河南省通许县丽星2021-2022学年高考仿真卷语文试卷含解析.docx
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1、2021-2022高考语文模拟试卷注意事项.考生要认真填写考场号和座位序号。1 .试题所有答案必须填涂或书写在答题卡上,在试卷上作答无效。第一部分必须用2B铅笔作答;第二部分必须用黑 色字迹的签字笔作答。2 .考试结束后,考生须将试卷和答题卡放在桌面上,待监考员收回。1、阅读下面这首宋词,完成下面小题。虞美人有美堂赠述古苏轼湖山信是东南美,一望弥千里。使君能得几回来?便使樽前醉倒更徘徊。沙河塘里灯初上,水调谁家唱?夜阑风静欲归时,惟有一江明月碧琉璃。(注)此词作于熙宁七年(1074)七月苏轼任杭州通判时。时杭州太守陈襄(字述古)调任,宴僚佐于杭州城中吴山 上的有美堂。应陈襄之请,苏轼即席写下了
2、本词。1.下列对这首词的赏析,不正确的一项是A.上片前两句极写有美堂美丽壮观的胜景,大处落墨,境界阔大,气势不凡。B.上片后两句运用设问,询问友人,期待与述古有朝一日能再次相会,把酒痛饮。C.下片前两句化用杜牧“谁家唱水调,明月满扬州”词句,直抒内心痛别之情。D.上片以乐景写忧思,寓情干景;下片因景寓情,由忧而乐:情感表现极有层次。2.词的最后两句如何理解?请结合诗句简要分析。2、阅读下面的文字,完成下面小题。材料一:区块链技术是伴随加密数字货币逐渐兴起的一种去中心化基础架构与分布式计算范式,以块链结构存储 数据,使用密码学原理保证传输和访问的安全性,数据存储受到互联网多方用户共同维护和监督,
3、具有去中心化、透 明公开、数据不可修改等显著优点。区块链技术通过在网络中建立点对点之间可靠的信任,去除价值传递过程中介的 干扰,既公开信息又保护隐私,既共同决策又保护个体权益,为实现共享经济提供了全新的技术支撑,有望支撑实现 共享交通、共享教育、共享住房、共享能源等多个共享经济场景,是实现共享经济的一种非常理想的解决方案。数据公开透明,为共享经济提供信用保障。区块链本身即为一个大型海量数据库,记录在链上的所有数据和信息 都是公开透明的,任何节点都可以通过互联网在区块链平台进行信息查询。任何第三方机构无法将记录在区块链上的 已有信息进行修改或撤销,从而便于公众监督和审计。这种体现为“公正性”的技
4、术优势,使得区块链技术在金融、 选举、保险、知识产权、慈善公益等领域都具有广泛深入的应用价值。具体到共享经济当中,能够为以用户体验为核 心的信用体系提供保障。笔者认为,随着区块链技术水平的不断提高,智能合约将有望成为未来共享经济在具体应用场景的一种标准化解D.直至殷墟甲骨文被发现,学者们探究先民的造字之法才有所凭依,从此中国的文字学就进入了一个新的时期。9、阅读下面的文字,完成下面小题。周人认为,修德与刑罚实为一事之两面。然而,这种对刑德关系的思考却长期被后人曲解。论语为政载孔 子曰:“道之以政,齐之以刑,民免而无耻。道之以德,齐之以礼,有耻且格。”孔子的本意并不是将刑与德彼此对 立,而主要是
5、强调单独用政、用刑的弊害。但后人误解孔子的原义,将刑与德对立起来,认为德为贤人君子所修,而 刑则专为庶民小人而设。这种误解混淆了古人立刑的初衷,不符合西周刑德思想的本义。西周金文所提供的刑罚史料虽然极不系统,但仍可从中看出周人对于用刑的思考。比如,西周膳匝铭曰:“汝 敢以乃师讼,汝尚忒先誓宜鞭汝千,檄副汝。”意思是说,牧牛违背先前所立的誓言,对其处以鞭刑一千,并施 以墨刑。再如,矢人盘铭曰:“我既付散氏田器,有爽,实余有散氏心贼,则鞭千罚千,传弃出我既付散氏隰田、 庄田,余有爽变,鞭千罚千。”意思是说,散氏向矢交付田地必先从耕田的农具开始,后又交付田地,两事皆立誓, 如有贼心不诚,则受鞭刑一千
6、,罚金一千,或流放逐远。这些史料记述了西周刑罚的一些真实情况:受刑者之所以受 刑,是因其缺乏诚信的失德行为。这清楚地表明,西周刑罚的意义并非仅仅在于对失行者的惩罚,而是重在对失德行 为的约束。杀人者死,伤人者刑,已是不言自明的问题。但刑罚的重点如果仅仅在于禁暴惩恶,而不能戒其未发,其 局限性就非常明显。因此,西周刑罚思考的重点首先在于以刑罚约束失德行为。德之不失,又岂可失行。这表明,周 人早已懂得,崇尚道德、维护诚信对于社会发展的重要意义。西周金文史料表明,西周刑德思想很重要的内容就是以刑辅德。因为修德并不完全依赖于人的自觉自律,一旦 人不能自觉修德而有所背失,借刑罚以正之就成为修德不可或缺的
7、重要补充。换言之,道德的丧失不能仅靠说教加以 匡正,而必须借助刑罚,这体现了西周对刑德关系的基本思考。礼记乐记曰:“刑以防之。”即以刑罚作为防范 道德丧失的手段。周人刑罚的目的是将其作为德行推广的辅助,而信为德之本,失信也就是失德,所以对于失信的行 为必然处以刑罚。西周的文治不仅在于礼乐严整,更在于全社会崇德修信的风尚。这使诚信成为周人道德的核心思想, 失信者要付出高昂的代价。西周社会实行以刑辅德,不仅反映了周人对于诚信之德的重视,而且也符合后来儒家的主 张。论语为政载孔子曰:“人而无信,不知其可也。大车无就,小车无就,其何以行之哉? ”车不能行自然是无 用之物;人而不信,纵有他才,也是无用之
8、人。周人对于诚信的推崇,由此可见一斑西周社会对道德尤其是诚信的重视意味着失德失信同失行一样难逃刑律的惩罚。西周刑罚的首要作用即在于辅 德,这是西周刑德思想的根本。毫无疑问,杀人越货的危害是巨大的,但德行的丧失、心灵的污染所造成的社会危害 决不可言轻,因为它会使世道人心涣散而产生动荡。西周社会距今已有3000年,时间虽久远,但古人的思想并不遥远, 其思想中的合理因素值得今天借鉴。深入研究西周以刑辅德思想,不仅有利于了解中国古代法制史,而且对于今天推 进社会主义核心价值观建设和法治社会建设具有借鉴意义。(节选自冯时西周以刑辅德思想的启示).下列关于原文内容的理解和分析,不正确的一项是A.后人将孔子
9、所说的刑与德对立起来,混淆了古人立刑的初衷,这不符合西周刑德思想的本义。B.西周金文所提供刑罚史料虽然极不系统,但足够说明西周刑罚思考的重点仅仅在于以刑罚约束失德行为。C.以刑辅德之所以是西周刑德思想的重要内容,是因为道德的丧失不能仅靠说教加以匡正,而必须惜助刑罚。D.腾国铭、矢人盘铭的记录反映了西周刑罚的真实情况,受刑者受刑的原因是缺乏诚信的失德行为。1 .下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是A.第一段中作者论语.为政中的话,论述后人曲解了修德与刑罚是一件事情的两面,不符合西周刑德思想的本 义。B.第二段作者重点信西周金文的刑罚史料,论述了周人早已懂得崇尚道德,维护诚信对于社会发展的重要
10、意义。C.第三段作者运用举例论证、引用论证,论述了以刑辅德是西周刑德思想很重要的内容。D.全文重点论述周人刑德思想对今天推进社会主义核心价值观建设和法治建设具有借鉴意义。2 .根据原文内容,下列说法正确的一项是A.西周对失信之人处以刑罚,让失信者付出高昂的代价,表明西周人对于诚信的重视,这与后来儒家的主张并不相 符。B.从孔子说的车不能行就是无用之物,人而无信就是无用之人,可见西周社会对于以刑辅德的高度重视。C.西周刑罚的根本就是辅德,其思想的合理因素仍然值得我们今天在建设社会主义核心价值观和法治社会中借鉴。D.西周刑罚的重点仅能禁暴惩恶,却不能戒其未发,说明西周刑罚是有明显的局限性的。10阅
11、读下面文言文,完成各题。卫灵公之时,将之晋,至于濮水之上舍。夜半时闻鼓琴声,问左右,皆对日“不闻”。乃召师涓日:“吾闻鼓琴 音,问左右,皆不闻。其状似鬼神,为我听而写之。师涓日:“诺。”因端坐援琴,听而写之。明日,日:“臣得 之矣,然未习也,请宿习之。“灵公日:“可。”因复宿。明日,才艮日:“习矣。”即去之晋,见晋平公。平公置酒 于施惠之台。酒酣,灵公日:“今者来,闻新声,请奏之。”平公日:“可。”即令师涓坐师旷旁,援琴鼓之。未 终,师旷抚而止之日:“此亡国之声也,不可听。”平公日:“何道出? ”师旷日:“师延所作也。与纣为靡靡之 乐,武王伐纣,师延东走,自投濮水之中,故闻此声必于濮水之上,先
12、闻此声者国削。”平公日:“寡人所好者音也, 愿遂闻之。”师涓鼓而终之。平公日:“音无此最悲乎? ”师旷日:“有。”平公日:“可得闻乎? ”师旷日:“君德义薄,不可以听之。” 平公日:“寡人所好者音也,愿闻之。”师旷不得已,援琴而鼓之。一奏之,有玄鹤二八集乎廊门;再奏之,延颈而 鸣,舒翼而舞。平公大喜,起而为师旷寿。反坐,问日:“音无此最悲乎? ”师旷日:“有。昔者黄帝以大合鬼神,今君德义薄, 不足以听之,听之将败。“平公日:“寡人老矣,所好者音也,愿遂闻之。”师旷不得已,援琴而鼓之。一奏之,有 白云从西北起;再奏之,大风至而雨随之,飞廊瓦,左右皆奔走。平公恐惧,伏于廊屋之间。晋国大旱,赤地三年
13、。听者或吉或凶。夫乐不可妄兴也。太史公日:夫上古明王举乐者,非以娱心自乐,快意恣欲,将欲为治也。正教者皆始于音,音正而行正。故音乐 者,所以动荡血脉,通流精神而和正心也。故宫动脾而和正圣,商动肺而和正义,角动肝而和正仁,徵动心而和正礼, 羽动肾而和正智。故乐所以内辅正心而外异贵贱也;上以事宗庙,下以变化黎庶也。 (取材于史记乐书)注释:(1)师旷:晋国乐师。盲人,善于弹琴,尤善辨音。(2)师延:商纣时乐师。F列对句中加点词语的解释,不正确的一项是A.因端坐援琴B.起而为师旷寿C.昔者黄帝以大合鬼神D.内辅正心而外异贵贱也A.因端坐援琴B.起而为师旷寿C.昔者黄帝以大合鬼神D.内辅正心而外异贵贱
14、也援:持,取寿:敬酒合:使会聚异:不同2.2.卜列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一组是A.即去之晋,见晋平公师道之不传也久矣C.与纣为靡靡之乐不者,若属皆且为所虏师旷抚而止之曰吾尝践而望矣,不如登高之博见也下以变化黎庶也下以变化黎庶也余与四人拥火以入3 .下列对文中语句的理解,不正确的一项是A.至于濮水之上舍A.至于濮水之上舍到了濮水流域的上等馆舍中B.先闻此声者国削最先听到这种乐曲的人,他的国家一定衰亡C.援琴而鼓之C.援琴而鼓之取过琴弹奏起来D.夫乐不可妄兴也D.夫乐不可妄兴也可见音乐是不能随便演奏的4 .根据文意,下列理解和分析,不正确的一项是A.濮水“新声”是亡国之音,在众人都听
15、不到的情况下,而让卫灵公首先听到,这是因为卫灵公是一个更懂得欣赏 音乐的人。B.师旷鼓琴招来黑鹤翔集,说明音乐具有极强的感染力。对于缺少德行的人来说,音乐强大的感染力只能使他们沉 湎于声色享受。C.师旷为晋平公演奏黄帝曾用过的乐曲而使晋国遭受了灾祸。由此可见,乐官根据听者德行的厚薄来确定演奏什么 音乐是正确的。D.从音乐作用的对象上看:人有脾肺肝心肾五脏,乐有宫商角徵羽五声,五声分别作用于五脏,就会表现为圣义仁 礼智五德。5 .孔子认为“政者,正也”,即为政者要行为端正,请结合本文内容概括晋平公不够“正”的表现。11、阅读下面的文言文,完成下面小题。裴仁基,宇德本,河东人也。仁基少骁武,便弓马
16、。平陈之役,以亲卫从征,先登陷阵,拜仪同,赐物千段。以 本官领汉王谅府亲信。谅反,仁基苦谏见囚。谅败,超拜护军。后改投武贲郎将,从将军李景讨叛蛮向思多于黔安, 以功进银青光禄大夫。击破吐谷浑,加授金紫光禄大夫。斩获寇掠株鞫,拜左光禄大夫。从征高丽,进位光禄大夫。 李密据洛口,帝令仁基为河南道讨捕大使,据武牢拒密。仁基见强寇在前,士卒劳弊,所得军资,即用分赏。监 军御史萧怀静止之,众咸怒怀静。怀静又阴持仁基长短,欲有奏劾。仁基惧,杀怀静,以其众归密。密以为河东郡公。 其子行俨,骁勇善战。密复以为绛郡公,甚相委昵。王世充以东都食尽,悉众谐偃师,求决战。密与诸将计。仁基日:“世充尽锐而至洛下必虚可分
17、兵守其要路令不得 东简精兵三万傍河西出以通东都。世充却还,我且按甲。世充重出,我又逼之。如此,则我有余力,彼劳奔命。兵法 所谓彼出我归,彼归我出,教战以疲之,多方以误之者也。”密曰:“公知其一,不知其二。东都兵马有三不可当:器 械精一也,决计而来二也,食尽求斗三也。我按兵蓄力以观其弊,彼求斗不得,欲走无路。不过十日,世充之首可悬 于麾下。”单雄信等诸将轻世充,皆请战。仁基苦争不得。密难违诸将言,战遂大败。仁基为世充所虏。世充以仁基 父子并骁勇,深礼之,以兄女妻行俨。及僭尊号,署仁基为礼部尚书,行俨为左辅大将军。行俨每战,所当皆披靡, 号万人敌。世充惮其威名,颇加猜防。仁基知之,甚不自安,遂与世
18、充所署尚书左丞宇文儒童、尚食直长陈谦、秘书 丞崔德本等谋。令陈谦于上食之际,持匕首劫世充,行俨以兵应之。事定,然后辅越王侗。事临发,将军张童儿告之, 俱为世充所杀。(节选自北史卷三十八).下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是()A.世充尽锐而至洛下/必虚/可分兵守其要路/令不得东/简精兵三万傍河/西出/以逼东都B.世充尽锐而至/洛下必虚/可分兵守其要路/令不得东简/精兵三万/傍河西出/以逼东都C.世充尽锐而至洛下/必虚/可分兵守其要路/令不得东简/精兵三万/傍河西出/以逼东都D.世充尽锐而至/洛下必虚/可分兵守其要路/令不得东/简精兵三万/傍河西出/以逼东都2 .下列对文中加点词语的相关
19、内容的解说,不正确的一项是()A.光禄大夫,汉武帝时置,掌顾问应对,皆为加官及褒赠之官,加金章紫绶者,称金紫光禄大夫;加银章青绶者,称 银青光禄大夫。唐、宋以后用作散官文阶之号B.御史,中国古代一种官名。先秦时期,天子、诸侯、大夫、邑宰皆置,是负责记录的史官、秘书官。国君置御史, 自秦朝开始,御史专门为监察性质的官职,一直延续到清朝。C.僭尊号,即继承皇帝封号,文中指的是王世充即位为皇帝。D.丞,秦汉以后用作官名,一般是各级长官的副职,如大理寺丞、府丞、县丞等。3 .下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是()A.裴仁基年青时就骁勇骑马射箭,在平定南陈的时候,冲锋在前,初立功绩。后来成了
20、汉王杨谅的亲信,杨谅谋反, 他苦威武,擅长劝不听,反被囚禁B.李密造反,皇帝命裴仁基讨伐,后因人陷害,他投降李密,得到李密的重用。C.王世充因为东都洛阳粮食不足,寻求与李密决战,裴仁基献疲敌之计,李密因害怕不出,裴仁基积极请战,最后 兵败被俘,又投降了王世充。D.裴仁基一生骁勇善战,有谋略,但一直遇主不明,自己也对人不忠,反反复复,最后事败被杀,令人叹惜。4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(D怀静又阴持仁基长短,欲有奏劾。仁基惧,杀怀静,以其众归密。(2)世充以仁基父子并骁勇,深礼之,以兄女妻行俨。12、阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。当今社会,人们多谈财富,谈出名,谈
21、幸福,谈旅游,谈美食,谈明星八卦,却很少谈及劳动。但许多了不起的 人物都曾谈及劳动: 劳动创造价值。(在理想状态下)劳动是人的第一需要。马克思 劳动,支撑着文明与进步的结构及其辉煌的穹隆。莫格索尔 劳作是最可靠的财富。拉封丹 一切乐境,都可由劳动得来;一切苦境,都可由劳动解脱。李大钊无论政治家还是艺术家,只有不丧失普通劳动者的感觉,才有可能把握住社会生活历史进程的主流,才能使自 己所从事的工作具有真正的价值。路遥 我很需要钱,但不是自己劳动赚来的钱,我不能要。位把捡到的两万元钱交还给失主的环卫工人。对于劳动,你有怎样的体验或见解?请就此写一篇文章。要求选好角度,确定立意,明确文体,自拟题目,不
22、脱离材 料内容及含义的范围,不套作,不抄袭。参考答案1、1. C2.夜深风静扶醉欲归时,夜景如画:一轮明月映照下,钱塘江水澄明如镜(玻璃);词人以明澈、温静的江月, 象征述古为人高洁耿介,也象征二人友情的纯洁深挚;以景结情,既表达了对朋友人格的赞美,也表达出对朋友依 依惜别的深情。【解析】.本题考查学生对诗歌综合赏析能力。此类题综合考查诗歌的形象、语言、表达技巧和思想情感等,每个选项一个考 点,几乎涵盖诗歌的所有内容,注意结合全诗进行分析,主要的错误是意象的含义不对,手法不准确,手法的解说和 艺术效果的分析不对,语言方面主要是风格不正确,内容一般为曲解诗歌意思,答题时注意仔细辨析。本题C项,“
23、直 抒内心痛别之情”表述错误,下片前两句化用杜牧“谁家唱水调,明月满扬州”词句,杜牧在他的著名的扬州诗 中写道:“谁家唱水调,明月满扬州。”直到宋代,此曲仍风行民间。这种悲歌,此时更增添离怀别思。离思是一种 抽象的思绪,能感觉到,却看不见,摸不着,对它本身作具体描摹很困难。词人借助灯火和悲歌,既写出环境,又写 出心境,离怀别思表现含蓄蕴藉,并非直抒胸臆。故选C。1 .本题考查对诗句内容的理解和鉴赏分析能力。考生应首先看清题目要求,然后认真阅读全诗,结合作者和创作背景 考虑分析,从内容、手法,情感效果等角度综合考虑。诗歌最后两句是“夜阑风静欲归时,惟有一江明月碧琉璃”, 写有美堂上所观夜景。词人
24、借“碧琉璃”喻指江水的碧绿清澈,生动形象地形容了有美堂前水月交辉、碧光如镜的夜 景。走笔至此,词人的感情同满江明月、万顷碧光凝成一片,仿佛暂时忘掉了适才的宴饮和世间的纷扰,而进入到人 与自然融为一体的美妙境界。这里,明澈如镜、温婉静谧的江月,象征友人为人高洁耿介,也象征他们友情的纯洁深 挚。这首词把景物和情思交织起来,既描绘出杭州形胜的美好景色,又充分表现了陈襄留恋钱塘之意和佐僚们的友情, 上片写揽景兴怀,下片写有美堂上所观夜景,从艺术特色方面来看,全诗以景结情,既表达了对朋友人格的赞美,也 表达出对朋友依依惜别的深情。【点睛】诗歌鉴赏的选择题,是综合考查对诗歌内容、手法和主旨理解和赏析类的试
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