高考作文写作提升课堂：“抽象”与审题.docx

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1、高考作文写作提升课堂：“抽象”与审题“抽象”与审题高考作文的审题，形式上看是阅读理解的问题，但往深处说，是一个认知问题，涉及 到比较复杂的心理加工、信息编码处理等问题。心理学角度，认知是机体认识和获取知识 的智能加工过程，涉及学习、记忆、语言、思维、精神、情感等一系列随意、心理和社会 行为。而高中同学在审题立意环节出现的这样那样的失误，其中最常见的便是抽象概括 过程障碍认知障碍中最常见的障碍之一。什么是抽象概括？抽象是从众多的事物中抽取出共同的、本质性的特征，而舍弃 其非本质的特征的过程。具体地说，抽象就是人们在实践的基础上，对于丰富的感性材料 通过去粗取精、去伪存真、由表及里的加工制作，形成

2、概念、判断、推理等思维形式，以 反映事物的本质和规律的方法；概括是根据这些本质特征，把后来遇到的具有相同本质 特征的新的事物归于同一类别，即基于本质特征进行归类的过程。根据上述概念，简单地说，抽象就是具体、感性材料的概念性抽象化，而这 与高考作文问题情境的设计不谋而合-作文题的问题情境，往往以具体的感性的社会事件 或现象呈现，因而从这些具体感性的材料中抽象出其中内隐的本质性的特征，即透过现 象看本质，进而形成一个明确的立意-这个过程就是考生的审题立意思维流程。从 高中生作文审题立意的实际来看，抽象”是最大的短板之一。实战导航阅读下面文字，按要求完成作文。屈原至于江滨，被发行吟泽畔，颜色憔悴，形

3、容枯槁。渔父日：夫圣人者，不凝滞 于物,而能与世推移。举世皆浊，何不随其流而扬其波?众人皆醉，何不哺其糟而啜其酶? 何故怀瑾握瑜，而自令见放为？屈原日：吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。人 又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳。又安能以皓皓之白， 而蒙世之温蟾乎？上述材料能给追求理想的当代青年以启示，请结合你对自身发展的思考写一篇文 章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得 泄露个人信息；不少于800字。这道作文题的问题情境，材料具体性强，感性十足，但问题的核心要素也比较明确 -屈原与渔父的认知碰撞、思想交锋，聚焦于对“夫圣人者，不凝滞

4、于物，而能与世推移 这一观点的思辨上-渔夫高度肯定这一观点，并做了具体阐发举世皆浊，何不随其流而扬其波？众人皆 醉，何不哺其糟而啜其醵?何故怀瑾握瑜，而自令见放为？屈原则绝不苟同，他深情慷慨：人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴常流 而葬乎江鱼腹中耳。又安能以皓皓之白，而蒙世之温蟾乎？如果说这道作文题审题立意难得话，也无非难在对核心词句不凝滞于物，而能与世 推移、安能以皓皓之白，而蒙世之温蟆乎？-这些词句均属于高度形象化的艺术性 的表达，需要对他们进行“抽象化加工处理-从这些具体感性的材料中抽象出其中内隐 的本质性的特征，即透过现象看本质，进而形成一个明确的立意-这也是审题立意的 锁钥之地

5、，高中生必须直面并跨越过去的一道障碍。不凝滞于物，而能与世推移”其中的本质内涵是什么？把物推移”这些相 对形象的概念具体化，这一句的内涵也就具体明确了。所谓的物，即社会环境因素， 如功名利禄、地位权势、得失荣辱等；所谓的“推移，即随着世道的变化而变化。那么， 这句话的内涵即即人的立身处世，不能被外物（社会因素，如功名利禄、地位权势、得 失荣辱等）羁绊拘泥，而应该随着世道的变化而变化。安能以皓皓之白，而蒙世之温艘乎？以皓皓之白比喻个人品德的高尚纯洁， 以温蟾比喻社会中的不良风气、道德品行及价值观等。剥离开喻体的外衣，不难挖掘 出其中本体含义-这也就是抽象化”的具体路径之一。形象的概念对象化，形象

6、的表达明确化-均指向于它们的所内隐着的本质性的特征, 如此，也就完成了具体感性材料的抽象化过程，也就突破了 透过现象看本质这一审题 立意难关。立意示例：在纷繁芜杂的社会潮流中，立身处世应该坚守自己高尚纯洁的初心，而不能为功名利 禄等不良因素所困而随波逐流。实战困惑这种抽象能力，高中生应该是具备比较良好的认知和思维基础的，例如：(1)众人拾柴火焰高-团结起来力量大，团队精神能增强战斗力。(2 )走自己的路，让别人说去吧-坚守初心(理想、信念等)，不为外物干扰。(3 )明知山有虎，偏向虎山行-一直面艰难，知难而上，勇于挑战。(4 )踏石有印抓铁留痕一工作做得扎实脚踏实地、真抓实干，留下实绩。(5

7、)千磨万击还坚劲，任尔东西南北风-排除各种干扰和阻力，坚定理想、信念不 动摇。但是，当遇到内容比较陌生(相对较新)的具体、感性的问题情境材料时，不少高中 生就可能在审题立意上就被卡住了脖子，尤其对感性材料中形象化表述的核心词句，一头 雾水，不能准确地挖掘出其中的本质内涵，从而导致立意这样或那样的残疾。如上述源自 屈原列传的作文题，许多同学的审题立意结果，叫人丈二和尚摸不着头脑，例如：示例1 ：屈原和渔夫代表了两种生活态度，和不同的思想观念一种是真实的，真实的生活，需 要立足现实。一种是真诚的，真诚的生活，是一种艺术化的生活，它直面谎言而从不躲避， 它为现实而心惊胆战，却从不想跟随现实同流合污。

8、示例2 :渔夫看透了尘世的纷扰，但并不回避，而是主张在随性自适中保持高尚的人格。示例3 :渔夫的人生观点为不以物喜，不以己悲，一切以个人的喜好志趣为立身处世前提，与 时共沉浮。示例4 :境遇不同对于处世的观点不同，为何不与时俱进？干嘛跟自己过不去呢？舍小牺大， 不值得。示例5 :为何要凝滞于物？坚持自己的观点，坚守自己的立场，未尝不是一件坏事。但如果凝 滞于物必然会停滞不前，何不与时俱进，随波逐流？处于不断的变化中，只有在一次次的 和现实的碰撞中改变自己，才能不被社会拒之门外。但真正的贤明之人是能在随大流中保 持自己的本心，而不是近墨者黑。质疑探究示例1中的真诚的生活与艺术化的生活从哪里来？与

9、材料存在什么照应关 联？可能还是对材料核心词句的理解，偏差太大，例如把不凝滞于物，而能与世推移 理解为生活的真实状态，这也太离谱了！示例2中在随性自适中保持高尚的人格-这个随性自适怎么回事？天外来客 一般，无中生有，脱离作文题情境而另起炉灶。示例3中不以物喜，不以己悲以个人的喜好志趣为立身处世前提，与时共沉浮-这种理解，明显是对材料核心词句不凝滞于物，而能与世推移的臆断或曲解，同时 又是对安能以皓皓之白，而蒙世之温蟾乎？的无视-一对材料核心词句的随意臆断与阅 读的片面化，无疑是错误立意的源头活水。示例4中“干嘛跟自己过不去呢？舍小牺大，不值得，尤其是其中舍小牺大- 什么是小?什么是大？难道活命

10、是大?这种理解，真能把屈原气活！示例5的表述比较拉杂，但落脚在真正的贤明之人是能在随大流中保持自己的本心， 而不是近墨者黑上，立意是站得住的。那么，部分高中生面对问题情境中比较具体.i性的材料，在审题立意环节出现比较严重的失误，内在原因到底有哪些？结合上述实例的思考分析，大概有以下几个短板:(1)、态度上简单粗糙，没有全面综合抓重点，导致材料重心的偏移或片面化，或 者抓住了芝麻丢掉了西瓜。(2)、技能上，抽象化技能欠缺，没能有效地完成形象的概念对象化，形象的表 达明确化这一思维跨越。(3)、思维习惯上，存在较强的思维定式或认知固化，自以为自己的理解是正确的、到 位的-越是熟悉的作文问题情境，这种失误也越多。另外，本质思维”的不足，也是重 要根源。(4 )、认知上，对一些常见的价值取向问题、世界观问题、人生观问题等，认知偏狭, 高度不高，视野不开。