常州市中考语文试卷及答案部编人教版九年级总复习.docx
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1、常州市中考语文试卷及答案部编人教版九年级总复习我选择的漫画是主题:.下列选项括号内判断错误的一项是(2分)【】A.五一假期,万达广场终于迎来了春节后第一个客流高峰,商场 里生意兴隆,人满为患。(“万达广场”“生意兴隆”结构相同;“人满 为患”表示人多,贬义词褒用)8 .她会爬树,一扯一扯的,跟猴子似的,爬得飞快。(“扯”“爬” 是动词,准确生动;“跟猴子似的”用了比拟的修辞手法,形象贴切)C.开学前一天,市教育局有关领导一行三人莅临我校,视察开学 工作准备情况。(“莅临”是敬词,此处表达得体)D.面对来势汹汹的“新冠病毒”,公民个体应该具有一定的安全 防范。(这是一个单句,缺宾语的中心语)9
2、.“亲子教育”的概念源于国外,近来受到中国社会的广泛关注。 请探究图文材料并回答问题:“亲”只限于“父母”好吗? “亲子教 育”的年龄范围从0-6岁扩展到0T8岁是否更加合理? (4分)【材料11亲子教育一般是指0-6岁之间施行的一种早期教育, 是以亲缘关系为主要基础,以爱护婴幼儿身心健康和开发潜能、培养 个性为目标,以不断提高新生人口的素质为宗旨的一种特殊形态的教 育。【材料2】调研显示,如果一生的幸福是100分,那么有50分 取决于他0到6岁所受到的教育。后面的生涯决定他剩下50%的幸 福。【材料3】领导,不可能做一辈子;父母,却一定是终身制。父 母不能下岗,不能请假,不能退休,不能辞职。
3、(材料采自人格的社会心理发展百度百科等)默写。(6分)(1)我寄愁心与明月,(闻王昌龄左迁龙标遥有此寄)(2)A,宫阙万间都做了土。(张养浩山坡羊.潼关怀古)(3)人知从太守游而乐,(欧阳修醉翁亭记)(4)古代诗词中有许多传神的动作描写,反映了人物的特定心境。 请写出连续的两句: , Ao二、阅读理解(共40分)(一)阅读文言节选,完成710题。(共13分)甲虽有嘉肴,弗食,不知其旨也;虽有至道,弗学,不知其善也。 是故学然后知不足,教然后知困。知不足,然后能自反也;知困,然 后能自强也。故日:教学相长也。兑命日“学学半”,其此之谓乎! (礼记二则)乙少时阅唐宋以来诸诗家,不终卷,而己之才思涌
4、出。遂不能息心 凝虑,究极本领。不过如世之选家,略得大概而已。晚年无事,取 诸家全集,再三展玩,始知其真才分、真境地。觉向之所见,犹仅 十之二三也。因窃自愧悔:使数十年前,早从此寻绎,得识各家独至之处, 与之相上下,其才高者,可以扩吾之才;其功深者,可以进吾之功; 必将挫笼参会,自成一家。惜乎老至耄及,精力已衰,不复能与 古人争胜。然犹幸老而从事于此,虽不能力追,而尚能见到,差胜 于终身不窥堂奥者。(清赵翼瓯北诗话小引)注释:息心凝虑:静心思考。展玩:展读,赏玩。寻绎: 探求推理。相上下:相比较。挫笼参会:吸收、综合和比较。 耄:八九十岁。差胜:略微超过。赵翼:清代文学家,常州人, 乾隆进士。
5、瓯北诗话是赵翼的诗论专著,选文是这本书的自序。7 .解释下列加点的词语。(4分)教然后知困学学半究极本领)再三展玩上(5)因窃自愧悔8 .用现代汉语写出下列两个句子的意思。(4分)虽有至道,弗学,不知其善也。觉向之所见,犹仅十之二三也。.请简要分析乙文的写作目的。(3分).对甲、乙两文的理解和分析,正确的一项是(2分)【】A.选文中“嘉肴、大概、参会、终身”四个词的意思与现代汉语 中的常用义相同。B.论语中的“温故知新”与甲文中的“教学相长”提示我们: 学习方法灵活多样,选择恰当的方法可以加深对知识的理解。C.赵翼曾经评论说很多人读经典是“矮人看戏何曾见,都是随人 说短长”,从乙文的“愧悔”来
6、看,他自己也犯过相同的错误。D.赵翼虽能“知不足”,但是不能“自反”,忘记了诸葛亮诫子 书中的警告,晚年落得个“意与日去” “悲守穷庐”的结局。(二)阅读文章,完成1115题。(共13分)常州:名士部落的千年文脉叶舟阮清华在中国广袤的版图上,常州是一颗耀眼的明珠。她地理位置优 越,人民富庶;她教育发达,人文荟萃,是季子故里,齐梁旧地;儒 风蔚然,学派林立。从泰伯奔吴、季札封邑起,在绵延近三千年的历 史长河中,常州创造出了具有丰富内涵和鲜明特征的地域文化。殷商末年,泰伯从中原带来了先进文化,江南的土著文化受到 了来自中原文化的熏陶。位于吴国中心区域的常州,成为吴文化重要 的发祥地之一。南北朝时期
7、,随着大量文人南迁,常州作为萧氏故里,成为南 朝齐梁文化的发源地和中心,也是受齐梁文化影响最为深远的地方。 齐梁时期广博的学术风气及“颇采华词以饰经说”的研究风格在常州 后世的学术传统中打下了深刻的烙印。京杭大运河苏南段的开通,不仅使南北联系更加紧密,而且还刺激了南北文化的交流。伴随着城市的繁荣,隋、唐时期的常州吸引 了大量的南迁文人,城市文化在吸收外来养分后迅速成长,日益昌盛。宋代的杨时和苏轼使常州的文化快速趋向成熟。他们两人从不 同道路出发,奠定了常州学风相辅相成的两极。杨时退居常州十八年, 聚徒讲学,阐述理学,这既是传授理学的十八年,也是常州书院教育 振兴的十八年。苏轼一生出入常州多达十
8、一次,最后病逝于常州。苏 轼“出处穷达”,在朝为官不畏权贵,以国事为重;贬官到地方,也 能造福一方,为民请命。苏轼和杨时的文化精神奠定了常州文化最重 要的根基,在家家重诗书、户户重教育的基础上,使得常州的学术在 日后迎来了全盛期。明代学者唐顺之的出现将常州文化精神固有的特点发扬光大。 他与当时的文人社团东林党产生紧密的学术联系,“家事国事天下事, 事事关心”,形成了 “苟利国家生死以,岂因祸福避趋之”的精神传 统,绵延至清代的常州学派,形成了经世致用的学术高潮。常州学派兴起于清朝乾嘉盛世。在考证流行的时候,另辟蹊径, 将经学研究与现实政治相结合,为今文经学在清代学术界争得了重要 的地位,使之成
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