2022届浙江省温州市高三3月份模拟考试语文试题含解析.docx
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1、2021-2022高考语文模拟试卷注意事项.考生要认真填写考场号和座位序号。1 .试题所有答案必须填涂或书写在答题卡上,在试卷上作答无效。第一部分必须用2B铅笔作答;第二部分必须用黑 色字迹的签字笔作答。2 .考试结束后,考生须将试卷和答题卡放在桌面上,待监考员收回。1、阅读下面的文字,完成下面小题。汉书刑法志中所表达的圣人“制礼作教,立法设刑,动缘民情,而则天象地”的法生成观念表明,圣人所立之 法必须根植于人情人心,要“动缘民情”;“则天象地”,即效法天地间的自然法则,其中也包括效法生长于此天地间的 人间生活法则。上述法生成观念来自先秦儒家因情制礼的思想。儒家认为,法律礼仪等国家制度的产生源
2、于满足人性发 展的需要,因此,礼乐刑政等制度应该是发乎人性之中顺应人性的,而不应该是外在于人企图去改造人性的。在儒家看来, 礼与法一样都应该是根植于人的生活与人性之中的,而不应该企图以制度拔高人性,以制度来改造生活。儒家理想的社会秩序是通过士人君子在社会中的表率与教导所形成的,此种社会秩序的形成不依赖于圣君明主的 制度构建,而是依靠全体百姓在上人君子的引领下所形成的礼制规范与社会习俗来调整人际关系;稳定社会秩序。儒家 所提倡的德礼教化实际上就是努力在社会中形成一种能引导个人道德向上的文化模式和社会习惯,进而也通过社会习 惯的改变来实现对社会中的人的普遍行为的引领。西周的礼乐文明所营造的正是一种
3、“有条理的生活方式”,由此衍生 的行为规范对民间社会生活的各个方面都加以面面俱到地调整。继承了西周礼乐文明的先秦儒家有目的地对传统具有 宗教色彩的礼乐制度进行了改造,以突出其人文的意义,强调其中文化模式的意义。儒家的思想传统影响了自下而上的法秩序生成观。通过礼与法的结合、儒家价值观入法等方式,传统法的发展深刻 体现了此种自下而上的法秩序生成观。传统法共同体是由礼和法共同组成,在这一共同体中,既有律令典章等国家制定 法体系,也有自下而上所形成的习惯、民间规约等礼俗体系。在多元化的传统法中,由民间习俗和百姓日常生活交往规 则所形成的礼实际上占据了重要的地位,不仅是成文律令之外的补充法源,更是成文法
4、制定所必须遵循的“法的精 神”。礼的精神已经通过文化的浸泗深深地刻印于立法者的心中和历代成文法所依据的不成文原则之中。正因如此, 传统律典也深刻体现了历史的传承性和礼的原则性要求。法律儒家化的意义就在于将日常伦理、民间习俗以国家法律的形式加以确认。一方面国家法律中融入了更多的儒 家伦理,另一方面也使得儒家的伦理和礼制日益法律化。仅从内容上看,儒家在民间的教化不仅有示范儒家伦理的意义, 而且具有法律教育的功能。通过儒家“润物细无声”的德教,将国家强制性的法律规范以德化的方式在民间社会加以普 及,使百姓的日常行为自觉地与国家法令保持一致。最终的结果是,国家通过强制性法令所建构起来的外部秩序,被儒家
5、 士人君子以德化的方式内化为百姓自觉遵守的秩序。站在当下思考传统法自下而上的生成观,其中值得当代人们思考借鉴的恰恰是法律制度与其背后道德观念、价值原 则之间的关系。传统法之所以能够保持长久的生命力和历久弥新的发展动力,很大程度上在于其已经与维系古代社会基A项,曲解文意,“东汉末期和西晋之间的书法研究是空白的”说法有误,原文第一段“长沙走马楼吴简书法填补了 东汉末期和西晋之间的缺环,具有重要的书法研究价值”,是说东晋汉末和西晋之间书法缺环,并不是说东汉和西晋 之间的书法研究空白,填补缺环的是走马楼吴简书法填补,不是书法研究。B项,强加因果,“当时行书、楷书笔法已普遍运用,笔画省略,笔势连属,使得
6、吴简书法已具有行云流水的姿态” 说法有误,第二段是“吴简中行书和楷书法度不够谨严,书写还没有成熟行书和楷书的使转技巧”。C项,曲解文意,“吴简中楷书和行书正迅速朝更加规范的方向发展,但无法避免艺术风格单一的出现”说法有误, 第二段是“通过吴简书法,我们可看到,楷书和行书作为新兴书体,正在迅速朝着更加规范的方向发展。另外,长沙 吴简多为实用书体,为应付繁重的文书任务,书写者更多表现出各自的书写惯性,因此同一简册的字迹形态相对稳定, 没有多变的艺术风格”。故选D。2 .本题考查学生分析文章结构,把握文章思路的能力。解答此类题目,应先梳理文章的内容,圈出每段的中心句,把 握文章的观点、论据,注意分析
7、文章的思路,中心论点和分论点的关系,论点和论据之间的关系,论证方法的类型, 重点考核为论点是否正确,论据证明的是什么观点和论证的方法。B项,无中生有,”也有郴州苏仙桥吴简书和郴州晋简的比较错,结合全文来看,没有单独对郴州苏仙桥吴简书和 郴州晋简的比较。故选B。3 .本题考查学生筛选整合文中信息,分析归纳内容要点,并把握作者在文中的观点态度的能力。解答此类题目,应先 审题,明确题干的要求,如本题”下列说法不正确的一项”,然后浏览选项,辨明检索区间,确定对应语句;联系上 下文体会,要死抠字眼;对词语的解说要抓住本质,将解释的含意放在被解释的词语处,看上下文是否连贯、恰当; 寻求称代词与称代内容的联
8、系,将称代的内容代入原文理解,联系全文的倾向性,检查该解释是否与全文保持一致。 D项,无中生有,“楷书和行书都对钟繇、王羲之有至关重要的影响”说法有误,原文是说“吴简中的早期楷书是钟 繇、王羲之书法的渊源,而作为新书体的行书,起源于汉魏,到晋代成熟,书法史研究上许多问题得以解决”,文中 主要讲到了早期楷书是钟繇、王羲之书法的渊源,另外,文末主要提到上世纪六十年代引起学界广泛关注的“兰亭论 辩”,这是论述其对王羲之书法的影响,对钟繇的影响则是无中生有。故选D。【点睛】论述类文本阅读考核的重点基本是文中的重点概念、信息的筛选与整合、分析论点、论据和论证方法、归纳内容要点 和概括中心意思等。考核概念
9、命题点主要集中在概念的内涵、外延上;筛选整合信息的题目侧重于对文中佐证观点的 现象、材料的运用的准确性的考核;论点、论据和论证重点在判断论点,分析论点和论据的关系,辨析论证方法和梳 理文章的结构思路;归纳内容要点和概括中心意思集中对文中的观点的正误进行考核。基本的设错类型有混淆范围、 偷换概念、无中生有、强拉因果、因果倒置、曲解文意、答非所问、张冠李戴、论点论据不配、论证方法错误、结构 分析错误等。3、1. BC2. D【解析】.本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。解答此类题目,首先要审题,明确题干的要求,如本题”下列表述, 与本文意思相符的一项是”,要求选出的是“相符”,然后浏览选项的内
10、容,逐项从文中找到相关的句子,最后进行 辨析。B项,无中生有,“传统媒体与新型主流媒体受众不同”错误。文中写“媒体都具备信息传播的基本功能,但主流媒 体更多地担负着引领舆论、维护社会安定的重要使命。不管是传统还是新型的主流媒体,在各自的历史条件下都应该 具备引领价值导向、凝聚社会共识的核心功能”,并未说“传统媒体与新型主流媒体受众不同”。故选Bo.本题考查学生理解概括文中信息的能力。这类题目首先要速读题干,明确对象及要求,然后浏览选项,之后到文中 找到选项所在的位置,并将选项与其进行比较,这类题目编题者会故意曲解文意或以偏概全,特别要关注句中限制性 的副词。C项,曲解文意,“融合相声、小品等表
11、演形式传播中国礼仪文化”错误。依据“使媒体融合不仅仅是媒体内部内容 生产和经营管理方面的融合,也使媒体与政府、人民大众更好地连接、融合在一起”可知,“相声”与“小品”的融 合并不属于媒体融合。故选C。1 .题考查学生理解概括文本信息的能力。解答此类题目,应先明确题干的提问方式,然后浏览选项,到文中圈出相关 的句子,再进行比对,设题的误区如下:因果关系不当、于文无据、以偏概全、说法过于绝对化、变未然为已然。A项,因果错误,”由于新闻传播业界的重视”错误。依据“毫无疑问,在融合发展、创新发展中打造新型主流媒体, 是我国新闻传播界必须着力推进的重大战略任务,正在全国上下形成热潮并已经取得积极成果”可
12、知,“新闻传播业 界的重视”与“融合发展中的新型主流媒体已经在全国上下取得积极成果”并不是因果关系,“重视”并不一定有 “成果”。该项错误。B项,曲解文意,“才能在竞争中获取更多的广告收益”错误。依据“在这样的技术条件和信息环境下,新型主流媒 体之“新”,又体现在必须与时代技术同步,高度重视技术创新,强化与民众的连接能力,在连接中去吸引民众,影 响民众”可知,“新型主流媒体重视技术创新”的目的是“吸引民众,影响民众”,而不是“在竞争中获取更多的广 告收益”。该项错误。C项,曲解文意,“App下载量与其市场传播效果成正比,下载量越高说明传播效果越好”错误。依据“会兴奋地报告 App下载量或者用户
13、数量是如何增长的,这些数据成为很多媒体单位用以衡量传播力和影响力的主要指标作为新 型主流媒体,不宜以简单的数据作为考核评价内容、质量和传播效果的指标。在有些情况下传播力并不等于引导力, 而引导力才是新型主流媒体的核心目标和价值,重要的是要实现传播力和引导力的统一”可知,“App下载量”可能 在一定程度上体现“传播力”,但“传播力”不等于“传播效果”,“传播效果”应该包括“传播力”与“引导力”。 该项错误。D项,正确。故选D。【点睛】解答此题时要在原文中找对应句。先在选项中选定需要“定位”的关键词语,依据选定的“关键词”寻找、确定选项 在原文中的对应句。然后首先将题干与选项进行对比,看题干问的是
14、什么,选项回答的是什么,看看是不是考查答非 所问类试题。如果题干中出现“不属于不能说明”这类词,考查的就是这类题;如果题干中仅出现“不符合原文 意思(理解不正确)的一项是“,则可以不考虑此步骤。其次将选项与对应句进行比较,比较选项和对应句时,应找 到二者表述存在差异的地方,符合原文意思的是正确选项,否则是错误选项。最后选项与选项进行比较,选出错误或 者最恰当的一项。4、1. CB2. B(1)于是(他)在衙门都将的地方处理政务,告诫左右不能称自己为留后,事情无论大小,都与参谋僚佐决断。(2) 王承元激励各位将领,就全部拿出家中财产,按照登记人数来散发它,选择其中做事勤勉的将领来提拔他。【解析】
15、.此题考查学生文言文断句能力。解答此类题,考生不仅需要具备一定的文言阅读的语感和断句技巧,而且还应具备 一定的文化素养。文言断句有很多的标志,比如:四字短语、排偶句式、对称结构等等,还可以利用词语在句中充当 的成分来判断。最重要的是抓住句子的主语,梳理出事件的来龙去脉。本题要求选择“对文中画波浪线部分的断句, 正确的一项是“,宜采用排除法。译文:王承元拜拜哭泣不肯接受。众将坚持请求,王承元说:“天子派中贵人作监 军,有事何不先与(他)商议? ”等监军到后,(监军)也顺着众将的意思赞同他。该句前面的语境是:乃以祖母凉国夫人之命,告亲兵及诸将,使拜承元。所以,本句应断在“不受”之后,从而排除 BD
16、o “诸将”是“请之不已”的主语,说明其前应断开,“不已”即“不停”的意思,其后要断开。“天子使中贵人 监军”“有事盍先与议”是王承元说话的内容。此处“监军”是中贵人的职责;如果有事应先和中贵人商量,这表现 王承元的谦卑有礼,所以在“监军”之后要断开,从而排除A。“及监军至”这里的“监军”用职位代指中贵人。故选C。1 .此题考核学生识记、理解古代文化常识的能力。文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的 名称;帝王年号、谥号、庙号;官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、外交礼仪、行政区划;还有一些委婉 的说法,表谦、表敬的词语等等。平时要注意积累,尤其是课本的注释等相关内容
17、,答题时还要注意结合具体语境来 推敲。本题要求选择“对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项”。B项,庄宗、穆宗不是年号,而是庙号。故选B。2 .本题考查学生对文言文有关内容要点的概括和分析能力。此类题答题时,注意对读选项和原文,寻找时间、地点、 人物、时间、手法以及重点词句的翻译上的错误,在细节上做文章。同时防止命题陷阱,如:张冠李戴、曲解文意、 因果倒置、无中生有等。本题要求选出“对原文内容的概括和分析,不正确的一项”。B项,以偏概全,曲解文意。以偏概全,在于选项漏掉了 “中贵人监军赞同”这一条件;“因他年幼想让他接任亡兄 之职时”的说法不当。关于“年幼”是王承元自己的说法,原文是“诸
18、公未忘先德,不以承元齿幼”。故选B。3 .本题考查学生的文言翻译能力。要做好这类题,首先熟悉文言文常见的八种句式:省略句、判断句、宾语前置句、 定语后置句、状语后置句、主谓倒装句、被动句、固定句式;其次了解常见的词类活用现象、古今异义词语、通假字、 古代文化常识等。最后还要找好有助得分的关键词。同时,了解文言翻译的原则是:信(准确)、达(通畅)、雅(有文采)。 掌握翻译的方法:留(对古今意义相同的词保留不译);换(用现代的词去替代相应的古代的词):补(补出文中省略了的 语句,补出句中的省略成分);删(把无实在意义的文言虚词删去);调(把文言文倒装句,调整为符合现代汉语表达习惯 的句式)。翻译时
19、还必须有步骤:断句一一串译完善。4 (1)句采分点:“视事”,主持、掌管,处理政务;“约”,动词,约定、规定,引申为“告诫”;“左右”,指 左右的人,即亲随。5 (2)句采分点:“厉”,通“励”,勉励、激励;“籍”,登记;“酌”,斟酌、选择:“擢”,选拔。【点睛】解答文言文题目,应遵循三个步骤:第一步:初读全文,整体感知,把握大概。要求集中心思,稳住神,快速浏览一遍。初步明确是“什么时间、什么人、 什么事、前因后果、谁说什么话”等,对全段的内容有个粗略的了解,读懂六七成即可。因为高考作为选拔性的考试, 要一下子全读懂,一般的人是绝对做不到的。第二步:细读题目,认真研读字、词、句。在这一步阅读中
20、,要根据题干要求,结合各选项的具体内容,一一落实、 理解要求多答的字、词、句、段在文段的位置,引起回忆,运用课内所学过的知识(实词、虚词、句式、活用、倒装、 特殊句式等),解决、完成较容易做的题目。第三步:再读全文,加深理解。这一步是站在更高的层次去认知全文,加深对文意的理解,又纠正前两步中出现的偏 差,是一步深入和复核的过程。参考译文:王承元,是王士真的第二个儿子。兄长王承宗接受朝廷任命以后,奏请朝廷让王承元作观察支使、朝议郎,兼任 监察御史,(承元)年龄才十六岁。元和十五年冬,王承宗去世,军中隈瞒不公布死讯,大将策划从其他州郡挑选节帅。 当时参谋崔燧暗中和掌握兵权的人商议,就用王承元祖母凉
21、国夫人的名义,通告亲兵与众将,让他们推举王承元继承。 王承元拜拜哭泣不肯接受。众将坚持请求,王承元说:“天子派中责人作监军,有事何不先与(他)商议? ”等监军到 后,(监军)也顺着众将的意思赞同他任留后。王承元对众将说:“诸公不忘先人恩德,不因我王承元年幼,想让我管 理事务。我打算效忠国家,来尊奉先人遗志,诸公能听从我吗?”众位将领都答应。于是他在衙门都将的地方处理政务, 告诫左右不能称自己为留后,事情无论大小,都与参谋僚佐决断。秘密上疏奏请朝廷派节帅,天子很赞赏他,授任检 校工部尚书,兼滑州刺史、义成军节度、郑滑观察等使。邻镇用两河近年的旧例委婉规劝他,王承元不听,众将也后 悔了。等到起居舍
22、人柏耆带诏书前来宣布圣谕将他调任滑州的任命时,兵士有的下跪,有的哭泣,王承元与柏耆在馆 驿中召集将领劝谕,众将哭喊喧闹。王承元责备他们说:“诸公因先祖的缘故,不想让我王承元失去此地,情谊非常 深厚,但接奉诏命之后拖延不动身,那罪过就大了!”就揖拜众将,哭泣流泪不能自抑。王承元激励众将,就全部拿 出家中财产,按登记人数来散发它,选择做事勤勉的将领来提拔他。王承元离开镇守的州郡时,有携带器用和财物随 从的将吏,王承元都命令他们留下。王承元的兄弟及堂兄弟,授任郡守官职的有四人,入朝为官的四人,担任将校有 功劳的,也都被提拔任用。很快,王承元改任邸坊丹延节度使,顺路请求觐见,穆宗很器重他,多次召见他咨
23、询。不 久,改任凤翔节度使。凤翔西北毗邻泾原,没有险要的山谷,吐蕃由此可径直入侵。王承元在重要道路会合的地方修 筑堡垒,分派一千士兵守卫,赐名叫临流城。凤翔城东,是商旅聚集的地方,居民经常用烽火相警戒,王承元上奏要 求增加城垒来环绕它。王承元宽厚惠民有制度约束,管理的地方以安定著称。太和七年十二月,在平卢去世,册书追 赠司徒。5、1. C2.对赞公虽被放逐也不违背自己的本性的肯定。同时暗示诗人和友人一样,有一样的际遇和心境。【解析】.此题考查学生对诗歌理解鉴赏能力。这是一道综合考核诗歌的形象、语言、表达技巧和思想情感的题目,每个选项 一个考点,几乎涵盖诗歌的所有内容,注意结合全诗进行分析,主要
24、的错误是意象的含义不对,手法不准确,手法的 解说和艺术效果的分析不对,语言方面主要是风格不正确,内容一般为曲解诗意,答题时注意仔细辨析。C项,”也表达了对天下太平的祈愿”错,诗歌没有体现作者对天下太平的祈愿。故选C。1 .本题考查把握诗歌的主旨和情感态度的能力。答题前先要基本读懂诗歌,然后分析诗歌营造的意境,还要结合诗题 和注释进行分析,从而把握诗歌表达的情感。本诗,颔联”雨荒深院菊,霜倒半池莲”写秋风、院菊、池莲,都是赞公禅房所见。这些描写不仅借物写人,侧面写 出赞公作为释门隐者清静淡泊的生活与性格,还运用“飒然”、“雨荒”、“霜倒”等词语,象征着赞公平白受屈被 贬的不幸遭遇,僧人赞公不以自
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