2022届四川省大竹县观音高三下学期第六次检测语文试卷含解析.docx

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1、2021-2022高考语文模拟试卷请考生注意：1 .请用2B铅笔将选择题答案涂填在答题纸相应位置上，请用0.5毫米及以上黑色字迹的钢笔或签字笔将主观题的答 案写在答题纸相应的答题区内。写在试题卷、草稿纸上均无效。2 .答题前，认真阅读答题纸上的注意事项，按规定答题。1、下列各句中，没有语病的一句是（）A.本届互联网大会首次向社会发布了 15项与老百姓生活息息相关的互联网科技新成果，真正体现了创新改变未来， 是真正的“互联网之光” oB.神舟十一号回收着陆亮点明显，除首次使用大型降落伞外，还将缓冲技术应用于返回舱的着陆系统来提升宇航员 返回地面时的乘坐舒适度。C.戏曲进校园将为学生们架起连通过去

2、与未来的桥梁，自觉从民族优秀传统文化中汲取力量，获得思想涵养，进而 带动整个社会向善向上。D.美国民谣艺术家鲍勃迪伦荣获2016年诺贝尔文学奖，而获奖的理由是因为他“为伟大的美国歌曲传统带来了全 新的诗意表达方式”。2、阅读下面的材料，完成下面小题。材料一：子见齐衰者、冕衣裳者与瞽者，见之，虽少，必作；过之，必趋。（论语子罕）材料二：宰我问日：“仁者，虽告之曰：井有仁焉。其从之也？ ”子曰：“何为其然也？君子可逝也，不 可陷也；可欺也，不可罔也。”（论语雍也）（注）逝：前往。罔：糊涂。.1 . “冕衣裳者”是指 O孔子遇到上述三类人，“虽少，必作；过之，必趋”，体现孔子 之心。2 .结合材料二

3、，谈谈你对“仁者”的理解。3、阅读下面的文字，完成各题。党的十八大以来，习近平总书记多次在不同场合强调学习王阳明思想的重要性。王阳明的一生很短暂，仅有五十 七年，但他留给世人的财富却是无穷的。阳明心学是一个博大精深的思想体系，四百年来影响深远，有着强烈的现实 意义。挺立道德主体。阳明心学的当代意义，其实是由其本身的特质决定的。阳明心学本身就是自由活泼、积极主动的， 极具创造性。它的第一个根本特点，就是强调人的道德主体性，即道德自由。阳明心学告诉我们，良知是心之本体， 知行的本体。人是有良知的，人应该不断地发明良知、实践良知，振起人的精神生命。“致良知”是学问修养的灵魂 与第一原则。他告诉了我们

4、一条道德人格的上升通道，彰显了人性本来的光辉，强调人性的光辉不仅要照亮我们自身， 甚至还要照亮他人。人不应该向下沉沦，不能为物欲所遮蔽，不能陷入异化之中而否定自我的人性。这一点，可以唤 醒现代人冷漠的、功利的、庸俗化的心灵，反抗当下社会拜金主义、权力崇拜、享乐主义、虚无主义，拯救当下的生A.起家，指兴家创业，成名成功。柳忱因为父母双亡，家道中落，他白手起家获得官职。B.使君，可以用来尊称刺史、州郡长官、奉命出使的人。“高祖”萧衍当时是雍州长官。C.转，指转任与原品秩相同的其他官职，或同职而调换任所，并无升级或降职之意。D.践昨，指封建帝王登昨以主持祭祀，即登上帝位。“昨”原指主人迎接宾客的地方

5、。3 .下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A.柳忱孝顺父母，尽心为国效劳。父母卧病在床，他好几年没有宽衣睡觉；守孝期间，因过度悲哀而闻名。他为国 尽忠，从司徒行参军直接升任太子中舍人等职。B.柳忱审时度势，劝告颖胄慎重。齐东昏侯派遣刘山阳从荆州袭击高祖，他看出了朝廷的黑暗和阴谋，也知晓萧使 君雄姿盖世，所以他劝告颖胄认真考虑计策。C.柳忱受到重用，很有先见之明。齐和帝即位，他被任命为尚书吏部郎，进号辅国将军、南平太守等。他又坚持谏 阻迁都，后来的事实证明他的建议是正确的。D.柳忱建国有功，仕途偶有波折。他因为建国有功，封为州陵伯，食邑七百户。可是在天监八年，由于擅自放纵军 士而

6、被免职，但不久入朝担任秘书监，升任散骑常侍。4 .把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）朝廷狂悖，为恶日滋。顷闻京师长者，莫不重足累息；今幸在远，得假日自安。（2）前事之不忘，后事之师也。若使彼凶心已逞，岂知使君不系踵而及？11、阅读下面的文言文，完成下面小题。虞喜字仲宁，会稽余姚人，光禄潭之族也。喜少立操行，博学好古。诸葛恢临郡，屈为功曹。察孝廉，州举秀才, 司徒辟，皆不就。元帝初镇江左，上疏荐喜。怀帝即位，公车征拜博士，不就。喜邑人贺循为司空，先达贵显，每诣 喜，信宿忘归，自云不能测也。太宁中,与临海任旭俱以博士征，不就。复下诏日：“夫兴化致政，莫尚乎崇道教， 明退素也。丧乱以来，儒雅陵

7、夷，每览子衿之诗，未尝不慨然。临海任旭、会稽虞喜并洁静其操，岁寒不移，研 精坟典，居今行古，志操足以励俗，博学足以明道，前虽不至，其更以博士征之。”喜辞疾不赴。咸和末，诏公卿举 贤良方正直言之士，太常华恒举喜为贤良。会国有军事，不行。咸康初，内史何充上疏日：“臣闻二八举而四门穆十 乱用而天：E安徽猷克阐有自来矣方令圣德钦明星恢退烈旌舆整驾俟贤而动伏见前贤良虞喜天挺贞素，高尚邈世，束修 立德，皓首不倦，加以傍综广深，博闻强识，钻坚研微有弗及之勤，处静味道无风尘之志，高枕柴门，怡然自足。宜 使蒲轮奸衡，以旌殊操，一则翼赞大化，二则敦励薄俗。”疏奏，诏曰：“寻阳翟汤、会稽虞喜并守道清贞，不营世 务，

8、耽学高尚，操拟古人。往虽征命而不降屈，岂素丝难染而搜引礼简乎！政道须贤，宜纳诸廊庙，其并以散驹常侍 征之。”又不起。喜专心经传，兼览谶纬，乃著安天论以难浑盖，又释毛诗略，注孝经，为志林三十 篇。凡所注述数十万言，行于世。年七十六卒。（选自晋书虞喜传，有删改）1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.臣闻二八举而四门穆/十乱用而天下/安徽猷克阐/有自来臭/方今圣德/钦明思恢/遐烈旌舆/整驾俟贤而动/B.臣闻二八举/而四门穆十乱用/而天下安徽猷克/阐有自来矣/方今圣德/钦明思恢/遐烈旌舆/整驾俟贤而动/C.臣闻二八举/而四门穆十乱用/而天下安/徽猷克阐/有自来矣/方今圣德钦明/思恢遐烈

9、/旌舆整驾/俟贤而动/D.臣闻二八举而四门穆/十乱用而天下安/徽猷克阐/有自来矣/方今圣德钦明/思恢遐烈/旌舆整驾/俟贤而动/2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是()A.孝廉，秦始皇开始设立的察举考试以任用官员的一种科目，孝廉是“孝顺亲长、廉能正直”的意思。B.博士，古代的一种学官名。六国时有博士，秦朝承袭下来。唐朝有太学博士、算学博士等教授官。C.坟典，指三坟、五典的并称。三坟原指伏羲、神农、黄帝之书，五典则是指少昊、颛顼、高辛、尧、舜之书。D.谶纬，是中国古代谶书和纬书的合称。谶纬是一种社会思潮，其中有大量古代神话民俗文化的记载。3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确

10、的一项是()A.虞喜不慕名利，安贫乐道。虞喜对名利看得比较淡薄，皇帝也认为他圣德钦明。他虽然高枕于柴门，却自得其乐。B.虞喜屡被举荐，拒不应召。虞喜对出仕没有兴趣，屡次被推举为孝廉、秀才甚至是博士，但他一一推脱不就。C.虞喜志行高洁，潜心研究。虞喜少年时期就有很好的操行，后来长期潜心于古典经学及天文历算的研究，受到肯 定。D.虞喜精通天文，敢于突破。虞喜的安天论对天圆地方的盖天说和整个宇宙就像个鸡蛋壳层的浑天说进行了质 疑。4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)喜邑人贺循为司空，先达贵显，每诣喜，信宿忘归，自云不能测也。(2)志操足以励俗，博学足以明道，前虽不至，其更以博士征之。12、阅

11、读下面的材料，根据要求写作。三国时期文学家李康在运命论中说：“行高于人，众必非之。”意思是“德行高于众人，众人必定会对他加 以诽谤”。然而，汉代儒家学者郑玄却认为人们对“有高德者则仰慕之，有明行者则而行之”，意为人们“看见品德 高尚之人就会仰慕他，看见行为光明正大之人就会效仿他”。某中学拟以“行高于人，众必非之”和“行高于人，众必仰之”为题举行辩论赛，请你选择其中一方的观点写一篇辩 论词。要求：选好角度，确定立意，明确文体，不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息：不少于800字。参考答案1、B【解析】试题分析：本题考查语病辨析。首先应浏览选项，找出有标志的典型病句进行排除；然后对剩下的句子进行

12、压缩，保留主谓宾，再看是否存在搭配不当、成分残缺、结构混乱等问题，如主干没有问题，就要来分析修饰成分， 一看修饰语与中心词的搭配，二看修饰语的顺序。A项偷换主语，“真正体现了创新改变未来，也是真正的互联网 之光”的主语应该是“15项与老百姓生活息息相关的互联网科技新成果”；C项成分残缺，应在“自觉”前面加“让 他们”；D项理由是因为”句式杂糅，可以去掉两个“因为”。2、1. 贵族 仁爱或尊敬2.仁者听到有人落井，就会前去救援，体现了爱人之心；因此也容易被小人欺骗。但仁者不会立马跳下去，而是在行 动之前，仔细甄别，想想对策，因此不会是糊涂迷惘的人。由此可见，仁者不仅需要爱人，还需要智慧。【解析】

13、.此题考查理解重要词语含义和文段内容的能力。理解词语有几种方法：（1）联系上下文理解句意。（2）根据作者要 表达的思想感情、揣摩作者的写作目的理解词语。冕者，冠也，大夫之服。冕是礼冠，衣裳是礼服的上衣下裳，穿戴 冕衣裳者，是指官位至于大夫的人。夫子见有丧者、在政者、瞽者，不管他们年龄大小，必行礼；和他们经过，必退 避，辞让作礼。可见，夫子并不独尊权势官位，而是平等对待各类人等，于世合宜。事虽小，却能从中见“道”之微 细不言之处。孔子对于周礼十分熟悉，时时处处以礼待人，他知道遇到什么人该行什么礼。对于家有丧事者的哀悼， 对盲者的怜悯，对尊贵者的敬重，都是以礼相待。孔子之所以这样做，并身体力行，是

14、因为他想恢复礼治的理想社会。1 .本题考查学生把握文章内容要点，理解词语的基本能力。解答此类题目需要学生准确细致把握文段的核心内容，特 别是侧重于对文段要点的具体把握，这是解答本文的关键所在，在解答的时候要突出这一点内容。宰我是孔子的弟子, 曾因白天睡懒觉，被孔子骂作“朽木不可雕也”；但是他聪明伶俐，能言善辩，又很受孔子赏识。本章是讲宰我对施 行仁德有怀疑，认为仁和愚很难区分，所以就假设了一个难题来问孔子。井里掉进去一个有仁德的人，作为一个有仁 德的人是否也该随之跳进去救助他呢？孔子一贯主张“明哲保身”，认为不能保存自己的人，不是真正的仁者；但同 时孔子也主张仁者“杀身以成仁”“舍身以取义”，

15、不去救助落井之人，也非仁者所为。所以，这是个两难的问题。 但圣人毕竟是圣人，他执两用中回答了宰我的难题：君子既要救助有难之人，又要保全自己，不要使自己陷入险境。 并且，针对生活中的其他方面，圣人又接着引申出：君子可以被欺骗但是不可以被愚弄。现实生活中，我们要做个好 人，但千万不能做愚人。君子为人正直，善于打抱不平，见义勇为，且很轻易相信别人；所以，有很多人就利用君子 的善良热情来欺骗他们。这一点必须引起我们的高度警惕。做个好人是我们坚定不移的追求，但是做好人要懂得辨别 是非真伪，不能被别人利用愚弄。秉性正直的君子被人欺骗在所难免，但如果一而再再而三地被无良之人利用，被骗 多次仍然不能觉悟，这样

16、的好人就变成蠢人了。所以，真正的君子只做合情合理的事，对于不合理的虚假蒙骗应该持 有警觉之心。即使是再多的人欺骗我、毁谤我、陷害我，我都坚持这个方向，但是我要有智慧避开你的陷害，这明哲 保身，全身以行仁，这是夫子讲的。所以夫子很中庸，也很智慧。【点睛】这两道题目均暴露出教学上没有落实相关知识的弊端，论语复习，当立足文本，就重要概念、句子，先解决字词问题, 再翻译，再理解其深层含义，最后才是评价，学以致用。参考译文：材料一，孔子对于穿丧服的人、穿礼服戴礼帽的人和盲人，相见的时候，哪怕他们很年轻，也一定会站起身来； 经过这些人身边时，他一定快步走过。”材料二，宰我问孔子说：“有仁德的人，如果告诉他

17、说，井里掉进去一个仁德的人。他会跟着下去吗？ ”孔 子说：“为什么这样做呢？君子可以到井边去救人，却不可以陷入井中；君子可以被欺骗，但不可以被愚弄。” 3、1. AA2. C【解析】.本题考查学生筛选并整合文中信息的能力。此类题要求学生在理解文章大意的基础上，能快速找出题目各选项在文 章中的对应句子并进行比对，得出正确结论。A项，“人的道德主体性即人的良知”错，文中“它的第一个根本特点，就是强调人的道德主体性，即道德自由”知 题干偷换概念。故选Ao.本题考查学生对文章论证的分析能力。答题时注意分析文章的结构思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之 间的关系，论证方法的类型，重点考核论点是否正

18、确，论据证明的是什么观点和论证的方法。A项，”论述了阳明心学的世界影响”错，无中生有。文中第一段提到“阳明心学是一个博大精深的思想体系，四百 年来影响深远，有着强烈的现实意义”，第二段提到“阳明心学的当代意义，其实是由其本身的特质决定的，第四 段提到“赋予今人实践道德、完善自我的勇气”文中并未提到“世界影响”。故选Ao.本题考查把握文章内容要点和作者观点态度的能力。先要对作品有整体的了解和准确的把握。要善于抓住关键语句, 理解作品内容，把握作者观点。解答本题，可将各选项表述同文本相关内容加以比照，确定答案。C项，”只要践行在明明德的基础上亲民的为政之道，就可以实现民不骇政、四方咸宁”错，说法太

19、绝对。文中“在 具体的政治实践中，阳明以高超的政治智慧，将社会教化、社会治理以及具体的行政手段结合起来，治理了很多难治 之地，实现了民不骇政、四方咸宁”可知，除了明明德与亲民外，还要有高超的政治智慧，将社会教化、社会治理以 及具体的行政手段结合起来等。故选c。【点睛】论述类文本阅读考核的重点基本是文中的重点概念、信息的筛选与整合、分析论点、论据和论证方法、归纳内容要点 和概括中心意思等。考核概念命题点主要集中在概念的内涵、外延上；筛选整合信息的题目侧重于对文中佐证观点的 现象、材料的运用的准确性的考核；论点、论据和论证重点在判断论点，分析论点和论据的关系，辨析论证方法和梳 理文章的结构思路；归

20、纳内容要点和概括中心意思集中对文中的观点的正误进行考核。基本的设错类型有混淆范围、 偷换概念、无中生有、强拉因果、因果倒置、曲解文意、答非所问、张冠李戴、论点论据不配、论证方法错误、结构 分析错误等。4、B【解析】本题考查辨析并修改病句的能力。解答时可运用紧缩法，先将句子的附加成分（定语、状语、补语）去掉，提取出主 干（主语、谓语、宾语），检查主干是否存在成分残缺、搭配不当的语病；如果主干没语病，再检查附加成分，看修饰 语与中心词之间的搭配有无毛病，修饰语内部是否存在语序不当的问题。A项，成分残缺，“学生围绕考试而学”后加“的局面”；C项，语序不当，按“会林文化奖”三大功能的排列逻辑，”向世界

21、展示丰富多样的中国文化”应放在最后；D项，“据数据显示”将“据数据”与“数据显示”两个句式杂糅在一起，改为“据数据”或“数据显Zjs o 故选B。5、1. C2.借景抒情。描绘巴蜀雄秀的山川风光，流露出诗人对李氏即将前往赴任的梓州风光的赞美。叙事抒情。既表现 了蜀地的物产、民风，也说明蜀地僻远经济落后，人民穷困而且缺乏教化，含蓄地提醒李使君，治蜀任重道远。用 典抒情。真诚勉励并殷切期望李使君以汉代蜀郡太守文翁为榜样，在梓州重施教化，翻新吏治，大展宏图。【解析】.本题考查学生鉴赏诗歌的形象、语言和表达技巧、评价文章的思想内容和作者的观点态度的基本能力。诗歌鉴赏的 选择题综合考核诗歌形象、语言、表

22、达技巧和文章的思想内容，每个选项一个考点，几乎涵盖诗歌的所有内容，注意 结合全诗进行分析，注意的错误是意象的含义不对，手法不准确，手法的解说和艺术效果的分析不对，语言方面主要 是风格不正确，内容一般为曲解诗意或只答表层含义，或故意拔高等。C项，”表达了对李使君重任在肩、前路难卜的深深忧虑”分析错误，汉女辛劳织布纳税，巴人地少诉讼争田。诗人 写蜀地僻远，经济落后，人民穷困，借此来含蓄地提醒李使君：治蜀并非易事，而是任重道远。这是对友人奋发有为、 大展宏图的期待和勉励。故选c。1 .此题考查学生把握诗歌表现手法的能力。这类题，首先要求学生仔细阅读诗歌，借助诗歌注释及关键意象，充分理 解诗歌内容及情

23、感；继而在此基础之上，结合知识储备，具体分析作品所运用的表现手法。诗歌表现手法很多，有： 托物言志、借景抒情、寓情于景、直抒胸臆、对比、反衬、烘托渲染、正侧面相结合等。学生要对每一种手法都了解 掌握，才能够正确加以判断。全诗运用的手法有借景抒情、叙事、用典。前两联写景，“万壑树参天，千山响杜鹃”表现出山中景物的层次、纵深、 高远，使画面富于立体感，把人带入一个雄奇、壮阔而又幽深、秀丽的境界。作者以欣羡的笔调描绘蜀地山水景物， 表达了诗人对梓州风光的热烈向往，对李使君即将前往赴任的无限欣羡之情。第三联”汉女输横布，巴人讼芋田叙 事，写蜀中民情和使君政事，“汉女” “巴人”童布“芋田”，处处紧扣蜀

24、地特点，而征收赋税，处理讼案，又 都是李使君就任梓州刺史以后所掌管的职事，写在诗里，非常贴切，含蓄地提醒李使君，治蜀任重道远。最后一联“文 翁翻教授，不敢倚先贤”，联系上文来看，既然蜀地环境如此之美，民情风土又如此之淳，到那里去当刺史，自然更 应当克尽职事，有所作为。寓劝勉于用典之中，寄厚望于送别之时，委婉而得体。【点睛】鉴赏诗歌表达技巧题，要遵循以下答题步骤：明确说出运用的手法是什么？（托物言志、用典、动静结合、虚实结 合、借古讽今、抑扬、想象、联想、渲染、象征等）；结合诗句阐释说明诗人运用了这种手法的依据（找到能体现该 手法的关键诗句，并进行描述性说明）；分析运用的效果（此手法表达了诗人怎

25、样的感情，或刻画了什么形象，或表 现了什么主旨）。诗歌赏析：赠别之作，多从眼前景物写起，即景生情，抒发惜别之意。王维此诗，立意不在惜别，而在劝勉，因而一上来就 从悬想着笔，遥写李使君赴任之地梓州（治今四川三台县）的自然风光，形象逼真，气韵生动，令人神往。“万壑树参天，千山响杜鹃。”首联是说，梓州一带千山万壑尽是大树参天，山连山到处可听到悲鸣的杜鹃。开头两句互文见义，起得极有气势：万壑千山，到处是参天的大树，到处是杜鹃的啼声。既有视觉形象，又有听 觉感受，读来使人恍如置身期间，大有耳目应接不暇之感。这两句气象阔大，神韵俊迈，被后世诗评家引为律诗工于 发端的范例。“山中一夜雨，树杪百重泉。”颔联是

26、说，山里昨夜不停的下起了透彻的春雨，树梢淅淅沥沥或像泻着百道清泉。首联从大处落笔，气势不凡；颔联则从细处着墨，承接尤佳，不愧大家手笔。诗人展现了一幅绝妙的奇景：一夜 透雨过后，山间飞泉百道，远远望去，好似悬挂在树梢上一般，充分表现出山势的高峻突兀和山泉的雄奇秀美。“山 中”句承首联“山”字，“树杪”句承首联“树”字，两句又一泻而下，天然工巧。这两联挺拔流动，自然奇妙，画 面、意境、气势、结构、语言俱佳。前人所谓“起四句高调摩云”（高步瀛唐宋诗举要引纪的语）。“兴来神来， 天然入妙，不可凑泊”（清王士稹古夫于亭杂录），诚非虚夸。作者以欣羡的笔调描绘蜀地山水景物之后，诗的后半首转写蜀中民情和使君政

27、事。“汉女输横布，巴人讼芋田。”汉女新老织布纳税，巴人地少诉讼争田。梓州是少数民族聚居之地，那里的妇女按时向官府交纳用樟木花织成的布匹，那里的人们又常常会为芋田发生诉 讼。“汉女”、“巴人”、“横布”、“芋田”，处处紧扣蜀地的特点，而征收赋税，处理讼案，又都是李使君就任 梓州刺史以后所掌管的职事，写在诗里，非常贴切。“文翁翻教授，不敢倚先贤。”末两句是说，望你发扬文翁政绩, 奋发有为不负先贤。“文翁”是汉景帝时蜀郡太守，他曾兴办学校，教育人才，使蜀郡“由是大化”（汉书循吏传）。王维以此勉 励李使君，希望他效法文翁，翻新教化，而不要倚仗文翁等先贤原有的政绩，无所作为。联系上文来看，既然蜀地环境如

28、此之美，民情风土又如此淳朴，到那里去当刺史，自然更应当克尽职事，有所作 为。整首诗寓劝勉于用典之中，寄厚望于送别之时，委婉而得体。这首赠别诗不写离愁别恨，不作泛泛客套之语，却有对于国家大事、民生疾苦、友人前途的深切关心。在艺术上这首赠别诗写的很有特色。前半首悬想梓州山林奇胜，是切地；颈联叙写蜀中民风，是切事；尾联用典 以文翁拟李使君，官同事同，是切人。这样下来，神完气足精当不移。诗中所表现的情绪积极开朗，格调高远，是唐 代送别佳篇。6、（1）飞鸟相与还 饮酒 （2）吾尝终日而思矣（3）念桥边红药，年年知为谁生【解析】本题考查学生对文学常识的积累能力和诗文的背诵、理解、默写能力。考查常见的名篇名

29、句默写常常分为两类：识记 式默写、情景式默写（理解性默写），其中识记式默写考查字形默写，情景式默写（理解性默写）主要考查在语境中的 具体运用，具有一定难度，理解和记忆同时考查。此题默写时需注意以下字词书写：相与、尝、红药。7、1. CD. “现实”是指都江堰之水流淌过的这片平凡土地，是都江堰灌溉农田、哺育人类这种最实际的功用。“净”是九寨沟之水清澄透明、纤尘不染的干净，是九寨沟远离尘器、静静存在的清净，是这水让人洗却尘俗、坚守 贞操的纯净。2 .第一问：都江堰的水，是一种入世的现实的水。九寨沟的水，是一种出世的艺术的水。第二问：这两处水，能启迪人们正确认识物质生活和精神生活的关系，思考自己究竟

30、需要怎样的生活。都江堰的水， 让人们懂得必须尽快在现实世界中找到自己的位置，实现自己的价值;九寨沟的水，使人们懂得不能让心灵被尘俗淹没, 要在繁杂的现实中保持精神的高洁。3 .考生可以抓住九寨沟水的特点来阐发。要观点明确，联想合理，分析精当，语言通顺。【解析】.本题考查对文章内容与艺术特色的分析和鉴赏能力。学生首先应对文本的整体内容有所把握；然后结合题目回到文 中对具体语句进行具体分析。答题的关键是审读题干，把握命题意图，找出题干所在的具体语段及语句；将题目材料 信息带入选文比对理解分析，寻找细微的差别，得出正确结论。C项，“两段承上启下“，错误，承上启下属于过度段落，而两段只是承接上文强调了

31、李冰父子将难以治理 的水化为造福人类的生命之水的功劳，下文讲的是都江堰的水，并没有启下的作用。D项，”目的是为了表达作者对水的喜爱之情”理解错误，不加标点，可以一气呵成，突出作者所见水之多，衬托下 文两处水（都江堰和九寨沟之水）之经典、耐看。故选CDo.本题考查理解文中重要词语含义的能力。此类题首先要结合上下文语境去理解词义。指代性词语要明确指代内容, 比喻象征的词语要指出本义，概括性词语要具体化阐释，抽象性词语要直白化阐释；关注词语的表层含义；深层含义（联系主旨，发掘其比喻义、引申义、象征义、双关义等）；有时还要考虑这个词语表达的情感和作者的写作目的。 本题，要求理解“现实” “净”的含义，

32、首先分析上下文语境，由上文“都江堰看水，看的是水如何从天上流入人间, 如何从神话流入现实，如何将自己化为一种哺育人类、灌溉庄园的生命。都江堰的水，是一种入世的现实的水。”可 知，“现实”应该指一种哺育人类、灌溉庄园的生命的作用；由语境“看九寨沟的水，看的是宁静、恬淡的水如何凝 聚成生命的湖泊。镜海、长海、珍珠滩每一个湖泊都是那样清澄透明、纤尘不染，让人如同看到教堂里洗礼用的 圣洁露水，如同听到教堂里管风琴演奏的圣母颂”可分析，这里的“净”应该指九寨沟水的特性：宁静、恬淡、清澄 透明、纤尘不染等。1 .本题考查归纳文章内容要点的能力和个性化阅读的能力。答题时注意根据题干的要求仔细阅读文章，找准有

33、效答题 区间，筛选主要的信息，然后对筛选的信息按照不同的角度进行整合，归纳概括，分条作答。个性化阅读要求考生结 合现实说出自己的启示和感悟。本题，首先找出原文作者对都江堰和九寨沟的评价的语句，由原文第三节“都江堰的水，是一种入世的现实的水”可 知，都江堰的水，是一种入世的现实的水；由原文第八节“九寨沟的水，是一种出世的艺术的水”可知，九寨沟的水, 是一种出世的艺术的水。其次，要联系现实和生活得出自己的感悟和启示，可以从实现人生价值、净化心灵、坚守自 己的信念、不为外界所扰等角度分析。2 .本题考查对作品的个性化阅读和有创意的解读的能力，此类题一定要有自己的见解，然后找准答题角度，具体概述。 本

34、题，由原文“九寨沟的水可以把虬枝沉木等洗涤得清纯洁净，如同脱胎换骨一般。其实，生活中类似这水的人、事、 物还有很多，他们滋养了我们的生命，净化了我们的心灵。”可知，九寨沟的水具有很多特性：启迪人类、净化心灵、 包容一切等，考生可以抓住任何一个特点来阐发。例如，都说近朱者赤近墨者黑，近九寨沟就会净化心灵，包容万象, 因为看九寨沟的水，看到的是这样一幅画面：宁静、恬淡的水凝聚成了生命的湖泊；镜海、长海、珍珠滩每一个 湖泊都是那样清澄透明、纤尘不染，置身其中恍若仙境，百虑皆消。【点睛】文学类文本阅读5选2的题目，主要集中对文意、文章的主旨、文章的结构、人物形象的塑造等内容的考核，考核的 方式基本有两

35、种，一种是根据文章的内容进行分析，概括，另一种是对文章特色和手法的赏析，分析文意要对读懂文 章，主要是文意情感、人物的形态表述不当，赏析一般为手法和特色概括不当。8、1. B.“她”对自然景物的敏感、对平凡事物的珍视、对感受世界的渴求无形中感染了 “我”：“我”学会了用欣赏 的眼光看待世界，“我”眼中灰色、单调的生活也会变得美好、丰富起来。2 .答案一：本文并不欠缺文学性。情节设置有匠心，有巧合、有悬念、有照应，故事有很强的可读性。刻画人物 手法多样，个性鲜明的对话、细腻的心理、鲜明的对比，使人物形象立体、丰满。语言优美、富有诗意，写景绘形 绘色，使文章充满浪漫主义色彩。小说主题饱含人性思考、

36、人文情怀。答案二：本文并不欠缺文学性。情节巧妙，如通过“眼睛”这一枢纽将两个不同世界、性格不同的人关联起来；设 置悬念，如我多次提到“她”的所在之处，她都避而不谈，引人联想；前后照应，“你那儿的世界真好”“我怕封闭” 反复出现，突显了 “她”内心的渴望与不安。（答出其中一点即可）用个性化的语言展示“她”敏感、丰富的内心世 界；通过“厌烦”“恼火”“心一下子软下来”等心理描写表现我”思想情感的变化；通过“感觉都磨钝了”“给 人多少感觉啊”之类的对比，表现出“我”和“她”不同的生活态度。（答出其中一点即可）景物描写绘形绘色，花 清香、风柔和、月色朦胧，意境恬美；“她”的话语感性、温柔、如诗如画，富

37、有抒情意味。（答出其中一点即可）“我” 和“她”的故事，既引人反思高科技背景下人类情感缺失的问题，又启发人们转变视角，用心感受世界的美好。【解析】.本题考查对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏能力。这类题考查的角度较多，有内容的理解，主旨的概括，表现 手法的分析等。解答这类题目，首先要明确题干的选择要求，然后浏览每个选项，再逐一进行分析。本题，B项，“感觉被磨钝了”错，原文是说“我”在感受自然美这方面的感觉被磨钝了； “不珍视生活”概括不当，原文 提到很多人不珍视平凡的东西，并不是说“我”不珍视生活。故选B。1 .本题考查理解句子含义的能力。解答时，在把握文章内容的基础上，结合文章的主旨进行分析

38、。本题需要抓住句中 关键词“某种东西”和“不同”，然后结合上下文理解句子含义。由“她突然惊叫：呀，花儿，有花啊！上次我来时没有的天啊，这是什么？草原的风？ ！这时我刚把手从 水中拿出来，微风吹在湿手上凉丝丝的，不，别动，这就是天国的风呀！应她的要求，我又一次次把手在溪水中 打湿，再举到风中把天国的感觉传给她” “看着晚霞渐渐消失，夜幕慢慢降临森林，就像在听一首宇宙间最美的交响 曲” “请带我出去好吗？我们去看月亮，月亮该升起来了”等句子可以看出，“她”教“我”欣赏小花，感受草原的 风，看晚霞，看夜幕，看月亮升起让“我”学会了欣赏，学会了感受，学会了珍惜平凡的事物。由“物质的东西自不必说，蓝天绿

39、水的优美环境、乡村和孤岛的宁静等等都可以毫不费力地得到。所以人们不再珍视 什么了，面对着一大堆伸手可得的水果，他们把拿起的每一个咬一口就扔掉”“我脑袋发沉，迷速糊糊很不情愿地起 了床”“我十分恼火，但还是出去了”“我的心象是被什么东西融化” “以后我眼中的世界与以前会有些不同的”可 以看出，最初，“我”并不懂得欣赏和珍惜，不愿意带着“她”的眼睛去看这个世界，后来，“我”的心被融化了， 眼前的世界与以前发生了改变，“我”学会了用欣赏的眼光看待世界，“我”眼中灰色、单调的生活也会变得美好、 丰富起来。2 .本题考查理解作者观点和个性化探究的能力。解答此类题目需要学生在通读文本，理解作者观点态度的基

40、础上，形 成自己的独到见解，观点要鲜明，论据要合理。本题同意与否皆可，需要言之成理。如：本文并不欠缺文学性。情节上：开头设置悬念，引发读者阅读兴趣，结尾照应前文，“我”在“她”的感染下学会了欣赏、珍视，故事性强。 人物上：有人物对话描写，有动作描写，“来到一条隐没在草丛中的小溪旁，我蹲下来把手伸进溪水，一股清凉流遍全 身”；有心理描写，“我脑袋发沉，迷速糊糊很不情愿地起了床”“我十分恼火，但还是出去了”“我的心象是被什 么东西融化”等，人物形象鲜明。语言上：文中有多处优美语言，如“当那片云遮住太阳又飘开时，草原上光和影的变幻是多么气势磅礴啊”“云飘过来 了，月亮在云中穿行，草原上大块的光斑在缓

41、缓浮动，如同大地深处浮现的远古的记忆”。主旨上：小说用科幻故事，引发人们学会欣赏，学会珍视，饱含人性思考、人文情怀。【点睛】文学类文本阅读之探究题解题策略1 .从不同角度和层面发掘作品的丰富意蕴要求从思想内容和艺术表现的各个方面探究作品的深刻思想。文学作品的主题往往具有多义性，包括情感意义、审美 意义、形式意义等，这就决定了文学作品解读的多元性。当然，“从不同的角度和层面发掘”更依赖于读者的文学素 养、感受能力和体悟水平。2 .探讨作品中蕴含的民族心理和人文精神民族心理个性是指一个民族的整个精神面貌。具体包括民族能力、民族气质以及民族心理倾向性，如动机、兴趣、理 想、信念等。它受一定历史时代、

42、生产力水平和文化背景等客观条件的制约。有的研究者指出，中华民族心理的主要 内涵是：富于凝聚力。富于同化力。爱好自然，追求光明。主静，爱好和平。中庸、稳重。一统性。 知足。人文精神的重要内涵包括人的价值、人性的内涵与道德的修养、人格尊严与社会责任心、人的生死，以及人的理想等 方面，其核心是关于人的价值观念。可从人物形象、时代背景、环境氛围、细节描写、语言表达等方面入手，进行一 定的探究思考。3 .对作品进行个性化阅读和有创意的解读实质上就是第1点的延伸，“不同角度”就是“有创意的解读“，更是一种“个性化阅读“。特别强调考生一定要有 “自己的理解”“自己的观点”。所谓的“自己的理解”“自己的观点”

43、不是“为所欲为”“信口开河”，是依据文 态危机、信仰危机、道德伦理危机。提供生态智慧。王阳明对自然万物，包括草木、鸟兽、山水、瓦石等，都有一种深厚的生命关怀，强调“仁者以 天地万物为一体”。他发挥了孔子的“仁爱”与孟子的“仁民爱物”思想，在他看,来，不仅是动植物等自然之物，甚 至人造之物（如瓦），因其源于自然，又是人生存的不可或缺的物品，也都有生命，都有存在权利，都要顾惜。天地万 物是一个生命整体，虽然人类必须取用动植物，但动植物仍有自身的价值，体现了一种普遍的道德关怀。王阳明的“致 良知”，就是把“真诚恻怛”的仁爱之心发挥、扩充、实现出来，去应对万物，使万物各安其位，各遂其性。赋予今人实践道

44、德、完善自我的勇气。大众普遍存在这样的问题：认可书本上、讲堂上的道理，但离开书本和讲 堂后却难以躬行践履。“知行合一”其实正是针对这个问题而来的。做不到是因为还没能理会得透，理会透了自然做 得到。阳明心学告诉我们，要在日用伦常之间，在礼乐刑政之间，将天地万物一体之仁发用出来，用来敬老爱亲，用 来修身齐家，用来尽伦尽职，为政理事。做一分，就体认一分良知，体认一分良知，就要行一分。这一点，可以赋予 今人实践道德、完善自我的勇气。涵养官德。阳明的亲身经历也提醒我们，为政之道在于明德、亲民。社会风气不好，首先在于官德不好。阳明在 解释“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”时，特别强调在明明德的基础

45、上亲民。孔子说：“其身正，不令 而行；其身不正，虽令不从。”为政者要修身以德，以仁德为核心价值，引领和实现政治的正义。官德不仅仅是一种 职业道德，更是人的良知在政府事业上的直接运用。为官不讲官德，就是违背良知。进一步说，亲民就是要以民为本， 视百姓为骨肉亲人，尊重民心民意，体察民间疾苦。在具体的政治实践中，阳明以高超的政治智慧，将社会教化、社 会治理以及具体的行政手段结合起来，治理了很多难治之地，实现了民不骇政、四方咸宁。阳明的为官之道，对于今 天加强党员干部修养、化解社会矛盾、转变政府职能等均有一定的借鉴意义。阳明心学要旨主要包括：心即理、知行 合一、致良知、生态智慧。这些都是人类的宝贵精神

46、遗产，值得我们慢慢品味、躬身实践。（摘编自郭齐勇阳明心学的世界影响与当代价值）.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是A.人的道德主体性即人的良知，良知具有提升道德人格、彰显人性光辉的道德自由。B. “仁者以天地万物为一体”体现出了仁者使万物安其位、遂其性的普遍的道德关怀。C. “知行合一”强调的是道理需要躬行才能理会透彻，践履才能真正体认心中的良知。D. “明德、亲民”是指官员发挥良知、亲爱百姓，从而引领政治正义、从事政治实践。1 .下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是A.文章采用总分总的方式，从四个方面论述了阳明心学的世界影响与当代价值。B.文章主体部分采用层递式结构，前半部分属

47、理论层面，后半部分属践行层面。C.文章既分析了心学的理论，也结合了当代的某些问题，简明扼要，深入浅出。D.作者在肯定阳明心学的现实意义时，措辞有分寸感，体现出理性的行文态度。3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是本而合理推断。9、1. B.特点：一方面懂养殖技术、勤劳能干、守信用，另一方面思想上又有点世俗、肤浅、自私。作用：推动情节发展, 小说借三叔的言行推动了情节的发展；侧面衬托人物。文章末尾处“她心里有杆秤，我不得不服输啊！ ”三叔幸福 地感叹道。”起到了侧面烘托的作用。三叔这一形象把故事情节衬托得曲折动人，凸现了 “三婶”的品质，使“三婶” 的形象更加鲜明清晰。对比反衬。文中三叔的言行

48、前后形成对比，反衬了三婶的形象。2 .从情节内容的角度看，“三婶的秤”是小说的线索，基本贯穿了全文的故事情节。从人物形象塑造的角度看, “三婶的秤”是三婶言行的标尺，凸显了 “三婶”的性格特征。从主题表达的角度看，文中的“三婶的秤”既是三婶人生价值观的体现，又彰显了 “社会主义核心价值观”的主题。【解析】.本题考查学生对作品思想内容与艺术特色的分析和鉴赏能力。学生首先应对文本的整体内容有所把握，然后结合题 目回到文中对具体语句进行具体分析。答题的关键是审读题干，把握命题意图，找出题干所在的语段，将题目材料信 息带入选文比对理解分析。B项，由“原来因为肚子里有点儿墨水的三婶，前些年被选当上村委会委员”可知，三婶有文化、有能力才是她“顺 利地当上村党支部副书记的根本原因”。故选B。1 .本题考查概括人物形象的能力以及把握次要人物在文中的作用。概括人物形象，可以根据人物的肖像、语言、动作、 心理、神态等描写来揣摩人物性格，也可以通过事件综合起来总结人物的形象特点。次要人物在文中的作用，一般从 情节结构、主要人物、主题、手法等方面回答。三叔的特点可从他的懂技术、重信用、世