浙江省宁波市2023届高三上学期一模考试语文试题Word版.docx
《浙江省宁波市2023届高三上学期一模考试语文试题Word版.docx》由会员分享,可在线阅读,更多相关《浙江省宁波市2023届高三上学期一模考试语文试题Word版.docx(11页珍藏版)》请在淘文阁 - 分享文档赚钱的网站上搜索。
1、宁波市2022学年第一学期高考模拟考试语文试卷一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读I (本题共5小题,17分)材料一:近期,某国际大牌推出了一款黑色中长半身裙,售价高达29000元人民币,但有网友发现,这款裙子 神似中国的马面裙。该品牌强调其采用了 “标志性的廓形,是一款全新的优雅时尚的单品”,却只字未提 “马面裙”。尽管国内质疑该品牌文化抄袭的声音四起,但品牌官方至今没有表态,只是在中国市场内默默 下架了这款新品,国外的网站上这款裙子在继续售卖。有媒体认为,这波操作难以被界定为抄袭,只能冠 以“文化挪用”。在这一事件中,不少人被科普了马面裙的概念:马面裙,前后里外共有四个裙门,两两重合,
2、侧面打 桐,裙腰多用白色布,取白头偕老之意,以绳或纽固结。马面裙的风格由明代的清新淡雅到清代的华丽富 贵,再到民国的秀丽质朴,其结构一直根深蒂固地存在着。此前,也有不少国际大牌借鉴中国元素,让我们的传统文化出现在巴黎、米兰、伦敦的时尚舞台上, 1981年戴安娜王妃曾经穿过红色的马面裙,当时的新闻稿写的是中式刺绣裙。这些借鉴参考,在文化领域 并不少见,是对中国文化元素的喜爱和推广,为国人所乐见。要想让我们的文化瑰宝传承下去,就需要主动去发现。在此之前,许多国人并不了解马面裙。争议事 件发生后,众人才知道,这种款式不仅凝结了古人的实用智慧和审美情趣,更具有十足的现代感,只需稍 加改良点缀,便可成为
3、日常生活中的时尚单品。文化交流与元素借鉴本来就是一种双向奔赴,“韩国端午祭申遗”等文化抢注事件一直让国人耿耿于 怀,此次“被挪用”则给我们再次敲响了警钟。不过,与其停留在口头的“抗议”,我们更应该做的是投入 到民族文化的整理中来,寻找更好的保护与传承传播的方法。(摘编自张晓涵文化挪用,应让公众更关注传统文化守护)材料二:文化挪用是指处于一种文化背景中的人将其他不属于自己文化中的元素进行符号特征挪用的行为。根 据内涵的不同,文化挪用可被归为“实物挪用”与“非实物挪用”,前者通常是指对有形物体的占有,而后 者更为抽象,通常表现为内容挪用和主题挪用。内容挪用指某文化中的文化成果被其他文化中的创作者借
4、 鉴、利用,又可具体分为风格挪用和母题挪用,两者都指异文化对本文化中文化成果的挪用,只不过前者 会主动地表明挪用对象的出处并以此进行自我标记,而后者则是利用异文化的符号与象征来创造性地再现 本文化。而主题挪用指在文化塑造中有意地借用其他文化中的个体与机构。阅读下面的文字,完成2122题。8月初,一场时间跨度长达半年、以宋朝为生活背景的大型沉浸式“宋潮国风体验活动”在古镇启 动。从融合古今的文创产品、宋式街头游艺,到小食香饮子、当坤卖酒,再到风雅四艺、占卜游乐,(1) 打卡宋潮市集,迅速在各大社交平台走红。“宋人的生活情趣令人向往,我在网上看到这项活动,特意跟朋友一起来体验。”游客陈先生说。“千
5、年古县城文化底蕴深厚,我们通过创新宋韵消费新场景,把握青春脉动,对宋韵文化进行创造 性转化,打造文旅消费新标杆。比如,宋潮市集就吸引了大量年轻人前来打卡消费。投壶、占卜等很受 年轻人喜爱古镇所在区负责人说。(2) 古镇所在区积极谋划高能级文化项目和品牌活动,培育文化生产和消费的新业态新模式,加快打通文化软实力向文化生产力的转化通道。目前,该区正着力培育“古镇国潮文创历史街 区”“乡村休闲达人村街区” “不夜老外滩”等夜间文化坐标,以宋韵文化为创新驱动力,开发古镇夜 游、主题公园夜游、文化场馆夜游等夜间文旅业态,实现夜间经济迭代升级。古镇附近的村落,也在深入挖掘宋韵遗存,加快农旅融合,对文化景观
6、进行提升改造。“鞍山村这儿 年发展较快,但“网红村”要实现“长红”,须不断更迭产品,宋韵是一个很好的切入点。”街道党工委 书记表示,该街道将加强宋韵文化保护、挖掘、提升工作,打造宋韵文化乡村体验场景,为乡村振兴注 入人文韵味,让千年宋韵在新时代流动起来。既能“活化”宋韵,再现宋韵包涵的历史文化;又能拉动消费,使得更多富有烟火气的宋韵融入口常、深入人心:(3)21 .仿照示例,解释文中加点的网络新词。(3分)示例:真香,这一网络新词来源于某电视真人秀节目,是指一个人下定决心不去或去做一件事情,最 后的行为却截然相反。打卡:.总分结构是一种非常受欢迎的言语表达策略,它可以先总后分,也可以先分后总。
7、请在文中横线处填 入相应的总起句或总结句(每处不超过20字)。(6分)(1) (2) (3) 四、写作(60分)22 .阅读下面的材料,根据要求写作。(60分)利他主义行为通常是指对别人有好处而对自己没有好处的自觉自愿行为。对于人们为何会有利他主义 行为,学者们提出过各种不同的解释。中国占代儒家相信利他主义行为是“人性向善”的本能显现;“亲族 选择说”认为人们对诸如兄妹子孙之类与自己有血缘关系的人友善是为J基因繁衍复制;“互惠利他说”则 认为许多看似利他的行为其背后隐藏着在社会中互惠互利的动机;“群体利他说”将社会群体视作一个有 机体,这i理论相信利他的社会比利己的社会更适合于生存,人们出于理
8、性更倾向于选择利他主义行为。读了以上材料,你对“利他主义行为”有怎样的理解?请写一篇文章,发表自己的看法。要求:选定角度,确定立意,明确文体,自拟标题,不得套作,不得抄袭,不得泄露个人信息,不少 于800字。对于文化挪用的批评者来说,文化挪用是一种异文化思维下对本土文化的误读与错用,是对被挪用者 的冒犯,特别是文化挪用本身所具备的符号化、片面化及多变性等特征让人将其视为是刻板印象的输出。 但是,文化传播是从符号开始传播的,即文化传播的第一步永远都是符号化与片面化的。这在好莱坞电影 中体现得最为明显,表现中国不离功夫,表现日本不离和服。符号化的目的是便于传播与记忆,只有借助 符号化的事物进行文化
9、传播,才能使得更多处于外来文化背景中的传播对自身文化产生兴趣,并在此基础 上持续地进行输出。在对文化挪用进行讨论时,要避免“绝对原创性”的误区,避免陷入保守主义与自闭主义。一种文化 若想进入世界舞台,就必须以适合其传播的形式进行改造,以适应不同文化。马克思曾提出“世界文学” 的概念,即“用世界性文学来包容所有在其自身文化之外出现与发展的文学作品”,“在最广泛的意义上, 世界文学能够包含任何影响力超出本土文化的作品二作为日益成为学术关注重点的“世界性文化”或“全球性文化”,实际上包含着一种内 在的“地方性”,即在全球化时代,每一种文化都不是具体而为之的,而是各个文化相互欣赏、相互学习、 相互沟通
10、的产物。简而言之,每一种文化都是普遍性与特殊性矛盾对立的产物,如果想要自身文化在世界 体系中获得发展与尊重,就要让自身文化所具有的特殊性与其他文化中的特殊性相交流,使其特殊性发展 为普遍性。当下,中国文化实践坚持“文化自信”。我们既要注意文化挪用的负面意义,也要看到其背后所承载的 积极意义,善用文化挪用,在彼此理解、彼此尊重的基础上,以积极的姿态与“文化星从”中的其他文化 进行对话。只有这样,才能打破西方社会对中国“傅满洲”“陈杳理”式的想象,促进对中国文化的理解与 欣赏,以符号为载体,各文化共同参与编码与解码,实现“文化走出去”与“文化自信”。(摘编自徐冠群文化传播与文化创新:跨文化传播语境
11、中文化挪用的积极意义).下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是(八)(3分)A.某国际大牌面对网友的抄袭质疑,虽然表面上不置可否,但在中国市场下架了这款新品,部分媒体认为 这是一次“文化挪用”而非抄袭。B.在此次风波之前,国际大牌对中国传统文化元素的借鉴参考并不少见,这也有利于中国文化在西方社会 的传播与推广,为国人所乐见。C.此次争议事件推动了国人对马面裙的认知,让人们意识到这种凝结古人智慧和审美的服装款式也能成为 当下的时尚单品。D.好莱坞电影表现中国不离功夫,表现日本不离和服,说明文化传播始终不可避免地会产生符号化、片面 化的问题。1 .根据材料内容,下列说法正确的一项是() (
12、3分)A.根据材料二关于文化挪用的分类,材料一中引起争议的某国际大牌的行为是内容挪用中的风格挪用。B.文化挪用的符号化、片面化及多变性使其不断输出刻板印象,是对被挪用者的冒犯,因此,文化挪用是 一种异文化思维下对本土文化的误读与错用。C.只要借助符号化的事物进行文化传播,就能引发外来文化背景中的传播对自身文化的兴趣,从而实现文 化的持续输出。D.若想进入世界舞台,中华文化必须经过适合其传播的形式改造,以适应不同文化,在欣赏、学习、沟通 中获得发展与尊重。3.根据上述材料,以下行为中不属于“文化挪用”的一项是(A) (3分)A.美国迪士尼公司将中国传统剧目花木兰改编成动画片,将原始版本中的核心主
13、题“尽忠尽孝”演绎 为女性解放自我、实现自我价值的主题。B.伏尔泰将元代戏剧家纪君祥所创作的赵氏孤儿改编成为欧洲经典剧目中国孤儿,借用中国文化中 的形象符号来宣扬启蒙精神。C.日本导演竹内亮拍摄纪录片好久不见,武汉,向全世界展示疫情之后武汉人真实的生活现状。D.美国网K公司翻拍刘慈欣的科幻巨作三体,起用欧美当地演员饰演原著中以中国人为主的主角群体, 讲述超越时间、文化和种族边界的故事.4 .费孝通先生曾总结出“各美其美,美人之美,美美与共,天下大同”这一处理不同文化关系的十六字“箴 言”,请结合材料二谈谈你对这个观点的理解) (4分).面对文化挪用,中华文化应该如何实现突围?请结合材料谈谈你的
14、看法。(4分)(二)现代文阅读II (本题共4小题,18分)(甲)白嘉轩重新出现在白鹿村的街巷里,村民们差点认不出他来了,那挺直.如椽的腰杆儿佝偻下去,从尾 骨那儿折成了一个九十度的弯角,屁股高高地撅了起来;他手里拄着一根截短了的拐杖,和人说话的时候 就仰起脸来,。活像一只狗的形体;抬头仰脸跟人说话时,那双眼睛就尽力往上翻麻,原来鼓出的眼球愈加 显得突出,眼白也更加大得耀眼;两个嘴角相反地朝下扯拉,阔大的嘴巴撇成一张弯弓,更显出执著不移 近乎倔拗的神气。他在街巷里用简短的语言回答着一个个关切问询着的男女,仅作短暂地驻足,儿乎不停 步地移动拐杖,跟着拉牛扛犁的鹿三走出村巷。已是秋末冬初,白日短促
15、到巧妈妇难做三顿饭的季节。太阳坠入向鹿原西部的原坡,一片羞怯的霞光 腾起在西原的上空。白嘉轩双手拄着拐杖站在地头,瞅着鹿三一手捉着犁杖一手扬着鞭子悠悠地耕翻留作 棉田的地块,黄褐色的泥土在犁锌上翻卷着;鹿三和牛的背影渐渐融入西边的霞光里,又远远地从霞光里 迎面奔到他眼前来了。白嘉轩手心痒痒腿脚痒痒喉咙也痒痒了,想擦一擦犁杖光滑的扶把儿,想踩踏踩踏 那翻卷着的泥土,想放开喉咙吆喝吆喝牲畜了。当鹿三再犁过一遭在地头回犁勒调犍牛的时候,白嘉轩扔 了拐杖,一把抓住犁把儿一手夺过鞭子,说:“三哥,你抽袋烟去。”鹿三嘴里大声憨气地嘀嗒着:“天短得 转不了几个来回就黑咧。”最后还是无奈放下了鞭子和犁杖,很不
16、情愿地蹲下来摸烟包。他瞧着嘉轩把犁尖 插进垄沟一声吆喝,连忙奔上前抓住犁杖:“嘉轩,你不该犁地,你的腰”白嘉轩拨开他的手,又一声 吆喝:“得儿起!”犍牛拖着犁锌朝前走了。白嘉轩转过脸对鹿三大声说:“我想试火一下白嘉轩只顾瞅着犁头前进的地皮,黄褐色的泥土在脚下翻卷,新鲜的湿土气息从犁锌底下泛漫潮溢起 来,滋润着空乏焦灼的胸膛,他听见自己胳膊腿上的骨节咯吧咯吧扭响的声音。他悠然吆喝着简洁的调遣 犍牛的词令,倒像是一种舒心悦意的抒情。他一直到棉田的尽头掉过犁头,背着霞光朝东头翻耕过来的时 候,吼起了秦腔:“汉苏武在北海”三个来回犁下来,白嘉轩已经大汗淋漓气喘吁吁,身体毕竟是虚了, 可那卧睡炕上三个月
17、的枯燥郁闷的生活也终于结束了。晚饭后在厅房东屋老娘的住室里,白嘉轩临时决定召集一次家庭成员的聚会。白嘉轩说:“我的腰好 了。”他侧转头瞅着两个媳妇说:“我在炕上窝蜷了整整一百零七天,你俩-大姐二姐都受了苦尽了孝心都 好。”两个儿媳得到了家庭长者的夸奖却感到惶恐,争相表白这完全是做晚辈的应尽的孝道等等。白嘉轩摆 摆头就打断她俩的话:“你们还不知道我一辈子最怯着啥?我不怯歪人恶人也不怯土匪贼娃子,我不怯吃 苦不怯出力也不怯迟睡早起,我最怯最怕的事就是死僵僵躺在炕上,让人侍候熬汤煎药端吃端喝倒屎倒尿。”白嘉轩说到这里停顿下,然后郑重地说出想告诉每个家庭成员的话:“我说前头这些话的意 思,就是说,从明
- 配套讲稿:
如PPT文件的首页显示word图标,表示该PPT已包含配套word讲稿。双击word图标可打开word文档。
- 特殊限制:
部分文档作品中含有的国旗、国徽等图片,仅作为作品整体效果示例展示,禁止商用。设计者仅对作品中独创性部分享有著作权。
- 关 键 词:
- 浙江省宁波市2023届高三上学期一模考试语文试题 Word版 浙江省 宁波市 2023 届高三 上学 期一模 考试 语文试题 Word
限制150内