人教版高中语文选修《先秦诸子选读》第一单元《己所不欲勿施于人》同步训练人教版高二选修.docx
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1、人教版高中语文选修先秦诸子选读第一单元己所不欲,勿 施于人同步训练人教版高二选修人教版高中语文选修先秦诸子选读第一单元己所不欲,勿 施于人同步训练一、夯实双基1.下列加点词注音全都正确的一项是()A.承大祭(ji) 勿施(shi)于人 雍(ying)虽不敏B.樊(fdn)迟 错诸枉(wing)举皋陶(t d o)C.举伊(yi)尹 其恕(shfi)乎 能济(ji)众D.近取譬(bi)弘毅(yi)长处(chd)乐【答案】C(A.雍:y o ng, B.陶:y a o, D.譬:p i )2 .下列加点的词,解释不正确的一项是()A.请问其目(条目)回虽(虽然)不敏在家(家庭)无怨B.未达(明白)
2、何谓(说)能济(帮助)C.病(担忧)取譬(比方)弘毅(坚强)D.处约(贫困)处乐(安乐)利(以为利)仁【答案】A(家:古代大夫的家族)3 .下列句子中的“请”字,和“请问其目”的“请”意义相同 的一项是()A.回虽不敏,请事斯语矣B.仪封人请见C.寡人窃闻赵王好音,请奏瑟D.愿以十五城请易璧【答案】A(题干和A都是“请允许我”的意思,B、D请求,C.请你).下列句子中的“知”字,意义相同的两项是()A.(樊迟)问知五、读写创新20.阅读下面一段话,根据要求作文。孟子.公孙丑上说:“无恻隐之心,非人也;无羞恶之心,非 人也;无辞让之心,非人也;无是非之心,非人也。恻隐之心,仁之 端也;羞恶之心,
3、义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之 端也。人之有是四端也,犹其有四体也。”读完这段文字后,你一定会有很多联想和感慨,请你就其中一点 或者几点,以“做人”为话题,写一篇文章。要求:自定立意,自拟 标题,自选文体,不少于800字。(117.41.234.36)B.子曰:“知人。”C.君子一言以为知,一言以为不知。D.吾与之共知越国之政。【答案】AC(AC都是同“智”,B. 了解,D.掌管).下列句子中的“其”字,和例句用法相同的一项是()例:子曰:其恕乎A.请问其目B.尧舜其犹病诸;C.人而无信,不知其可也。D.人不堪其忧,回也不改其乐。【答案】B(都是语气副词,大概).下列句子中的“博
4、”字,用法不同的一项是()A.如有博施于民而能济众,何如?B.博我以文,约我以礼。C.君子博学而日参省乎己。D.不如登高之博见也。【答案】B(B是使动用法,使广博,其他都是正常用法).下列句子中的加点词,没有活用现象的一项是()A.举直错诸枉,能使枉者直.己欲立而立人,己欲达而达人C.仁者安仁,知者利仁D. 士不可以不弘毅,任重而道远【答案】D(A形作名,B使动,C意动).下列对选文内容的理解,不正确的一项是( )A. “克己复礼为仁”,意思是克制自己的欲望,按礼行事,不做 不合乎礼的事情就是“仁”,如果放任自己的本性而不立足于礼,社 会从个人到整体就都会乱套。B. “一日克己复礼,天下归仁焉
5、”,意思是,有一天你做到了克 己复礼,那么天下就都归附到仁的境地了。由此可见,个人对社会的 巨大作用。C. “为仁由己,而由人乎哉? ”这个反问句意思在强调要做到人, 要拥有仁,关键在自己。自己不追求,自己不努力,再好的目标也等 于零。D. “非礼勿礼,非礼勿动”,这是“为仁”的具体做法,也 就是说,一切行动都要符合礼。【答案】B(这句话的意思是:有一天你做到了克己复礼,全天 下都会称许你是仁人。)二、文本精品阅读选文,回答文后各题。子贡问曰:“有一言而可以终身行之者乎? ”子曰:其恕乎! 己所不欲,勿施于人。”(论语.卫灵公)子贡日:“如有博施于民而能济众,何如?可谓仁乎? ”子曰: “何事
6、于仁,必也圣乎!尧舜其犹病诸!夫仁者,己欲立而立人,己 欲达而达人。能近取譬,可谓仁之方也已。”(论语.雍也)子曰:“仁远乎哉?我欲仁,斯仁至矣!”(论语.述而)曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重 乎?死而后已,不亦远乎? ”(论语.泰伯)子曰:“志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。(论语. 卫灵公).下列加点词的解释,不正确的一项是()A.有一言而可以终身行之者乎(做,实践)己所不欲,勿施于人(施加)C.如有博施于民而能济众(帮助,接济)D. 士不可以不弘毅(弘扬)【答案】D(弘:广大。)10 .下列两组句子中,加点字的意义和用法解释正确的一项是 ()有一言而可以终身
7、行之者乎无求生以害仁如有博施于民而能济众任重而道远A.与相同,与不同B.与相同,与相同C.与不同,与不同D.与不同,与相同【答案】D(中“以”,介词,“用来”;中“以,连词,相 当于“而二中“而”,连词,表并列。).下列句子的句式与其他三项不同的一项是()A.己所不欲,勿施于人B.如有博施于民而能济众C.何事于仁,必也圣乎D.无求生以害仁,有杀身以成仁【答案】D(D项为一般句式。A、B、C三项都是状语后置。)12.下列各项对选文内容分析不正确的一项是()A.孔子告诉子贡,看到别人的错误应该终身“恕”,这里的“恕” 是指宽恕。B.孔子认为:仁,就是推己及人,自己想要站得住,就使别人 站得住;自己
8、想要通达,就使别人通达。C.曾子把实现“仁”作为自己的责任,但他又认为奋斗终生, 死而后已,道路却很遥远。D. “杀身成仁”,就是要人们在生死关头宁可舍弃自己的生命也 要保全“仁二【答案】A(“恕”,不是宽恕,而是从自己出发,去推想别人。)三、课外延伸阅读下面的文言文,完成1316题。太祖,宣祖仲子也,母杜氏。既长,容貌雄伟,器度豁如,识者 知其非常人。学骑射,辄出人上。尝试恶马,不施衔勒,马逸上城斜 道,额触门楣坠地,人以为首必碎,太祖徐起,更追马腾上,一无所 伤。(世宗)三年春,从征淮南。南唐节度皇甫晖、姚凤众号十五万, 塞清流关,击走之。追至城下,晖曰:“人各为其主,愿成列以决胜 负。”
9、太祖笑而许之。晖整阵出,太祖拥马项直入,手刃晖中脑,并 姚凤禽之。宣祖率兵夜半至城下,传呼开门,太祖日:“父子固亲,启闭,王事也诘旦,乃得入。帝性孝友节俭,质任自然,不事矫饰。受禅之初,颇好微行,或 谏其轻出。曰:“帝王之兴,自有天命,周世宗见诸将方面大耳者皆 杀之,我终日侍侧,不能害也。”既而微行愈数,有谏,辄语之曰: “有天命者任自为之,不汝禁也。”吴越钱俶来朝,自宰相以下咸请留俶而取其地,帝不听,遣俶归 国。及辞,取群臣留俶章疏数十轴,封识遣俶,戒以途中密观,俶届 途启视,皆留己不遣之章也。俶自是感惧,江南平,遂乞纳士。南汉 刘专长在其国,好置鸩以毒臣下。既归朝,从幸讲武池,帝酌卮酒赐
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