2022年贵州省遵义市凤冈高三第一次模拟考试语文试卷含解析.docx
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1、2021-2022高考语文模拟试卷考生须知:1 .全卷分选择题和非选择题两部分,全部在答题纸上作答。选择题必须用2B铅笔填涂;非选择题的答案必须用黑色 字迹的钢笔或答字笔写在“答题纸”相应位置上。2 .请用黑色字迹的钢笔或答字笔在“答题纸”上先填写姓名和准考证号。3 .保持卡面清洁,不要折叠,不要弄破、弄皱,在草稿纸、试题卷上答题无效。1、下列加点虚词意思和用法相同的一项是()A.以勇气闻于诸侯(廉颇蔺相如列传) *B.何以汝为见(苏武传) *C.因宾客至蔺相如门谢罪(廉颇蔺相如列传)D.失其所与,不知(烛之武退秦师) *2、阅读下面的文字,完成下面小题。愿以十五城请易璧(廉颇蔺相如列传)窃为
2、大王不取也!(鸿门宴) *惠文、武、昭襄蒙故业,因遗策过秦论)与嬴而不助五国也(六国论) 当代文学创作的“轻”与“重”覃皓斑当代文坛的广阔的研究视域中,通俗文学的创作始终是一块野蛮生长的“文化飞地”,介于传统的文学话语和当 下的商业趣味,不可忽视亦难以言喻,评论界对其关注有加,但仍旧存在争议性与滞后性。所谓文学的“轻”与“重”, 就我国通俗文学与纯文学而言,主要区别于题材、主题和读者群体三方面。通俗文学题材较为轻逸,突出幻想、情感、 科幻等元素,有阅读的趣味性、商业性;读者群体较为广泛、传播形式渠道多样。而纯文学着重于现实主义和思想表 达,主题较为深刻,同时文学性和思想性较强,发布渠道主要由纯
3、文学期刊及出版社集册出版。然而“轻”与“重” 是否真的难以兼顾,文学的类型究竟又由谁来断言?事实上,即便通俗文学的畅销书作者们,其创作的目的虽与传统文学追求“经典化”的标准相距甚远,其文本的 碎片化、趣味性和传媒属性也远胜于文学意义上的可读性,但却引起了读者的广泛共鸣与社会性讨论,其中必然有值 得纯文学关注的关键元素。而我国通俗文学多年来缺乏经典性,也显然急需符合该类型自我突破的要素出现。优秀的 文学作品,不仅是读者手中的读物,更是创造一个时代文化风尚之航标。由此而言,惟有回归作品和读者本身,才能 理解孰轻孰重的本质。突破通俗文学与主流传统文学的创作壁垒,还需反观类型之“轻”与主题之“重”的讨
4、论,寻 求彼此调和与发展的契机。通俗文学作品受欢迎的原因,显然并非语言上的艺术性和思想上的震撼力,而是真切地反映了现实生活中的真实 情感,把握了具备时代共鸣的犀利具象。通俗文学的创作,对于时代的痛点和敏感点的捕捉至关重要,正是其“举重 若轻”引发读者热捧的核心。如果说平凡的世界是当年“青春文学”的代表,今天一些青年作家笔下的“青春” 却是如此模糊不清。以新生代作家而言,若一味的靠拢精英化的纯文学趣味,脱离对当下时代的心理把握与世情观察, 显然只能模拟复刻出文学化的躯壳,而丧失了时代本真的灵魂。我们永远是牵连着呵”的话,是什么使他发生了这么大的变化,请简要分析。9、阅读下面的文字,完成下面小题。
5、最近,中华有声历史资料数字化工程惹上了官司。有人批评其质量堪忧,有人质疑其在数字化过程中,将一些珍 贵的原声母带交给日本公司,使这些母版文物有可能被盗录和损毁。谁是谁非,当事人各执一词。然而此次事件,使 传统文化资源的数字化工程得以进入公众视野。保护音像遗产就是保护我们的集体记忆,通过数字化方式保存我国珍贵的音像档案意义重大,但关键在于其获得 永久性保存后,如何才能变成活的文化?在全球化、信息化、数字化时代,传统文化资源面临着双重悖论。第一重悖论,在全球化时代,大众流行文化成为传统文化的掘墓人。同时,全球化时代又呼唤传统文化的复兴。 以电影、电视、流行音乐为代表的大众流行文化,用“全球通用”的
6、审美标准席卷全球,鲸吞蚕食各国各地区传统文 化的生存空间,迅速消弭多样性、异质化的地方性文化。这种全球趋同化的大众流行文化浪潮,使得很多非西方社会 的民族和人群,愈益面临失去独特文化身份的危险。只有接续传统文化的根脉,复兴传统文化资源,我们才能在全球 化浪潮中站稳脚根,获得文化身份和价值情感认同。第二重悖论,信息化、数字化既给传统文化的生存发展带来威胁,也为其重焕生机提供契机。为什么从前人们喜 欢看戏,现在不喜欢呢?这变化的背后就是信息化、数字化的技术力量。在信息、交通都不发达,文化娱乐活动匮乏 时,建立在地域文化基础上的传统文化,得以较好地传承发展。随着信息和交通的便捷,尤其是进入信息化、数
7、字化 时代后,地域色彩浓厚的传统文化面临巨大冲击。当人们打开智能手机,就可以观看电影、电视、视频时,很多人就 不愿意走进剧院看那些古老的地方剧种了。传统戏剧如此,其他领域和门类的传统文化亦然。但是,信息化、数字化 是一种技术力量,它们打破了传统文化的传播限制,使其有可能在全球范围内获取知音。如3D全景声京剧电影霸王 别姬,从2014年登陆好莱坞杜比剧院后热度一直不减。这种蕴藏着强烈独特的民族文化基因密码、原汁原味的中国 传统文化,在不同的国家和地区,不同的文化语境里被认同、被赞叹,真正走向了世界。对于传统文化的抢救、保护和传承,一定要跳出“死文化”的陈旧观念,不能把传统文化变成活标本、木乃伊。
8、 要充分借助信息化、数字化的技术力量,借助大众流行文化巨大的承载力和传播力,使传统文化以鲜活的形态,渗透 到人们的日常生活之中,成为大众文化趣味、艺术审美的一部分。唯有如此,传统文化才能再度获得复兴和繁荣。(摘编自封寿炎数字时代,传统文化如何保护传承)1.下列关于原文内容的理解和分析,不正确的一项是A.文中用木乃伊形容通过数字化方式获得永存后却因脱离大众而失去生命力的传统文化B.不只是传统戏剧,其他领域门类的传统文化也面临着信息化、数字化所带来的严重威胁 C.信息化、数字化的技术力量改变了人们的文化娱乐方式,很多人不愿走进剧院观赏戏剧 D.中华有声历史资料数字化工程因质量堪忧且存在盗录和损毁母
9、版文物的可能而惹上官司 2.下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是A.文章由中华有声历史资料数字化工程惹上官司引出传统文化资源数字化工程这个话题B.文章以3D全景声京剧电影热映为例,论证了技术力量使传统文化复兴、繁荣的可能性 C.文章主要论述了传统文化资源在当下所面临的双重悖论,挑战大于机遇,富有辩证性 D.文章在提出问题后,又用大量篇幅分析问题,最后提出了解决问题的一系列具体方法 3.根据原文内容,下列说法正确的一项是A.传统文化是中华民族的根脉,让我们在全球化时代扎根并获得文化身份和价值情感认同 B.将传统文化资源数字化保存意义重大,而如何将传统文化资源转为活文化也是关键问题 C.建立在
10、地域文化基础上的传统文化,在信息和交通愈发便捷的全球化时代必将遭遇淘汰 D.只要以大众喜闻乐见的形态呈现传统文化,并借助技术的力量就能让传统文化重焕生机 10、阅读下面的文言文,完成文后各题。说难韩非子凡说之难:在知所说之心,可以吾说当之。所说出于为名高者也,而说之以厚利,则见下节而遇卑贱,必弃远矣。 所说出于厚利者也,而说之以名高,则见无心而远事情,必不收矣。所说阴为厚利而显为名高者也,而说之以名高, 则阳收其身而实疏之;说之以厚利,则阴用其言显弃其身矣。此不可不察也。*夫事以密成,语以泄败。未必其身泄之也,而语及所匿之事,如此者身危。昔者郑武公欲伐胡,故先以其女妻胡君以娱其意。因问于群臣:
11、“吾欲用兵,谁可伐者? ”大夫关其思对日:“胡 *可伐。”武公怒而戮之,曰:“胡,兄弟之国也。子言伐之,何也?“胡君闻之,以郑为亲己,遂不备郑。郑人袭胡,取之。宋有富人,天雨,墙坏。其子曰:“不筑,必将有盗。”其邻人之父亦云。暮而果大亡其财。其家甚智其子J而 疑邻人之父。此二人说者皆当矣,厚者为戮,薄者见疑,则非知之难也,处知则难也。此不可不察。 昔者弥子瑕有宠于卫君。卫国之法:窃驾君车者罪刖。弥子瑕母病,人间往夜告弥子,弥子矫驾君车以出。君闻而贤之,曰:“孝哉!为母之故,忘其刖罪。“异日,与君游于果园,食桃而甘,不尽,以其半啖君。君曰:“爱我 哉!忘其口味,以啖寡人。”及弥子色衰爱弛,得罪于
12、君,君日:“是固尝矫驾吾车,又尝啖我以余桃。”故弥子之 行未变于初也,而以前之所以见贤而后获罪者,爱憎之变也。故有爱于主,则智当而加亲;有憎于主,则智不当见罪 而加疏。故谏说谈论之士,不可不察爱憎之主而后说焉。夫龙之为虫也,柔可狎而骑也;然其喉下有逆鳞径尺,若人有婴之者则必杀人。人主亦有逆鳞,说者熊天婴入生 之逆鳞,则几矣。.(注)选自韩非子说难,有删节。说难(shu】 nan):游说进言的困难。1.下列句子中,加点词语的解释不正确的一项是()A.则见下节而遇卑贱下节:节操低下 B.所说阴为厚利而显为名高者也显:显赫C.人间往夜告弥子间:抄小路*D.柔可狎而骑也狎:戏弄2.2.F列各组句中加点
13、词的意义和用法,相同的一组是()A.而说之以厚利夫事以密成,语以泄败B.则阳收其身而实疏之武公怒而戮之C.因问于群臣我欲因之梦吴越D.厚者为戮,薄者见疑臣诚恐见欺于王而负赵3.下列对文中语句的解释,不正确的一项是(A.凡说之难:在知所说之心,可以吾说当之大凡游说进言的困难:在于了解进说对象的心理,以便让自己的说法适合他B.则非知之难也,处知则难也C.是固尝矫驾吾车,又尝啖我以余桃给我吃D.故有爱于主,则智当而加亲.那么不是了解情况有困难,而是处理所了解的情况很困难这人原本就曾假托君命私自驾驭我的车子,又曾经把吃剩的桃子所以对君主有爱时,就显得智慧并且更加亲近君主.将文中画波浪线的句子译为现代汉
14、语。其家甚智其子,而疑邻人之父说者能无婴人主之逆鳞,则几矣4 .第五段中“此二人说者皆当矣”,“二人”指的是 和 o.上文三个寓言故事对游说进言的人有何启示?请选择其中一个简要概括,并加以评价。11、阅读下面的文言文,完成下面小题。蒙恬者,其先齐人也。恬大父蒙鸯,自齐事秦昭王。庄襄王二年,攻赵,取三十七城。始皇七年,卒。鸯子曰武, 武子日恬。罗阜二十三年,蒙武为秦裨将军,与王翦攻楚,大破之,杀项燕。蒙恬弟毅。始皇 二十六年,蒙恬因家世 得为秦将,攻齐,大破之,号为内史。秦已并天下,乃使蒙恬将三十万众北逐见邳,收河南。筑长城因地形用制险塞 起临洪至辽东延袤万馀里于是渡河据阳山逶蛇而北暴师于外十馀
15、年,居上 郡。是时蒙恬威振匈奴。始皇甚尊宠蒙氏, 信任贤之。恬任外事而毅常为内谋,名为忠信,故虽诸将相莫敢与之争焉。始皇欲游天下,三十七年冬,行出游会稽,至沙丘成,秘之,群臣莫知。是时丞相李斯、公子胡亥、中车府令赵 高常从。高雅得幸于胡亥,欲立之,乃与李斯阴谋立为太子,遣使以罪赐公子扶苏、蒙恬死。扶苏已死,蒙恬疑而复 请之。胡亥已闻扶苏死,即欲释蒙恬。赵高恐蒙氏复贵而用事,怨之。赵高因为胡 亥忠计,欲以灭蒙氏,乃言日:“臣 闻先帝欲举贤立太子久矣,而毅谏曰不可。以臣愚意,不若诛之。”胡亥听而系蒙毅于代前已囚蒙恬于阳周。丧 至咸阳,已葬,太子立为二世皇帝,而赵高亲近,日夜毁恶 蒙恬,求其罪过,举
16、劾之。子婴进谏日:“诛杀忠臣而立 无节行之人,是内使群臣不相信而外使斗士之意离也,臣窃以为不可。”胡亥不听。而遣御史之代,使者知胡亥之意, 不听蒙毅之言,遂杀之。二世又遣使者 之阳周,恬日:“臣将兵三十馀万,身虽囚系,其势足以倍畔,然自知必死而 守义者,不敢辱先人之教,以不忘先主也。使者日:臣受诏行法于将军,不敢以将军言闻于上也。”蒙恬喟然太息 日:我何罪于天,无过而死乎?良久,徐日:“恬罪固当死矣。起临汰属之辽东,城堑万馀里,此其中不能无绝地 豚哉?此乃恬之罪也。”乃吞药自杀。(节选自史记蒙恬列传)1.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是A.筑长城/因地形/用制险/塞起临跳/至辽东/延
17、袤万馀里/于是渡河/据阳山/逶蛇而北/B.筑长城/因地形/用制险塞/起临跳/至辽东/延袤万馀里/于是渡河/据阳山/逶蛇而北/C.筑长城/因地形/用制险/塞起临跳/至辽东/延袤万馀里,/于是渡河据阳/山逶蛇而北/D.筑长城/因地形/用制险塞/起临跳/至辽东/延袤万馀里/于是渡河据阳/山逶蛇而北/2.下列对文中加点的词语相关内容的解说,不正确一项是A.始皇是秦王嬴政的尊号,他认为“子议父、臣议君”不可取,取消了 “谥号”传统。B.拜指授予官职,类似的还有“除” “授”,“拔”“擢”“迁”“陟”则可表示升迁官职。C.戎狄是先秦时代华夏民族对西方和北方的非华夏部落的统称,即对北戎和西狄的合称。D.崩是
18、对古代帝王之死的讳称,太后与王后之死也可称崩,诸侯或有爵位的大官之死可称薨。3 .下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是A.蒙恬出身武将世家,战功显赫。他的祖父、父亲都是秦国将军,战功卓著,他虽因家族得官,却不同于普通的纨 络子弟,而是取得了超越祖辈的功勋。B.蒙恬忠贞不渝,尽心为国。他为秦国立下战功,修筑长城,并威震匈奴,得到秦始皇的信任和重用。在被诬陷时, 子婴进谏皇上不要杀他。C.蒙恬得罪赵高,屡遭谗陷。赵高在始皇逝世后就想置他于死地,又在胡亥想释放蒙恬时,坚执不允,请求胡亥一 定要杀掉蒙恬,以绝后患。D.蒙恬无罪被害,吞药自尽。他总结自己的错误,认为自己不该修筑长城,因为修筑过
19、程中一定会截断地脉,这在 一定程度上体现了他认识上的局限性。4 .把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)高雅得幸于胡亥,欲立之,乃与李斯阴谋立为太子,遣使以罪赐公子扶苏、蒙恬死。(2)身虽囚系,其势足以倍畔,然自知必死而守义者,不敢辱先人之教,以不忘先主也。12、从下面两个题目中任选一题,按要求作答。题目一:“跨界”在当下似乎成为了一种热潮:跨界歌王跨界喜剧王等综艺节目吸引了不少观众的眼球;赵薇、张 嘉译、郑恺等一线明星谱写了跨界创业的故事;互联网巨头阿里巴巴跨界金融业,开创网络金融;上海交大新增“工 科管理本硕贯通试点班,培养跨界人才对“跨界”现象,你有什么感悟与思考?自拟题目,自定立意,
20、写一篇不少于750字的议论文。题目二:将自己的书贴上特定标签或写上几句话投放到公共场所,如咖啡馆、地铁或公园内的长凳上无偿提供给拾取 到的人阅读;拾取的人阅读之后,再以相同的方式将该书投放到公共环境中去。这就是“漂流书活动”。每一位主人 都希望自己的书被人带走,想象着它进入另一些人的世界和他们发生各种奇妙的联结。这样,一本流动起来的书, 便有了它的故事书的生命或人的生命,都可能由此变得不再平淡。请根据上面的提示语,发挥想象,以“漂流书的故事”为题,写一篇不少于750字的记叙文。要求:立意自定;有形象,有情节,有创意。参考答案1、D【解析】本题考查理解常见文言虚词在文中的意义和用法的能力。解答此
21、类题目,首先应明确题干的要求,如本题“加点虚词意思和用法相同的一项”的用法,然后根据虚词在句中的位置和虚词前后词语的词性来分析用法。D项,两个“与”都是动词,结交,亲附。A项,第一个“以”是介词,凭借;第二个“以”是介词,用、拿。B项,第一个“为”是语气助词;第二个“为”是动词,以为、认为。C项,第一个“因”是介词,通过、经由;第二个“因”是动词,沿袭。故选D。【点睛】虚词的辨析方法如下:一、关注词性差异。二、把握位置不同。很多虚词的用法和意义都会随其在句中位置的改变而 改变,明确这一点,不仅能在学习的时候做到纲举目张,事半功倍,答题时也能给我们提供一个更为清晰而高效的思 路。三、理解用法本质
22、。应该说大多数虚词的用法都是比较容易理解的,只要多积累,多总结,熟练掌握并不难,但 对其中一些虚词的重要用法,如果没有准确、深刻的认识,只看表象而抓不住其本质特征,便很容易在做题时丢分。 四、结合具体语境。考试答题时,面对试卷中陌生的语段,我们一定要根据“词不离句、句不离段”的原则,结合具 体语境,在准确理解句意的基础上判断相应虚词的用法和意义,切不可机械、盲目。2、1. AD2. D【解析】.本题考查对原文内容的理解和分析能力。要做好这类题,需要全面提取信息,精准筛选,细心比对,灵活理解。常 见的陷阱设置有:遗漏信息、添油加醋、未然与已然、偷换概念、张冠李戴、曲解文意等逻辑错误。本题要求选择
23、“下 列关于原文内容的理解和分析,正确的一项”。B项,曲解文意,显得牵强附会。错在“可以从根本上突破通俗文学与主流传统文学(即纯文学)的创作壁垒,调和文学 发展”。原文第二自然段是说,“突破通俗文学与主流传统文学的创作壁垒,还需反观类型之轻与主题之重 的讨论,寻求彼此调和与发展的契机”,即这只是一个“契机”而已,而不是从根本上解决。C项,强加因果且曲解文意。平凡的世界的成功是因为语言的艺术性与思想的深刻性,而不仅是“因为反映了现实 生活中的真情实感”;而且作者是告诫今天的创作者不要刻意模仿,而不是“很好地借鉴”。D项,曲解文意,“通俗文学创作在有些时候,缺乏文学性与艺术性”的说法错误。原文是客
24、观立场分析通俗文学与 纯文学的区别与融合的可能以及发展前景,并没有褒贬哪一类的意思。而且“野蛮”在文中是生命力旺盛、有勃勃生 机的意思,是肯定的意味。故选Ao.本题考查学生把握作者观点,分析论证过程的能力。议论文论证就是用论据(事实论据、道理论据)证明论点的过 程。要梳理清楚论证思路,要熟练掌握常见的论证方法(举例论证、道理论证、对比论证、比喻论证等)及其作用。 最后对选项进行仔细解读,明辨正误,把每一个选项和文章中对应句子进行比对,结合选项加以分析,找出错误选项 及错误的地方。本题要求选择“下列对原文论证的相关分析,不正确的一项”。D项,表述绝对,错在“只要遵循文学艺术的创作规律,写出好作品
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