部编版八年级上册《愚公移山》课堂实录2.docx

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1、部编版八年级上册愚公移山课堂实录2师：我们开始上课，首先检查一下同学们的预习情况。请你用课文中 的句子回答问题。我给大家三分钟准备。（出示PPT:愚公：移山的原因移山的准备移山的方式移山的艰难移山的阻力移山的结果）（生看书准备）师:好了。谁来回答移山的原因？生:惩山北之塞，出入之迂也。师：“惩”是什么意思啊？生：“惩”是“堵塞”。师：“惩”是不是“堵塞”？生:苦于。师:好，苦于这座山挡住了出行的道路。移山的准备谁来说？生:聚室而谋日:吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴。师:是不是这句？生:是。师:是的。其实再简单一点，我觉得移山的准备用四个字就可以。生:聚室而谋。师：“聚室而谋”，你们有没有注

2、意这个“而”字很有意思啊？它表示 什么意思呢？生:表顺承。师:表顺承，就是说明先把一家人聚到一起然后再开会。生：行。师：你们这就说对了呀！行呀，古时候的“行”就是现在的？生：走。师：慢慢地走叫“行”。你们知道徐老师的网名叫什么？ “吟啸徐行”， 什么叫“徐行”？生：慢慢地走。师：慢慢地走，不是“跑”。所以，如果河曲智叟被说服了，要去帮 助愚公，那就是河曲智叟？生：行往助之。师：这就对了，但文中没写。没写的话，有可能智叟心里想，愚公是 不可理喻的，我不跟你烦了，对吧？生：对。师：这个可能性更大一点，所以我们读文言故事啊，有的时候没有标 准答案，就看你怎么理解，更合适。好，我刚才忘记板书了呢，这是

3、说愚 公身上有什么样的精神啊？生：以理服人。师：应该是一种自信比较合适。（板书：自信）师：好，继续来，还有没有补充的？好，来，请你。生：我觉得愚公身上有一种领导能力，他可以领导家里的人来一起帮 助他移山。师：其实，这种领导力，我可以把他称作有一种威信、威望。（板书：威望）师：凭着这种威望，愚公有没有得到众人的拥戴？生：得到了。师：家人拥戴，还有谁？生：邻居。师：有邻居家的一个小孩也帮他了。所以，“愚公移山”这个故事告 诉我们，一个人想要做一件事，要怎么样啊？生：带着大家一起做。师：不要一个人硬着头皮去做，要带着大家一起做。所以，愚公的智 慧很值得我们去学习。还有没有读到什么？文中说“叩石垦壤，

4、箕畚运于 渤海之尾”。愚公是不是在蛮干呀？生：不是。师：是什么呀？生：有智慧。师：对！有方法。（板书：有方法）师：我们在这个故事中读到了如此丰富的愚公精神。以后当我们再来 说要学习愚公精神的时候，大家觉得是不是仅仅不怕困难就够了？（板书：愚公精神）生：不是。师：来，我们把愚公的精神自由地读一读吧！（生自由读）师：好的，面对愚公移山这件事我们都被感动了，但有一个人，对愚 公移山这件事情持嘲讽的态度，是谁呢？生：智叟。（出示PPT：河曲智叟笑而止之）师：“笑而止之”，你在“笑”字中读到了什么呀？生：嘲讽。（板书：嘲讽）师：就是带有“嘲笑”的意思，你们能为智叟补白几句“嘲笑”的心理活动吗?生：智叟心

5、想：你这么大年纪的人了，能把大山移走吗？真是痴心妄想。师：不错，有嘲笑的意味。那么，“北山愚公长息日”这个句子里能 不能也加一个“笑”字呢？生：可以。师：你们把“笑”字加进去读读看。生：北山愚公笑，长息日。师：还可以怎么加？生：北山愚公长息而笑日。师：这里愚公的“笑”有什么意味呢？生：是一种自信的笑。师：你们读一读课文中愚公反驳智叟的话，看怎么才能读出“自信” 的味道来。（生读）师：听了愚公这一席话，智叟“亡以应”。“亡以应”是什么意思呢？生：没有应答。师：“亡以应”前面能加一个“笑”字吗？生：可以。我觉得可以这样加：河曲智叟笑而亡以应。师：那么，这里的“笑”又有什么意味呢？生：我觉得这里“笑

6、”应该有两层意思。一层意思表示赞许的笑，觉 得愚公说得有道理，对他表示了一种敬佩之情；还有一种是不屑的笑，觉 得愚公没有效率，只能用“笑”来回应罢了。师：你太厉害了，你们有没有听明白？生：有。师：一种是笑着不说话，智叟被愚公说服了。唉，这老头说得有道理。 还有一种是笑着不说，是不屑再跟愚公争论了。大家再看看，“帝感其诚” 这个句子可不可以加“笑”字呢？生：可以。“帝笑感其诚”。师：好的。那么，在这么多的态度中，你觉得谁的“笑”最关键？生：智叟。师：智叟的“笑”最关键吗？生：天帝。师：对了，天帝的“笑”才是至关重要的，因为这山最后是谁搬走的？生：天帝命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。师：是

7、天帝命大力神搬走的。这就告诉我们，作者在创作这个故事的 时候是指向移山的结果呢，还是指向移山这件事情的内涵、精神？生：内涵。师：对，他并不指向结果。所以，这个故事的用意在于写移山这个行 为，在于写移山的精神，所以文中有一个很重要的词。“帝笑感其诚”，这 个“诚”字我建议大家一定要把它记住。中国人有一句话叫“心诚则灵”， 你现在看看怎么解释这个“诚”字比较好啊？仅仅是心里有想法就叫“诚” 吗？生：不是。师：什么叫“诚”？生：有实际行动。师：有实际行动就叫“诚”，还不够完整。生：有不畏困难的精神。师：一个人首先是要有想法，然后要有行动，在行动的时候还要坚持， 只有这样才能叫“诚”。（出示PPT诚）

8、师：古人说过这样一句话，叫“诚者，自成也。”（出示PPT诚者，自成也。）师：什么叫“自成”啊？有了想法，并付诸行动，在行动过程中始终 坚持，不怕困难，最后你就能成功。好，徐老师最后要送一句话给同学们。来，一起读一读。（出示PPT：你只管顺应自己的心意，全力以赴去做事，其他的，交给天 意。）（生齐读）师：不要去想着什么时候能成功，你努力去做就够了。好，咱们今天 这节课就上到这里，下课。同学们再见。生：老师再见！（板书:聚室而谋，顺承）师:大家的文言功底不错啊。继续来，移山的方式呢？来请你。生:遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。师:对不对？生:对。师:对的。我问一下，“箕畚”是什么东

9、西啊？（板书:箕畚运于）生（齐）：用竹蔑、柳条等编织的器具。师:一种器具，就是我们扫地用的工具。你们叫什么？生（齐）：扫帚。师:不是扫帚，是扫地以后装垃圾的工具。生（齐）：铲子。师:有点儿像那个。那么，这里的“箕畚”解释为什么呢？生（齐）：用箕畚装。师:哦，大家说得很对。（板书:用箕畚来运）师:这是一种什么用法呀？生:名词作动词。师:名词作动词吗？生:名词作状语。师:对，名词作状语，来修饰“运”这个动作。（板书:名作状）师:好，移山的艰难是哪一句？生:寒暑易节，始一反焉。师：“反”是什么意思？生:就是冬夏换季，才能往返一次。师:嗯，确实很艰难，有没有其他补充的？来，请你回答。生:以君之力，曾不

10、能损（读成yin）魁父之丘，如太行王屋何？且焉 置土石？师:这句有没有表达出“困难”的意思呀？生:有。师:有一个字读错了。生:曾cengo师:曾z3ng,读得对的呀！生:损。师：“损”,读sun,不是yun好，这也是表示艰难。师：“移山的阻力”你们发现了吗？阻力在哪里呀？请你说。生：移山的阻力师：没发现？来，那位男生。生：河曲智叟笑而止之日：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能 毁山之一毛，其如土石何？师：嗯，你们认为这算不算阻力？生：算。师：嗯，这个阻力来自于不干事的人，来自于别人，对不对？生：对。师：“笑而止之”挺有意思，这里又是一个“而（板书：笑而止之）师：也表示顺承吗？生：不是。师：表

11、什么？生：表修饰C师：表修饰，嗯，对的。（板书：修饰）师：可以怎么翻译呢？生：笑着阻止他。师：好，最后一个是我挖的一个坑，我看看你们会不会上当。移山的 结果是什么？生：自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。师：我挖的坑就在这里，“冀之南，汉之阴，无陇断焉”是不是愚公 移山移掉的？生：不是。师：这不是愚公移山的直接结果，但它是个间接的结果，直接结果在 哪里？生：帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。师：嗯，有没有道理？生：有。师：“帝感其诚”是愚公移山的直接结果。（板书：帝感其诚）师：“感”是什么意思啊？生：感动。师：感动？生：被感动。师：对了。同学们一定要注意，这是一个被动的用法。（板书

12、：被感动）师：同学们的预习工作做得挺不错的。现在我们把这些省略的内容连 起来读一读，好不好？生：好。师：请同学们自由地读吧C（生自由读）师：读完了吗？愚公移山令天帝都感动了，现在老师来看看你们是否真的也被感动了？（出示PPT：我们在愚公身上看到了：不畏困难的勇气；造福子孙的胸怀；）师：我被感动了，因为我在愚公身上读到了不畏困难的勇气。你看, “方七百里，高万仞”，愚公居然有勇气去把它移走。咱们贵州这里也有 “方七百里，高万仞”的山，叫我去游玩我也怕。（板书：勇气）师：我们还可以在愚公身上看到他造福子孙的胸怀。愚公多大年纪 了？生：九十。师：咦？生：将近九十。师：对，“年且九十”不是“九十”。这

13、“且”是什么意思啊？生：将近。师：将近九十，可能八十九，可能八十八，对吧？生：对。师：在古时候，活到这个年纪已经是奇迹了，但是他还想着要去移山。 这山移走了，路变平坦了，他能享到福吗？生：不能。师：对，但是他还是要做这个事情。所以说，“吾与汝毕力平险”，这 “汝”有的同学翻译成“我和你们”，这个“与”翻译成“和”好不好？生：不好C师：翻译成什么才最好？ “我同你们”？生： 师：“我跟你们”？ 生：不对。师：他在为谁移山啊？生：子孙后代。师：对，为子孙后代啊！所以这个“与”翻译成哪个最好？生：为。师：对啊！ “我为你们”，这才能体现出一种胸怀。当然，“与”字没 有翻译成“为”这个说法，但我们自己

14、心里要明白啊！翻译的时候是“我 和你们”,但是他心中想的是“我为你们”。这是一种非常令人敬佩的胸怀， 他心里想的不是自己，而是子孙后代。（板书：胸怀）师：从愚公身上还可能读出很多东西来，这个任务就交给你们了。徐 老师给大家3分钟时间准备一下。这一次允许大家讨论，你可以把自己的 发现跟其他人交流。边读边交流，或者读完后再交流，都可以。（学生活动3分55秒）师：好了，我们现在分享一下我们的发现，你还在愚公身上读到了什 么？你来。生：我们在愚公身上发现了乐观的态度。师：详细一点说说看。生：他没有从坏处来想，因为他“年且九十” 了，他的力气很小，没 有年轻人的力气大，但是他为了造福子孙，他没有从坏处来

15、想，而是从好 处来想。他觉得，如果我把这座山移走了的话，这条路就通了。师：嗯,你们同意不同意？生：同意。师：首先她说是一种乐观的态度。乐观太重要了，我们做什么事情, 一定要看到好的积极的一面。（板书：乐观）师：徐老师要补充问一下，愚公是不是盲目乐观呢?生：不是。师：不是的。他能认识到“子子孙孙无穷匮也”这个问题，他是看得 比较长远的。那么，有了这种长远的眼光，再加上他的乐观，就更好了。（板书：眼光）师：来，继续来，请你。生：我还看到他老当益壮的坚韧，因为他的年龄都将近九十岁了，还 把自己当作一个年轻人看待，想要把山给搬走，为子孙造福，这种精神和 他的这种态度真的让我们特感动。师：她说坚韧我是同

16、意的。但坚韧的表现，我要打一个问号，你们说 “坚韧”在哪个地方可以读出来？生：他的坚韧就是表现在“虽我之死，有子存焉”后面的内容。师：那是“坚韧”吗？刚刚说了，那体现的是眼光和乐观。哪个地方 体现了 “坚韧”？还是你来说。生：坚韧是师：什么叫“坚韧”啊？坚持一件事情，把它做下去，不放弃。（板书：坚韧）师：请你来说。生：寒暑易节，始一反焉。师：解释一下，为什么？生：因为冬夏换季，才能往返一次，这体现了他们的辛苦，要很长时 间才能回家。我从他身上感受到非常坚韧。师：对不对？生：对。师：是的，“寒暑易节，始一反焉”这个句子让我仿佛看到树的叶子 绿了又黄了，黄了又绿了。愚公带着他的子孙在路上忙忙碌碌地

17、奔忙。没 有坚持，这样长期长久的事情是做不下去的。继续来。生：我从他身上看了做事要有恒心，不畏艰难险阻的那种勇气。师：好的。“恒心”和“坚韧”是不是一回事？生：是。师：对，同义词。生：我认为愚公他有自己的主见，在面对智叟阻止的时候，他坚持了 自己的态度，没有任何的改变，坚定了自己的立场。师：说得真好。我们做事啊，一定要有主见。要坚定自己的信念，不 要被别人嘲讽的话一说，就打退堂鼓。（板书：主见）师：好,继续。生：我觉得愚公有一种苦干实干的精神。因为原文中说“遂率子孙荷 担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾”，他带着子孙苦干实干为移山 作准备。师：好的。你读到的是“苦干加实干”。（板书：苦干+实

18、干）师：是的，我尤其欣赏的是他的实干精神。愚公有了想法以后，是不 是天天泡一杯茶跟家里的人吹嘘，我们要移山，山移掉之后是怎样的大好 前景？天天吹有用吗？生：没用。师：他有了想法就立刻行动，这种实干精神值得我们学习。还有吗？ 来，这位同学。生：我从他身上看到了面对不同的意见要学会以理服人，智叟说他有 点不聪明，说他老了以后，就没有行动的能力了，但是他并没有因为智叟 的话而自卑，他还是觉得有志者事竟成，然后以理服人，把智叟说得没有 话可以回应。师：你们同意不同意？生：同意。师：我倒有一点不同意。愚公的话是有理的，但是他有没有让智叟“服”呢？生：没有。师：看不出来，最后一句话是“河曲智叟亡以应”。什

19、么叫“亡以应” 呢？生：没有再说话。师：没有再说话，是不是被说服了？生：没有。师：也不一定，也有可能被说服了，也有可能怎么样？生：没有。师：不屑于回应。他可能心里会想：这老东西！真是，算了！所以“亡 以应”不一定是被说服的。我们要辩证地去看问题。那么，你们觉得，智 叟有没有被说服呢？生：不一定。师：不一定，对呀！我知道是不一定，你愿意他被说服呢？还是愿意 他没有被说服？生：愿意。师：你们都希望他是被说服的啊？如果智叟被说服了，这个故事中我 认为是要加一句话的。智叟应该是“一日，河曲智叟” ？生：跳往助之。师：“跳往助之”？不能说“跳”，智叟跳不动了，应该是怎么去帮助 比较好？生：走。师：“走而助之二注意，这个“走”还是不合适的，在文言中，这个 “走”是什么意思？生：跑。师：“走”就是我们现在的“跑”，智叟跑不动了，智叟如果要去帮助， 应该怎么去帮助?