贵州思南2022年高三一诊考试语文试卷含解析.docx

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1、2021-2022高考语文模拟试卷考生须知：1 .全卷分选择题和非选择题两部分，全部在答题纸上作答。选择题必须用2B铅笔填涂；非选择题的答案必须用黑色 字迹的钢笔或答字笔写在“答题纸”相应位置上。2 .请用黑色字迹的钢笔或答字笔在“答题纸”上先填写姓名和准考证号。3 .保持卡面清洁，不要折叠，不要弄破、弄皱，在草稿纸、试题卷上答题无效。1、阅读下面的文字，完成各题材料一：在农耕文明时代，城镇主要作为行政管理中心、军事要塞、市场交易中心而存在，只有很小一部分人口 能够生活在城镇工业大革命之后，机器大工业的发展对劳动力产生巨大需求，不断吸引农村劳动力向城镇转移，带动 城镇规模迅速扩大，此后，城镇化

2、与工业化相伴相随，成为推动经济发展和社会进步的基本动力。城镇化也是我国现代化的必由之路，是解决农业、农村、农民问题的重要途径，是推动区域协调发展的有力支撑, 是扩大内需和促进产业升级的重要抓手，对于全面建成小康社会、加快推进社会主义现代化建设具有重大现实意义和 深远历史意义当前，我国已经顺利完成了世界上速度最快、规模最大的城镇化进程。一个13亿多人口的大国用了短短 40多年时间完成了西方国家200年才完成的城镇化进程，创造了世界城镇化的奇迹，但是，城镇化在快速推进过程中 也出现了一些问题，一些地方对人这一城镇化主体关注不够，很多长期在城镇工作、生活的农业转移人口难以享受到 同本地市民相同的权益

3、，家人难以随迁进城，造成大量农村留守儿童、老人，影响人民群众的幸福感。一些地方围绕 项目建设推进城镇化，存在“一切服从项目”的误区，空气、土壤、河流、湖泊等受到污染，对具有重要文化价值的 历史建筑、传统街区和文物保护不力。（摘编自把新型城镇化的作用充分发挥出来，人民日报2019年4月16日）材料二：1980-2018年中国城镇化水平与世界城镇化水平对比分析表（ ）年份19801990200020022003200420052010201320142015201620172018世界39.543.446.847.648.048.448.850.952.052.953.453.854.354.8中

4、国19.426.435.837.638.639.540.449.751.653.254.455.656.858.5幅度-20. 1-17.0-11.0-10.0-9.4-8.9-8.4-1.2-0.4+ 0.3+ 1.0+ 1.8+ 2.5+ 3.7说明：表中“一”号代表中国城镇化水平低于世界城镇化水平的绝对值，号代表中国城镇化水平高于世界城 镇化水平的绝对值（数据来源于百度文库）材料三：产业是城镇发展的经济前提，城镇是产业发展的重要载体城镇扩大了，产业发展要跟上。在加快农业转 移人口市民化的过程中，抓好产业发展是实现居民就业、保障社会稳定的重要基础。城镇化应坚持产城融合，建设经 济发展、社会

5、和谐、生态文明、人民幸福、宜居宜业的新型城区，促进城镇土地集约利用，加速产业空间集聚，最终 形成以产兴城、以城带产、产城融合、城乡一体的新局面。2 .本题考查学生筛选整合文本信息，概括中心意思的能力。解答此类题目，首先要明确题干的要求，即选择“正确” 或“错误”“一项”或“两项”的要求，然后浏览选项的内容，到文章中圈出相关的句子，再一一进行比对。C项，”但食品消费的安全性还是放在更高的位置”曲解文意；原文是“在新时代，人民群众对食品消费的需求不会 仅仅满足于食品的安全保障，对食品的质量、营养、口味等将提出更多更高的要求”。故选C。3 .本题考查学生筛选概括文本信息的能力。解答此类试题，首先要审

6、清楚题干的要求，如本题“结合三则材料，从不 同角度概括食品安全治理如何才能做到理念和实践”的有机结合”，然后浏览三则材料，筛选出相关的信息，并 从不同角度概括。结合材料二的图表来看，消费者购买食品时考虑的因素中，安全性仅仅占据16.5,这说明消费者对于食品安全的 重视度不够，材料三中也提到“在新时代，人民群众对食品消费的需求不会仅仅满足于食品的安全保障，对食品的质 量、营养、口味等将提出更多更高的要求”，由此可知，从消费者的角度来看，应该强化食品的安全意识，将安全意 识放在更重要的位置。结合材料一 “中国政府顺应当前经济发展趋势，充分满足百姓消费发展需求，高度重视生态农业发展和食品安全工作。

7、市场监管总局将通过改革创新，借鉴国际经验，健全最严谨的标准，创新监管方式、实施最严格的监管，完善基础制 度、实行最严厉的处罚，落实监管责任，坚持最严肃的问责，确保广大人民群众舌尖上的安全”，这是对政府提 出的要求，政府应该健全食品标准，实施严格监管。结合材料三“广大企业必须坚持新发展理念，通过系统改革创新，加快推进我国食品安全治理现代化，全面提升食品 安全保障水平”“全面提升我国食品安全治理水平，还需要企业创新食品安全治理文化”，这是对企业的要求，从这 个角度来看，企业应该坚持新发展理念，加快推进我国食品安全治理现代化，创新食品安全文化。3、1. CA2. D【解析】.本题考查学生理解概括文本

8、信息的能力。做选择题，基本方法是排除法和比对法，就是把选项内容与原文有关内容 认真、仔细地比较、对照，不符合原文意思的，就是错误项，反之则为正确项。A项，“血缘性或社会性的两种关系”错误，原文是“民族之间不只是存在着血缘性的关系，也还存在社会性的关系, 其中最主要的是文化关系”，两种关系是并存的，选项“或”表述不当。B项，“文化的血缘性决定着各民族关系”错误，无中生有。D项，“国土即疆土是国家之本，所以是一体的”错误，强加因果。故选C。1 .本题主要考查对原文论证的相关分析。此类试题解答时，第一步，逐项审查每一个选项有几个分句，分句与分句之 间是什么关系，一般的有因果、条件、假设、目的等关系。

9、第二步，比对每一分句的意义在原文是否有依据，分句与 分句之间的逻辑关系在原文中是否有依据。A项，“因而家国情怀是一种哲学意识”错误，原文是说“家国情怀究其本是一种哲学意识，是人对其本一一家与国 的意识。与别的哲学意识不同的是家国意识的突出特点是情理合一”，选项强加因果。故选Ao.本题考查学生筛选文中信息的能力。解答此类题目，应先明确题干的提问方式，然后浏览选项，到文中圈出相关的 句子，再进行比对，设题的误区如下：因果关系不当、于文无据、以偏概全、说法过于绝对化、变未然为已然等。D项，“天下情怀是中华美学精神内核错误，原文是说“家国情怀以及家国情怀的放大版一一天下情怀，是中华美 学精神的内核”，

10、选项以偏概全，还有家国情怀。故选D。【点睛】分析文章结构，把握文章思路。解答此类试题首要的就是整体阅读，把握中心论点或论题，找出文中所用论据，分析 论证方法，明辨论据与论点之间的关系，不仅要明辨中心论点与论据之间的关系，更要明辨各个分论点与论据之间的 关系，最后提炼整合。同时还要注意论述类试题设题常见陷阱：答非所问、以偏概全、混淆时态、因果混乱、主次颠 倒、混淆是非、无中生有、张冠李戴，曲解文意等等。对于试题选项内容一定要在原文中找到对应信息区间，然后再 进行判断。4、1.拜师学习信.没有师友的相互传授，文章写作不讲究内容章法.只是为了表达自己个人的想法，追求形式的新奇。2 .虚张声势，前后重

11、复，别无新词. D3 .钱伯庸和李蟠两人求学的背景都是人们不愿拜师学习，表现不同的是，李蟠六艺经传广泛地学习，而钱伯庸学习文 章的写作讲究内容思想。【解析】.本题考查理解常见文言实词在文中的含义的能力。解答此类题目，需要学生平时注意积累文言实词的意思，注重和 现代汉语的比较，然后审清题干，逐项对比。理解文言文中词语的含义时，要联系原句来理解，不可孤立地理解单个 字词的含义。另外，还要注意词语的特殊用法，比如古今异义词、一词多义、通假字、词类活用等，尽量做到解释准 确、恰当。本题“其家师于岳水部之初”意思是“他在家时，师从水部官员岳之初“，“师”解释为“拜师学习，师 从”；“以之初书谒见于予”意

12、思是“拿着岳之初的推荐信来拜见我”，“书”解释为“信”。1 .此题考核筛选并整合文中信息的能力。解答本题，考生要浏览材料、圈出相关内容，然后进行整合概括。本题要求 概括“文中认为，造成作文弊病的原因”，强调不要用原文。结合原文“其病在于无师友传授，而少浸润之于义理， 徒逞其私臆，求作新奇，不知反落套矣”，可以概括出文中认为造成作文弊病的原因是没有师友传授，在道义理学上 缺少熏陶，只是卖弄个人想象，谋求新奇，反而落入流行的模式之中。2 .此题考核筛选并整合文中信息的能力。解答本题，考生要浏览材料、圈出相关内容，然后进行整合概括。本题要求 “用自己的话简要概括作者所说的时套在之中的具体表现”，结合

13、原文”今之作文者，如人相见，作揖曲躬之际, 阔别致谢，寒温都尽”，可以概括出“时套”表现为虚张声势；由“及其执茶对坐，别无可说，不过再理前词，往往 重复”，可以概括出“时套”表现为前后重复；由“又如俗人唱曲，以一句为数句，以一字为数字，不死不活，希图 延场；及其当唱之处，则又草草读过而”，可以概括出“时套”表现为没有新意。3 .本题考查学生识记文学常识的能力。解答此类题目，首先要明确题干的要求，然后根据课内所学和课外积累辨析正 误。本题要求选择“下列各项中的序，与钱伯庸文序的序不相同的一项是“。首先要明确序文的分类知 识，序有自序与他序之分。自序偏于说明著作宗旨、撰写经过、编写体例等，还就可书

14、中的重点和难点作简要阐述。 自序也称前言。他序则常常要对作者、作品作介绍和评论，或对书中观点作引申和发挥。钱伯庸文序和A项伶官传序、B项新序、C项白莽作孩儿塔序都是“他序”，只有0项激流总序 是“自序”。故选D。4 .本题考查鉴赏作品的形象的能力。比较作品的思想感情和艺术手法的异同，需要从作品的题材内容和抒情角度、抒 情方式等方面去考虑，然后从思想情感角度逐一表述。如本题要求“试比较本文中钱生伯庸与师说中李氏 子蟠两人在求学背景与学习表现上的异同”，联系本文“予观其人，不为时俗所染，岂非欲随地求师而汲汲于义理 者”和师说中的“李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余”可以看

15、出，两人的相同 之处在于，钱伯庸和李蟠都不被世俗影响，拜师学习，虚心请教。不同之处在于，李蟠六艺经传普遍地学习，求广度; 而钱伯庸学习文章的写作讲究内容思想，求深度。【点睛】文言文语句翻译，首先要找出专有名词，即人名、地名、官职等；然后再看有否特殊句式，最后再确定关键字进行翻 译，一般为直译。文言文的翻译，最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。对古今异义的词语要“替换”，翻译 为没有查处；对古今词义大体一致的词语则“组词”；对特殊的地名、人名等要“保留”；对古汉语中的同义反复的 词语可以“省略”其中一个，有些虚词不必要或难于恰当翻译出来的也可以省略。参考译文：如今的人写文章，好像与人相见，作

16、揖鞠躬之际，道阔别，致谢意，问寒问暖之类的话都了个遍，等到端起茶 杯对面向坐时，却又无话可说了，要说的话，不过反反复复是把前面说过的话再说一遍。又像是俗人唱曲，把可以一 句唱完的唱成了几句，可以用一个字来唱的用几个字来唱，不死不活地，希望延长演出时间；等到他应该着重唱的地 方，却又像读书一样草草带过。唉!这就是所谓的“流行的模式”。如今，作揖不这样，人们就一定感到奇怪；唱曲不 这样，就没有人拍手赞赏的声音。写文章追求时尚，也是这样。这其中的病因在于没有师友传授，在道义理学上缺少 熏陶，只是卖弄个人想象，谋求新奇，不知反而落入流行的模式之中。钱伯庸，他在家时，师从水部官员岳之初。钱伯庸到金陵，拿

17、着岳之初的推荐信来拜见我。我看他这个人，没 有被当下的俗套沾染，他难道不是想在这里找到老师，急切地学到理学的人吗?我有愧于自己的浅薄粗俗，回答伯庸的 问题不足以使他满意。伯庸回去以后，试着把自己的文章拿去询问自己的老师岳之初。岳之初的为人，没有流行的那 一套，他讨论文章也是如此。5、1. B2.尾联写令人高兴的是会试是公平的，自己会将才华展示给考官，让他们评判优劣，表明诗人对考试的公正性充满信 任，对自身才华充满信心，对自己的美好前途充满期待。【解析】.本题考查学生对诗句内容、技巧以及情感的把握能力。解答此题既要对诗歌进行整体的把握，又要对诗歌的局部进 行恰当的分析。在理解每一个选项时，要仔细

18、分析选项中赏析的每一个重点，对诗歌的内容、情感、主题、意象、意 境等进行分析概括。B项，“边塞的情形”理解错误，万井寒”是写百姓居所寒冷。故选B。1 .本题考查理解诗歌内容的能力。要想读懂一首诗歌所表达的内容，可以从诗歌的题目、诗歌的作者、下面小注、以 及诗歌中关键词句入手，还可以借助诗歌中某些表达情感的词语、或借助某些传递情感的意象等去理解诗歌的内容。 尾联涉及较多的文化知识，考生需结合注释理解诗句的含意。考生要明确“礼闱”是指会试；“秦镜”是公正的象征, “妍丑”是指才华而非相貌。弄明白了诗句的含意，分析诗句所体现的情感便不是难事了。在尾联，作者对于参加会 试用了 “且喜”二字，为什么“喜

19、”，作者说因为有“秦镜”在，意思是这次会试是公平的，所以自己放心地把自己 的“妍丑交付给春官”评判，表明诗人对考试的公正性充满信任，对自身才华充满信心，对自己的美好前途充满 期待。【点睛】读一首诗，首先是读作者，包括作者的身份及性格分析；之后是诗歌意向表层含义，深层含义即解释诗句；然后是所 抒发情感，通过什么内容抒发什么感情；之后体会意境，客观形象，主观感受，交融了什么意境；然后体会关键词句, 含义，手法，表达作用（句意，文意，主旨感情）；最后看修辞手法，揭示手法，分析表达作用（句意，文意，主旨感 情）。6、肇锡余以嘉名 鸳马十驾 猥自枉屈 绝胜烟柳满皇都 困困焉一尊还酹江月 不如学也 思则

20、有备【解析】此题考查学生名句默写的能力。在默写名句名篇时，要做到“三清”“三不”：“三清”就是卷面清洁，字迹清楚， 笔画清晰；“三不”就是不添字，不漏字，不误写。高考所选择的名句大多出自课内所学篇目，只有少数来自课外， 该如何识记这些课内的名句，需要一定的技巧。高考所考的名句，字不一定有多复杂，但一定很有迷惑性，考生经常 在这些“浅水滩”“翻船”，原因是光背不写，光记不辨，不知道联系句意和古文的特性来区分。所以在平时对名句 记忆时要立足于对诗句的理解，在理解的基础上记忆既准确还不容易写错字，然后要立足于“写”，不要背下来但得 不到分数。本题要注意如下字词：肇、锡、驾、猥、困、尊、酹。【点睛】:

21、高考所考的名句，字不一定有多复杂，但一定很有迷惑性，所以，学生应借助字义来识记字形。注意重点字，如同音 字、形似字、通假字、难写字等字的写法。考查常见的名篇名句默写常常分为两类：识记式默写、情景式默写（理解性 默写），其中识记式默写考查字形默写，情景式默写（理解性默写）主要考查在语境中的具体运用，具有一定难度，理解 和记忆同时考查。高考所选择的名句出自课内所学篇目，该如何识记这些课内的名句，需要一定的技巧。名句默写要 注意字形，而字形与字义分不开，学生应借助字义来识记字形。另外，较长的句子不能掉字。7、令我印象深刻的是平凡的世界中孙少平的出场。先写学校取餐时的场景作为铺垫，又写出在蒙蒙细雨的灰

22、沉 沉的天空下出场的少平独自取“三等”餐的场景，与热闹的场景形成了鲜明的对比。接着又细写少平身上满是补丁的 衣服，取食黑面馍时露出的关节粗大的手。通过这些细节描写，少平的形象跃然纸上。作者先通过描绘一个场景，再 由远景转到近景，细写少平取餐，其中并没有直接交代少平的出身和个性，但读者却能从出场的描写中看出一个贫寒 又敏感的少年形象。三羊开景泰，双燕舞春风。横批：羊年大吉理由：古汉语中“羊”同“祥”，吉祥之意；用于岁首祝福时，人们也常用“三羊”来代替“三阳”，把“三阳开泰” 写成“三羊开泰”，乃取吉祥之意；根据泰卦的释义，“三阳开泰”的引申意思，则有好运即将降临之意。下联很好 理解，春天来了，春

23、燕飞舞，春天充满生机。新春佳节，人们都全家团聚，他们却毅然出发；病魔袭来，人们都避之不及，他们却迎面出击。他们柔弱的身躯将 担负天大的重任；他们天使的心灵将负起战士的使命。为了国家，为了人民，明知前面危机四伏，却不顾一切向前冲, 你们是时代的真英雄！每一个前线的医务人员们，都用生命履行着自己的医学信仰，他们迎难而上，不计报酬、无论 生死。致敬这些逆行者们，一定要平安回来。【解析】本题考查微写作的能力。全面审清题意，明确题目中的各项要求，如写作范围、文体、主题、篇幅等。把握材料。 大部分小作文为写作者提供了材料，要力求吃透材料，把握主旨，领悟内涵。这样才能使作文立意准、立意高。内容 要精练。小说

24、中人物的出场方式多种多样，例如疑窦陡生法，先声夺人法，金钩倒挂法，烘云托月法，欲扬先抑法等。首先要了解这五部小说中有关人物出场的情节，具体写出怎么出场，出场交代了哪些内容，然后抓住这一人物出场方 式对性格塑造、主题表达、情节推进等方面的作用，谈出自己的看法。孙少平读高中的时候，家庭贫穷，心思细腻有 敏感，对于穿着和心理的细节描写，充分展现了少平这时候的性格特征。本题考查微写作的能力。写好微写作可以从以下几个方面来考虑：为什么要写作，即写作目的；写给谁或写给谁看, 即写作对象；用什么形式来承载表达的内容；语言表达。根据写作目的、写作对象所需要的得体的语言。微写作的语 言要求准确、简明、合理、得体

25、。春联，又称“春贴”、“门对”、“对联”、“桃符”，是过年时所贴的红色喜庆 元素“年红”中一个种类。它以对仗工整、简洁精巧的文字描绘美好形象，抒发美好愿望，是中国特有的文学形式， 是华人们过年的重要习俗。注意要求是春节的对联，内容和春节有关，并且要阐述理由，为什么选这幅对联，即这幅 对联的寓意。此题考查微写作的能力。“微写作”发端于微博。利用微博写作微型文学作品，叫做微写作。写好微写作可以从以 下几个方面来考虑：为什么要写作，即写作目的；写给谁或写给谁看，即写作对象；用什么形式来承载表达的内容； 根据写作目的、写作对象所需要的得体的语言。这个春节，有数以万计的工作人员坚守在疫情防控最前线，他们

26、主动请缨，毅然选择走进这看不见敌人的战场。在这个团圆的日子里孤身上前，披上使命的外衣，成为这个时代的英雄。致敬每一位“最美的人”，表达对医护工作者的赞美与尊重。【点睛】描写性的小作文往往要求描绘一个特定的场景、描写人物的某个生活片段等。要围绕中心描绘出最集中、最精彩的场景或人物生活片段，从而产生“特写镜头”般的效果，体现“精彩”二字。结构完整。小作文的特点是小，但一般 结构都应是完整的，所以开头要明快，用一两句话引出话题或点明中心；结尾收束要迅速，或照应开头，或点明、深 化中心。这样才能集中笔墨写好主要部分。微写作，首先要有鲜明的主题；其次，要有清晰的条理，在注重展示单项能力的基础上处理好点面

27、、详略的关系，避免“杂乱无章”；最后，语言要精练，杜绝废话。注意体裁特点。对“微写作”大致有如下要求：结构紧凑，内容集中，思维敏捷，思路清晰，饶有新意；语言准确凝练，简明合理, 论说有理，自然得体；针对具体情境，写作紧扣要求，符合题意；鼓励写作风格有多样性、创造性与个性，叙述、议 论、抒情皆可，文体不限，诗歌亦可。8、经历不同，命运不同的人，很难理解对方的感受。鲁镇的人不应幸灾乐祸，而应以关怀宽容的心态对待祥林嫂。【解析】试题分析：本题要求学生通过阅读老师的寓言故事来理解他要阐明的观点。考查学生阅读理解分析能力。答 题前先审读材料，明确题目的要求，老师是通过讲寓言故事来表达他对祝福中鲁镇人对祥

28、林嫂态度的看法的。因 此，学生首先要明白，祝福中鲁镇人对絮絮叨叨的祥林嫂是什么态度，学过的课文不难理解，鲁镇人先是主动来听, 后听多了，就变得不耐烦地走开了。可见他们对祥林嫂并不是抱着同情的态度，而是满足他们看客的心态，对祥林嫂 的不幸，他们丝毫理解关心和同情。老师是通读寓言故事来表达他的观点的。通读寓言故事，抓住猪和羊的话来理解, 绵羊和乳牛讨厌猪的嚎叫，猪说，“他捉你们，只是要你们的羊毛和乳汁，但是捉住我，却是要我的命啊。”可见，经 历不同，命运不同的人，很难理解对方的感受。鲁镇的人就如同，绵羊和乳牛，祥林嫂如同那头要被要命的猪。作者 的态度是，鲁镇的人不应幸灾乐祸，而应以关怀宽容的心态对

29、待祥林嫂。9、例文：生活需要仪式尊敬的各位嘉宾、反方辩友：大家好!我方的观点是：“生活需要仪式”。当快节奏生活让人们想要卸下仪式的繁琐，当一些仪式逐渐沦为形式的外壳，有些人不禁质疑仪式存在的必要性。 我觉得不管是“从前慢”的节奏或是“当下快”的现状，生活还是需要一点仪式感。仪式就是典礼的秩序形式。泱泱中华，礼仪之邦。中国古代就有“五礼”之说，还有生、冠、婚、丧四种人生礼 仪。人生成长的不同阶段，也有不同的仪式，诞生礼、成人礼。男子成年要行冠礼，女子成年要行笄礼。古代的许多 仪式虽然大多是为封建统治服务的，但是足见中华民族自古以来对仪式的重视程度。民间也有许多重要仪式，除夕有 守岁之说，不管大人

30、孩子熬夜迎接农历新年的到来，意味着来年吉祥如意。如今保留这些仪式，是对历史的继承，是 对文化的传承。诸多仪式演变到现代，有许多不同的呈现形式，学校有开学式、散学式；商家新年第一天上班有开工仪式，工程 动土有奠基仪式；官员就职有宪法宣誓仪式等等。这些仪式的举行，让参与者获得了庄严神圣的体验，在人生旅途上 留下深刻印象。仪式是一个清晰的标志，它让我们强化认识所处时间阶段人生意义。开学典礼，让学生明确假期和上学的界线区 分；开工仪式也是员工新发展新奋斗的起跑线。当走过一些时间节点，仪式也许可有可无，举行仪式的生活就像是经 过精美包装的产品，价值提高，档次升级。仪式是一种公开的宣告，它让我们在公众的视

31、野中明确责任更加恭谨。就职官员进行宪法宣誓，意味着要践行宪 法赋予的权力，要认真履职尽责，对人民负责，也要接受人民的监督。在每年新年前夕，向全国人民发出新年贺辞， 我认为这也是一种仪式，是向人民祝福的形式，是关注关心百姓生活的体现。仪式也是一种心灵的洗礼，它让我们在纷繁尘世认清自我提升精气。近些年，许多学校在高三年级举行成人仪式, 让进入十八岁行列的学生宣告自己的成长，以此激励学子奋勇拼搏，为高考而战。生活平淡，可以让仪式感点缀；工 作忙碌，可以让仪式感调剂。放眼当今社会，有的仪式沦为了形式的外壳，失去了内容和意义；有的仪式为了吸引眼球，一味追求规模、扩大 影响；有的为了追求利益而哗众取宠。但

32、是我们不能因此而忽略仪式的重要意义。总之，即使在快节奏的生活中，我们也需要放慢生活的脚步，举行必要的仪式，让仪式感点缀我们的生活。综上所述，我方的观点是：生活需要仪式。我的发言完毕，谢谢大家！【解析】本题考查学生写作的能力。这是一则任务驱动型作文，解答此类试题一般分两步，一是解读材料，抓住材料关键词句, 注重材料的启发和引导，明确立意方向；二是解读任务，在文体、内容、思维、对象等方面明确任务导向。审题：所给材料是关于“仪式”的话题，本题要求围绕“我们是否需要仪式”这一辩题展开辩论，且要求以一辩陈词 的格式行文，主题和形式（体裁）明确。写作时首先向对手和到场嘉宾表示致敬；接着应分析辩题，明确辩题

33、含义，“仪式”的内涵是什么，它对我们究竟有什么作用？分析辩题时，要把它向有利于自己的方向解释；然后摆出我方主 要观点以及分论点，陈述自己设定的分论点，最后重申观点，再次致意。辩论赛中，辩手应有明确的观点，标题应指 明观点，不能模棱两可，同时应避免对方辩手可能的反驳，让自己的观点尽量滴水不漏；辩论赛重在说理论证，而不 是简单罗列素材。参考立意：（1）生活需要仪式感，就像平凡的日子需要一束光；（2）生活节奏这么快，时间这么紧张，烦琐仪式应该 除去；（3）不能为了仪式而走形式。参考素材：（1）名言：我以为凡人必须常常生活于趣味之中，生活才有价值；若哭丧着脸挨过几十年，那么，生活便成沙漠，要它何用？

34、清代思想家梁启超一个深广的心灵总是把兴趣的领域推广到无数事物上去。一一德国哲学家黑格尔（2）生活是平凡而普通的，但我们每一个人却可以活得不一檬。就像看似“矫情”的仪式感，却能给每个人的生活增 添一束光，一份乐趣。所以，我们应该学会借助这些“仪式”，例如一个月给自己买一束花，发工资时全家犒劳一下 等，给普通的生活增添一抹亮色，毕竟生活不只是眼前的苟且，还应该有诗和远方。（3）华人女作家当中，我最喜欢的是严歌苓。除了文采，我也欣赏她的生活态度，她是那种仪式感拿捏得刚刚好的人, 有一点“作”，又“作”得不让人讨厌。她说自己每天只做八个小时的“猪八戒”，她每天像上班族一样早起，简单 洗漱后坐到书桌前开

35、始工作，写到下午3点。然后化妆，换上漂亮衣服，买菜做饭，等候丈夫回家。自由职业者不用 准时上下班，家庭主妇不用注重打扮，这几乎是大家的共识。可就是这两件不必要的事，让她作为作家时自律高产， 作为妻子时优雅迷人。严歌苓写作的时候，有五样东西是必备的：高档的稿纸，干爽的棉袜，极辣的面条，陈年的红 酒和一个大浴缸。好的稿纸利于书写和修改；洁白干爽的袜子能让自己写作时体感舒适；吃一碗特别辣的面条能保持 思维的亢奋；晚上喝点红酒，在浴缸里泡个舒服的澡，则是对自己这一天创作的犒赏。看似“矫情”的几样东西，个 个都在悄然地改变着她的生活，让她一步步成为现在的严歌苓。（4）人们常常对仪式感存在误解。认为每年纪

36、念日都互赠礼物的夫妻活得太客气了；认为每月工资日都要去犒赏味蕾 的姑娘不会过日子；认为每次旅行都要给自己寄一张明信片的小伙子太矫情其实，这些看似不必要的、没有用的 事情，恰恰是他们给自己加的那束光，生活的无趣、艰辛和彷徨，都被这束光照亮了。结构示例：生活需要仪式，议论文文体。开篇结合现实，引出话题，亮明观点。首先从定义入手，从历史切入，指 出仪式很重要，仪式是文化的传承。然后结合现实，谈不同的仪式形式，简要点出仪式的作用。主体部分设置三个分 论点，层次清晰，阐述了仪式的重要性，较好的证明了中心论点。举例贴合实际，有现实针对性。最后指出现实社会 中仪式的负面影响，全面分析问题，再次强调中心论点。

37、结尾采用呼告式，再次点题。【点睛】任务驱动型作文题主要特点有三个方面：一是作文材料本身是有争议性的实事或时事；二是材料尽可能体现时代价值 观多元化这一特点，要求学生就事论理，把理说清，话道明，并且分析事件要贯穿写作始终；三是带有明显的驱动任 务。这些驱动任务包括文体、内容、思维、对象，考生要根据这些任务来写作，而不能脱离这些任务。写作这类作文, 首先要明确写作要求，弄清任务。第二要抓住材料核心事实，明确是非。第三，选好角度，围绕是非，确立观点。所 谓“选好角度”，就是指要从核心角度、重要角度来立意，同时应兼顾自己擅长的角度，也就是自己积累了相关素材, 有思想、理论上的准备的角度。在写作时，可围

38、绕是非来设置分论点。这样确立观点，就准确、全面、有思辨性，符 合高考对学生的考查要求。第四，围绕材料就事说理，类比论证展开写作。任务驱动型材料作文中的材料除了生发出 观点外，还应把“分析材料、就事说理”贯穿在具体的写作中，这是任务驱动型材料的一个显著特点。当前，促进产业和小城镇融合是推进城镇化的重要方向。小城镇往往是乡村地区的经济中心，产业发展具有一定 的条件和基础。以产业和小城镇融合为着力点，有利于加速城乡一体化进程，推动经济转型升级和发展动能转换，增 强小藏镇的吸引力，提高就近城镇化水平，降低人口跨省、跨市迁移带来的成本，促进户籍人口城镇化同时，也有利 于城镇资金、技术、信息等要素向农村地

39、区流动，促进农村一、二、三产业融合发展和乡村振兴。（摘编自张学良城镇化不是“摊大饼”）1.下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是A.历史的发展已经证明，机器大工业的发展推进了城镇化的进程，而城镇化的推进又能推动社会经济发展和社会进 步。B.我国城镇化水平不断提高，从2014年我国城镇化水平首次超越世界平均城镇化水平开始，连续五年超越幅度都在 一个百分点之上。C. 1980年，我国的城镇化水平比世界城镇化水平低20.1个百分点，此后和世界的差距逐渐缩小，并最终超过世界城 镇化水平。D.建设经济发展、社会和谐、生态文明、人民幸福、宜居宜业的新型城区是我国城镇化的愿景，人们应该为此而不 懈努力。2

40、 .下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是A.农耕文明时代，城镇人口很少，这可能是受制于当时城镇的功能；而大工业时代，城镇人日陡增，这是因为城镇 对劳动力的大量需求。B.如今，我国的城镇化进程已经完成，它吸纳了大量农村劳动力转移就业，解决了我国“三农”问题，对我国实施 乡村振兴战略意义重大。C.我国的城镇化进程是世界上速度最快的城镇化进程，堪称世界城镇化历史上的奇迹，这在材料二的相关数据中一 也有所体现。D.农村人口跨省、跨市迁移所带来的成本要高于向邻近城镇迁移，因此应增强小城镇的吸引力，鼓励农村人口向小 城镇迁移。3 .当前，应如何推进我国新型城镇化进程？请根据材料，提出合理化建议。

41、2、阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：作为首届中国国际进口博览会的官方配套活动之一，由国家市场监督管理总局和中国人民对外友好协会共同主办 的“一带一路”生态农业与食品安全论坛在上海国家会展中心举行。今年正值改革开放1周年，在此背景下，本次“一带一路”生态农业与食品安全论坛正体现了中国政府推动新一 轮高水平的对外开放，着力改善营商环境、提高监管效能，为农产品和食品贸易便利化创造条件的强大决心。论坛欢 迎包括“一带一路”沿线国在内的各国农业和食品企业抓住新的历史机遇，为消费者提供更多高品质的农产品和食品。 市场监管总局愿与“一带一路”沿线各国各界同仁共同努力、携手共治，为保障人类食品健康与安全

42、做出更大贡献, 本次论坛正向世界传递这一强烈信号。中国政府顺应当前经济发展趋势，充分满足百姓消费发展需求，高度重视生态农业发展和食品安全工作。市场监 管总局将通过改革创新，借鉴国际经验，健全最严谨的标准，创新监管方式、实施最严格的监管，完善基础制度、实 行最严厉的处罚，落实监管责任，坚持最严肃的问责，确保广大人民群众“舌尖上的安全”。让中外民众在经贸交流中享受到实实在在的成果和收获，是当前中国人民对外友好协会的重要任务，也是民间友 好工作赢得广泛支持和可持续发展的基础。论坛愿与国内外政府部门、民间组织和企业加强合作，推介更多质量好、 价格优的国外商品进入中国市场，进一步改善百姓生活品质、提升生

43、活水平，让国内外民众共同分享贸易合作带来的 发展机遇和成果。（摘自证券日报2018年11月6日）材料二：而购买食考虑的因第而购买食考虑的因第购买便相住*无负面册息（摘自中国健康报2018年3月10日）材料三：食品安全治理属于世界性难题。有效破解这一世界性难题，需要进行系统的创新。我国属于发展中的社会主义大 国，研究我国食品监管体制改革，不可忘记这一基本国情。纵观全球，独立监管、统一监管和专业监管，已成为食品 安全监管的基本模式。党的十九大提出了我国已经进入新时代，我国社会的主要矛盾已经转化为人民日益增长的美好 生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾。在新时代，人民群众对食品消费的需求不会仅仅满

44、足于食品的安全保障, 对食品的质量、营养、口味等将提出更多更高的要求。亚里士多德曾说：“事业是理念与实践的生动结合。”在新时 代，满足广大人民群众日益增长的美好生活需要，在食品安全领域，广大企业必须坚持新发展理念，通过系统改革创 新，加快推进我国食品安全治理现代化，全面提升食品安全保障水平。全面提升我国食品安全治理水平，还需要企业创新食品安全治理文化。因为“文化”是社会治理的“灵魂”。从 全球的范围来看，食品安全治理文化创新属于食品安全治理创新体系中最为艰难、最具创造、最富智慧的创新。文化 是一个复合体，包括知识、艺术、法律、宗教、习俗以及其他社会现象；是由社会环境所决定的生活方式的整体；文

45、化是分层次的，包括物质的、制度的、心理的等形式；文化具有传承性、渗透性、持久性等。食品安全的治理使命、 治理愿景、治理价值、治理战略等，是食品安全治理文化中最核心、最本质、最精髓的内容。（摘自中国食品安全报2018年11月29日）.下列不属于举办“一带一路生态农业与食品安全论坛”的目的的一项是A.为农林产品和食品贸易便利化创造条件。B.欢迎各国为消费者提供更多高品质的农产品和食品。C.传递中国为保障人类食品健康与安全做出更大贡献的强烈信号。D.推介更多质量好、价格优的国外商品进入中国市场。1 .下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是A. “文化”是社会治理的“灵魂”，这就决定了全面提升

46、我国食品安全治理水平需要创新食品安全治理文化。B.当前，相对于食品的口味、价格而言，安全性并没有引起消费者在购买食品时的高度重视，这亟待改变。C.在新时代，人民群众对食品的质量、营养、口味等将提出更多更高的要求，但食品消费的安全性还是要放在更高 的位置。D.食品安全监管，既要遵守独立监管、统一监管和专业监管的基本模式，又要从我国基本国情出发进行创新。3.结合三则材料，从不同角度概括食品安全治理如何才能做到“理念和实践”的有机结合。3、阅读下面的文字，完成下列小题。家国情怀是一种人类的共通意识，但中国人的家国情怀有它的特殊性。第一，家与国的统一性。中国社会以家为本位。西安半坡所发掘的距今六千年前

47、的仰韶文化遗址有着大量的适合 于一夫一妻居住的小屋子，显然，家是这个部落的基本单位。由家到家族再到胞族，由胞族到胞族联盟，在此基础上, 扩大到非血缘关系的社会联盟，由此出现了中国最早的准国家性质的社会。尽管此后在国家层面上，血缘关系的实际 意义有所淡化，但它一直是中国社会结构的精神纽带。家庭伦理用于治国就成为政治原则。治家与治国具有内通性， 所以大学说“治国必先齐其家”，“一家仁，一国兴仁”。第二，国与族的统一性。国是政权概念，族是种群概念。中国这块大地上，存在过许多民族。这许多民族，不管 是共时态存在还是历时态存在，均可以寻到某种内在的关系。族与族之间的关系有两种：一为血缘性，另为社会性。

48、民族之间不只是存在着血缘性的关系，也还存在社会性的关系，其中最主要是文化关系。文化关系当它内化为民族精 神，就具有类血缘的意义，这就是说，民族不只是具有自然的血缘性，还具有文化的血缘性。值得我们注意的是，生活在中国大地上的诸多民族是有共祖的。共祖不是一位，而是多位，其中最为重要的是炎 帝和黄帝。炎帝和黄帝不独是华族的共祖，也是诸多少数民族的共祖。山海经云：“黄帝生苗龙，苗龙生融吾，融 吾生弄明，弄明生白犬，白犬有牝牡，是为犬戎。” “颛顼（黄帝孙）生聚头，聚头生苗民。”又云：“炎帝之孙名 日灵超，灵耙生氐人。”山海经是一部出自战国时期的人文地理书，兼有神话性质，所言民族之间的自然血缘性 关系也许不一定是科学的，但如若从文化上考虑，它们之间也是有可能存在着文化上的血缘性的。第三，国与国民、国土（国域）的统一性。中国的国土其核心地区是相当稳定的。谈到中国，人们会自然地联系 到中国这一疆域。这疆域既是国之域，也是民之家