河北省鹿泉县2021-2022学年高考语文三模试卷含解析.docx

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1、2021-2022高考语文模拟试卷考生请注意：1 .答题前请将考场、试室号、座位号、考生号、姓名写在试卷密封线内，不得在试卷上作任何标记。2 .第一部分选择题每小题选出答案后，需将答案写在试卷指定的括号内，第二部分非选择题答案写在试卷题目指定的 位置上。3 .考生必须保证答题卡的整洁。考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回。1、阅读材料，完成下面小题。社会心态以个体心理为基础，又无形地影响着个人和全社会的心理和行为。近期，在新型冠状病毒感染的肺炎疫 情下，民众的个人心理普遍处于应激的忧虑和恐惧状态，相应地，疫情下的社会心态受疫情紧急和风险程度高的影响, 更容易随着事态发展而快速发生变化，更容易

2、受民众普遍担忧、恐惧等负向情绪的影响和干扰，从而表现出一定的认 知偏差、态度偏颇、行为异常。对于疫情防控来说，建设积极社会心态至关重要。社会认知是社会心态的重要指标，社会认知的依据是信息。因此，对于新型冠状病毒感染的肺炎、疫情状况及其 防控的认知取决于全社会对疫情相关信息的获取。在应对2003年非典型肺炎疫情过程中，“信息公开就是最好的疫 苗”这一观念被社会普遍接受。国外的相关研究也证明，媒体报道增加10倍，疾病的感染数量就会减少三分之一。 调查发现，微信已成为人们获取疫情信息最重要的途径，报纸、电视台等发布的信息也大量借助网络渠道传播。因此, 必须高度重视网络的作用，相关部门在疫情防控工作中

3、要提高民众最关心的信息的可得性，扩大信任储备。通过对疫情风险理性的认知，对政府、商业机构、社会组织、医疗机构等在疫情防控中表现的评价，和政府、社 会组织、医学科研与医疗机构、广大民众等互信的建立，信心就建立了起来。为此，应主动关切民众，特别是关心新 型冠状病毒感染的肺炎患者和疫区民众的生活：保护医护人员的健康和生命安全，增进医患信任，改善医护人员工作 环境和工作条件，激发医疗机构和医护人员工作积极性；切实满足民众对疫情防控的期待，调动全社会的力量，彻底 打赢这场疫情防控阻击战。（选自2020年2月7日光明日报，有删节）.新冠病毒感染的肺炎疫情下，民众的个人心理有什么表现？1 .对疫情防控，民众

4、会关注哪些方面的信息？2 .对于疫情防控来说，影响社会心态的三个关键因素是什么？2、阅读下文，完成下列小题。谈十字街头朱光潜朋友：岁暮天寒，得暇便围炉嘘烟遐想。今日偶然想到日本厨川白村的出了象牙之塔和走向十字街头两部书， 觉得命名大可玩味。玩味之余，不觉发生一种反感。 .本题主要考查理解文中重要词语的含义的能力。本题的考点是词语的含义。解答思路：解词+内容+情感。方法： 联系词语本义，结合语境分析词语的含义，以及表达的感情。理解词语一般先理解其表面义，然后要结合语境及课文 内容，具体理解出它的语境义及所包含的情感，务必遵循“词不离句，句不离篇”的原则。结合“因为民众通常都是 肤浅顽劣的” “然

5、而在这种沉滞顽劣的社会中，偶尔跳出一二个性坚强的人”“其特立独行的胆与识，却非其他民族 所可多得”等分析，“矮人群”喻指肤浅顽劣的民众；“大汉”喻指个性坚强、具有特立独行的胆与识的人。4 .本题主要考查分析文本内容，归纳内容要点的能力。解答此类试题，需要审清题干要求，如“综观全文，作者认为 对待十字街头的正确态度是”，立足文本内容，筛选相关信息，然后归纳总结。结合“假如我们的力量够，冲突 结果，也许是战胜。让我们相信世界达真理之路只有自由思想，让我们时时记着十字街头肤浅虚伪的传说和时尚都是 真理路上的障碍，让我们本着少年的勇气把一切市场偶像打得粉碎”“以冷静态度，灼见世弊；以深沉思考，规划方

6、略；以坚强意志，征服障碍。总而言之，我们要自由伸张自我，不要汩没在十字街头的影响里去”等分析概括即可。5 .本题主要考查分析作品的体裁特征及从不同角度和层面发掘作品的意蕴、民族心理和人文精神的能力。解答此类试 题，需要审清题干要求，如本题“以本文为例，谈谈作者以书信的方式向中学生谈论学术思想有什么作用和效果”， 结合“但是，朋友，你我正不必因此颓丧!假如我们的力量够，冲突结果，也许是战胜”“朋友，让我们一起努力罢”“朋 友”等分析，以朋友的身份和语气来阐述观点，使自己的观点易于为人接受。我表明观点的时候，以一种面对面谈话 的氛围，拉近与中学生的距离。3、1.桀瞥.生动形象地写出了雷诺阿形貌的瘦

7、小、体质的赢弱，与其依然充满旺盛的创作力形成对比，体现其内心的强大。2 .在结构上更进一层，而且点题;在内容上集中阐释了雷诺阿对绘画艺术与众不同的理解（答“用眼睛、用心创造绘画 艺术的奇迹”也可）。3 . AF.源于他的出色才华以及惊人的勇气和毅力。源于他对于命运斗争的信心和力量。源于他对生活的达观心态或对生活的热爱和憧憬，希望和期冀。（意思接近即可）.顺境和逆境都可使人成功，也都可使人受磨难。如一碗阳春面中母子三人处于困境仍充满希望，互相关爱坚强 面对生活，渡过难关。【解析】.本题考查识记现代汉语普通话常用字字音的能力。解答此题关键在于平时学习中扎实的积累，对一些多音字、形近 字、形声字要能

8、准确辨析。对于课文中出现的生僻字，易误读的字，平时要善于归纳，分类整理，加强记忆。此题要求写出第段中的证豆。两个汉字，根据原文“在这样倔强的面前，命运再振由o不驯，也对你垂下头来”， 可知考查的是词语“桀瞥”，“桀鹫不驯”是一个成语，比喻傲慢，性情暴躁不驯顺，不服管教。故此题答案为“桀 鹫”。1 .此题考查分析作品的体裁特征和表现手法的能力。这类题目解答时首先要认真审题，明确考查的具体要求。本题要 求答出第段中划线句子运用比喻和夸张的表达效果，考生需要仔细阅读第段，找到画线句子所在的位置，结合上 下文，从内容和结构两方面来分析。第段画线句子为“枯叶一样萎缩在轮椅上”，句中“枯叶一样萎缩”运用了

9、比喻和夸张的修辞手法。从内容上来看, 这个句子写的是晚年的雷诺阿坐在轮椅上的情形。“枯叶一样”写的是他衰老的状态，“萎缩”，说明他以前变得瘦小了。 结合下文“显得越发的瘦小”，“老态龙钟”，“瘦骨嶙峋”等信息，可知，画线句子生动形象的写出了雷诺阿形貌的瘦小 和体质的羸弱。从结构上来看，第段写了老病缠身的雷诺阿，内心却依然如同一座火山一样充满了旺盛的创作力， 这样就使雷诺的外形与他的内心形成了鲜明的对比，表明他内心是强大的。考生依据上述分析可概括出本题答案。2 .此题考查分析作品结构，概括作品主题的能力。这类题目解答时首先要认真审题，明确考查的具体要求。本题要求 答出第段在全文中的作用，考生需要

10、快速浏览全文，确定段落在文章中的位置，再仔细阅读该段，然后结合上下文 从内容和结构两方面进行分析。第段在文章的中间位置，从内容上来看，第段写了雷诺阿对绘画艺术的与众不同的理解，他告诉人们，他可以“用 眼睛、用心，一样能够创造奇迹”。从结构上来看，本文的标题为“画画是不需要手的”，这一段中雷诺阿说“画画是不 需要手的”就起到了点题的作用。再结合上文来看，第段写了晚年的雷诺阿坐在轮椅上，不能走出户外，但他却称自 己“我是个幸福的人”，第段接着写了他用眼睛、用心创造奇迹，在结构上来看是更近一层。考生依据上述分析可概 括出本题答案。3 .本题综合考查对文章的阅读理解能力，从考查的角度来看，既有对主旨的

11、探究，也有对人物的鉴赏；从考查的范围 来看，既涉及全篇，又侧重局部。此类试题答题时一般首先要通读全文，整体感知；其次明确结构，关注手法；最后 结合文章主旨做出准确判断。B项，“只是为了表达观看雷诺阿画展作品的感受”错误。文中多次用到“实在”一词，并不都是表达观看雷诺阿画展作 品的感受。如“在电影里看到他把画笔绑在手臂上，挥洒着油彩在画架前工作的情景，实在是我想象不出来的”表达的 是对雷诺阿顽强作画的赞美之情。再如“已经是一个快80岁的老人了，居然还能有这样明亮的眼睛，实在也是奇迹”， 表达的是作者惊讶与赞美之情。C项，“旺盛的创作力，作者感到肃然起敬，触目惊心”错误，文中说“画架前的那种老迈、

12、迟缓与艰难，和画面 上画出的那些明亮的色彩，那些充满生气的人物对比得那样的醒目，甚至触目惊心”，显然是雷诺阿身体状况与 画中景物形成鲜明对比让作者感到“触目惊心”，而不是雷诺阿“旺盛的创作力”让作者感到“触目惊心”。D项，无中生有，”应该多举办”文中没有依据。E项，“幸福，指雷诺阿能享受生活”错误。从原文来看，幸福指的是雷诺能够继续作画，他可以用眼睛、用心创造奇迹。 而且雷诺阿作画的过程，也是与命运抗争的过程，能够帮助他战胜病痛和困难，让命运向他低头，所以他说自己“幸 福”。故选AF两项。4 .此题考查鉴赏作品的文学形象，以及筛选概括文本信息的能力。这类题目解答时首先要认真审题，明确考查的具体

13、 要求。本题要求答出“从全文看，晚年疾病缠身的雷诺阿能画出大量佳作的原因有哪些”，考生需要通读全文，筛选 出相关信息进行概括。文中说，雷诺阿70岁时已经半身不遂，无法行走，只能坐轮椅，但是他并没有中断作画，手不能握笔了就把画笔绑在 手臂上作画，而且即使是坐在轮椅上，老病缠身，内心却依然如同火山一样充满着旺盛的创作力，作者说他能画出佳 作“需要才华，需要勇气，需要毅力，更需要对于命运斗争的信心和力量”，由此可以概括出，他没有屈从于命运，坚 持和命运作斗争，有着出色的才华以及惊人的勇气和毅力，有着同命运斗争的信心和力量。文中还写到，晚年的雷诺 阿坐在轮椅上不能走出户外，但对于这样不幸的事，他却称自

14、己“我是个幸福的人”，作者说，雷诺阿心曲的主旋律“是 对日常平易而琐碎生活的热爱和憧憬，是战胜病痛和困难的达观和乐趣，是生活的希望和希冀”，可见，晚年疾病缠身 的雷诺阿能画出大量佳作，也是因为他对生活有着达观心态和对生活的热爱和憧憬，希望和期冀。考生依据上述分析 可归纳出本题答案。5 .此题考查学生理解句子内涵以及对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力，这类题目解答时首先要认真审题， 明确考查的具体要求。本题要求结合所给文章内容，阐述对画线句子的理解。考生需要先仔细阅读原文，找到画线句 子在原文中的位置，结合上下文来理解画线句子的含意，再从所给的三篇文章中选择一篇，以文中人物的经历来证明 自

15、己对画线句子的理解。本题所给句子在第段，原句为“命运对于每个人其实都会有阴阳两面，这两面其实就是都会有成全你的一面和折磨你 的一面”，意思是说人生都有处于顺境和困境的时候，顺境可以使人获得成功，也可以使人受到磨砺；同样的，逆境会 让人身心受到磨砺，也会帮助人获得成功。所给三篇文章分别为莫泊桑的项链，欧亨利的最后的常春藤叶，栗 良平的一碗阳春面。建议考生围绕项链中的路瓦栽夫人，或者最后的常春藤叶中的琼珊或老贝尔曼，或者 一碗阳春面中的母子三人来写。如，项链中的路瓦载夫人在戴着借来的项链参加舞会的时候，春风得意，获得 了她期待的虚荣，丢失了项链之后为了还赔项链带来的债务，她受尽了艰辛；最后的常春藤

16、叶中，琼珊面对困境时 沮丧难过，在最后一片常春藤叶的鼓励下，振作起来；最后的常春藤叶中，贝尔曼自己身患重病还不忘帮助琼珊；一碗阳春面中，母子三人虽然身处困境，但他们仍然对生活充满希望，他们互相关爱，坚强面对生活的不幸，勇 敢奋发终于渡过难关等。考生可选择自己把握较好的作品和人物来写，注意语言通顺流畅，自圆其说【点睛】第3小题考查段落在文章中的作用，要从内容和结构两方面来答，内容就是段落大意，结构上主要看这一段在文章中 的位置，如果在开头，可是引出下文，为下文作铺垫，为全文奠定一种感情基调，与下文作对比，也可以是交待有关 背景，与结尾呼应等；如果在中间，在结构上的作用都是过渡、承上启下；如果是在

17、结尾，一般都是对文章的总结、 深化、升华，是对全文主旨的概括。4、1. C 2. C.世道变化，战乱不断，书院荒芜，云峰文集散落丢失得荡然无存，七世孙胡用光专心搜集整理，常常因为没能全 部搜集而感到遗憾。我学识浅陋，不能表达他文章精髓的万分之一，特意写下这篇序文，记录这些文章散失而复得的原因，使后人有考 证的依据。3 .思想都源于儒家学说。阐述朱熹的学说，使朱熹的学说畅达通晓。以见闻广博、注重实践为要旨。以上天 的善意和人伦准则为依据，可以使人心向善、帮扶教化。【解析】.本题考查理解常见文言实词在文中的含义的能力。解答此类题目，需要学生平时注意积累文言实词的意思，注重和 现代汉语的比较，然后审

18、清题干，逐项对比。C项，向使先生获际斯时：假设先生恰遇这样的好时期。向：以前。故选C。1 .本题考查归纳文章要点的能力。要对文言文的大意有基本了解，然后根据选项，在文中找到相关语句，分析选项是 否概括全面，翻译是否正确，然后将原文内容和选项加以对比即能发现问题。C项，“然后胡云峰捐献田地供养他们”理解错误。根据“时其族子淀请于朝为建明经书院，且有捐田养土之助”文 意，是胡淀捐献田地供养学子，选项张冠李戴。故选C。2 .本题考查学生的文言文翻译能力。拿到句子之后，应先回归文本，然后分析句子中是否存在特殊句式和固定句式、 短语，然后按照不同的句式进行调、换、删，再采取对译法，逐字进行翻译。兵燹，战

19、乱不断；榛芜，荒芜；散逸, 散落；搜辑，搜集整理；恒，常常。译文：世道变化，战乱不断，书院荒芜，云峰文集散落丢失得荡然无存，七世孙 胡用光专心搜集整理，常常因为没能全部搜集而感到遗憾。敷，表达；序，写序文；散逸，散失；由，原因；俾，使。译文：我学识浅陋，不能表达他文章精髓的万分之一， 特意写下这篇序文，记录这些文章散失而复得的原因，使后人有考证的依据。3 .本题考查把握文章内容要点和筛选整合文章信息的能力。解答本题，应根据对文意的理解，从文本中筛选出文中的 主要事件，然后通过文中语句理解作答。从“自是传朱子之学者，又发挥其微词奥义，俾曲畅旁通，而古圣贤立教之旨，益以大明于世，若云峰胡先生其一焉

20、” 可知，胡先生阐述朱熹的学说，使朱熹的学说畅达通晓。从“先生之文一本于吾儒之道，可以淑人心、扶世教”可知，胡先生文章的思想全都来源于儒家之道。从“其学以博闻实践为要”可知，他的学说以见闻广博注重实践为要旨。从“其论议皆本于天衷民彝，其文章则如布帛菽粟之不可无，四方高第，云集于其门”可知，他阐发的议论都以上天 的善意和人伦准则为依据，所以四面八方品学优秀的学子像云彩一样聚集到他的门下。【点睛】文言文正确的阅读方法一般分三步进行：第一步是初读全文，把握大意。这一步指的是集中心思稳住神，浏览或跳读 一遍，大概明了什么时间、什么人、什么事、前因后果、谁说什么话等内容，能读懂六七成即可。第二步细看题目

21、， 研读字词。在这一步骤中，需逐一落实试题涉及的词、句在材料中的对应位置。第三步再读全文，加深理解。这一步 是从更高层次上认知全文，既加深对文意的理解，又对前两步出现的偏误作纠正。这是一个深入兼复核的过程。参考译文：自从孟子去世，儒家学说不显扬于天下已经很久了！幸好有宋代理学家周敦颐、二程（程颜、程颐）、张载、朱熹 几位大师相继出现，他们著书立说，来阐发儒家学说的奥秘，这样一来，儒家学说得以显扬，人们也明确了行为的方 向。从此传承朱熹学说的人，又揭示他精微的言辞中包含的深刻的道理，使学说畅达通晓，古代圣贤创立学说的宗旨 更好地昭显于世。像胡云峰先生就是其中的一员。胡先生名炳文，字仲虎，世世代代

22、居住在新安的婺源。他的学说以见闻广博注重实践为要旨，他阐发的议论都以 上天的善意和人伦准则为依据，他的文章就像衣服粮食一样不可或缺，四面八方品学优秀的学子像云彩一样聚集到他 的门下。当时，他同族兄弟的儿子胡淀向朝廷请求为胡先生修建明经书院，而且捐献田产供养土人。胡先生八十四岁 时去世，被赐谥号“文通” o他撰写的易通四书通感兴诗及纯正蒙求等书，都已经刊印并流行于世， 后进的读书人尊奉它们。太宗文皇帝重视儒家学术，曾经命令儒臣广泛采纳各位儒学家的重要言论，而云峰先生的言 论被采纳的较多。假设先生恰遇这样的好时期，他的学说一定能在世上大为流传，真是可惜啊！时逢宋元交替之际，先生的学界地位未得到彰显

23、，遗风未得到流布发扬。但是，他的学术一定会得到尊崇，他的 文章也一定会被永远传承，哪会因为得志或困顿而有所增减呢？世道变化，战乱不断，书院荒芜，云峰文集散落丢失 得荡然无存，七世孙胡用光专心搜集整理，常常因为没能全部搜集而感到遗憾。成化辛丑年间，胡用光的儿子乡贡进 士胡潘就把书院的历史告诉了提学侍御娄克让先生和巡抚侍御胡源梁先生，官府发文书要求相关官员为胡先生重建书 院，使书院焕然一新，胡潘又广泛访求散失的文章，找到了比先前多一倍的文章。暂且把它们分为前后两部分，恭谨 地抄录成册，其他还没有搜集到的文章，还需努力寻求而有所期待。成化丁未年间，东莱的蓝文绣先生凭借进士的身 份来婺源做县宰，实行的

24、政治措施使百姓安定，曾趁空闲时间披阅这些文章，反复研读深入玩味，于是让人刻板印刷, 来使它扩大传播，并且嘱托我为文集作序。胡先生文章的思想全都来源于我们的儒家之道，可以使人心向善、帮扶教化。胡先生的文章先前散失而今又重新 找到，实在是后来的学者共同的荣幸，并不只是胡氏子孙私下值得庆幸的。我学识浅陋，不能表达他文章精髓的万分 之一，特意写下这篇序文，记录这些文章散失而复得的原因，使后人有考证的依据。至于娄克让先生、胡源梁先生的 努力，台宪蓝文绣先生的努力，守令胡用光父子的努力，人们今后都会明白其重要性，他们努力做自己认为应当做的 事情，足以勉励天下后世人，这也是不能不记录的。5、1. C2.正面

25、揭露现实的黑暗。如诗中用“天地元须使鬼钱”表明现实社会中唯利是图、见钱眼开的丑恶现实。侧面揭 露现实的黑暗。如“拄笏看山了十年”“踏破九州无一事”两句诗，通过写自己为官十年却一事无成的遭遇，间接突 出了社会环境的黑暗，让有才华之人难以实现理想抱负。【解析】.本题属于综合考查题，考查学生对诗句的理解能力。采用了客观选择题的形式。解答此类题目，首先要审题，即明 确题干的要求，然后要注意了解诗歌的创作背景，参看注释，逐句翻译诗句，接着把握诗歌的意象，分析诗歌营造了 什么样的意境，领悟作者表达了怎么样的思想情感，思考诗歌中运用了哪些表现手法，再对照选项一一确认，得出答 案。C项，”表现了诗人的自负”分

26、析错误，这里主要是通过写自己有才华但难以实现来突出社会的黑暗，从而表达自己 的愤慨之情。故选C。1 .本题考查诗歌鉴赏的手法与情感主旨。解答此类题目，考生要了解常用诗歌手法有哪些，比如常见修辞，描写和抒 情的手法，以及对比、衬托等一些大的表现手法；然后结合具体语境分析其运用及效果。题目是，本诗揭露了当时现 实的黑暗，试从正侧结合的角度并结合诗句内容简要分析。已经告诉考生主旨是“揭露了当时现实的黑暗”，手法是“正侧结合”，这就有了答题方向。只需找出哪里是正面哪里是侧面，结合具体句子分析即可。首先找出正面揭露社 会黑暗的句子，这个比较容易，是“天地元须使鬼钱。连“鬼钱”都使，可见这个社会是多么唯利

27、是图、见钱眼开; 再着一 “元”字，意思是“本来”，似乎应当应分，更加强了社会现实的丑恶。侧面描写不太好理解，可从文中诗人的形象和遭遇来分析。“惊人句”写作者很有才华，但结果却是“拄笏看山了十 年” “踏破九州无一事”，只好“结疏禅”。为官十年却一事无成，当年的壮志抱负早已在现实的黑暗中消磨殆尽， 现在只好坐现修禅，悲愤之情溢于言表。通过写自己的遭遇侧面揭露现实的黑暗。【点睛】诗歌的技巧主要包括表现手法、抒情手法、描写手法以及修辞手法。描写手法包括：衬托，分正衬和反衬。反衬又 有动静衬、声寂衬、乐景衬哀情、哀景衬乐情；（2）联想和想像（又叫虚实结合）；（3）对比；（4）白描。修辞手法包括: 比

28、喻、拟人、夸张、双关、用典，此外还有设问、反问、借代、对偶等。表现手法主要有渲染、烘托等。抒情手法主 要有直抒胸臆、借景抒情、托物言志等。答题步骤：准确指出用了何种手法，结合诗句阐释为什么是用了这种手法， 此手法有效传达出诗人怎样的感情。6、“惊悉”改为“听说”；“一氧化碳”改为“煤气”；“府上”改为“家中”；“惠寄”改为“寄过去”； “鼎力相助”改为“全力相助”。【解析】 此题考查语言表达得体的能力，这类题目解答时要依据语境，看准对象，注意适应场合，把握语体，仔细判断。本题所给材料是书信，书信尽量使用口语语体，语言亲切有礼貌。（D “惊悉”是书面语体，可改为“听说”；（2） “一 氧化碳”是

29、化学名称，语境不合，可改为“煤气”；（3） “府上”是敬辞，给他伯伯这样写，显得太生疏，改为“家 中”；（4） “惠寄”也是书面语，整体语体不协调，可改为“寄过去”；（5） “鼎力相助”是敬称，用于对方，可改 为“全力相助”。7、孙少安从饥饿到企业家的挣扎，他所承受的痛苦和考验不仅仅存在于肉体之上，更多的还在于心灵上。平凡世界 里的英雄，他们想要通过自己的努力和奋斗过好自己的一生，他们真实又有些卑微，但他们却像天空中最闪耀的那颗 星星一样照亮了整个天空。伟大诞生于平凡，抑或伟大本来就深埋在平凡中。他让我们回到善良、回归质朴、回归自 强不息。他唤醒了中国千千万万平凡的人内心的火种，这是英雄之火，

30、它照亮了一代又一代平凡的中国人。第一，充分利用媒体资源，加入普及垃圾分类和可循环利用科学知识的宣传教育。加强如何进行垃圾分类的归类知 识的宣传教育。第二，以街道和社区为单位，培训宣传人员，进行垃圾分类科学知识的普及教育。可以专门为市民发 放说明手册。第三，在中小学教育中，增加专门的垃圾分类、资源利用和环境保护知识的内容。这些学生回到家是很 好的普及宣传员和监督员，将对家庭及周围人员进行教育，使得整个社会逐渐形成良好的垃圾分类习惯。你，逆行的背影，牵动着多少颗心。伸出你那温暖的手，托起无数的生命。一纸请战书，满满的红手印，生死线上 方显你的深情。84岁的钟南山，73岁的李兰娟，还有一群背影，我看

31、不到他们真实的面目，只知道他们是新闻报道的 书写者，他们是图片影像的记录者。他们为民生福祉急急奔走，为城市建设悉心戮力，为国家发展鼓劲呐喊。义无反 顾冲在第一线的最美“逆行者”们，你们用一颗颗热忱的医者之心诠释了人性最无价的一面一一担当、大爱。虽然你 我素昧平生，但你已成为我心中的民族英雄。【解析】本题主要考查微写作的能力。写好微写作可以从以下四个方面来考虑：为什么要写作，即写作目的；写给谁或写 给谁看，即写作对象；用什么形式来承载表达的内容；语言表达。根据写作目的、写作对象所需要的得体的语言。 微写作的语言要求准确、简明、合理、得体。要求从平凡的世界红岩呐喊边城中选择一个英雄人物，谈谈他（她

32、）的“唤醒”功能。“唤醒”功能, 就是能够激起人们的某种情感，起到激励和推动作用。考生要选择一个最容易得到人们认可的“英雄”人物，简述他 （她）的事迹，重点说说他（她）给人的启发或激励。比如，可以选择平凡的世界中的孙少安，他是农村改革的 先觉者，为此付出了很多，在他的带领下，农村改革如火如荼。这样的人物，敢想敢干，务实上进，无论在什么时代, 都需要这样的英雄。要求为即将到来的“垃圾分类”提出合理建议。这是考查考生结合实际分析问题的能力，也考查考生有条理的表达 的能力。考生可按照一定思路思考，不如分类实施之前要先宣传，该如何宣传；实际操作可能遇到哪些问题，比如有 人不懂分类的知识，那么该如何让人

33、人都懂得这些知识；该如何引导、监督等。或者按照政府、社区、居民各自该做 什么来思考。表达要有条理，可以用数字表述。为“逆行者”写赞歌，这要求语言要抒情、深情，可以用排比、比喻等修辞增加感染力，可以罗列“逆行者”的事 迹。当然最主要的是，要把他们的精神品质揭示出来，把他们的牺牲精神、奉献精神之美写出来。8、有志者事竟成。凡能有所成就者，无不是有志之人。“志”让项羽破釜沉舟，一举击败秦军；“志”让詹天佑砥砺 奋进，成为中国铁路之父；“志”让鲁迅毅然弃医从文，拯救万民于水火。【解析】本题主要考查微写作的能力。写好微写作可以从以下四个方面来考虑：为什么要写作，即写作目的：写给谁或写 给谁看，即写作对象

34、；用什么形式来承载表达的内容；语言表达。根据写作目的、写作对象所需要的得体的语言。 微写作的语言要求准确、简明、合理、得体。“功崇惟志，业广惟勤”的意思是：取得伟大的功业，是由于有伟大的 志向；完成伟大的功业，在于辛勤不懈地工作。文章可以围绕“志”或“勤”来写，观点准确，有论据分析，思路清 晰，语言流畅。如天道酬勤。爱迪生说“天才是百分之一的灵感，加上百分之九十九的汗水。”古往今来，多少成功 之人，无不是通过挥汗如雨的付出才开启了通向成功与真理的大门。所以只要勤劳，自有酬报。【点睛】微作文，顾名思义，就是微小的作文，字数一般在100到300字以内。从表达方式看，可以把微写作分为六大类：记 叙类

35、、描写类、说明类、议论类、应用类、抒情类。本题属于议论性微写作。议论类微写作要求考生能够对某一事物、 某种现象、某篇文章等发表评论或加以赏析。此类微写作一般先叙述现象或引用材料，然后明确论点，接着分析材料, 用合适的论证方法，或举事例，或引名言，围绕现实和自身论述自己的观点。结尾再总结全文，照应开头或强化中心, 提出解决问题的办法。记叙类微写作，不必六要素（时间、地点、人物、起因、经过、结果）面面俱到，一般以事件的 某个环节或人物的某个方面为中心，描绘出一个精彩的镜头，或是动人的画面，进而揭示事件的意义，展示人物的个 性。说明类微写作的对象可以是日常物品、影视作品，可以是场所、建筑、时令特征，

36、也可以是漫画等。事物说明文 的写作关键是要抓住事物的特征，而漫画说明文重在准确、全面。语言要通俗易懂、科学严谨。直抒胸臆的抒情类微 写作，可以借鉴颁奖词的写法，采用第二人称，使用直接表白的形式，直接抒发对景物、人物、事物的感情。也可以 采用第三人称，借助比喻、拟人、夸张等修辞手法，将抽象的感情形象化、生动化。间接抒情的抒情类微写作，往往 需要结合描写、议论等表达方式，抒发对景物、人物、事物的感情。应用类微写作要了解其基本格式要求，如标题、 称呼语、问候语、结束语、落款等，同时还要积累一定量的谦辞与敬辞，注意语言表达的简明、连贯、得体。9、例文：枪响之后，没有赢家近日，董卿在央视主持人大赛节目中

37、的点评语“枪响之后，没有赢家”跨过重重疫情，登上了热搜榜首。一语中 的，引全民深思。因果有循，在相处中存敬畏。自然界的永恒法则无外乎因果和平衡。生命的法则一书中的“塞伦盖蒂法则”：草原上有多少只大象，有多少 只狮子，有多少只羚羊，有多少树，有多少草，这个数量没有谁来安排调节，都是自然而然老天的配置。但是这个法 则中间有个非常大的，甚至决定性的因素，就是人。董卿在点评中说道：“伤害他人，有时候也意味着毁灭自己，即 便你占尽了优势，也是不可能为所欲为的。”人类看似站在食物链的顶端，而本次席卷全球的冠状病毒却让千万人寸 步难行。经专家研究本次疫情起源很可能是人类大肆捕杀并食用野生动物造成的。百因必有

38、果，以前人把动物关在笼 子里，现在动物把千万人关在了 “笼子里”。冠状病毒确诊病例100、1000. 10000. 20000雪崩之后，没有一片雪花是无辜的。无论是售卖野生动物的商 家，还是拿起猎枪的猎者，又或是食用野生动物的饕客。这个链条中的每一个环节都不是无辜的，都在打破人与自然 的平衡。身处杠杆，在敬畏中求平衡。没想到2020迎接的不只是新年，还有太多的触目惊心，太多的生死离别：澳大利亚山火持续4个月，5亿多动物 丧生；美国爆发40年来最大规模的乙型流感，已致6600人死亡；非洲经历25年最严重蝗灾，约3600亿只蝗虫带来 不可估量的损失；土耳其发生6.8级地震、古巴7.7级地震、日本5

39、.2级地震、四川5.1级地震将这些以生命为代 价的伤痛关联在一起，才会意识到这是饱经摧残的世界给人类的警告，催使我们反思人类与自然的关系与平衡。万物都处于杠杆中，一切都在追求一种平衡，健康在于平衡，发展在于一种平衡，对抗有时候也是一种平衡。不 仅仅是人和动物的关系，是人和自然的关系，是人和自我的关系，人和世界的关系。如果我们失去这种平衡，那么， 对不起，枪响之后没有赢家。蔑视敬畏，曾经破坏过的自然生态最后都变成利刃面向我们，成为一刀刀人类无法阻挡 的伤害。众志成城，在平衡中谋发展。灾难让我们付出了惨痛的代价，同时也像一个放大镜，我们不只沉湎于“众志成城”的感动，更应有“警钟长鸣” 的深刻反思。

40、环境是我们人类赖以生存的基本空间，也是人类寻求发展的物质基础，保护生态环境就是保护人类，良 好的生态环境是人类寻求幸福的根本。牢记血的教训，修复伤痕累累的环境，在人与自然的平衡中谋长远发展，杠杆 两头的你与我义不容辞。让我们谨记：枪响之后，没有赢家。【解析】本题考查材料作文的写作能力。读懂材料是材料作文写作的重要前提。读懂材料必须全面把握材料和理解材料，不可 从某一局部入手，只抓住片言只语不放，否则容易跑题。要抓住材料中的关键词语或语句，深刻理解其本质意义。还 要理清关系，切不可断章取义，执其一端，而要抓住重点。图画材料的理解要结合整体，联系现实，把握画面的内涵。 审题：图一是在广袤的草地上蓝

41、天的映衬下，一只凶猛的熊虎视眈眈地看着朝它举起枪的猎人;图二是这只凶猛的熊和 举着枪的猎人同时处在跷跷板的两端。很显然，这张图是表达人类与动物的统一对立的关系。如今新冠病毒的扩散， 恰是我们人类极需反思的问题，杀死动物吃掉它们，我们不但征服不了自然，反而会受到自然的惩罚。自然法则告诉 我们人类和动物应当和谐共处。这幅图片是借图呼吁人类唤醒内心的良知。伤害与被伤害，有时候也是对立统一的关 系。伤害他人，有时候也意味着在毁灭自己。即便你占尽了优势，也不可能是为所欲为的。一切都在追求一种平衡， 健康在于平衡，发展在于平衡，对抗有时候也是一种平衡，不仅仅人和熊的关系，人和自然的关系，人和自我的关系,

42、人和世界的关系，如果我们失去了平衡，枪响之后没有赢家，大自然生物圈的变化时刻提醒着人类需要克制自己的无 限欲望，万物的发展都是处在平衡状态。所以，请人类放下手中的猎枪，收起那不该有的欲望，人类和自然的平衡需 要我们每个人共同维持。推而广之，人与世界、人与自我的平衡也需要我们每个人共同维持。参考立意：（1）敬畏自然，就是敬畏生命；（2）人类与自然，在平衡中谋发展；（3）打破平衡，意味着毁灭自己。参考素材：（1）终于，宽容的大地开始为自然的遭遇抱不平，她不间断地用各种方式给人类以警告。我们的心还在跳动吗？如果在，就让我们恢复良知。我们总说“滴水之恩当涌泉相报”。然而自然对我们的恩情已远 远甚于滴水

43、。如果我们不能立即还天空以蔚蓝，如果我们不能立刻还大地以绿色，如果我们不能现在就让自然回到鸟 语花香，那么我们人类将遭到自认无情的惩罚。（2）无数的书籍告诉我们：人与自然本是一家，两者理应和谐共存、互惠互利。如果我们人类能觉悟、能悔改、能尽 自己的举手之劳，那么自然就能回到最初、恢复她从前的花容月貌。让我们在品味书香的同时，感悟自然的沧桑，引 领更多人理解：人与自然的和睦，人类定会受益，自然也必将成为人类永恒的奇葩。（3）从古至今，人与自然的相处都是一个众说纷纭的问题。只要人与自然失去了平衡，那么其结果只能是两败俱伤。 从这次爆发的疫情我们便可以深深地体会出来，正是因为人们破坏生态系统，去捕食

44、野生动物，破坏了生物链的平衡。 使得人类自己遭受到了大自然的反噬。近来爆发的新型冠状病毒便是因为人类的贪婪，没有底线而去食用野生动物所 造成的。人类与自然中的一切一直都保持着一种微妙的关系，人不能控制自然，也不能脱离大自然的束缚。然而只要 人类对大自然进行破坏，大自然便会对人类做出相应的惩罚。（4）我认为这次疫情的发生就是因为人们破坏了大自然结构，大自然对人类的小惩。我们应该清晰地认识自己的错误, 并且立即行动起来。因为大自然就是我们耐以生存的家园，地球只有一个，如果我们失去了自己的家园，我们便无家 可归，只能静待灭亡。放眼观望世界，非洲蝗灾，澳大利亚森林火灾，爱博拉病毒，禽流感病毒，南极冰川

45、渐渐融化, 全球气候变暖等等一些大自然给我们带来的灾难，都是因为我们对地球无止境的搜刮。（5）人类在不断发展的同时，利用自然中的能源是必要的。但是我们要科学开发，慎重考虑，在保护大自然的基础上 来发展。达到人与自然的和谐相处，互利共赢。从小我们就知道“保护环境人人有责”这个道理。可是在我们的现实 生活中，真正做到这个的却有多少人呢？因为自己的一点虚荣心，便去购买这些价格不菲的野生动物。我们在敬畏自 己的生命的同时，也要敬畏自然，敬畏自然中一切同我们共同生活在一个地球的生命。结构示例：枪响之后，没有赢家，议论文文体。开篇以董卿在央视主持人大赛节目中的点评语“枪响之后，没有赢 家”直入话题，亮明观

46、点。正文部分采用递进式结构，设置三个分论点：因果有循，在相处中存敬畏；身处杠杆，在 敬畏中求平衡；众志成城，在平衡中谋发展。层层深入，剖析精辟。结尾再次扣题收束。【点睛】材料作文的审题：第一步，读懂材料，抓住主旨。首先要注意材料的特点：单则材料要从整体上把握其主旨；多则材“走向十字街头”有两种解释。从前学士大夫好以清高名贵相尚，所以力求与世绝缘，冥心孤往。但是闭户读 书的成就总难免空疏虚伪。近代哲学与文艺都逐渐趋向写实，于是大家都极力提倡与现实生活接触。学术思想是天下 公物，须得流布人间，以求雅俗共赏。莫里斯和托尔斯泰所主张的艺术民众化，爱迪生所谓把哲学从课室图书馆搬到 茶寮客座。这两种意义都

47、含有极大的真理。可是在这“德漠克拉西”（民主政治）呼声极高的时代，大家总不免忘记 关于十字街头的另一面真理。十字街头的空气中究竟含有许多腐败剂，学术思想出了象牙之塔到了十字街头以后，一般化的结果常不免流为 俗化。昨日的殉道者，今日或成为市场偶像，而真纯面目便不免因之污损了。到了市场而不成为偶像，成偶像而不至 于破落，都是很难的事。老庄经过流俗化以后，其结果乃为白云观以静坐骗铜子的道士。易学经过流俗化以后，其结 果乃为街头摆摊卖卜的江湖客。寂居文艺之宫，固然会像不流通的清水，终久要变成污浊恶臭的。可是十字街头的叫嚣，十字街头的尘粪，十 字街头的挤眉弄眼，都处处引诱你汩没自我。名利声势虚伪刻薄肤浅

48、欺侮等等字样，听起来多么刺耳朵，实际上谁能 摆脱得净尽？所以站在十字街头的人们尤其是我们青年要时时戒备十字街头的危险，要时时回首瞻顾象牙之塔。十字街头上握有最大权威的是习俗。习俗有两种，一为传说，一为时尚。传说尊旧，时尚趋新，新旧虽不同， 而盲从附和，不假思索，则根本无二致。要打破一种习俗不是一件易事。打破习俗，你须以一二人之力，抵抗千万人 之惰力，所以非有雷霆万钧的力量不可。因此，习俗的背叛者比习俗的顺从者较为难能可贵,从历史看社会进化，都 是靠着几个站在十字街头而能向十字街头宣战的人。这般人的报酬往往不是十字架，就是断头台。可是世间只有他们 才是不朽，倘若世界没有他们这些殉道者，人类早已为乌烟瘴气闷死了。一种社会所最可怕的不是民众肤浅顽劣，因为民众通常都是肤浅顽劣的。它所最可怕的是没有在肤浅卑劣的环 境中而能不肤浅不卑劣的人。比方英国民众就是很沉滞顽劣的，然而在这种沉滞顽劣的社会中，偶尔跳出一二个性坚 强的人，如雪莱、卡莱尔、罗素等，其特立独行的胆与识，却非其他民族所可多得。这是英国人力量所在的地方。# 会能否生长滋大就看十字街头的矮人群中有没有几个大汉。说到这点，我不能不替我们中国人汗颜了。处人胯下的印度还有一位泰戈尔和一位甘地，而中国满街只是一些 打冒牌的学者和打冒牌的社会运动家。强者皇然叫嚣，