谁能伴你高飞？——电影《伴你高飞》观后感.docx

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1、谁能伴你高飞？电影伴你高飞观后感这是我看过最美的电影，美得不自觉热泪盈眶。故事很简单，简单到几乎没有主线。小女孩艾米，在妈妈遭遇车祸去世 后，回到了父亲托马斯身边。艾米对父亲很陌生，因为父母离婚后，她一直 与妈妈生活在新西兰。更令人烦恼的是，托马斯自己都照顾不好自己，他像 一个大男孩，一肚子稀奇古怪的想法，住在偏远乡村，终日琢磨各种发明创 造。与父亲相比，艾米倒显得更加成熟稳重。受到心灵创伤的艾米与托马斯很难融洽相处。“我不去上学，打死也不 去！ ”面对这个自我封闭的幼小心灵，托马斯束手无策。直到有一天，这片美丽如人间仙境的土地遭到了开发商的掠夺。成片的 高大树木轰隆隆地倒下，人与自然的冲突极

2、其暴烈。被惊醒的托马斯几乎裸 着身体疯狂地跑去抗议，可是连抗议的对象都没有见到。在人类集体意识对 强权的谄媚面前，个体的抗议显得如此微弱。在一棵倒下的大树下，艾米发现了一窝野雁蛋，她偷偷自制了一个孵化 箱，孵化出了十几只小雁。托马斯和女友去参加社区会议，投票表决是否同 意开发这片地块，让艾米叔叔来帮助照顾艾米。结果，托马斯回来，发现艾 米不见了。在漆黑的夜空下，树林里，大家四处寻找。最终在谷仓里发现艾 米怀抱一群小雁，在一堆稻草上，睡得十分香甜。这个经历过丧母之痛，感 受过车祸之苦的柔弱少女，与这些丧失家园与父母族群的小雁互相依恋，相 依为命。当父亲的手电筒光束定格在艾米与一群小雁酣睡的画面时

3、，已经心 如止水的我，心中柔情不自觉地上升，化作泪水，溢出眼睑。父亲贴心地给艾米盖上毛毯。艾米醒了，她揉着惺怯的眼睛，乞求爸爸 让她养着这群小雁。在蓝天白云，绿草红花的背景下，艾米领着一群小雁肆意地奔跑，呈现 出一幅人与自然亲密无间的美好画面。这种画面会突然让你对“征服自然”的 狂妄感到极端羞愧，让你充分体会到和谐的环境对人的身心健康和幸福指数 提升有多重要。人是自然的一部分，就像鱼与水，叶与树，说鱼能战胜水， 树叶能战胜树，岂不是痴人说梦？小雁一天天长大，成长的烦恼也随之而来。按照加拿大政府规定，野生 动物不可以被家养。当地一个环保警察为艾米出了一个主意，剪掉小雁翅膀, 驯化成家雁。当警察试

4、图去剪小雁翅膀时，艾米就像被激怒的雁妈妈，拿起 饭盆敲打在警察的头上。看着茫然失措的警察，托马斯也陷入了思考：大雁 是候鸟，它们终究是要飞走的。怎么样才是真正的爱护动物？即使是同样的 动物保护主义者，也有不同的意见。尊重动物的天性，帮助它们过自己的生 活，也许才是最好的答案。可是，怎么能让小雁学会飞翔？让他们知道应该飞向何方？托马斯冒出 一个大胆想法：他开着飞机引导小雁南飞。一开始，艾米说什么也不同意： “我的小雁是不会和你的疯狂想法扯上任何关系的！ ”但是，托马斯告诉艾米, 如果她不同意，长大后的小雁就不知道往哪儿飞，就会被猎杀，迷路，疲惫 地死去。艾米终于被说服了。但是，小雁只会跟着艾米，

5、即使父亲穿着艾米 的衣服，它们用不了多久就能分辨出来谁是自己的“妈妈”！一天，艾米突发奇想，她亲自驾驶飞机引导小雁飞翔。这时，小雁争先 恐后奔跑在飞机后面。但是，艾米的飞机一头扎进了灌木丛，受伤的艾米把 父亲吓坏了。看着爸爸眼中的泪水，父女深情相拥，往日的隔阂烟消云散。最终，托马斯决定教艾米学习驾驶飞机，两人分别驾机引导雁群飞翔。父女各自驾驶飞机带领雁群飞越五大湖，穿越长天的画面是整部电影的 “眼睛”，镜头在这里达到了绝妙的天人合一。“落霞与孤鹫齐飞，秋水共长 天一色。”以前读王勃的名句只是感觉心情舒畅，口角含香，这个镜头却让 你身临其境，不自觉震撼于画面的优美：落日余晖下，层林尽染，两架轻型

6、 飞机护送一排大雁飞行在湖光山色之中，如诗如画，醉人心魄。最后，电影还特意安排了一个具有象征意义的桥段，托马斯和艾米如果 不能在3月1日到达好望镇，这个地方将因为再没有珍稀鸟类栖息而被商业 开发。而他们终于在机器开挖之前抵达，挽救了这一片自然乐园。我们不得不说，伴你高飞是一部非常成功的环保电影。我看过之后, 体会颇多，消失好久的写字欲望又回来了。人类的贪婪已经把自然毁坏得千疮百孔，莫言先生说，人类的好日子已 经不多了科技已经背离了为人的健康需求服务的正常轨道，而是在利润 的驱动下疯狂发展以满足人类的病态需求。其实，人的欲望是填不满的黑洞。 无论是西方，还是东方，在这一点上，应该是相通的。瑞典的

7、环保少女放弃学业，四处宣扬环保，还被很多人嘲笑。我觉得， 无论她能唤醒多少人，警示多少官员，她的行为都值得人喝彩。这和在内蒙 沙漠中坚持植树的老农一样值得尊敬。比尔盖茨说，新冠病毒对人类是个提醒，提醒我们要爱护环境。人类如果一直这么狂妄，最终将会无处躲藏。即 使科技发展会让我们移民火星，只要人类不克制自己无尽的欲望，也终会把 火星毁坏得和地球一样无法生存。面对这次史无前例的新冠肺炎疫情，人类 应该停下来，好好思考一下如何发展的问题。因为科技的发展，人类能够战胜死亡的信念越来越强烈。对生命意义的 追寻不再从佛教的来世或者基督的复活中去寻找，那是一种对死亡逆来顺受 的态度，一种精神的自我解脱。对于

8、乐观主义的科学家来说，死亡不是神的 意志，而是个技术性问题心脏停止泵血，癌症摧毁肝脏，病毒在肺部繁 殖等等。所以，每个技术性问题都有一个技术性解决方案。想要战胜死亡， 我们不需要佛教或者基督，不需要转世或者复活，只要几个实验室中的极客 就可以实现。如果心脏乱跳，我们可以移植；如果癌症肆虐，我们可以放疗; 如果病毒扩散，我们可以用药物杀死它。但是，无论科技怎么发展，这种专注于具体细节的技术不可能解决所有 问题。一些形而上的宏观思维依然对人类的发展有着不可替代的作用，我们 无需问技术是否真能解决人类永生的问题，因为矛与盾始终是对立的存在， 技术进步，问题也会逐渐产生。退一步说，即使科技真能解决了人

9、类的永生 问题，生存的意义就不需要追寻了吗？难道人类一直这样拼命奔跑，为满足 自己私欲不遗余力地竞争就是最好的生活方式吗？这也许对极少数人是福音 （也正是这极少部分人开创并固化了这种社会模式）。但是，对大多数普通 人而言，这种生活并没有真正的幸福可言。为了提高人类的普遍幸福指数， 也许我们要反思社会的发展方式。陶渊明描绘的世外桃源也许是我们理想王国的一种选择：每个人自得其 乐，亲密合作，与自然融为一体，过着慢生活，品味着悠闲散淡的时光。这 才真是享受当下的人，而不是那些打着为了孩子、家庭、社会的高尚旗号， 拼命追求所谓事业、财富的迷途羔羊其实他们真正的目的不过是满足自 己的私欲。我们在拼命奔跑

10、的同时，已经失去了仔细品尝生活乐趣的闲暇，失去了 深入体会人生妙味的能力。有了飞机，我们走得更远更快，可是，我们只是 走马观花，谁还能够细嗅蔷薇？有了催生剂、防腐剂，我们的水果更大，保 存时间更长，可是已经失去了自然香味。有了网络，人与人之间联系更方便, 感情却更少交流，更难深入了。更不用说机枪、大炮，毒药、病菌了。为了 毫无意义的虚荣，战天斗地，尔虞我诈。我们自诩为万物的灵长，地球的主 宰，深深陶醉在对自然界的“胜利”中，忘乎所以，得意忘形。黑格尔说，大自然不止一次发出过警告，可是人类毫不在意。更高、更 快、更强，这些看上去振奋人心的口号，其实真应该反思一下。无论多高、 多快、多强，也难以满足我们的欲望。东方智慧的核心就是“适度”“中庸”， 万事皆有度，过犹不及。科技也不例外，到底该以什么样的速度发展才对人 类最有利，真需要我们好好思考！该警醒了，我们应该善待环境，善待地球，善待自然了。公益纪录片 大自然在说话借自然之口说：是的，你们的未来取决于我如果我繁 盛，你们也将繁盛；如果我衰败，你们也会衰败，甚至更糟！谁能陪伴人类高飞？唯有自然！