2022-2023学年高一上学期语文跟踪检测(三).docx
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1、2022-2023学年度统编版高一语文必修下册一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读I (本题共5小题,19分)阅读下面的文字,完成15题。材料一:艺术品的接受在过去并不被看作是重要的美学问题,20世纪解释学兴起,一个名为“接受美学”的 美学分支应运而生,于是研究艺术品的接受成为艺术美学中的显学。过去,通常只是从艺术家的立场出发,将创作看作艺术家审美经验的结晶过程。作品完成就意味着创 作完成,而从接受美学的角度来看,这一完成并不说明创作已经终结。它只说明创作的第一阶段告一段落, 接下来是读者或观众、听众的再创作。由于未被阅读的作品的价值包括审美价值仅仅是一种可能的存在, 只有通过阅读,它才转
2、化为现实的存在,因此对作品的接受具有艺术本体的意义。也就是说,接受者也是 艺术创作的主体之一。(摘编自陈望衡艺术是什么)材料二:对文学艺术创作者来说,或早或晚,都会遭遇到这个问题一一为谁创作,为谁立言?习近平同志强调, “文学艺术创造、哲学社会科学研究首先要搞清楚为谁创作、为谁立言的问题,这是一个根本问题。人民 是创作的源头活水,只有扎根人民,创作才能获得取之不尽、用之不竭的源泉”。目前,文艺界普遍认识到,只有与身处的时代积极互动,深刻回应时代重大命题,才会获得艺术创作 的蓬勃生机。然而,在创作实践中,还有许多作家、艺术家困惑于现实是如此宏大丰富,以至于完全超出 个人的认识和表现能力。我们常常
3、听到这样的说法:现实太精彩了,它甚至远远走到了小说家想象力的前 面。是的,我们有幸生活在这样一个日新月异的时代,随时发生着习焉不察而影响深远的变化。这就为作 家、艺术家观察现实、理解生活带来巨大困难。对于他们而言,活灵活现地描绘出生活的现象和表象,大 约是不难的,难就难在理解生活复杂的结构,理解隐藏在表象之下那些更深层的东西。那么,这“更深层 的东西”是什么呢?去过天安门广场的朋友一定会对矗立在广场上的人民英雄纪念碑印象深刻,许多人都能背得出上面的 碑文“三年以来,在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽!三十年以来,在人民解 放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽!由此上溯到一
4、千八百四十年,从那时起,为了反对内外 敌人,争取民族独立和人民自由幸福,在历次斗争中牺牲的人民英雄们永垂不朽! ”在今天,再次诵读这 段话,我们就会意识到,这改天换地的宏伟现实是人民创造的,人民当之无愧是时代的英雄,是历史的创 造者。只有认识到人民的主体地位,才能感受到奔涌的时代浪潮下面深藏的不竭力量,才有可能从整体上 把握一个时代,认识沸腾的现实。认识人民创造历史的主体地位,是为了从理性上和情感上把自己放到人民中间,是为了解决我是谁、 我属于谁的问题。新文化运动以来,无论是经历革命与战争考验的现代作家,还是20世纪80年代那批经 历了知青岁月的当代作家,他们内心其实都有一方情感根据地,都是和
5、某一片土地上的人民建立了非常深 切的情感关系。这些作家是属于某个情感共同体的。这个共同体时刻提醒着他,他的生命和创作与这世界 上更广大的人群休戚相关。一个普普通通的劳动者,或许并不是我们的读者,但这并不妨碍我们将他以及 他所代表的广大人民作为我们认识现实、理解时代的依据。以人民为中心,就是要坚持以精品奉献人民。在新的时代条件下,我国文化产品供给的主要矛盾已经 不是缺不缺、够不够的问题,而是好不好、精不精的问题。诚然,娱乐和消费也是人民群众精神文化需要 的一部分,但是,有责任感的艺术家会深深感到,我们就生活在那些为美好生活、为民族复兴而奋斗的人 们中间,理应对我们的共同奋斗负有共同责任。我们有责
6、任通过形象的塑造,凝聚精神上的认同。这种认14.作者以“三泰”相告,让好友放心,表现出两人情谊深厚,也表现出作者知足常乐、随遇而安的旷达情怀。(二)15. A.用典和借代。“五斗米”运用陶渊明“不为五斗米折腰”的典故;“一渔竿”代指古代隐士。这两句诗表现诗人为了微官薄禄不得不割舍闲适自得的隐逸生活的矛盾心情。(三)17. (1)安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜?(2)别有幽愁暗恨生,此时无声胜有声 (3)人生如梦,一尊还酹江月三.语言文字运用(-*)18. B19 .画线句子使用了比喻修辞格,指钟声净化了人的心灵,使人有了更高远的精神追求。20 . (1)原句使用短句,运用排比,句式灵活,具
7、有节奏感和音律美;(2)原句使用了比喻修辞格,形象生动地表现了作者对鼓声的沉醉及内心的震撼。(3)原句语言典雅,与后文风格一致。(二)20.但都是固体材料建造正是这样一层薄膜(或:这样一层弹性薄膜)如果超过这个尺寸解析;第一空:依据前文”虽然类型很多”及后文“那么桥能否由液体做成呢”可知,该空应填一般的桥的构 造,即应填写“但都是固体材料建造”之类的句子。第二空:依据后文“使得液桥的表面形貌得以维持”可 知,该空所填内容应为该句的主语;再依据前文“使得液体表面如同有一层很薄的弹性薄膜一样”可知,该 主语应为“正是这样一层薄膜”或“这样一层弹性薄膜”之类的句子。第三空:依据后文“液桥就会无法平
8、衡其重力而垮塌”可知,该空是填写“液桥垮塌”的条件的;再依据前文”由于表面张力很弱,所以在地球 表面形成的液桥尺寸很小”可知,该空应填写“如果超过这个尺寸”之类的句子。21 . D解析:观察四个选项内容可知,括号内填写的句子是关于液桥命名的原因的,再依据衔接主语一致的原则, 前文说完“小液柱就是液桥”可知,后文应紧承“液桥”来说,所以该空所填写内容应该先说“之所以 被称为液桥”,然后说明原因“是因为它连接在两个固体表面之间”。四.作文23.示例:别让外卖小哥“拿生命送餐”外卖平台领导:您好!我是一名当代青年,最近看到一些新闻评论,围绕外卖骑手和外卖行业的相关争议在不断升温,有些 话想和您说,所
9、以写了这封信,希望您能抽空听听我的想法。如果说互联网深刻改变了人类的生活,那么外卖则深刻改变了城市上班族的一日三餐,外卖让就餐更 多样化,便捷化,让上班族们有了更多自由支配的时间,这本是一件好事,但在凡事都要讲求效率的当下, 外卖时限也成了外卖小哥头上的一道“紧箍咒”,时刻提醒着他们在送餐的路上加速再加速,不然就会得到 一个差评,差评的后果就是面临公司罚款,这个处罚可能会让自己一天的辛苦就白白付出了。对于普通消费者来说,点了外卖,除了美食的口味,最在意的可能就是外卖的送到时间了。我们的外 卖平台也正是抓住了消费者的这种心理,打出各种送达时限广告,吸引消费者选择各家的送餐服务,而这 种承诺最终是
10、要靠外卖小哥们用“速度和激情”来实现。他们不得不在安全送达和公司利润之间做出第三 种选择牺牲自己的安全保障,以速度来换取公司的利益,但这带来了公共交通安全的巨大风险。在我看来,平台设立的“超时罚款” “差评罚款”等规则,也进一步加剧了外卖小哥的交通违法行为。 “一旦没有按时送到就要罚钱,有时候超时久了配送费一分都拿不到。我们也不想拿自己的安全换钱,实 在是没办法啊!”外卖小哥如实说到。作为领导,在考虑平台利益的前提下,还应该考虑外卖小哥的个人交 通安全问题。我认为,外卖小哥“拿生命送餐”的快进键必须得慢下来。为外卖小哥降速,需要更多主体的参与、 更多措施的发力。从平台的角度来说,外卖平台是否可
11、以设立更为合理的考核机制以及薪酬管理机制,让 外卖小哥在送餐路上多一份从容。还可以强化对送餐人员的法律法规培训,提高送餐人员的法律意识,并 且加强对送餐人员的考核。当前资本市场风起云涌,随着“饿了么”宣布合并“百度外卖二有人说,外卖江湖进入了发展下半场。 这个下半场,不应仅仅意味着资本巨头开始了新阶段的较量,更应推动整个行业树立起健康有序发展的新 追求。别再让外卖骑手“生命送餐”的呼声越来越高,倘若外卖平台能抓住契机,优化升级,这对平台来 说,未尝不是一件好事。冒昧地提出个人的一些见解,还望平台领导海涵,不当之处,敬请原谅。此致答案第1页,共2页敬礼!答案第2页,共2页答案第3页,共1页 同,
12、是对国家和民族未来的认同,是与新时代伟大历史进程的同频共振。作者和艺术家只有把自己看成人 民的儿子,积极投身于人们争取美好未来的壮阔征程,才有能力创造出闪耀着明亮光芒的文学和艺术,照 亮和雕刻一个民族的灵魂。(摘编自铁凝照亮和雕刻民族的灵魂)材料三:鲁迅的“个人”是指一种独立人格,而这种独立人格又是在个性精神的支撑下实现的,所以他才把民 族振兴和民族文化重建的基本途径最终归结为“尊个性而张精神”上来。在鲁迅看来,个人化的思想是历 史进化和社会解放的动力之源。他所强调的人的精神,不仅是一种民族解放和文化重建的历史需要,而且 常常在他的历史文化评判中不声不响地成为某种价值标准。他所提倡的是与肯定个
13、性精神和思想意识的重 要地位合拍的文化价值,他所反对的一般也是否定和压制精神至上的历史观念和文化现象。正是由于这个 原因,他一生思想和作为虽也不断地变化,但始终没有放弃思想启蒙这个追求。鲁迅走上文艺的道路是出于他看准了文艺最善于改变人的精神。作为文艺家的鲁迅,也正是自觉用这 样一种价值原则去选择文化和接受文化的选择。鲁迅批判政治和张扬文艺并非他真正的和最终的目的。他 所急于实现的历史功能是人的精神的改变,即人的精神的独立。概而言之,从存在角度说,这种精神至上 主义,在鲁迅的思维结构中是否是一种自觉,或者是在多大程度上的自觉十分复杂,但无可辩驳的是鲁迅 的思维所触及的许多方面都体现出精神至上的思
14、想倾向。同时精神至上主义在鲁迅一生的精神活动中,构 成了某种反复和不断出现的现象,这说明精神至上主义已经成为鲁迅的分析范式。(有删改)1.下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是()A.作家树立了与时代积极互动的理念,在创作实践中就能做到以人民为中心。B.接受美学认为,读者、观众、听众对艺术品的接受是艺术创作的继续。C.人民是认识现实、理解时代的依据,因为普通劳动者才是文艺最理想的读者。D.真正扎根时代、富有责任感的艺术家,无须考虑人民群众的娱乐和消费需求。2 .根据材料一和材料二,下列说法不正确的一项是()A.对于那些认为现实走在小说家想象力前面的作家而言,困难在于如何把握生活的复杂结构和
15、本质内容。 B.对艺术家而言,日新月异的变革时代,既意味着巨大挑战,也能激发创作热情,促使他们投身沸腾的 生活。C.通过读者、观众和听众的接受,艺术作品的价值才从一种可能的存在转化为现实的存在,从这个意义 上说,接受也属于艺术创作的一部分。D.我国当下文化产品供给的主要矛盾已经由量的问题转向质的问题,艺术家的创作也应少而精,凝聚共 识。3 .下列说法中,可以作为论据来支撑材料三观点的一项是()A.鲁迅的转变国人的思想意识、振兴疲弱的旧中国的理想,体现了他的“精神至上观”或“精神至上主义”。 B.鲁迅从小受到的是正规的儒家文化的教育,他的最直接的文化环境是一个以儒家传统为信仰的正统家 庭。C.鲁
16、迅脚踏着丰厚的传统文化的历史积淀,自觉或不自觉地与民族传统保持着积极的联系。 D.中国哲学和思想史中,在实际的历史行为里,人们也从未忘记“民心”,忘记“人的因素”。 4.材料二的论证思路是什么?5 .只有扎根人民,创作才能获得源头活水。你赞同这个观点吗?请说出你的看法。(二)现代文阅读口(本题共4小题,16分).阅读下面的文字,完成69题。阅读下面的文字,完成下面小题。水晶店和金字塔这天清晨,水晶店老板醒来。他已经在这个地方待了三十年,拥有一间位于斜坡路顶的小商店,很少 客人经过这儿。如今再去改变什么都太迟了,他唯一会做的事,就是买进和卖出水晶玻璃用品。男孩看见商店柜台后有一个男人。“只要你愿
17、意,我可以帮你擦拭这个橱窗后的水晶物品。”男孩说, “它们现在这种样子,一点都吸不起别人的购买欲。”“我可以帮你做到今天结束。”男孩说,“我可以一直工作到半夜,甚至直到天亮,把店里所有的水 晶都擦拭干净。我要你付给我工资,好让我明天可以上路去金字塔。”商店老板大笑,“即使你一整年都帮我擦遍店里全部的水晶玻璃甚至你每卖出一件水晶玻璃,我 就让你抽成,你也还是需要借钱才能去得了金字塔。这儿离金字塔可有好几千公里远! ”“我替你工作。”男孩为水晶店老板工作了差不多一个月后就明白,这并不是那种会让他快乐的工作。不过他还是继续 做这工作,因为水晶店老板对他很好。而且每当他卖出一件货品,水晶店老板也果真给
18、他相当优厚的抽成, 如今他已经存了不少钱在身边。“我想作一些放水晶的陈列架,”男孩对商人说,“这样我们就可以在商店外面摆放货品,吸引那些 路过斜坡下的人。”“生意确实比以前要好,“他对男孩说,“为什么还去要求更多呢? ”“因为我们得去回应出现在我们面前的预兆。“男孩不假思索地说。商人明白男孩的意思。随着时间过去,商人从未后悔他雇用了这男孩。“你为什么想要去金字塔? ”商人问,想把话题转离陈列架的事。“因为我听过它们。”男孩回答,并未提到他的梦,宝藏的事如今变成一个伤痛的回忆,他避免去回 想到它。“我认识的人里面,没有人会越过沙漠只为了要去看金字塔。”商人说,“它们只不过是一堆石头罢 了。”“你
19、从未梦想过旅行。男孩转身去招呼一位刚走进店里的顾客。两天后,商人主动对男孩提起了陈列架的事。“两天前你说我这一生从未梦想过旅行,”商人回答,“当我年轻的时候,我所有的想望,就是集资 开这家商店,盼望有一天我就有了足够的钱去麦加。我开始赚钱,可是却无法放手让别人代管这家店。我 看见的完成朝圣的人都比我穷困得多。那些人都高兴地完成了朝圣。”“呃,那你为什么不现在去麦加呢? ”男孩问。“因为我是靠着想去麦加的念头活下来的。你和我不同,因为你希望去完成你的梦想。而我只想着去 麦加的梦。我害怕我将会失望,所以我宁可去梦想它。”那天,商人允许男孩去作陈列架。并不是所有的人都能够完成梦想的。两个月过去了,那
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