高考作文素材积累之2022世界杯、传统文化、女教师上网课被家暴.docx
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1、侃侃足球亚洲足球可敬,爆冷并非偶然南方都市报 2022年11月25日 小宇2022年卡塔尔世界杯第一轮小组赛激战正酣,亚洲球队已逐一亮相,从竞技状 态、比赛质量、具体赛果来看,可以说喜忧参半,有的比赛带给人的观赛感受, 甚至是冰火两重天。比如,卡塔尔队作为新一届亚洲杯冠军得主,打破了历届 世界杯揭幕战东道主不输球的惯例;沙特队在普遍不被看好的情况下,战胜梅 西领衔、明星云集的阿根廷队,创造了世界杯历史上数一数二的大冷门。相形 之下,韩国队战平乌拉圭队,多年来持续进步、旅欧球员众多的日本队强势击 败德国队,在众多足坛大咖的眼里,反而是最不令人意外的结果了。综合看,考虑到小组赛首战对手的实力,亚洲
2、球队的竞争力相比此前数届世界 杯,确实是有所提高的。澳洲袋鼠扛不住高卢雄鸡,波斯铁骑惨败于三狮军团, 均是实力使然。法英两个足球强国人才济济,分别是世界杯卫冕冠军和新一届 欧洲杯亚军得主,他们正常发挥就足够是本届世界杯夺冠热门了。所以,平心 而论,在技战术水平上,亚洲足球仍在整体地加速融入世界足球运动的主流。那么,这个希望的精髓究竟是什么呢?千言万语归结为一句话,还是“尊重规律、 拥抱主流”。这几日,许多人把沙特、日本队称为“亚洲之光”,两支球队作为不 起眼的亚洲球队,接连击败世界杯传统强队阿根廷、德国队,俨然是本届世界 杯截至目前最大的新闻事件。但我们冷静复盘,这也正是他们多年来尊重足球 规
3、律、积极吸收主流足球世界营养,所自然结出的劳动果实。以沙特队为例,它本来即是亚洲足球的佼佼者,参加世界杯的成绩虽不突出, 但毕竟多次代表亚洲出征世界杯。很多足球名宿曾指出,沙特队员的身体素质 具有一定优势,特别是柔韧性方面明显超出东亚诸强。这次同阿根廷队的比赛 中,沙特队执行战术坚决,在开赛不久即失分的情况下,按照教练勒纳尔的指 示要求,坚持阵型前提、高位逼抢,半场造了 7次越位,冒着大比分落后的风 险勇敢地与阿根廷队在中前场肉搏。勒纳尔对阿根廷队教练斯卡洛尼实现了战 术完胜,但事实上更值得赞叹的,是沙特队员的战术执行力,以及他们合理提 高对抗强度、削弱对方技术优势的战术智慧。事实证明,一支缺
4、少一流水平球 星的球队,在一流教练的指挥下,引入先进的训练方法,通过长期密切合作和 高水平的比赛锻炼,照样可以在顶级赛场展现杰出的竞争力。党的二十大报告提出,坚守中华文化立场,提炼展示中华文明的精神标识和文 化精髓。近年来,视听传媒艺术领域在“提炼”中华文明的“标识”和“精髓”方面不 断着力,取得明显成效。近年来,文化类节目表现突出。当前正热播热议的典籍里的中国第二季、 中国国宝大会第二季、诗画中国一馔千年等文化类节目,在推动 中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展方面,呈现“提炼”智慧、精进方法 理念。文化类节目的“提炼”流程和智慧,可以归纳为三个步骤。第一是精华萃取。在相当数量的“爆款”作
5、品中,创作者规避了一味追求“原汁原 味”“完整再现”传统文化和艺术、却易显得“陈旧冗长”的刻板做法,而是以智慧 的方式将传统艺术和文化的精华进行“点状”萃取。例如,一个诗句、一个人物、 一个姿态、一个场景、一个古物、一个视觉符号、一个意象意境、一个情绪气 氛等,都可以在大量的对比辨析中被萃取、被提纯,成为文化类节目的主题主 旨、情节桥段、叙事线索的“核心点”,或情感“引爆点”。由此可见,近年来文化类节目、作品的主题和元素,呈现了相当多元化的状态。 例如典籍里的中国主打典籍、中国诗词大会主打诗词、国家宝藏 主打文物、经典咏流传主打音乐、国乐大典主打国乐、唐宫夜宴 主打舞蹈、技惊四座主打杂技、此画
6、怎讲主打美术、惊鸿主打戏 剧、只此青绿主打色彩、一馔千年主打美食、登场了!敦煌主打 地域风物、万里走单骑主打文化遗产、国风运动会主打传统运动、河 南卫视节日系列主打符号奇观,等等。第二是当代适配。被萃取的“点状”传统文化和艺术精髓,继续通过故事化叙事、 视听化奇观、情感化激发,实现符合当代人认知习惯、行为方式、审美要求、 价值标准的“转换”。在故事化方面,文化类节目重视讲述的悬念设置、节奏把控、小切口展开,并 不断提升叙事流畅度以及叙事逻辑合理性。在视听化方面,我们看到创作者力 求让观众不断感受到突破视听极限的绚烂,以及不断感知到视听创意带来的愉 悦。我们听到琴、筝、笛、箫、琵琶与现代流行音乐
7、的浑然一体,我们看到诗 词、成语、国宝、古乐、舞蹈、画作、书法、服饰、杂技、园艺、花艺、茶艺 等诸多“点状”元素被高清屏幕中的媒介视听语言所炫彩重塑。在情感化方面,创作者力求实现观众对节目中的人事物移情,进而唤起观众对 中华文化浩荡岁月和代际沉淀的共情,在动容或欢喜之间,激活观众自觉生发 的家国情怀、文化自信、价值认同。这些都让传统文化和艺术不再遥远,而是 成为适配当代人认知和审美诉求的日常体验。第三是召唤参与。当前的“现象级”文化类节目,并不以最终播出为工作的完结, 而是同样非常看重播出之后通过各种形态、途径进行矩阵式传播,以及在传播 的过程中召唤观众特别是青年群体的主动参与。不少文化类节目
8、重视通过将节目精彩段落剪辑成短视频的方式,借助各类中短 视频平台和社交媒体渠道,实现节目内容本身,以及作品背后传统文化和艺术 召唤力的“刷屏式”传播。文化类节目在青年人聚集的网络平台上,成为被火爆 观看的对象;青年人通过弹幕、留言、评论、打分、点赞、转发以及二次剪辑、 混合剪辑、发表分析帖等方式,对节目内容进行深入讨论,甚至以此激发创作 欲望,形成自创的高品质视听、图文作品。由此,通过萃取、适配和召唤的三个阶段、三种方式,当代视听传媒艺术创作 者、传播者逐渐完善着优秀传统文化创造性转化的“提炼”智慧,更不断探寻一 个国家和民族文化能够绵延不绝、生生不息的传承密码。在未来,随着媒介形态和信息传播
9、模型的不断演进、传媒视听科技的不断发展 以及人们对传统文化和艺术理解力的不断提升,传统文化的创新性转化更需要 动态适应当代人的信息接受方式、审美认知方式、文化价值方式的特质新变, 文化类节目乃至整个视听传媒行业也须不断丰富“提炼”中华文明“标识”和“精髓” 方面的方式方法,不断增强中华文明传播力影响力,加快构建中国话语和中国 叙事体系的进程。围炉煮茶,古为今用的生活美学红网王昕越2022-11-24今年冬天,“绿蚁新醋酒,红泥小火炉”照进了现实。中式的装修,古朴的茶具, 让一种新的喝茶形式“围炉煮茶”在社交平台风靡。三五好友围坐在一起,生火、 煮茶,烤柿子、烤花生某短视频平台上,围炉煮茶话题视
10、频超8.9亿次播 放,某社交平台相关话题阅读量超4000万。“围炉煮茶”为何风靡? “喜欢煮茶是因为喜欢炭火被慢慢点燃到火苗跳跃的过程, 是喜欢和朋友们在一起时感受到彼此的温度,哪怕不言不语”。人都是群居性动 物,围炉煮茶是年轻人与好友共度闲暇时光的一种方式,重要的不是表象和形 式,而是在“慢下来”中与好友把“茶”言欢,促膝长谈,弥补了飞速发展的互联网 生活带给人们现实社交的缺失的空白。煮茶文化盛行还因其符合当下年轻人对松弛感的追求,拍照打卡等功能也能满 足大众的社交需求。这样一份兼具社交属性和个性化、特色化的秋冬“礼物”, 自然引起了众多消费者的追捧。建立社交关系和小众爱好带来的新鲜感,让年
11、 轻人在疲惫和焦虑的现实生活中找寻到了一块诗意栖居的“世外桃源”,既能纾 解压力,也是一次放飞身心的“短暂逃离”,帮助更多消费者找到消化情绪的出 口 0很多人说,年轻人追求热度的“围炉煮茶”太过浮躁,无法领会其中的真意,也 无法承载煮茶文化的深厚底蕴和悠久的历史。当然,不排除有些“蹭热度”的现 象,但年轻人不应该被一概而论钉上“浮躁”“不切实际”的标签。围炉煮茶从不是 哪一个年龄阶层的专利,让中华文化在创新传承中发展,正是其包容性独具魅 力的体现。“围炉煮茶”可以是阳春白雪,也可以是下里巴人。我们应该为越来 越多的人慢下来,去享受生活,去寻找精神的富足与充盈而感到欣喜,而不是 怀疑和攻击。从三
12、五文人青梅煮酒、松下谈诗,到20世纪就已成为英国工人阶 级的补充体力的必备品,煮茶文化穿越千百年历史,馨香犹存。我相信,无关阶级,无关年龄,无关阅历,只需一颗纯粹的心和沉浸式的融入。 选择这种娱乐活动,其实与我们喜欢打球、唱歌、跳舞在本质上没有区别,任 何一种娱乐活动都是当代人各自不同的生活状态,尊重不同的喜好和兴趣,也 是我们面对这一热度的基本观点。茶文化领域博大精深,形式和意义也各有不 同,在追求“沏、冲、泡、煮”等专业茶艺文化的同时,也应包容更多“兴之所至” 和初次体验,才能让优秀传统文化乘现代化春风繁荣兴盛。致敬传统美学,搭乘新中式之车,煮茶文化的复兴也代表了人们对于过去生活 的怀念。
13、“寒夜客来茶当酒,竹炉汤沸火初红”,微雪清寒的夜晚,有客踏雪来 访,生火煮茶,纵然相对无言,舍外雪压寒枝,数点梅花映窗,也是一种静坐 喝茶的情趣。也许,我们煮的不是茶,是“有朋自远方来,不亦乐乎”的欢聚的 喜悦,是“对坐细论文,烹茶香胜酒”的氛围,是“雪液清甘涨井泉,自携茶灶就 烹煎”的情怀。围炉煮茶是否可以看作是一种精神所归呢?在古为今用中开拓新 的饮茶形式,将其赋予更现代化的表达和传承,既是对传统生活美学的致敬, 又是当代茶文化多元发展的体现。炉火愈烧愈旺,茶饮品牌也需要找到新的着火点。商家要抓住“围炉煮茶”“爆火” 背后的本质,提供满足当代消费群体的本土化个性化发展方案,为消费群体带 来
14、更多切合自身的情绪价值。同时,大众对精神体验的追求,反映了社会物质 条件的进步和人民生活水平的提高。在倡导精神文明与物质文明协调发展的今 天,这种对精神境界提升的需求,是整个社会所喜闻乐见的。“围炉煮茶”的兴起恰恰也带给文创产业和传统文化产业更多机会,互联网行业 的冲击让许多线下实体店难以立足,而这样的创意体验店无疑给此类商家提供 了一个契机。规范行业法律法规,营造良好的行业氛围,将给茶饮行业带来更 多生机和活力。在收获经济效益的同时让年轻人感受茶文化,传播传统茶文化 的优秀元素,也是万众所期。围炉煮茶,松下谈诗,忘情处,是卧听天籁的寂静归处。这是中华文化穿越千 年历史不曾褪色的吸引力,也是当
15、今社会令人向往的体验式田园生活美学,愿 我们都能多一些鼓励和期待,少一些苛责,“且将新火试新茶,诗酒趁年华”!该不该管女教师上网课被家暴,“人家已经和好”就行了吗南方都市报 2022年11月25日11月23日晚,河南新密一女教师上网课时遭到家暴,视频流出后受到广泛关 注。视频画面显示,事发时一女子正坐在电脑桌前,面对摄像头给学生上网课, 一男子突然冲进画面,此后双方发生争执。画面中,该女子被男子掐住脖子。 之后,两人离开镜头,视频里不断有尖叫声传出。此事令人震惊,施暴者大概率不是第一次家暴了。在网课学生众目睽睽之下, 冲入镜头实施暴力,这不像是一个初次家暴者的行为。另外,警方经了解后透 露,当
16、时陈老师丈夫问其吃饭没有,由于陈老师没有搭理对方,便出现了动手 的画面。受害人学生在接受媒体采访时也表示:“我们老师说,这是家暴第n次 了。” 所以,即便其家人表示没有多次家暴的情况,这番言论的可信度也很低。如果 他们当真不知情,只能说明家暴具有隐秘性,很难使受害人得到及时的保护, 甚至连家人都难以发现。这也更加说明,施暴者的行为有多么恶劣。然而,在这样一场近乎全网传播的恶劣家暴行为面前,几方的态度值得玩味。 首先是该校一名学生告诉记者,他们对此很生气,希望老师能好好的,同时也 希望大家不要把这件事情当成八卦,而是真正关心女性的处境。其次是警方回 应:“他们这属于家庭纠纷,我们在现场也进行了调
17、解。”最后是新密市妇联,妇 联的说法是:该女教师身体无大碍,该名施暴男子已向该女教师认错道歉,并保 证不会再犯,“现在人家已经和好了,我们只能说持续关注这个事,不让家暴再 度发生”。看起来,学生的态度较为恰当。而有关职能部门,似乎还沉浸在家暴是家庭纠 纷,公权力管不着、职能部门无能为力的消极作为。在反家庭暴力法已经施行 6年、最高法等多部门连发人身保护令相关规定的背景下,有关部门仍持有这 种管不着的态度,事实上可能助长家暴,它传递的信息是:只要施暴者认错道歉, 调解双方和好,职能部门就不用介入了。公安部和全国妇联等部门联合印发的关于加强人身安全保护令制度贯彻实施 的意见明确:公安机关应当强化依
18、法干预家庭暴力的观念和意识,加大家庭暴 力警情处置力度,强化对加害人的告诫,依法依规出具家庭暴力告诫书。有条 件的地方可以与人民法院、民政部门、妇女联合会等建立家暴警情联动机制和 告诫通报机制。还值得追问的是,妇联在处置这次家暴工作中做了什么?如果仅仅是关注双方和 没和好无疑是远远不够的。因为上述意见要求:各部门涉家暴工作中,应当就采 取何种安全保护措施、是否申请人身安全保护令、对加害人的处理方式等方面 听取受害人意见,加大对受害人的心理疏导。可见,采取什么安全保护措施、 要不要申请人身安全保护令等是“应当”,应当就是必须,但在当地妇联和警方 对外界的回应中,似乎更喜欢把工作焦点集中在“和好”
19、上。家暴告诫书出了没、人身保护令申请了没、心理疏导做了没?这些才是真正震慑 施暴者、保护受害者的应有之举,解决家暴总不能每次都靠和好谅解吧?网课女教师被家暴:结婚证不是施暴者的免罚单红网 柯颖2022-11-2411月23日,一名女教师上网课时被家暴的视频引发网友关注。据了解,在警 方接警进行现场调解后,涉事双方重归于好,老师无大碍,不要求处理男子。在一场又一场被“和好”的家暴中,堪忧的女性处境不禁引人深思。(11月24 日澎湃新闻)当家暴的拳头化作拂水的羽毛,是什么捂住了女性们嘴巴,让波澜淡去好像无 事发生? 一方面,是洗脑式的陈腐观念。“过日子就是这样”“能忍则忍、得过且 过”这类在中国社
20、会中存在已久的、根深蒂固的传统思想观念在日复一日中 湮灭了婚姻中女性的反抗意识,所以才会在当自己的合法权益受到危害时逐渐 忘记了自己还有勇敢发声的权利。另一方面,是被同化的社会共识。一旦扯上“婚 姻”二字,什么事都成了家事,外人觉得没必要插手。当暴行被声张却得不到制 止,发声求援无果,换来的只会是更加惨重的代价。从“不发声”到“发了声也没用”,究竟应该如何扭转这一堪忧的、普遍存在的婚内 女性处境?洗脑式的观念,需要内力清除。我们应该明白,结婚不是卖身,一位已婚女性 首先应该是自己,再才是某某的妻子、某某的妈妈。既然是独立的个体,其个 人尊严就理应得到尊重,其合法权利就理应得到保障。家暴只有零次
21、和无数次, 如果一个人连自己的人身安全受到威胁时都不愿意发声来保护自己,就无法指 望他人来爱惜你、尊重你的生命。为了名存实亡的婚姻形式一味地忍让和退缩, 除了让自己和爱自己的家人朋友受到伤害外没有任何好处。不是怒其不争、不 是道德批判、不是苛责女性,只是鼓励受害者能够从水面伸出手,传递出“想要 脱离苦海”的讯号,给出一个他人能够给予帮助的着力点。这并非是无理取闹、 小题大做,如果在自我意识觉醒后,社会舆论依旧朝不公正的方向偏移、街坊 邻居的唾沫星子仍然喷涌而来,那需要改变的,就是整个社会的错误观念。被同化的共识,需要外力干涉。婚姻并非是违法犯罪行为的清洁剂、包装纸。 婚内强奸也是强奸、婚内施暴
22、也是施暴,一切触犯法律底线的行为都应该受到 法律的制裁。根据反家庭暴力法第三十三条和民法典中的规定,家暴 行为属于违反治安管理的行为,需要承担行政责任。在反家庭暴力法中第 十六条中,如果家庭暴力情节较轻,不构成违反治安管理行为的,由公安机关 对加害人给予批评教育或者出具告诫书。而情节恶劣的,已经触犯了刑法,需 要承担刑事责任。本次事件发酵到现在,已经引起了广泛的社会关注,其最终处理结果就像是一 把手,决定着这个“共识”的偏倒方向。如果真的就仅以一句“无大碍,已和好” 草草收尾,那么其带来的消极影响将会是长时间的、多方面的。受害者被家暴, 施暴者却没有受到任何处罚,就是在向那些亲历现场的网课学生
23、们传递着“施暴 无罪”的错误观念、就是在向那些正在经受家暴折磨的婚内女性们传递着“无处 可逃”的错误信号、就是在向整个国家、整个社会传递着“结婚证就是施暴者的 免罚证”的错误讯息。既然本次事件已经被推上了舆论的风口浪尖,那就迫需一 个公平、公正、公开的处理结果来向这些学生、这些女性以及这个社会表明: 一切失德违法的行为,都会付出应有的代价。曝光在大众视野下的家暴事件尚且能得到人们关注,那些日日发生悲剧的隐藏 角落却在婚姻的外衣下得以伪装。从拉姆到网课女教师,社会的警钟被敲响了 一遍又一遍,这也鞭策着我国反家庭暴力法需要不断地完善。女教师上网课被家暴:网上助人情结是否该放下?红网 陈玉娇2022
24、-11-2411月21日,网传视频显示,河南新密一高中女老师在给学生上网课时被家暴。 视频画面中,女老师在上课期间被一男子冲入画面后掐住脖子,之后,两人互 相推操数秒后离开镜头,随后传出激烈的尖叫声。事后警方称两人是夫妻关系, 目前已和解,但传播开的家暴画面依然让人触目惊心。(11月24日上游新闻)看到这则新闻后,网友们对“和解”这样的处理结果表达了不满。据一位知情网 友透露,“我们老师说,这是家暴的第n次了。”该事件能够被曝光,是因为发 生在了网课期间,才留下了视频证据。一旦脱离网课,回归到日常生活,该老 师又会遭受怎样的暴力,我们不想而知。针对此事,评论区的众多网友都在劝该老师离婚,这样的
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