2022—2023学年部编版高中语文必修上册 《芣苢》导学案.docx

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1、语文科导学案课题：米甘导学案【课程标准】欣赏文学作品，借助联想和想象丰富自己对文学作品的体验和感受，能品味语言，感受语言的美；能运用多种 形式表达自己的体验和感受：能对具体作品作出评论。在鉴赏中，能坚持正确的价值观，体现高雅的审美追求。在鉴赏活动中，能结合作品的具体内容，阐释作品的情感、形象、主题和思想内涵，能对作品的表现手法作出 自己的评论。能比较两个以上的文学作品在主题、表现形式、作品风格上的异同，能对同一个文学作品的不同阐释 提出自己的看法或质疑。【学习目标】1 .诵读米甘，把握它的朗读节奏，体会其形式特点。2 .理解诗歌内容，把握其中的思想情感，体会理解诗歌中表现出来的劳动之美。3 .

2、赏析诗歌的表达技巧。【重难点】1 .体会理解诗歌中表现出来的劳动之美。2 .赏析紫甘中重章叠句的表达效果。【教学过程】一、按照思维导图内容，完成预习二、助读链接1 .知人论世诗经中的诗的作者，绝大部分已经无法考证。作者成分很复杂，产生的地域也很广。除了周王朝乐官制 作的乐歌，公卿、列士进献的乐歌内文，还有许多原来流传于民间的歌谣。紫甘是诗经中的一篇，是当时 人们采茶莒时所唱的歌谣。2 .文化常识诗经是我国第一部诗歌总集，共收录从西周初年到春秋中叶的诗歌305篇。先秦称其为诗，或取其整数称“诗三百”。汉代时被尊为经典，始称诗经，并沿用至今。诗经六义：诗经“六义”指“风、雅、颂、赋、比、兴”。诗经

3、在内容上分为风雅颂三部分。风是周代各地的歌谣；雅是周人的正声雅乐，又分小 雅和大雅；颂是朝廷和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为周颂鲁颂和商颂。三、预习检测1 .读准字音茉莒（）掇（ ）捋（ ） 祐（ ） 撷（ ）2 . 一词多义（1）薄：薄言采之（）不宜妄自菲薄（出师表）（）薄暮冥冥.虎啸猿啼（岳阳楼记）（）（2）言：薄言采之（）此人一一为具言所闻（桃花源记）（）U1U1、诵读感知诵读米苜，描绘阅读后你眼中出现的画面，200字左右妇女们呼朋结伴,在旷野上边采边唱,一颗颗地采,一把把地捋,手提衣襟来兜,满载成果而归的欢乐场景.五、文本探究突破1 .品味动词，还原场面.紫苜诗中“采、有、掇、捋、祐、襁”

4、这六个字的顺序能够更换吗？试结合诗歌分析原因。L不能。这六字分三组，首先是“采”“有”，这是概略地叙述采集劳动。 然后是“掇”“捋”，这是对采紫苜动作的具体描写，或摘取，或捋取，真 切又生动。最后是“祜”“撷”，两个字皆是“衣”部，或是手提起衣襟兜 着，或是以腰带掖起衣襟来兜着，都是对以裙襟盛取采得的米甘的动 作的具体描写，展现了一幅集体采摘的动人劳动场景.在这六个动词 的变化中，表现r米营越采越多，从采获写到收盛,直到满载而归的情 景，切合劳动过程，所以顺序不能更换。1 .紫甘一诗在形式上有什么鲜明的特点？可以把诗歌改成“采采茶苜，采之，有之。掇之，捋之。秸之，襁之” 吗？为什么？答案解析米

5、苜全诗三章十二句，只有在关键部位，即动词部分有所变化，其余全是重叠，所以运用了重章叠句的手 法。重章叠句因为大部分是重叠，在回环反复中更富有音乐感，而动词的变化也更生动地表现了采米营的过程。答案：(1)这首诗采用了重章叠句的形式，全诗三章十二句，只有动词(“采”“有”“掇”“捋”“秸”“撷”) 是不断变化的，其余全是重叠。(2)这种看起来很单调的重叠，有它特殊的效果。在不断重叠中，产生了简单明快、往复回环的音乐感。同 时，在六个动词的变化中，又生动地表现了越采越多直到满载而归的过程。2 .诵读作品，感受音韵之美。诵读两首诗歌，感受两首诗歌在向式、韵律上的不园之处。高中阶段，学生第一次接触诗经，

6、可先整体感 受诗经在通读中之美，同时与近体诗区别比较。作为古典诗歌源头的诗经在句式上以主，四句独立成章， 其间夹杂二言八言不等。在通读节拍上多为“二二”拍，米苜最为明显，通篇短促的四字句显得节奏感鲜明， 易于传诵吟唱，是构成全文整齐韵律的基本单位。采采/茉莒，薄言/采之。采采/茉莒，薄言/有之。采采/米苜，薄言/掇之。采采/茉莒，薄言/捋之。二二 采采/茉莒，薄言/祜之。采采/茉苜，薄言/桶之。六、课下作业1、名句默写(1)米莒中，写采茶营一把一把捋下来的两句是“ ，(2)荣营中，写采米营提起衣襟兜起来的两句是“ , (3)紫苜中，“采采紫苜， o采采茉苜，。”是对收工时满载而 归的续写。2、

7、阅读下面一首古诗，完成1-2题。桃天桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。桃之夭夭，有其实。之子于归，宜其家室。桃之夭夭，其叶藁藁。之子于归，宜其家人。【注】夭夭:美丽而茂盛的样子。灼灼:桃花盛开色彩鲜艳的样子。之子:这位姑娘。之，指示代词。于归: 于语助词，无义;归，出嫁。宜:使和顺;亲善。萱(f6n):草木果实繁盛硕大的样子。藁(zh6n)藁:叶子茂盛的 样子。1、下列对这首诗的赏析，不恰当的一项是()A.第一章以鲜艳的桃花比喻新娘的年青娇美。其中“桃之夭夭”，以丰富的象征意蕴开篇，扑面而来的娇艳桃花，使诗歌有着一种强烈的色彩感。B.第二章则是写婚后的美好生活。桃花开后，自然结果。诗人说

8、桃子结得又肥又大，象征着新娘早生贵子，儿孙满堂。C.第三章以桃叶的茂盛祝愿新娘家庭的兴旺发达。该诗以桃树枝头的累累硕果和桃树枝叶的茂密成荫，来象征新娘 婚后生活的美满幸福，堪称最美的比喻，最好的颂辞。D.全诗三章，每章都先以桃起兴，继以花、果、叶兼作比喻，极有层次：由花开到结果，再由果落到叶盛;所喻诗意 也渐次变化，与桃花的生长相适应，自然浑成，融为一体。2、本诗主要运用了什么表现手法?有怎样的表达效果？【答案】【小题2】BC【小题2】比兴。以桃设比，以嫩红的桃花、硕大的桃实、茂盛的桃叶比作新娘的美丽容貌、多子多福、家族兴盛, 联想巧妙，形象生动；以“桃之夭夭”起兴，通过铺垫和渲染引出下文，热

9、烈真挚地表达了对新娘的赞美和祝福。不 仅丰富了诗歌的内容，而且增强了诗歌的意蕴，产生了形象鲜明、诗意盎然的艺术效果。【解析】【小题2】试题分析：本题主要考查鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧与评价作者的观点态度、思想感情的能 力。此类试题解答时，首先要认真研读诗歌内容，然后仔细辨识选项中是否有对诗歌的解读的错误。诗歌鉴赏的选 择题对整个诗歌的综合理解和分析，即考核诗句的含义、诗句的手法还考核诗歌的情感，注意结合诗歌的内容进行 分析。B项，”第二章则是写婚后的美好生活”错误，这一章是表示对婚后生活的祝愿。C项，以桃树枝头的硕果 和桃树枝叶的茂密来象征新娘嫁妆之多之盛错误，桃树枝头的硕果和桃树枝叶

10、的茂密“象征的是新嫁娘婚后生活 的美满幸福。故选CD。【小题2】试题分析：本题主要考查鉴赏文学作品的语言和表达技巧的能力。解答此类试题，需要第一步，指出运 用了哪种手法。第二步，分析怎样运用了这种手法。第三步，简析这种手法在塑造形象和表情达意中作用。由注释 可知，这是一首女子出嫁时人们为其祝福的诗歌。全诗以桃设喻，以桃的花、实，叶来比新娘的容貌、后代、家族, 这是比的手法。三章均以“桃之夭夭”起兴，引出对新娘的赞美和祝福，这是兴的手法。答题时，要结合具体诗句分 析其手法的运用及其艺术效果。第一章以鲜艳的桃花比喻新娘的年青娇媚。桃之夭夭） 以丰富缤纷的象征意蕴开 篇，扑面而来的娇艳桃花，使诗歌产

11、生一种强烈的色彩感。“灼灼其华、简直可以说桃花已经明艳到了极致，靓到 能刺目的程度了。从比喻本体和喻体的关系上看，这里所写的是鲜嫩的桃花，纷纷绽蕊，而经过打扮的新嫁娘此刻 既兴奋又羞涩，两颊飞红，真有人面桃花，两相辉映的韵味。第二章则是表示对婚后的祝愿。桃花开后，自然结果。 诗人说桃树果实累累，桃子结得又肥又大，此乃象征着新娘早生贵子，儿孙满堂。第三章以桃叶的茂盛祝愿新娘家 庭的兴旺发达。以桃树枝头的累累硕果和桃树枝叶的茂密成荫，来象征新嫁娘婚后生活的美满幸福，堪称是最美的 比喻，最好的颂辞。【点睛】诗歌的表达技巧：2、修辞方法：比喻、拟人、设问、反问、借代、对偶、夸张、衬托、用典、化用、互

12、文、反复等。2、表达方式：记叙、议论、描写、抒情。抒情：可分为直接抒情，间接抒情（借景抒情、托物言志; 情景交融）。描写：可分为动静结合、虚实结合、点面结合、明暗结合、正侧结合、粗笔勾勒、白描工笔；乐景 写哀、哀景写乐等。表现手法：赋、比、兴；抑扬变化、铺陈描写、象征、联想、衬托、对比、想象、联想、 照应、托物言志等。【名家助读】荣营的细节之美陈红宇李慧（一）在此诗的细节中，人们在情感上是简单的这里的简单并不是单调，而是包含着劳动人民的淳朴之心。这首诗是他们在劳动中所产生的精神产品，是自然 流露的真情。这些采摘茉营的人们不会为了一篇佳作而冥思苦想，咬文嚼字，也不会为了诗的创作而创作。因此， 这

13、是一首自发的动歌曲。为什么这样说呢？从全诗通篇采用“采采米甘，薄言X之”的模式中，可以看出诗歌采用 了 “赋”的表现手法，将有关事物平铺直叙地表达出来把生活中的点滴记录下来，具有更多的使用功能。在劳动 时加以吟唱，让劳动更加有序而有趣。所以其中的情感也很直接，从米苜的细节中可以看出，它越贴近生活就 越能表现出人们最本真淳朴的感情。（二）在此诗的细节中，其动作是丰富的简单,简单到全诗只有动作;丰富,是因为全诗把所有珍贵的文字都用来写那一段的动作。每一个都抓住了采摘 过程中最精彩的环节。不难看出，周朝的先民也从生活的细节中发现了美。他们从微观处，把每一个美的闪光点不 断地放大，把隐藏在生活中的美清

14、晰地呈现出来，将一瞬间的动作用文字定格成经典。每一个动作就如同摄影里的 特写，让人清晰难忘。这6句诗，并不是浓墨重彩地去描绘蕴藏在生活中的细节美，而是用精炼的几个字概括出来, 将动作中的细节美展现得细致丰富。说明劳动的魅力是多样的,并且是需要发现的。劳动者从日常的劳动中发现美, 并吟出了一首热情洋溢的诗歌。这说明在他们看来，劳动不是枯燥乏味的，也不是简单麻木的，而是充满乐趣的。（三）在此诗的细节中，劳动的过程是丰富的人们采用了 “采之、有之、掇之、捋之、祐之、撷之”来概括全过程，这6个动作合起来就是一套动作，看起 来层层递进、有条不紊，非常连贯流畅，如行云流水。当几个单独的动作聚在一起进行系统

15、内部优化之后，采摘的 过程就变成了一场用肢体表达艺术的活动，把日常的劳动升华成行为的艺术。周民们对劳动的熟练程度，给人一种 游刃有余的美。原本生长于草野的车前草，经过劳动者的几道工序就成了盘中餐或者是药，是对先民改造力的生动 体现。（四）在全诗的情感中，我们还可以窥见先民的生活态度从何说起？首先，我们从此诗的类别和人们进行的活动中看出，采摘米莒的人是当时的劳动者，即生活在下层 的平民。在周朝实行“井田制”，于是“普天之下，莫非王土”。当时劳动人民生产所得的很大部分要上交给贵族 阶层。如果劳动所得是属于自己的，他们就会带着愉悦的心情来采集，留下欢快的节奏。再加上当时生产力水平低 下,人们对物质的

16、需求也仅仅是最基本的生存需要，所以他们的愿望是简单的、容易被满足的。他们能保证最基本 的吃穿需要就是最大的幸福。但是留给自己的粮食是有限的，他们也会采摘野菜来补充，便有了七月中的“采 茶新，食我农夫”的描述。而米甘又称车前草，既是有食用价值的野草，也是能治病的药材。在发现茉甘之前，人 们是饥饿的，甚至是遭受病痛折磨的。因此，当他们看到既能填饱肚子又能治病的米莒，心情是愉悦的、欣喜的。 他们看到了生存下去的希望，于是使哼着这首歌，将草丛中的琴甘采了又采。因为这样的劳动成果是属于他们自己 的，所以他们唱的诗歌是让人感到快乐幸福的。在他们“薄言X之”之后，带给大家的是意外的收获与欣喜。所以 联系到当时的时代背景，可以从米苜的蛛丝马迹中发现先民的生活态度，甚至窥出当时的社会制度所以，这首 诗的简单能让读者读出其中的返璞归真；其丰富，能让读者感受到动作美、过程美、音韵美，以及先民的生活态度 与历史厚重感。