2022年四川省宜宾县高三第二次联考语文试卷含解析.docx

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1、2021-2022高考语文模拟试卷请考生注意：1 .请用2B铅笔将选择题答案涂填在答题纸相应位置上，请用0. 5毫米及以上黑色字迹的钢笔或签字笔将主观题的答 案写在答题纸相应的答题区内。写在试题卷、草稿纸上均无效。2 .答题前，认真阅读答题纸上的注意事项，按规定答题。1、阅读下面的文字，完成下面小题。文化的价值之大小，归根到底取决于它能够满足时代需要的程度。马克思说：“理论在一个国家实现的程度，总 是决定于理论满足这个国家的需要的程度。”文化也是如此。今天，我们只能立足于当代中国去甄别并择取传统文化 中的优秀成分，摒弃那些不能与时俱进的消极成分。这应该成为衡量一切文化遗产的基本坐标。偏离了它，

2、我们就有 可能陷入相对主义的泥淖，要么“食古不化”，要么“喝祖骂宗”。对传统文化采取原教旨主义态度，也是不符合历 史辩证法的。这种复古读经的做法，抹杀了当代人类生存方式的新特点，难以适应新的文化需要。同时，对于历史上 的中国，我们更不能采取虚无主义态度。但也应看到，今天的中国毕竟是经历了五四新文化运动的洗礼，经历了社会 主义历史实践的重构，经历了近四十年改革开放的激荡，经历了社会主义市场经济的发展。因此，中国传统文化不可 能在本来意义上被复制和再现。中国传统文化只有通过创造性转化和创新性发展，才能适应时代发展，从而显示出它的当代价值。传统文化如何 才能“活”起来，活在当代人的观念和生活实践中，

3、而不是仅仅存在于典籍、文物古董和博物馆中？传统文化只有在 不断回应时代的挑战、质询和诉求中才能真正得以弘扬光大。所以，它只能“活”在不断的损益中，这恰恰是一种文 化的常态。不然的话，传统文化就有可能沦为现代新儒家所焦虑的“木乃伊”或死古董。传统文化只有通过创造和创 新，才能实现有活力的传承。对传统文化的批判继承，我们应采取“神似”而非“形似”的态度。譬如中国传统社会提倡的“二十四孝”，今 天的人们既不可能也不应该拘泥于模仿它所描述的具体情形，而是借鉴和继承“二十四孝”所体现出来的孝道精神。 不然的话，就难免走向“愚忠愚孝”之类的愚昧。冯友兰当年所提出的“抽象继承法”，在一定意义上也是包含着这

4、层用心的。道德的具体表征会随着不同民族、不同时代而呈现出多种多样的具体形态；但道德之为道德的那个“理”， 却能纵贯古今中外、超越时空限固。中国优秀传统文化能够为当代中国人重新发现文化上的自我提供内在依据。在现代化的狂飙突进中，我们很容易 在文化上陷入自我迷失，从而找不到“我是谁、我从何而来、我又到何处去”的答案。不解决这个前提性问题，就无 法真正回应“谁的现代化” “为谁的现代化”之类的根本性问题。重新找回现代人的自己，重建现代人的自我，就不 能不进行一番文化上的“寻根”，重新接续我们同传统文化之间脐带般的关系。中国优秀传统文化在缓解人与自然的紧张、重建人与自然的关系方面，能够提供启迪。当代人

5、类社会正面临着由 工业文明向生态文明的转变，这意味着人类必须调整自身同自然的关系。在工业文明中，人类对自然的占有，乃是引 发生态失衡和环境危机、使人类生存陷入困境的深刻文化原因。它所孕育的现代技术取代了古典技术。古典技术所体 故选c。3 .此题考查学生对文本内容的理解、分析和概括的能力以及把握作者在文中的观点态度的能力。命题侧重于原文内容 进行推断的能力。做这类题往往需要对原文进行“推断和想象”，所以选项的内容就不再是原材料的简单重复，而是 在原句的基础上，加上了命题者自己的理解。要解答好这类题目，首先要做到对材料的熟悉和理解，以便解题时迅速 找到其在材料中的相关区域，进而进行比较、分析、推断

6、；其次，要清楚选项都是在文中句子基础上进行的合理推断, 绝不是凭空进行的，所以找到原来的句子，联系上下文筛选信息、推敲选项；将选项和原文信息进行比较时，掌握一 些常见的设错方式很有必要，从而使思维变得更加敏捷，提高解题速度和准确率。本题要求选择“根据原文内容，下 列说法正确的一项”。B项，“传统文化不能存在于典籍、文物古董和博物馆中”的说法错误，表述绝对化。原文第二段是“而不是仅仅存 在于典籍、文物古董和博物馆中”。C项，以偏概全。原文中走向“愚忠愚孝”是针对“二十四孝”而言的，并非是说所有从形式上模仿传统文化的结果。 D项，强加因果。据原文最后两段可知，“使得”前后并不存在这种因果关系，即“

7、现代技术恶化了人与自然的关系”， 并不是现代人无法真正回应“谁的现代化” “为谁的现代化”之类的问题的原因。故选A。【点睛】论述类文本的做题技巧：完成论述类文本要通读原文。先仔细阅读所给的文章，标记重要信息，做到句清段结。了解 文章说的是什么事，或讲的是什么理；文章涉及到什么人，什么观点等。不管是哪一种形式的概括，我们都必须首先 通读全文，然后抓住文章里的那些关键性的词、句，这些关键性的词语或句子多出现在文章的开头、结尾，还有一些 就是在文章的过渡处。2、1. D.对革命信仰的赤诚，背叛出身投身革命，临危不惧欲慷慨赴死。对祖国人民的赤诚，毁家纾难热血救国，身怀 有孕仍参加战斗。对战友伙伴的赤诚

8、，身处险境仍尽力保护田玉堂。2 .符合环境要求：公开场合以表兄妹相称，隐秘场合以真实身份相称。杨曙认出严家忠时，她称田老板为“表哥”； 转移到楼上后，就称“田老板”，田玉堂拒绝独自脱身，则称“杨同志”。符合人物性格：二人革命友谊逐渐加深, 相互的称谓亦更加亲切。没有外人在场时，田老板还是称“杨、杨表妹”，而杨曙在劝诫、感激时，都称田玉堂为“表 哥”。【解析】.本题考查鉴赏文学作品内容和艺术手法的能力。解答此题，要在把握文本的人物、情节、环境、主题的基础上，分 析选项中的人物、时空、事件、艺术手法、情感等，常见错误类型有人物概括不准、事实陈述混乱、技巧断定不当、 评价理解失当、文本评述失据等。D

9、项，”表现了田老板躲过一天又一天的搜捕后的轻松与喜悦”错误，依据倒数第三、四段，“从这以后，他的一颗 心就悬在那个水仙盆上。每天都要到后街上转几趟” “到了第十三天，杨曙终于出了院”可知，表现的是田老板因担 心杨曙而焦急烦躁。故选D。1 .本题考查鉴赏重要句子的丰富内涵的能力。考生可从内容和结构两方面去分析。内容上，可用以果溯因法，思考关 键词句的深层含义和特点；结构上，是否铺垫或总结，要思考作者表达的思想情感和价值倾向。依据第二十三段“人家也是大学生，还是个千金小姐。她家良田千顷，偏偏有福不享，要干八路”，突出了杨曙背叛 出身投身革命，对革命信仰的赤诚；依据第二段“杨曙怀了孩子，天黑过封锁沟

10、时，摔了一跤”、第二十三段“要干八路，把成串的金首饰都拿了出来， 买枪打鬼子！人家爱国救亡，什么都豁出来了”突出了杨曙毁家纾难热血救国，身怀有孕仍参加战斗，体现了对祖国 人民的赤诚；依据第三十四段“一有情况，你就赶紧离开，不要顾我” “祖国的苦难还长，抗日救国，多一个人多份力量；你不能 作无谓的牺牲”可知，杨曙对战友伙伴的赤诚，身处险境仍尽力保护田玉堂。2 .本题考查鉴赏文学作品中人称的作用的能力。解答此题，考生要注意回归原文，找到对应人称出现的段落，思考人 称在内容、情感上的作用，分析出人称变化的原因。考生先要把握题干“田老板、杨曙二人对话时的称谓真假交织”的内涵，找出文中相应的称谓变化处，

11、如第五段“田 老板和杨曙相约以表兄妹相称、第十二段杨曙认出严家忠时对田老板说“表哥，坐近点！”、第二十九段“你放心! 杨、杨表妹，保证不会出事！、第三十一段称田老板为“杨同志”、第三十二段杨曙顾及田老板革命安危时说“千 万不能冒失，表哥！ ，分析时间地点会发现，人称变化符合环境要求和革命的需要：公开场合以表兄妹相称，隐秘 场合以真实身份相称；符合形象特征：田老板是商人善于变通，杨曙是政工干部，冷静缜密；符合情感发展：二人革 命情感逐渐加深，相互的称谓亦更加亲切。【点睛】人称指叙述人称，一般有三种：第一人称，第二人称，第三人称。这三种人称在组织材料和表情达意上各有优势，有 时人称的交互使用有着更

12、丰富的意义。第一人称：亲切自然，能自由表达思想感情，给读者以真实生动之感第二人称:(1)用于读者，能拉近与读者的距离，有呼告效果，便于对话，利于抒情，富有感染力，容易引起共鸣；(2)用于物, 有拟人效果，便于直接对话，真切自然，利于直接表达对物的感情。第三人称：能直接展现生活，不受时空限制，反 映现实更自由。人称的交互使用，可以使叙述手段丰富变化，更有利于表情达意。3、1. C.具有爱国情感并以此教育学生。尊重学生。懂得循循善诱。他明知小铃儿父亲的死因.却问小铃儿。让他回 家问母亲.这样既达到了告诉他的目的，又激发了小铃儿对日本人的仇恨。关爱、甚至袒护小铃儿。2 .当先生问起小铃儿父亲的病和死

13、时的模样，用神态描写表现小铃儿的伤心、焦急;当先生说起不要跟照片中的 人李鸿章一样时.用反问句和夸张手法表现小铃儿的决绝态度；当母亲要求小铃儿跟舅舅学手艺时，用倒装句“学 手艺，我可不干写出了小铃儿跟母亲观点的完全不同；当听母亲说父亲是打南京阵亡的时候。用反复手法“把头钻 出来钻进去”写出了小铃儿报仇心切。【解析】.本题考查学生的综合赏析能力。此类题考查的角度较多，有内容的理解，主旨的概括，形象（包括人物形象、物象 和景物特点）分析，思想情感赏析，表现手法的分析等。解答这类题目，首先要题干的选择要求，如本题要求选出“对 小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项”，然后浏览每个选项，再逐一

14、进行分析。C项，“古板刻薄”错。原文表述为，“你这孩子！ 一点规矩都不懂啦！等你舅舅来，还是求他带你学手艺去，我知 道李鸿章干嘛?” “不用想那个，长大成人好好的养活我，那才算孝子”，从这些语句中可以看出，小铃儿的母亲话语 中包含着对小铃儿的疼爱，作为母亲，希望孩子健康成长，希望孩子长大尽孝符合母亲这个人物形象的特征，不能算 作是古板刻薄。故选C。1 .本题考查学生欣赏作品的形象的能力。分析人物形象首先应结合着文中叙述性的语句，从身份、地位、修养、气质 等总体上把握小说人物形象特点，然后根据小说中描写这个人物的言行举止的语句，以及作者的议论，或者作者借作 品中其他人物对他的评价的语句直接提取或

15、概括即可，即列举文中反映该性格特征的事例。注意各点之间不要重合、 不要相互包含，答题不要只简单的回答性格特征。解答此类题时首先要找出文中写先生的段落或句子，然后再仔细分 析这些句子所写的内容和包含的情感。文中总共四次提到先生，第一处“那一天师生说闲话，先生顺便的问道：“小 铃儿你父亲得什么病死的？你还记得他的模样吗”，写出先生教学有方，懂得尊重学生；第二处“昨天咱们讲的国耻 历史忘了没有？长大成人打日本去，别跟李鸿章一样，写出先生的爱情情怀；第三处“先生从那边嚷着说：你们不 上教室温课去，蹲在那块干什么，第四处“一眼看见小铃儿声音稍微缓和些。”去吧！没什么要紧！以后不准这 样，这么点事，值得告

16、诉？真是”，第三处和第四处体现了先生对小铃儿的关爱之情。2 .本题考查学生分析作品表达技巧以及考查学生领悟作品的艺术魅力的能力。解答此题时首先要清楚题干的要求，此 题要求从文中举出运用三种不同手法的例子来写小铃儿“一碰就响”的特点。第一，要找出文中写小铃儿“一碰就响” 的例子，可以说，小铃儿“一碰就响”的特点，文中比比皆是。第二，要明确写人物形象的艺术手法有哪些。一般来 说，写人物形象的手法主要是正面描写和侧面描写，正面描写主要有动作、语言、心理、细节、肖像等，侧面描写主 要是烘托、对比等。另外，还有欲扬先抑、修辞等手法。“小铃儿哭丧着脸，说话的时候，眼睛不住的往别处看” “哭 丧着脸”，运用

17、神态描写的手法；“跟他一样？把脑袋打掉了，也不能讲和，运用语言描写的手法，同时，采 用反问的修辞手法，突出强调效果；“很急躁的用小拳头叩着门”，运用动作描写的手法；“学手艺，我可不干”， 运用倒装句，突出强调效果，也表现出小铃儿那种日本人的决心。4、1. D2. C4. （1）当时三藩拥有兵力超过规定，吴三桂尤其桀鳌不驯，擅自委任官员，逐渐傲慢不恭，萌生叛离之心。（2）第二年三月，采纳王熙建议诛杀吴应熊。不久命令王熙专管密本，汉臣参与军机大事从王熙开始。【解析】.本题考查文言文断句的能力。断句是解读文言文的重要环节，常见的断句方法有名词断句、修辞断句、对称结构断 句、虚词断句等。文言断句的前提

18、是粗通大意，然后利用句中的人名、地名、官职名、文言虚词、句子结构以及语段 中动词的宾语或补语等断句。本题中划线句的意思是“条例繁多，官吏奉行时，任意把握轻重，请求命令各部院诸司详细察看现行条例，如果有借 着变法而滋生弊端的，都遵从旧制更正，如果有遵从新条例的也要条理清晰，不得不晓得原因，裁定统一规则。”“请敕部院诸司详察现行事例” “部院诸司”做“请敕”的宾语，中间不应断开，排除AB两项；“亦条晰不得不然之故”的意思是“也分条说明不得不这样的原因”，句意完整，中间不应断开，排除C项。故选D。1 .此题考查文化常识的能力。重要的文化常识是一个高中生必须具有的基本常识。复习中要注意突出重点，不纠缠

19、于 细枝末节，注意构建完整的知识网络和体系，建立知识树，同时加强积累，注重归纳，分类记忆。C项，“兵部掌管全国官员的选用”错误，兵部掌管武官的选用和兵籍、兵械、军令等事宜。故选C。2 .本题考查把握文章内容要点和鉴赏作品人物形象的能力。解答此类题目，首先要通读全文，粗知大意，了解人物的 作为，概括人物形象；其次对选项中的句子进行观察，在原文中找出相关的句子，看看有没有答非所问、偷换概念、 以偏概全、混淆因果条件、轻重范围失当等问题，在此基础上判断正误。B项，“他在皇帝病危时勉慰自己要抑制悲痛，完成撰拟诏书任务”错误，由原文“上谕勉抑哀痛，即御榻前先草第 一条以进”可知，是皇帝下旨勉慰王熙要抑制

20、悲痛。故选B。3 .此题考查学生翻译文言文的能力。翻译句子，第一：理解文句大意，将所要翻译的句子放入原文中，前贯后连，把 握大意；第二：确定考查重点，命题者在命题时从文段中选择的句子往往含有某些文言知识点，如词类活用、特殊句 式、重点实虚词等，要通过审题抓住命题意图，确定考查点；第三：连缀词义成句，直译求“字字落实”（留、删、 换），意译求“文从字顺”（调、补、变）；第四：认真审读检查，书写规范清楚。在确定文言句子中的语法现象全部 落实到位后，做到书写规范清晰。本题，（1） “逾制”，超过规定；崛强，桀瞥不驯；“浸”，逐渐；“骄蹇， 傲慢不恭。（2） “明年”，第二年；“用”，采用，采纳；“寻

21、”，不久；“与闻”，参与并知道。【点睛】掌握正确的阅读文言文的方法遵循三个步骤：在考试过程中，不少的同学在读完一遍文言文后就开始作答，这种做法是很不正确的。解答文言文题目，应遵循三个 步骤：第一步：初读全文，整体感知，把握大意。要求集中心思，稳住神，快速地浏览一遍。初步明确“什么时间、什么人、 什么事、前因后果、谁说了什么话”等等，读懂个大概即可，因为高考作为选拔性的考试，要一遍把他全部读懂，很 少人能够办到；第二步：细读题目，认真研读字、词、句，在这一步阅读中，要根据题干得要求，结合各选项的具体内容，一一落实, 理解要求作答的字、词、句、段在文段的位置，运用课内所学的知识（实词、虚词、活用、

22、句式等），解决完成较为容 易的题目；第三步：再读全文，加深理解。这一步是要解决较难的题目，加深对文意的理解，又纠正前两步中出现的偏差，是一 步深入和复核的过程。参考译文：王熙，字子雍，是顺天宛平人。父亲名叫崇简，是明朝崇祯十六年进士。王熙是顺治四年进士，被选为庶吉士， 授予检讨一职。召令入直南苑。翻译大学衍义，充任日讲官，言语合科皇帝心意，慢慢升迁到弘文院学士。当时王 崇简正担任国史院学士，上书说：“父子同朝为官，古今罕见。因为我们父子诚恪，才受如此恩典。”顺治十八年正 月，皇上病危，召王熙到养心殿撰写遗诏，王熙伏地哭泣，不能下笔，皇上勉励他压抑哀痛，他来到御榻前先写第一 条进献给皇帝看。不久

23、上奏转移到乾清门撰拟遗诏，多次进奉呈献给皇上，皇帝都回复可以。这晚皇上驾崩，圣祖即 位，王熙兼任弘文院学士。康熙五年，升迁为左都御史，当时三藩拥兵逾越礼制，吴三桂尤其强大，擅自任命官吏， 骄横不顺，萌生造反念头。儿子吴应熊，因为与公主结婚而住在京师，经常聚集奸人，广散金钱，到处交游。王熙第 一次上疏请求对吴三桂裁兵减饷，皇上都听从他。康熙七年夏，早上，金星白天也能看见，皇上下诏让大臣解释，王 熙上疏说：“世祖章皇帝精勤图治，各部门政务，都要详细研究。几年来，条例繁多，官吏奉行时，任意把握轻重， 请求命令各部院诸司详细察看现行条例，如果有借着变法而滋生弊端的，都遵从旧制更正，如果有遵从新条例的也

24、要 条理清晰，不得不晓得原因，裁定统一规则。皇上命各部院一条条讨论，遵从旧制，删除繁例，共数十件事。康熙十 二年，王熙调任兵部。这年冬天，吴三桂造反。京师听说事变，都城内外一夜之间大火四起，都是吴应熊的党羽所干。 第二年三月，皇上采纳王熙的建议诛杀吴应熊。不久命令王熙专管密本，汉族大臣参与军机大事从王熙开始。康熙十 七年，王熙因为父丧离职。康熙二十一年，在家里受任保和殿大学士豪礼部尚书。当时三落已平，王熙认为要和平宽 大，宣扬皇上的德行，让百姓休养生息。依次上奏，直说无所隐瞒，皇上经常倾听。康熙三十一年，因病多次上疏请 求退休，皇上好言劝慰留任。康熙四十年，皇上下诏允许他退休，晋封少傅。第二年

25、上元节，给他家赐宴，让官员带 着自己手令慰问他。康熙四十二年，挂了，皇上命皇长子直郡王允程、大学士马齐治丧，行拜奠礼，表达哀思酹酒， 恩遇礼待有加，谥号文靖。5、1. D2.（题材）构思具有丰富的想象力和独创性。作者将古代贤圣写进词里与自己喝酒聊天，与湖山胜景交织在一起，离 奇却并不荒诞，给人带来审美的愉悦。（形象、语言）词中塑造的人物情态生动，性情真挚。例如“驾勒吾回”的任情 率性，“只管衔杯”的诙谐风趣，“且此徘徊”的无忧无虑等。（风格）词风变幻多姿，不拘一格。开篇三句气势豪 放，突兀清奇，但下文却突发奇想，转面描写杭州的湖光山色和旖旎风光，作者收放自如。（艺术手法）虚实相生，情 致深厚。

26、实有的风雨和湖山胜景，虚写的宴饮和赴约，在作者笔下勾连穿越，游刃有余。【解析】.本题属于综合考查学生赏析诗歌的能力，考查学生对诗句的理解能力、技巧以及情感的把握能力，各选项内容涉及 了对诗歌的手法、形象、主题的鉴赏。解答此类题目，首先要审题，即明确题干的要求。然后要注意了解诗歌的创作 背景，逐句翻译诗句，接着把握诗歌的意象，分析诗歌营造了什么样的意境，领悟作者表达了怎么样的思想情感，思 考诗歌中运用了哪些表现手法，再对照选项一一确认，得出答案。D项，“表明自己是因为天气原因而未能赴辛弃疾之约”错误，由“风雨中欲诣稼轩，久寓湖上，未能一往”可知， 不是天气原因。故选D。1 .本题考查学生理解诗歌

27、内容和个性化阅读的能力。需要学生仔细阅读并翻译诗歌，理解诗歌各联所写内容，结合关 键字词、抒情句、意象、风格、表现手法等进行分析。题材上，全篇构思极新颖奇妙，它打破现实生活中的时空界限，让白居易、林逋、苏轼三位时代不同但都与杭州有密 切关系的先贤起死回生，来演一场挽留词人、不放他离杭的喜剧；又匠心独运，隐括他们诗中描绘杭州景物的佳句， 编排了一番相互争热首先应游杭州何处的精彩对白如此鲜活生动、风趣盎然的调幻情节。人物形象和语言上，如“皆掉头不顾，只管衔杯”写作者于先贤举杯痛饮，东坡、乐天二公只管痛饮杯中美酒，其余 一切皆不放在心上，语言幽默，人物形象生动，刻画了人物的任情率性；整体语言风格上，

28、上片“斗酒彘肩，风雨渡江，岂不快哉”气势豪放，有豪放派特点，下片“爱东西双涧，纵横水绕” 写景细腻，又有婉约情致；手法上：“斗酒彘肩，风雨渡江” “白云天竺去来，图画里、峥嵯楼观开。爱东西双涧，纵横水绕；两峰南北，高下 云堆”为实，“被香山居士，约林和靖，与坡仙老，驾勒吾回。坡谓西湖，正如西子，浓抹淡妆临镜台。二公者，皆 掉头不顾，只管衔杯” “须晴去，访稼轩未晚，且此徘徊”为虚，虚实结合。【点睛】读懂诗歌的技巧（一）关注标题，明确内容和情感标题是解读诗歌内容和形式的关键。因为诗歌的标题一般交代时间、地点、人物、情感倾向等，可以揭示思想内容， 可以让人明了是哪一类诗歌，进而明了全诗的结构及表现

29、手法等，便于快速理解诗歌。（二）关注作者，知人论世多关联读诗讲究“知人论世”，所以，一定要重视诗歌的作者。要尽量了解作者的身世、所处的时代特点，及创作倾向、主 要内容、作品风格特点等。（三）关注注释隐含意高考所选诗歌大多附有注释。注释或解释疑难词语、地名，帮助考生读懂诗句；或介绍写作背景，暗示诗歌的思想主 题；或介绍相关诗句，帮助考生理解诗歌用典或意境；或介绍作者，暗示诗歌的思想情感或写作风格。（四）关注意象寄托意意象是诗人思想感情的寄托，古人写诗喜欢用一些意象传达大致相同的思想感情。（五）关注关键词句情感意关键词主要是名词、动词、形容词，它们通常体现诗人思想情感或暗示主旨。6、郴江幸自绕郴山

30、侵晓窥檐语望西都，意踌躇幽咽泉流冰下难君子喻于义自知者明得之心而寓之酒也无欲则刚【解析】试题分析：本题考查学生对诗文的背诵、理解、默写能力以及文化常识掌握情况。考查名篇背诵分直接性默写和理解 性默写两种类型。解答此类题，要求学生平时既要注意记忆、积累，同时在此基础上加以理解、应用和赏析。答题时 看清题目要求，本题属于直接性默写。注意重点字的写法。如：“郴”“檐”“踌躇”“阙”“幽咽”“喻”“欲”等。考点：默写常见的名句名篇。能力层级为识记A。7、孙少安从饥饿到企业家的挣扎，他所承受的痛苦和考验不仅仅存在于肉体之上，更多的还在于心灵上。平凡世界 里的英雄，他们想要通过自己的努力和奋斗过好自己的一

31、生，他们真实又有些卑微，但他们却像天空中最闪耀的那颗 星星一样照亮了整个天空。伟大诞生于平凡，抑或伟大本来就深埋在平凡中。他让我们回到善良、回归质朴、回归自 强不息。他唤醒了中国千千万万平凡的人内心的火种，这是英雄之火，它照亮了一代又一代平凡的中国人。第一，充分利用媒体资源，加入普及垃圾分类和可循环利用科学知识的宣传教育。加强如何进行垃圾分类的归类知 识的宣传教育。第二，以街道和社区为单位，培训宣传人员，进行垃圾分类科学知识的普及教育。可以专门为市民发 放说明手册。第三，在中小学教育中，增加专门的垃圾分类、资源利用和环境保护知识的内容。这些学生回到家是很 好的普及宣传员和监督员，将对家庭及周围

32、人员进行教育，使得整个社会逐渐形成良好的垃圾分类习惯。你，逆行的背影，牵动着多少颗心。伸出你那温暖的手，托起无数的生命。一纸请战书，满满的红手印，生死线上 方显你的深情。84岁的钟南山，73岁的李兰娟，还有一群背影，我看不到他们真实的面目，只知道他们是新闻报道的 书写者，他们是图片影像的记录者。他们为民生福祉急急奔走，为城市建设悉心戮力，为国家发展鼓劲呐喊。义无反 顾冲在第一线的最美“逆行者”们，你们用一颗颗热忱的医者之心诠释了人性最无价的一面一担当、大爱。虽然你 我素昧平生，但你已成为我心中的民族英雄。【解析】本题主要考查微写作的能力。写好微写作可以从以下四个方面来考虑：为什么要写作，即写作

33、目的；写给谁或写 给谁看，即写作对象；用什么形式来承载表达的内容；语言表达。根据写作目的、写作对象所需要的得体的语言。 微写作的语言要求准确、简明、合理、得体。要求从平凡的世界红岩呐喊边城中选择一个英雄人物，谈谈他（她）的“唤醒”功能。“唤醒”功能, 就是能够激起人们的某种情感，起到激励和推动作用。考生要选择一个最容易得到人们认可的“英雄”人物，简述他（她）的事迹，重点说说他（她）给人的启发或激励。比如，可以选择平凡的世界中的孙少安，他是农村改革的 先觉者，为此付出了很多，在他的带领下，农村改革如火如荼。这样的人物，敢想敢干，务实上进，无论在什么时代, 都需要这样的英雄。要求为即将到来的“垃圾

34、分类”提出合理建议。这是考查考生结合实际分析问题的能力，也考查考生有条理的表达 的能力。考生可按照一定思路思考，不如分类实施之前要先宣传，该如何宣传；实际操作可能遇到哪些问题，比如有 人不懂分类的知识，那么该如何让人人都懂得这些知识；该如何引导、监督等。或者按照政府、社区、居民各自该做 什么来思考。表达要有条理，可以用数字表述。为“逆行者”写赞歌，这要求语言要抒情、深情，可以用排比、比喻等修辞增加感染力，可以罗列“逆行者”的事 迹。当然最主要的是，要把他们的精神品质揭示出来，把他们的牺牲精神、奉献精神之美写出来。8、边城：翠翠身世可怜，但她却乐观向上.其父母因为不是正经夫妇，所以注定了以悲剧了

35、此一生.翠翠的父亲为 了维护军人的尊严而自刎，其母也因“愿得一心人，自首不相离”的誓言而殉情，留下了稚幼的翠翠和“白发人送黑 发人”的老船夫，祖孙俩从此相依为命，守着青山绿水与一叶扁舟、一条黄狗愉快度日.贫困却也悠游自在，渡人过 河却不收取一分钱财，有时也会献上自己的茶水和草药，当真是安贫乐道，活的如神仙般自在.翠翠为人天真活泼，处 处俨然如一只小兽物.人又那么乖，和山头黄麋一样，从不想到残忍的事情，从不发愁，从不动气。【解析】本题考查学生微写作的能力，也是考查学生语言表达的能力。解答微写作，关键在于如下几点：一是注意审题，有几 问，有无修辞、句式、字数、表达方式等方面的要求；二是注意语言要简

36、洁，观点要明确，注意直接入题，不必铺陈; 三是力求结构完整，运用如下的结构方式，如前后照应式、篇末点题式、总分总式等；四是注意表达方式的运用，受 文体的限制，一篇文章总以某种表达方式为主，同时兼用其他表达方式；五是注意时空的局限性，不能任意发挥和联 想；六是主题要观点成熟健康，即不偏激不牢骚，符合主流思想意识；七是写作要有创新意识，体现个性特点。就本题而言，考生需要对呐喊边城红岩老人与海四部经典有所了解，如书中的主要人物、次要人物，如 这些人物的人生经历，人物在生活中的表现：然后选出自己最熟悉的一个次要人物，思考与之相关的情节，分析这一 情节中展现出的人物特点，最后对此做出评价。如边城里的主要

37、人物是翠翠，次要人物有翠翠的妈妈和爸爸，如 船总顺顺，如老人与海中主要人物是老人，次要人物有孩子，明确了人物之后还要思考相关的情节，如老人捕捉 马林鱼，与鲨鱼搏斗，如翠翠与祖父相依为命，等等；明确人物，分析情节之后，还要思考人物的表现，彰显出的精 神或者生活态度，并且做出恰当的评价。9、尺子论我们常说，要一把尺子量到底。在现实生活中，应当说尺子是最公平的，但拿在不同人的手里，去度量不同的人, 就会出现不同的结果。我们习惯了妈妈在厨房中的忙碌，一日三餐总是准时吃到可口的饭菜，可当有一天，我们回家面对着干锅冷灶的 时候，却首先想到的是无饭可吃，沮丧之余，面露愠色，甚至开口责备，完全忽略了她累了病了

38、，撑不住了，连烧口 开水的力气也没有了；而我们的爸爸偶尔下一次厨房，煮一碗面，却能让一家人感到万分知足。惯性，使我们的尺子 变得富有弹性，却无法丈量出爱的深远。每个单位都良莠不齐，有干的有看的，也有捣乱的，总有一些秃子混在和尚之中滥竽充数。奇怪的是干的永远在干, 看的一直在看，而干得越多失误也越多，得到的批评也越多，而那些看客，偶尔偷机取巧做做样子，就会名利双收。 甚至那些捣乱的，变得乖巧一些，就会让领导和一席众人皆大欢喜，心满意足。惰性，使我们的尺子带了偏见，就再 也无法凝聚众人的力量。大家还记得北方小城那位舍粥的大嫂吗？每到冬天她就半夜起来，熬上满满的三锅热粥，免费送给寒风中瑟缩的清 洁工

39、、穷苦人和乞丐，数年如一日，不曾间断。而当有一天，一位老汉从中吃出了一粒沙子，顿时将一碗热粥泼在大 嫂的身上，而领粥的人，也瞬间划分为两大阵营：有人说老汉不该撒野，也有人指责大嫂不该掺沙子。薄情，让我们 的尺子扭曲，冷了多少善良的心。开县一辆满载了 19名乘客的中巴，突遇险情，一头栽进深达五米的水塘。当地村民金有树跳进冰冷刺骨的水中， 砸开车窗将19名乘客全部救出，自己却因长时间冷水的浸泡患上肺病，举债治疗数月，告借无门，不得不离开医院， 病死家中。19名幸存者无一人去医院探视，更无人为他送行。金有树临死前写下一封信，第一句话就是：“我救了 19 人的命，现在谁来救我的命。”冷漠，让我们的尺子

40、匍然寸断，留下无尽的遗憾。每个人心里都有一把尺子。我们用它来衡量别人，更要时常度量自己。这个世界，应当有这样一把尺子，于情充满温 暖，于理凸显公平，于法彰显正义，时时刻刻闪耀着人性的光辉。【解析】审题：本题考查材料作文的能力。属于材料作文，本题在写作的时候最重要的当然是最后这句话把尺子可以衡量一切 吗?从质问的语气上看，命题者对此是持否定态度的。这句话可以思辨的地方有“一把”、“尺子”、“衡量”、“一 切”。首先要理解的是“尺子”和“一切”。一切”包括哪些?除了形式之外，还应该包括“内涵”、“过程”等， 而说话者强调的恰是后者。“尺子”是什么?衡量标准。所以，这句话否定的是在实施评价时对事物内

41、涵、过程的忽视。 如果事物的内涵涉及到人的因素，这样看，材料否定的就是对“人”的忽视；倡导的是人本、人文。而从材料看，这 把尺子更多的是数字，所以，还有对多元价值观的倡导，这就是对“一把”的否定。至于你介入的领域是“经济”、“文艺”、“教育”、“成功”，还是其它什么，那就根据你自己的积累与思考了。立意：1.世界很复杂，莫用“一把尺子”量.退一步说，有“一把尺子”总好过“没有尺子”2 . “尽子”量的，不该仅是结果.我们需要多角度思考问题3 .一把尺子衡量，在某种程度上有失公允素材：1.只有健全的制度具备后，才能够实现用多把“尺子”对多个环节，进行相对科学的综合考察。正常来讲，只 要你按规则老老

42、实实来，学习能力强、求知欲旺盛的学生自然是获得知识多的学生；经济制度改进多、科技创新能力 强的经济体，也自然是GDP增长快的经济体。目标和“尺子”之间是不存在冲突的。2 .但是很遗憾，当单一的一把“尺子”被引入后，学生和经济体的行为在制度引导下都会发生变化。高考制度引来了 灌输式教育，学生从小学起就陷入了题海大战，本应被充分开发的多元化才能，一定会被单一指标压抑甚至扼杀。同 样，出现了单一 GDP指标后的经济社会，也会变得不关注经济制度改善、维护市场规范秩序、构建有助于科技创新的 市场环境，只想着如何增加经济活动的数量。这势必导致市场监管力量的投入不足，造成对低质经济活动的纵容，默 许甚至鼓励

43、那些无实际意义，但对于增加GDP效果显著的经济社会活动。3 .然而，我们又确实需要有“尺子”来衡量我们作为人所参与的经济活动，以实现有效评估自己过去的经济活动和为 以后的经济活动提供参照。其实，单一的“尺子”本身就难免会有各种问题。因为现实的目标再单一，它也复杂到难 以为我们所完全把握；而“尺子”却只能简单到如我们想象中那般简单。4 .一个理想社会，就教育而言，至少需要有公平、透明的制度环境；而就经济而言，可能还需要经济活动参与者的意 见在政策目标制定过程中，能够得到足够反映。只有健全的制度具备后，才能够实现用多把“尺子”对多个环节，进 行相对科学的综合考察。5 .无数名言都告诫我们：生活的方

44、式不止一种。将物种的多样性抑制在统一的框架内，必然众口难调。无数现实也警 醒我们：人心有多繁复，世事就有多幽深。用同一把标尺去丈量，再洞明练达，也难免为难测的现实所扰。可反观现 实，整齐划归的标准却随处可见。发展唯GDP马首是瞻，节目考核以收视率为导向，教育讲求成绩排名，都是再熟悉 不过的生活即景。可时间久了，也掩饰不住反对的声音。GDP被戏谑成“搞地皮”，知名主播在公开场合宣称“收视 率是万恶之源”，唯成绩论也随着教育出路的多元化渐渐消解。“一统江湖”的标准，在现实的催逼下，沦为“一桶 浆糊”。现的基本理念是“天人合一”，而现代技术所体现的基本理念则是“以人克天”。摆脱现代技术带来的危机，唯

45、一可 能的出路，从文化上说，在于恢复技术的古典品格，即“天人合一”的智慧。正是在这个方面，中国传统文化理念显 示出它的积极意义。（何中华在创造创新中彰显传统文化的时代价值）.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是A.对传统文化采取相对主义态度，就有可能不甄别、不择取、不摒弃地对待传统文化。B.对传统文化采取原教旨主义态度的做法，是不顾当代人类生存方式新特点的复古读经。C.对传统文化既不能采取虚无主义态度，也不能无视历史的变化而机械地复制和再现。D.传统道德的表征多种多样，其“理”却亘古不变，对此我们要“神”“形”兼备地继承。1 .下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是A.文章第一段有立

46、有破，既提出了对待传统文化的正确做法，又批判了三种错误做法。B.第二段从正反两方面来说理，论证了传统文化只有通过转化和创新，才能适应时代。C.第三段以“二十四孝”为例论述对传统文化的批判继承要用冯友兰的“抽象继承法”。D.最后两段，分别从两个方面阐述了中国优秀的传统文化理念在现代社会的积极意义。3.根据原文内容，下列说法正确的一项是A.社会是发展变化的，传统文化不可能在本来意义上被复制，而应与时俱进地弘扬其优秀成分和正能量。B.传统文化不能存在于典籍、文物古董和博物馆中，而应在回应时代的挑战、质询和诉求中创造和创新。C.人们如果拘泥于传统文化具体形式上的模仿，就会走向“愚忠愚孝”，传统文化也会

47、变成“木乃伊”。D.现代技术恶化了人与自然的关系，使得现代人无法真正回应“谁的现代化” “为谁的现代化”之类的问题。2、阅读下面的文字，完成下面小题。内奸（节选）方之那是一九四二年三月初七这天拂晓，刘好子那个方向忽然几面响起了枪声。暮色来临时，传来了一阵清脆的马蹄声，门环震耳地响了起来。榆面商人田玉堂把门一开，黄司令员带着几个通 讯员进了屋。告诉田老板：敌人三路分进合击，想围歼我军。支队要跳到外线去，把敌人引走，保护根据地的人民。 严赤副司令员已带着部队插到前面去了。他的爱人一搞政工的杨曙怀了孩子，天黑过封锁沟时，摔了一跤，疼得打 滚。她无法跟部队运动了，想到他家隐蔽起来，找个医生瞧瞧。“黄司

48、令员！ ”田老板急切地说，“镇江美国教会办的仁慈医院，有个曹大夫，和我亲如兄弟，找他去，万无一 失！ ”黄司令员站起身来：“田老板，我就把人交给你啦！ ”月色偏西时，他们出发了。田老板和杨曙相约以表兄妹相称。6 .且不说标尺是否唯一，这世界能否测量，本身就是存疑的。当年古希腊哲学家普罗泰格拉提出“人是万物的尺度”， 引来后世学者一片质疑，认为他老人家忽视了共性，过度彰显了个体。如果诸公看到现世“万物是人的尺度”，或许 又要感慨主体性的淡出了吧。7 .进一步说，世界涵盖着多样的存在，我们的思维却常陷入二元。生活明明是灰色的浅水区，却被我们割裂成黑白分 明。唯GDP论的危害，慢慢为人所知。教育标准化的后果，也渐渐浮出水面。事实摆在面前，当我们将统一的标尺强 加给世界之前，不妨先反求诸己，想想自己被束缚会是哪般滋味。8 .如同一项大型体育赛事，人们追问的不应仅仅是拿了多少奖牌，而是全身心地领悟运动的乐趣，并借此契机掀起全 民健身的热潮。中国正在加速成为全球性的世界大国。这得益于我们对经济发展的重视。全国各地GDP一片迅猛发展 的同时，我们也该问问自己：数字的增长真的那么重要吗？9 .随着中国的GDP总量跃居世界第二，对于发展的追求，更应该回归到惠及民生本身，而不再只是盯着曲线图上的数 字。如同一项大型体育赛事，人们追问的不应仅仅是拿