩国想要使秦国疲惫，使他们暂时停止

26、向东方发动进攻， 便派遣水利专家郑国进入秦国做奸细，游说秦国人开凿灌溉渠道，从仲山开始，穿过泾水， 沿北山一直向东注入洛水。在工程进展的过程中，秦国人很快就发觉了郑国的阴谋，准备把 他杀死。郑国辩解说：“我为了给韩国延长几年寿命才来开渠的，然而水渠开凿成功，也将 给秦国带来万世的福利。”（秦国认为他的话很有道理，）就让他继续完成这项水利工程。（郑国渠开凿成功后，）注入淤浊（而有肥效）之水冲灌盐碱地四万多顷，亩产都在一钟以 上，关中从此更加富饶。秦始皇帝十年（前237）,文信侯吕不韦被罢免相国的职权，只好 回到河南洛阳的封地。这时秦国的王室要员与在位的权臣们一起商量说：“（东方）各国在 秦国做官

27、的人都是在替他们的君主游说来挑拨我国君臣关系的，请大王把他们一概驱逐出精神价值。首先，它让家庭成员以道义精神超越个人的私己生命，在自我的个体生命之 上缔造家庭的共同体生命，在这共同体生命中以家庭为载体实现生命的无限化。其次， 它从根本上转变了人对自身的理解定义。人不再是某种自然动物，而是一种超越性精神 理念的现实表达，能够以个体自我承担普遍化的道义精神，在现实生命之上获得超越的 精神生命。叩问终极与无限乃人精神之本能冲动。以德性为本的中国传统家风文化，通过其独 特的形式与感召力，唤起了人的历史意识、超越意识，使人能够以有限之存在实现无限 之精神价值。由此，中国文化传统方能不必期许神启的救赎承诺

28、，而能以世俗化的方式， 自足地提供并获得对于人之精神的终极人文关怀。此亦在一定程度上塑造了中华民族的 民族性格与文化品格。（摘编自刘培功等传统家风文化与儒家德性伦理）1 .下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.中国传统家风重在立德树人，能辅助社会治理.，其形成的主要根基是儒家德性伦理 B.对儒家德性伦理而言，德性人人皆有，它被人自我“实有”之后，就体现为人性之善。 c.儒家认为，“情”是“礼”的依据，“礼”是“情”的呈现与规范，二者不能脱节。D.论语一书将学而列为首章，极言为学之道，体现了儒家对知识学习的高度 重视。2 .下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）A.文章阐释了

29、“存在实现论”的内涵，这有助于深入理解儒家德性伦理对家风的具体影 响。B.文章引用孔于针硬周礼衰败的言论，反面论证了“礼”追求的是情感内容与规范形式 的统一。C.文章两处中西比较，揭示了二者在人性论等方面的差异，都是为了论述儒家德性伦 理特质。D.文章论述了传统家风文化的精神价值，并在此基础上揭示了中国文化不依赖神启救 赎的特征。3 .根据原文内容，下列说法正确的一项是（）A.儒家德性伦理与一般规范性伦理不同，儒家认为后者的制定出于生活需求，是对人 性的束缚。B.在儒家“礼”一“情”一“性”的结构中，人性本无善恶，以性统善才有人性之善。C. “仁也者，人也”中“仁”指“德性”，它与“人而不仁，

30、如礼何”中的“仁”的含义完全不同。D.弘扬传统家风文化，能培养家庭成员的共同体意识，有助于实现个体生命对自身有境。（秦王）于是下逐客令，大肆搜捕驱逐外籍人。客卿楚国人李斯也在被驱逐的人当中， 他在被驱赶离开秦国的途中上奏给秦王谏逐客书，说道：“我听说泰山不辞让任何土壤 尘埃，所以能成就它的高大；河流海洋不舍弃任何细小的水流，所以能成就它的深广；君王 不拒绝任何民众，所以才能彰显他的恩德。这就是五帝、三王无敌于天下的缘由。现在大王 竟然抛弃民众去资助敌国，驱逐宾客让他们去为诸侯建功立业，就是所谓的借兵器给敌寇， 送粮食给强盗了。”秦王于是派人去召回李斯，恢复他的官爵，宣布将逐客令撤销。这时李 斯

31、已经走到骊邑，接到秦王的召令立即返回。秦王最终采纳了李斯的谋略，秦始皇帝二十六 年（前221）,终于吞并了天下。秦始皇帝十四年（前233）,韩王向秦国割让土地，献上国 君的印玺，请求做秦国的附庸，派遣韩非访问秦国。韩非乘着出使的机会上书秦王说：“当 今秦国的土地方圆数千里，精兵号称上百万，号令严明，赏罚公正，天下独一无二。我冒死 请求觐见大王，陈述攻破天下合纵联盟的计谋。大王如果采用了我的计谋，不能一举攻破东 方各国的联盟，赵国不投降，韩国不灭亡，楚国和魏国不屈服，齐国和燕国不归顺，秦国霸 主的功名不成，四方的邻国不前来朝拜，就请大王杀了我示众，以此来警诫那些不能尽忠大 王的人。”秦王非常高兴

32、，一时还没有任用。这时李斯妒忌韩非的才能，进谗言说：“韩非， 原是韩国的公子。当前大王立志要吞并天下所有的诸侯国，韩非最终还是要替韩国着想，而 不会为我们秦国出力，这是人之常情。现在大王不能任用他，让他长期留在秦国，然后再把 他放回韩国，这是大王自留后患，不如依法杀掉他。”秦王认为李斯的话很对，命令官吏治 韩非的罪。李斯派人送去毒药，命他早日自杀。韩非想要面见秦王进行解释，可是无法见到。 秦王过了不久便感到后悔，派人去赦免他，韩非已经自杀了。臣司马光对此下评论说：我听说正人君子亲近自己的亲人推广到亲近别人的亲人，热爱 自己的祖国推广到热爱别人的祖国，所以才功勋卓著，名声显赫，而享受到无限的幸福

33、。现 在看来韩非替秦国出谋献策，而首先就想倾覆自己的祖国来实现自己的主张，他的罪过确实 不可饶恕，真是死有余辜！14. B 15,情感表达：颈联描写了战场寒意凛冽、边城草木未春的恶劣荒凉的景象，表达 了对友人前往艰苦边地的关心及对友人战胜恶劣环境的勉励。结构安排：照应诗题的“边”字和首句的“江淮”，点明宋金对峙的战场；引出尾联，为勉励友 人投身征战、建功立业作铺垫。【解析】14.本题考查学生分析理解和赏析诗歌内容的能力。B. “委婉含蓄”不当，颔联对友人的叮嘱是坦率直白的。”但须先审己，然后可图人”，做事 只应先审视并提升自身，之后再谋划人事，远大志向方可实现。这样的叮嘱是坦率直白的。 故选B

34、o.本题考查学生评价诗歌结构及作者的思想情感的能力。题干很明确要求从两个方面谈作用，第一个方面“情感表达”，要注意诗句解说，最好带一下 手法，比如借景抒情，融情于景。第二个方面“结构安排。主要是铺垫、照应和承上启下, 这从诗句内容可以判断，也可以结合诗句位置加以辅助判断。“战野寒犹力，边城草不春。战地寒意仍浓，边城草木尚未迎来春天。这是对战地环境的描 写，战地气候寒冷，一切还是那么萧条荒凉等。根据题目“送翁灵舒游边”分析，这是送别友 人的，艰苦边地是友人前往的地方，写出了对友人的关心。勉励友人要战胜这恶劣的环境。 如此恶劣的环境，与标题“边”，交代边地环境的特点，且与首句“江淮”，即边地江淮相

35、照应， 点明战场所在。“曹刘若无竞，闲却卧龙身“，曹操刘备等人如若没有争斗，那卧龙先生岂非 有了太多的空闲时间。尾联勉励友人要积极投身战斗，建功立业等。颈联如此恶劣的边地环 境描写为尾联勉励友人投身战斗作铺垫。15 . 夜深忽梦少年事 梦啼妆泪红阑干 佛狸祠下 一片神鸦社鼓 浮光跃金 静 影沉璧【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。注意重点字的写法，如“阑干、佛狸、璧”等，要理解字义去记忆。16 . C 18. D 19. D【解析】17.本题考查学生正确使用成语的能力。疏密有度：疏密安排有一定规则。疏密相间：松紧有度，形容事情安排得有条有理，语境是 说古镇房屋安排有一定规则，应选“疏

36、密有度:改弦更张：比喻去旧更新，改变制度或做法等。另起炉灶：比喻放弃原来的，另外从头做起。 语境是说古镇修复应保持原样，不能使用现代材料、现代工艺整出新的样子，应选“另起炉 灶”。如出一辙：比喻言论或行动完全一样。原汁原味：比喻事物本来的，没有受到外来影响的风 格。语境是说修复使用旧木梁、旧木柱、旧门窗、旧石板等，保持了原来的风格，应选“原 汁原味”。分门别类：根据事物的特点、性质将其分成各种门类。条分缕析：形容分析得细密而有条理。语境是说将各种旧料按照用途分出来，应选“分门别类”。故选c。17 .本题考查学生语言表达连贯的能力。此处是说对墙面的修复，先说做法，再说效果或目的。“以呈现原有面貌

37、”是修复的目的，应放在最后，排除ABC；前面说的是做法，先“拆”，再”在白粉中掺入黑灰，排除A。故选D。18 .本题考查学生辨析并修改病句的能力。原句语病有：“进入世界遗产“成分残缺，应在后面加“名录”；语序不当，“是全人类共同的文化财富”应放在最后做总结。C.“有些还进入世界遗产名录，不仅是中国的建筑遗产”语序不当，应先说“是中国的建筑遗 产”，再说”有些还进入世界遗产名录，修改正确的是D。故选Do.不仅在国内“一墩难求” 传递出中国人的心愿 有一份温暖【详解】本题考查学生语言表达之情境补写的能力。口后面是“而且在国际上也受到了大家的喜爱“，说明前面要填的内容与后面存在递进关系， 填“不仅”

38、，前面说“限购一个”，所以是说“冰墩墩很难在国内买到，可填入“不仅在国 内，一墩难求口后面说到“在世界百年未有之大变局和新冠肺炎疫情叠加的国际背景下，希望，一起向未来， 的这声呐喊能温暖更多愿意听到的人“，所以是说“冰墩墩”传递出了中国人的心愿 匚根据“希望一起向未来的这声呐喊能温暖更多愿意听到的人”推断，“冰墩墩”本身是冰冷 的，但其实它传递的是“一份温暖，19 .例文：慎思明辨 理性思考学习离不开思考，孔圣人曾经说过：“学而不思则罔，思而不学则殆学是思的基础, 思是学的深化；生活亦离不开思考，生活如土，思考是铲。只有学会思考，才能掘开生命的 泉水。面对学习和生活，我主张“慎思明辨，理性思考

39、”。学习上，面对疑团，慎思明辨，理性思考，方为正途。爱因斯坦说：“学习知识要善于思考，思考，再思。我就是靠这个方法成为科学家的。”所以，科学家们常常会从一点小事中受到启发，经慎思明辨，得出伟大结论：爱因斯坦不小 心从梯子上掉下来，他想到“物体总是沿着阻力最小的线路运动牛顿被苹果砸中，他从中 推导出万有引力定律。袁隆平说：“要尊重权威但不迷信权威，要多读书但不能迷信书本。” 他不信“水稻是自花授粉作物，没有杂种优势”的结论，通过反复的观察和实验，终于研究成 功了三系杂交水稻，收获了“喜看稻菽千重浪”的喜悦。伟人的成功，为我们的求学之路指明 了方向。生活中，面对谣言，慎思明辨，理性思考，方为正道。

40、马克吐温曾说“真理还在穿鞋的时候，谎言已经跑遍了半个世界。”我们现在所生活的 时代，是人人都有麦克风的自媒体时代。君不见，奇葩寄居互联网，引爆流量键盘忙；真相 意外大反转，围观群众吃瓜香。没有理性思考，真相蒙尘，没有慎思明辨，真理无光。这样 的时代，我们不爱！不顾事实真相的网络暴力导致很多自杀事件的发生。去年年底，15岁的寻亲男孩刘学 州因网暴自杀；今年年初，韩国男排运动员和女主播被网暴后双双自杀；明星乔任梁自杀五 年后，其家人仍在遭受网爆；一个月前，上海一女子因200元快递费被网爆，跳楼轻生不顾事实真相的疫情谣言，也让我们的防疫工作举步维艰，雪上加霜。2020年疫情乍 起，我们就看到，与病毒

41、齐飞的，还有形形色色的谣言与流言：“双黄连对治疗新冠有奇 效”“家养宠物携带新冠病毒”“5G信号传播新冠肺炎”；2022疫情再起，仅上海一地就有“居 委倒卖20万箱捐赠物资”“市民信息登记不全导致核酸白做”“宝山方舱隔离人员睡纸箱”“原 浦东新区北蔡镇领导倒卖保供物资”等诸多不实消息充斥网络以上种种，不但影响到疫 情防控顺利开展，还破坏了我们安定团结的社会局面。综上而言，在学习和生活中，我们一定要学会思考，慎思明辨，只有这样才能另辟蹊径， 荣登绝顶，只有这样，才能拨开团团迷雾，拥抱湛蓝天空。【详解】本题考查学生写作的能力。审题：这是一道引语类材料作文题。材料段首先给出礼记中庸中的经典句子：“博

42、学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。” 然后重点就其中的两个词语“慎思”“明辨”进行解读，将其提到了“理性思考的高度。最后引 导考生拓展思维，“不只是治学，我们在学习、生活中也都离不开”，这就告诉考生，写 作思路可以起于治学，终于学习生活。但离不开心慎思明辨这样的理性思考”，这是最终 的落脚点，中心点。慎思，材料中已给出解释“谨慎周密地思考”，这说明我们不能只是一味 答案第9页，共10页地接受外界别人的观点，而是要不断培养和提高自己的思维能力，形成自己对待事物的看法 和世界观、人生观等。而明辨（清晰明确地分辨）则是针对如何接受外来信息这一角度而言 的，孔子有云“思而不学则殆”，这说明我们也不

43、能沉浸在自己的世界里而不向外界学习。所 以，学习是必要的，但如何学习、吸取外界各种良莠不齐的海量信息，就需要我们具备“明 辨”的能力。故此，“理性思考”是鲜明的一类词，应贯穿全文始终，那么如何理性思考呢？那就需要“慎 思，“明辨”，写作时应该从治学、生活几个方面入手：如在学习时“学而不思则罔，思而不学 则殆。这就说明我们应该在学中“明辨。在思中“慎思”；在生活中可结合如今多媒体时代 我们如何面对网上的各种信息去展开，在接收信息时应该“明辨”，在发表信息时则应先“慎 思“，不给他人带来错误引导等。就写作素材而言，可以选择古代素材，但最后还是应落到 新时代现实素材上为好。若想避免空洞论述，还是要联

44、系自我和时代，加入细节论述，强化 说理分析，适当融入抒情，适时点燃读者。立意：1 .世事纷扰，理性思考。2 .莫做谣言的制造者和“搬运工工勿随他人道短长。限性的超越。二、非连续性文本阅读阅读下面的文字，完成下列小题。材料一：中国将采取更加有力的政策和措施，二氧化碳排放力争于2030年前达到峰值，争 取2060年前实现碳中和。该目标的提出助推了全球可持续发展和后疫情时代绿色复苏 的历史潮流，那么，中国碳中和之路应该怎么走？在世界经济格局中，发达国家已经完成工业化城市化进程，发展趋于饱和；发展中 国家尚处于工业化城市化的初级或中后期阶段，对于碳排放空间需求巨大。在经济全球 化进程中，中国已经迈入工

45、业化后期乃至于后工业化阶段，但60%的城市化率意味着尚 有6. 5亿农村居民仍然处于较低发展水平。发达国家早已碳达峰，但碳减排进程缓慢。一些早期工业化国家在20世纪90年代 甚至更早就已经达峰，但下降速度慢、幅度小，就是在达峰后存在一个高位平台期，而 且持续时间较长。这就意味着中国的碳达峰可能不是单一峰，而是多峰，我们要尽量缩 短高位平台期，加速去碳进程。同时，也应认识到，达峰后有较长高位平台期且减缓困 难，碳排放清零和碳中和绝非易事。实现碳中和没有捷径可走，应该选择中国净零碳的合理路径。要从根本上减碳去碳, 调整能源结构，谨防走入误区。需着眼于开发风能、水能、太阳能等零碳能源，清零化 石能源

46、，发展多赢繁荣与自给自足并举的零碳经济，发展零碳产业，生产零碳产品和零 碳消费品，形成资源组合、区域协同、能源互补、空间均衡的格局。加大能源结构调整 力度，进一步提高零碳能源占比。提高减碳零碳行为社会参与度，形成低碳绿色发展社 会共识。推动低碳领域的技术研发、产品创新和市场拓展，改变企业与消费者对高碳能 源、产业、产品的认知，推广电动汽车、风电、太阳能等较为成熟的低碳技术，加快生 产结构与生活方式调整。（摘编自中国“碳中和”之路该怎么走,新华日报2021年1月14日） 材料二：如今，我国已进入减污降碳协同增效的高质量发展阶段，碳达峰碳中和成为破解资 源环境约束突出问题、实现可持续发展的迫切需要

47、。在“双碳”政策体系的加快构建下， 我国能源、冶金、化工、建筑、交通、农业等行业领域正在编制专项行动方案。在中国 积极参与和引领全球气候治理的影响下，一些发展中国家和经济转型国家纷纷跟进，发 布了本国的碳达峰碳中和时间表。碳达峰碳中和的国际前景广阔。目前，尽管全球以化石能源为主体的能源结构没有 根本改变，以二氧化碳和甲烷排放为主体的温室气体结构没有根本改观，主要排放国高 能源消耗、高温室气体排放的工业结构没有根本改善，但近些年一些发展中国家通过实 实在在的减排举措迈出了坚实的步伐。其中，中国的主动担当与贡献有目共睹，为发展 中国家碳达峰碳中和行动的实施做出了良好的国际示范。2021年10月，国

48、家大型风电光伏基地青海海南、海西基地项目开工，通过光伏治 沙等模式，有望实现新能源与生态协同共进。助力“双碳”，这只是中国可再生能源发 展的一个缩影。2021年，中国新增光伏发电并网装机容量约为5300万千瓦，连续九年 位居世界首位；光伏发电并网装机容量达到3. 06亿千瓦，连续七年位居世界第一。随 着可再生清洁能源的装机容量越来越大，我国一些省份正在利用沙漠、戈壁、荒漠地区， 加强建设大型光伏和风电基地。可见，中国发展可再生清洁能源的市场空间广阔。在 2021年9月召开的第七十六届联合国大会上，中国承诺今后不再新建境外煤电项目， 大力支持发展中国家的能源绿色低碳发展。在减污降碳协同增效方面，中国持续发力。钢铁行业探索利用风力发电和太阳能发 电产生的氢气替代焦炭炼钢；一些城市已经开通了氢能公共汽车；乡村建筑采用节能