统编版（2019） 必修上册第六单元《劝学》导学案.docx

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1、统编版(2019)必修上册第六单元劝学导学案【学习目标】1 .重点掌握实词、虚词、特殊句式等文言知识，背诵全文。2 .掌握学习比喻论证、对比论证等论证方法。3 .理解本文关于学习意义的论述，思考作者的观点在今天的现【文学常识】作者荀子(约前313-前238),名况，字卿，战国末期赵国人。曾游学于 齐，当过楚国兰陵令，后来失官居家著书，死后葬于兰陵。著名思想 家、文学家、政治家，儒家代表人物之一，时人尊称“荀卿”。荀子 对儒家思想有所发展，提倡“性恶论”，常被拿来与孟子的“性善论” 作比较。他强调教育和礼法的作用，主张治理天下既要靠“法制”， 又要重视教化兼用“礼”治。强调“行”对于“知”的必要

2、性和后天 学习的重要性，认为后天环境和教育可以改变人的本性。子的著作有荀子20卷，收文章32篇。内容涉及哲学思想，政 治问题，治学方法，立身处世之道，学术辩论等方面。其中绝大多数 是他的作品，小部分是他门人的著作。该书由论语、孟子的 语录体，发展为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。他 的文章说理透彻，气势浑厚，语言质朴，句法简练绵密，多作排比， 又善于用喻。这些在劝学中有所体现。劝学是荀子的第一篇，是荀子教学思想的专论，比较全 面而系统地论述了他对教育和学习的一系列观点和主张。本文是原 文前几段的节录。先秦议论文的发展论语语录体孟子一一语录体荀子一一专论体.骐骥骐骥，是千里马的别称，

3、出自劝学。好马。东周列国志第一百六回：“臣闻：骐骥盛壮之时， 一日而驰千里，及其衰老，鸳马先之。今鞠太傅但知臣盛壮之时，不 知臣已衰老矣。”比喻人才。“修身、齐家、治国、平天下”是古代知识分子身 体力行的准则，隐含着土人深刻的社会责任感和使命感。历代文人深受 儒家进取参与精神的影响，埋藏在其内心深处的建功立业的理想与马 的“致千里”产生了共鸣；在塑造马形象之时，不可避免地融注了自己 的人格理想和价值取向。古代文人强化了 “骐骥”意象自强不息、开 拓进取的精神，用来确证自身的价值及理想，同时用“骐骥不遇”、“病 马、瘦马、老马”的凄苦意象表达自己失意、郁懑的情结。1 .金石释义：（1）金和美石之

4、属。（2）常用以比喻事物的坚固、刚强, 心志的坚定、忠贞。（3）指古代镌刻文字、颂功纪事的钟鼎碑碣之属。（4）常用以比喻不朽。（5）指钟磬一类乐器。（6）指钟磬发出的乐 声。（7）常用以比喻诗文音调铿锵，文辞优美。（8）指古代用金属、 石头制成的兵器。（9）指古代丹药。【分类突破】任务一：研读文本任务一：研读文本疏通词意文意不看课本，凭着的记忆，解释下面加黑的字词，翻译画横线的句）日:学不可以己（）日:学不可以己（)o子；君子（青，取之于（)蓝,而青于（）蓝;冰，水为之,而寒于水。木直中绳。糅（）以为轮，其曲（中规。虽有槁暴，不复挺（）者，敕使之然也。故木受绳则直，金就（）破（）则利，君子博学

5、而日（参（）省乎己，则知（）明（而 行 无 过 （ 译:吾尝终日面（）思矣，不如须更（）之所学也;吾尝践（）而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远;顺风而呼，声非加疾（）也，而闻者彰（）。假（）舆马者，非利（）足也，而致（）千里;假舟楫者，非能水（）也，而绝（）江河，君子生（）非异也，善假于物也。积土成山，风雨兴趣（）;积水成渊，蛟龙生焉;积叠（）成德，而神明自得，圣心（）备焉。故不积度步，无幺（）至千里;不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步;驾马（）十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可竣（）0蚓无爪牙之利，筋骨之强， 上食埃土， 下饮黄泉 （古：今：），

6、用心一（） 也。 （ 翻译）蟹六跪而二螯，非蛇鲜之穴无可寄托者，用心躁（ 也。任务二1.再读课文思考:本文属于什么体裁？文章是怎样的结构？文章的论证方法是怎 样的?补充知识：比喻论证是指用比喻者之理去论证被比喻者之理的论 证方法。其本质是化虚为实。在两事物之间，只需要有类似之点，即可用一事物比喻另一事 物，从而论证一个比较抽象的事理。它是一种特殊的论证方法。比 喻者与被比喻者之间类相异而理相同。练笔：运用比喻的修辞手法，论证以下观点.求知可以改变人的天性。2.承受压力是取得成功的必由之路。1 .画出文章的结构思维导图。【写作素材运用】骐骥一跃，不能十步；鸳马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不 折

7、；锲而不舍，金石可镂。角度点拨持之以恒假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江 河。君子性非异也，善假于物也。角度点拨借助于外物往往能让理想早日成为现实【拓展练习】1.情境默写劝学中一方面是说学习的意义非常重要，另一方面是说对 待学习应该采取的态度和方法，就是不能停止的句子是“ ，O韩愈师说中“是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子”这句 话 和 荀 子 劝 学 中 的,”观点相同。荀子在劝学中说，君子需要通过广泛学习才能提升自己的 两句是“ ， ， 。劝学中，荀子以亲身的体验，强调空想不如学习的两句是“ ， ， 。古人云：谋事在人，成事在天。但是一个人不坚持肯定是不会 成 功 的

8、。 劝 学 中 说 的，正是这个道理。劝学中以雕刻为喻，强调学习应当坚持，说明只有坚持不 懈、 持之 以恒， 才会有所成就的句子是儒道两家都曾用“行路”形象地论述了积累的重要性，老子 中说“千里之行，始于足下”，荀子在劝学中说劝学中的“ 是说君子的天赋本性跟其他人并没有什么不同，然而学识却超过了一般人，是因为“”，说明了善于利用客观条件可以弥补自身不足的道理。【2018 课标全国m卷】荀子劝学中举例论证借助外物的重要性时说， 终日 弹精竭虑思考， 却“，踮起脚极目远望，也，2.阅读下面的材料，根据要求写作。(2019 全I卷改制）“民生在勤，勤则不匮”，劳动是财富的源泉，也是幸福的源泉。“夙兴

9、夜寐，洒扫庭内”，热爱劳动是中华民族的优秀传统，绵延至 今。可是现实生活中，也有一些同学不理解劳动，不愿意劳动。有的 说：“我们学习这么忙，劳动太占时间了！ ”有的说：“科技进步这 么快，劳动的事，以后可以交给人工智能啊！”也有的说：“劳动这 么苦，这么累，干吗非得自己干？花点钱让别人去做好了！”此外， 我们身边也还有着一些不尊重劳动的现象。这引起了人们的深思。请结合材料内容，面向本校（统称“复兴 中学”）同学写一篇演讲稿，倡议大家“热爱劳动，从我做起”。要求：根据学案01上拟写的题目仿照劝学结构拟写分论点。（20 分）【拓展阅读】师旷论学【拓展阅读】师旷论学翻译下面短文晋平公问于师旷日：“吾

10、年七十，欲学，恐已暮矣。”师旷日：“何不炳烛乎?不炳烛乎?”平公日：“安有为人臣而戏其君乎！”师旷日：“盲臣安敢戏其君乎？臣闻之：少而好学如日出之阳，壮而好学如日中之光，老 而好学如炳烛之明。炳烛之明孰与昧行乎？ ”平公日：“善哉！”补充素材积累古代的劝学诗一、立志1 .少小多才学，平生志气高。别人怀宝剑，我有笔如刀。（神童诗）.朝为田舍郎，暮登天子堂。将相本无种，男儿当自强。（神童诗）二、勤学2 .三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。（唐 颜真卿劝学）.力学如力耕，勤惰尔自知。但使书种多，会有岁稔时。（宋刘过书院）现代的终身学习理念 “终身学习是21世纪的生存概念

11、”，“是 通过一个不断的支持过程来发挥人类的潜能，它激励并使人们有权利 去获得他们终身所需要的全部知识、价值、技能与理解，并在任何任 务、情况和环境中有信心、有创造地愉快地应用它们”。终身学习的 目的在于建立自信和能力，适应社会变化一一终身学习的过程是一个 知识的积累、运用和创造过程。而正是通过这个过程本身，使每个人 在身临急剧变化的社会一一面对新的挑战、任务、情况和环境 的时 候，都能满怀信心、愉快而自如地去运用知识，驾驭知识和创造知识。典型素材（1） 一副有关劝学的对联：上联：若有恒，何必三更灯,五更鸡;五更鸡;下联：最无益，莫过一日曝，十日寒。（2）论语中有一个小故事，讲的是孔子的学生子贡学习累了，对孔子说：“希望老 师允许我休息一会。”而孔子却对子贡说：“生无所息。”荀子在劝 学中也说：“学不可以已。”而今当今社会又是一个知识型社会， 每天都有大量的新知识出现，每个人都需要长期学习，终身学习。