高中语文《黄州快哉亭记》课件 《唐宋散文选读》.ppt

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1、黄黄州州快快哉哉亭亭记记苏苏 辙辙 苏辙，字子由，年十九，与兄轼同登进士科，以同策制举。晚年苏辙，字子由，年十九，与兄轼同登进士科，以同策制举。晚年定居颍水之滨，号颍滨遗老。读书学禅以终，谥号文定。与父苏洵、定居颍水之滨，号颍滨遗老。读书学禅以终，谥号文定。与父苏洵、兄苏轼合称兄苏轼合称“三苏三苏”，均列入，均列入“唐宋八大家唐宋八大家”。其文章平稳朴实，亦。其文章平稳朴实，亦如其人，作品集名为如其人，作品集名为栾城集栾城集（栾栾,lun）。元丰二年（元丰二年（1079），苏轼因），苏轼因“乌台诗案乌台诗案”被贬黄被贬黄州。苏辙上疏营救苏轼，因而获罪被贬为监筠州州。苏辙上疏营救苏轼，因而获罪被

2、贬为监筠州（今江西高安）盐酒税（今江西高安）盐酒税。元丰六年，与苏轼同谪。元丰六年，与苏轼同谪居黄州的张梦得，为了览观江流，在住所西南建居黄州的张梦得，为了览观江流，在住所西南建造了一座亭子，苏轼替它取名为造了一座亭子，苏轼替它取名为“快哉亭快哉亭”，还，还写了一首以快哉亭为题材的词写了一首以快哉亭为题材的词水调歌头水调歌头黄州黄州快哉亭赠张偓佺快哉亭赠张偓佺：落日绣帘卷，亭下水连空。知君为我新作，落日绣帘卷，亭下水连空。知君为我新作，窗户湿青红。长记平山堂上，欹枕江南烟雨，杳窗户湿青红。长记平山堂上，欹枕江南烟雨，杳杳没孤鸿。认得醉翁语，杳没孤鸿。认得醉翁语，“山色有无中山色有无中”。一千顷

3、，都镜净，倒碧峰。忽然浪起，掀舞一千顷，都镜净，倒碧峰。忽然浪起，掀舞一叶白头翁。堪笑兰台公子，未解庄生天籁，刚一叶白头翁。堪笑兰台公子，未解庄生天籁，刚道有雌雄。一点浩然气，千里快哉风。道有雌雄。一点浩然气，千里快哉风。苏辙则为它作记以志纪念。苏辙则为它作记以志纪念。请阅读课文，翻译全文，并找出文章的主旨第一段：描写江流之胜，记叙快哉亭的建造和命名。第二段：写亭以“快哉”命名的原因。第三段：从风赋谈起，谈到了一般人的“忧乐观”说明“快”与“不快”皆由心生，与外物无关。第四段：对张君人生态度的肯定“快”与“不快”，关键在于内心之“得”与“不得”。主旨句：“使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快？

4、”江出西陵，始得平地。其流奔放肆大，南合湘、沅，北合江出西陵，始得平地。其流奔放肆大，南合湘、沅，北合汉、沔，其势益张。至于赤壁之下，波流浸灌，与海相若。汉、沔，其势益张。至于赤壁之下，波流浸灌，与海相若。清河张君梦得谪居齐安，即其庐之西南为亭，以览观江流之清河张君梦得谪居齐安，即其庐之西南为亭，以览观江流之胜，而余兄子瞻名之曰胜，而余兄子瞻名之曰“快哉快哉”。长江出了西陵峡，开始进入平地，水势奔腾浩荡。长江出了西陵峡，开始进入平地，水势奔腾浩荡。南边与湘水、沅水合流，北边与汉水汇聚，水势显南边与湘水、沅水合流，北边与汉水汇聚，水势显得更加壮阔。流到赤壁之下，波浪滚滚，就像是无得更加壮阔。流到

5、赤壁之下，波浪滚滚，就像是无际的海洋。清河张梦得，贬官后居住在齐安，他在际的海洋。清河张梦得，贬官后居住在齐安，他在房舍的西南方修建了一座亭子，用来观赏长江的胜房舍的西南方修建了一座亭子，用来观赏长江的胜景。我的哥哥子瞻给这座亭子起名叫景。我的哥哥子瞻给这座亭子起名叫“快哉亭快哉亭”。第一段：记叙快哉亭的建造和命名。这两句不仅点出了造亭的目的和这两句不仅点出了造亭的目的和题意，而且提示了作者一上来写题意，而且提示了作者一上来写江水的用意，造此亭是为了观赏江水的用意，造此亭是为了观赏长江流水的美景从而引起快感，长江流水的美景从而引起快感，从江水着笔自然顺理成章。从江水着笔自然顺理成章。第一段：记

6、叙快哉亭的建造和命名。第一段：记叙快哉亭的建造和命名。江出西陵，始得平地。其流奔放肆大，南合湘、沅，北合汉、江出西陵，始得平地。其流奔放肆大，南合湘、沅，北合汉、沔，其势益张。至于赤壁之下，波流浸灌，与海相若。清河张君沔，其势益张。至于赤壁之下，波流浸灌，与海相若。清河张君梦得谪居齐安，即其庐之西南为亭，以览观江流之胜，而余兄子梦得谪居齐安，即其庐之西南为亭，以览观江流之胜，而余兄子瞻名之曰瞻名之曰“快哉快哉”。请找出本段描请找出本段描写写“江流江流”的的句子句子江出西陵，始得平地。其流奔放肆大江出西陵，始得平地。其流奔放肆大南合湘、沅，北合汉、沔，其势益张南合湘、沅，北合汉、沔，其势益张至于

7、赤壁之下，波流浸灌，与海相若至于赤壁之下，波流浸灌，与海相若“三变三变”浩淼水面，壮阔气势浩淼水面，壮阔气势 盖亭之所见，南北百里，东西一舍。涛澜汹涌，风云开阖。昼则舟楫出没盖亭之所见，南北百里，东西一舍。涛澜汹涌，风云开阖。昼则舟楫出没于其前，夜则鱼龙悲啸于其下。变化倏忽，动心骇目，不可久视。今乃得玩之于其前，夜则鱼龙悲啸于其下。变化倏忽，动心骇目，不可久视。今乃得玩之几席之上，举目而足。西望武昌诸山，冈陵起伏，草木行列，烟消日出，渔夫几席之上，举目而足。西望武昌诸山，冈陵起伏，草木行列，烟消日出，渔夫樵父之舍，皆可指数。此其所以为樵父之舍，皆可指数。此其所以为“快哉快哉”者也。至于长洲之滨

8、，故城之墟，者也。至于长洲之滨，故城之墟，曹孟德、孙仲谋之所睥睨，周瑜、陆逊之所骋骛，其风流遗迹，亦足以称快世曹孟德、孙仲谋之所睥睨，周瑜、陆逊之所骋骛，其风流遗迹，亦足以称快世俗。俗。在亭子里能看到长江南北上百里、东西三十里。波涛汹涌，在亭子里能看到长江南北上百里、东西三十里。波涛汹涌，风云时而出现，时而消失。白天风云时而出现，时而消失。白天,船只在亭前往来如梭；夜间，船只在亭前往来如梭；夜间，鱼龙在亭下悲鸣。景色瞬息万变，令人触目惊心，不能长久地观鱼龙在亭下悲鸣。景色瞬息万变，令人触目惊心，不能长久地观看。现在我能在亭中的小桌旁席上赏玩这些景色，抬起眼来就看看。现在我能在亭中的小桌旁席上赏

9、玩这些景色，抬起眼来就看个够。向西眺望武昌的群山个够。向西眺望武昌的群山,（只见）山脉蜿蜒起伏，草木排列（只见）山脉蜿蜒起伏，草木排列成行，烟云消散，阳光普照，捕鱼、打柴的村民的房舍都历历可成行，烟云消散，阳光普照，捕鱼、打柴的村民的房舍都历历可数。这就是把亭子称为数。这就是把亭子称为“快哉快哉”的道理。至于沙洲的岸边，故城的道理。至于沙洲的岸边，故城的废墟，是曹孟德、孙仲谋所傲视之处，是周瑜、陆逊率兵驰骋的废墟，是曹孟德、孙仲谋所傲视之处，是周瑜、陆逊率兵驰骋的地方，那些遗留下来的传说和痕迹也足以使一般人称快。的地方，那些遗留下来的传说和痕迹也足以使一般人称快。第二段：写亭以“快哉”命名的原

10、因。第二段：写亭以第二段：写亭以“快哉快哉”命名的原因。命名的原因。盖亭之所见，南北百里，东西一舍。涛澜汹涌，风云开阖。昼则舟楫出没于其前，夜则鱼龙悲啸于其下。变化倏忽，动心骇目，不可久视。今乃得玩之几席之上，举目而足。西望武昌诸山，冈陵起伏，草木行列，烟消日出，渔夫樵父之舍，皆可指数。此其所以为“快哉”者也。至于长洲之滨，故城之墟，曹孟德、孙仲谋之所睥睨，周瑜、陆逊之所骋骛，其风流遗迹，亦足以称快世俗。命名命名“快哉快哉”的原因的原因水色、山光水色、山光登临者登临者“快哉快哉”历史遗迹历史遗迹世俗者世俗者“称快称快”使其中坦然，不以物伤性，将何适使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快？而非快？

11、昔楚襄王从宋玉、景差于兰台之宫，有风飒然至者，王披襟当之曰：“快哉，此风!寡人所与庶人共者耶？”宋玉曰：“此独大王之雄风耳，庶人安得共之!”玉之言，盖有讽焉。夫风无雌雄之异，而人有遇、不遇之变。楚王之所以为乐，与庶人之所以为忧，此则人之变也，而风何与焉？士生于世，使其中不自得，将何往而非病？使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快？从前，楚襄王让宋玉、景差跟随着游兰台宫。一阵风吹来，从前，楚襄王让宋玉、景差跟随着游兰台宫。一阵风吹来，飒飒作响飒飒作响,楚王敞开衣襟，迎着风楚王敞开衣襟，迎着风,说：说：“这风多么使人快乐啊！这风多么使人快乐啊！这是我和百姓共有的吧。这是我和百姓共有的吧。”宋玉说：宋

12、玉说：“这只是大王的雄风，百姓这只是大王的雄风，百姓怎么能和你共同享受它呢？怎么能和你共同享受它呢？”宋玉的话大概有讽喻的意味吧。风宋玉的话大概有讽喻的意味吧。风并没有雄雌的区别，而人有是否受到赏识的不同。楚王之所以感并没有雄雌的区别，而人有是否受到赏识的不同。楚王之所以感到快乐，而百姓之所以感到忧愁，正是由于人们的境遇不同，跟到快乐，而百姓之所以感到忧愁，正是由于人们的境遇不同，跟风又有什么关系呢？士人生活在世上，假使心中不坦然，那么，风又有什么关系呢？士人生活在世上，假使心中不坦然，那么，到哪里没有忧愁？假使胸怀坦荡，不因为外界的影响而妨害性情，到哪里没有忧愁？假使胸怀坦荡，不因为外界的影

13、响而妨害性情，那么，到什么地方没有欢乐呢？那么，到什么地方没有欢乐呢？第三段：从风赋谈起，谈到了一般人的“忧乐观”。第三段：赞颂宋玉从第三段：赞颂宋玉从风赋风赋谈起，谈到了一般人的谈起，谈到了一般人的“忧乐观忧乐观”。昔楚襄王从宋玉、景差于兰台之宫，有风飒然至者，王披襟当之曰：“快哉，此风!寡人所与庶人共者耶？”宋玉曰：“此独大王之雄风耳，庶人安得共之!”玉之言，盖有讽焉。夫风无雌雄之异，而人有遇、不遇之变。楚王之所以为乐，与庶人之所以为忧，此则人之变也，而风何与焉？士生于世，使其中不自得，将何往而非病？使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快？一般人：一般人：“人有遇、不遇之变人有遇、不遇之变”

14、苏苏 辙：辙：“士生于世，使其中不士生于世，使其中不自得，将何往而非病？使其中坦自得，将何往而非病？使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快然，不以物伤性，将何适而非快？”今张君不以谪为患，窃会计之余功，而自放山水之间，此其中宜有以过人者。将蓬户瓮牖无所不快，而况乎濯长江之清流，揖西山之白云，穷耳目之胜以自适也哉！不然，连山绝壑，长林古木，振之以清风，照之以明月，此皆骚人思士之所以悲伤憔悴而不能胜者，乌睹其为快也哉!现在，张君不把贬谪当作忧患，在办完了公务之后，便任情现在，张君不把贬谪当作忧患，在办完了公务之后，便任情漫游山水之间，这大概是因为他的心胸有超过一般人的地方。即漫游山水之间，这大概是因

15、为他的心胸有超过一般人的地方。即使是用蓬草编门，以破瓦片做窗，都没有什么不快乐的事情，更使是用蓬草编门，以破瓦片做窗，都没有什么不快乐的事情，更何况在清澈的长江中洗浴，迎送西山的白云，竭尽耳目所能取得何况在清澈的长江中洗浴，迎送西山的白云，竭尽耳目所能取得的快乐而使自己畅快呢？如果不是这样，那么，连绵的峰峦，深的快乐而使自己畅快呢？如果不是这样，那么，连绵的峰峦，深陡的沟壑，辽阔的森林，参天的古木，清风拂摇，明月高照，这陡的沟壑，辽阔的森林，参天的古木，清风拂摇，明月高照，这些都会成为失意文人感到悲伤憔悴以至难以忍受的景物，怎见得些都会成为失意文人感到悲伤憔悴以至难以忍受的景物，怎见得这是能使

16、人快乐的呢？这是能使人快乐的呢？第四段：对张君人生态度的肯定。谈一谈，你对“使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快”有何理解?君子以坦荡豁达的处世态度面对所有的不快，不以物喜，君子以坦荡豁达的处世态度面对所有的不快，不以物喜，不以物悲，随遇而安，才能聆听自然之美。不以物悲，随遇而安，才能聆听自然之美。快哉亭为张怀民所建，苏轼所命名，苏辙作记。三人均遭快哉亭为张怀民所建，苏轼所命名，苏辙作记。三人均遭贬官的命运（苏辙生性沉静淡泊，虽没有历经贬官的命运（苏辙生性沉静淡泊，虽没有历经“乌台诗案乌台诗案”之之屈辱，却也有贬官之累），故作者写做这篇文章寓勉人并自励屈辱，却也有贬官之累），故作者写做这篇文章

17、寓勉人并自励之意，全文主旨在说明人心坦然自得，不受制于外物，便能无之意，全文主旨在说明人心坦然自得，不受制于外物，便能无往而不快。与范仲淹写往而不快。与范仲淹写岳阳楼记岳阳楼记“不以物喜，不以己悲不以物喜，不以己悲”的情怀有异曲同工之妙。的情怀有异曲同工之妙。想一想，本课作者随缘自适的人生观，对你有何启发？请以自己的生活经验说出你在学习上或同伴、父母所遇到的挫折，以及你的自处之道。练一练 1、对下列句子中红色词语的解释，不正确的一项是（、对下列句子中红色词语的解释，不正确的一项是（）A、将何往而非、将何往而非病病 病：忧愁，怨恨病：忧愁，怨恨 B、穷耳目之、穷耳目之胜胜以自适以自适 胜：胜景，

18、景观胜：胜景，景观 C、将何、将何适适而非快而非快 适：安适适：安适 D、王披襟、王披襟当当之之 当：对着，迎着当：对着，迎着 2、以下六句话，分别编为四组，全都表明作者对、以下六句话，分别编为四组，全都表明作者对“快哉快哉”看法的一组是看法的一组是（）、为亭，以览观江流之胜，而余兄子瞻名之曰为亭，以览观江流之胜，而余兄子瞻名之曰“快哉快哉”、今乃、今乃得玩之（胜景于）几席之上，举目而足得玩之（胜景于）几席之上，举目而足、曹孟德、孙仲谋、曹孟德、孙仲谋流风遗迹，流风遗迹，亦足以称快世俗亦足以称快世俗、楚王之所以为乐，与庶人之所以为忧，此则人之变也、楚王之所以为乐，与庶人之所以为忧，此则人之变也

19、、快哉、快哉,此风！寡人所与庶人共者耶？此风！寡人所与庶人共者耶？士生于世，使其中不自得，将士生于世，使其中不自得，将何往而非病？使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快何往而非病？使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快 A、B、C、D、c到，往到，往B是筑亭目的及亭的命名，是筑亭目的及亭的命名，是与亭是与亭名相关的典故，均不是作者对名相关的典故，均不是作者对“快哉快哉”的看法的看法 练一练 3、对原文有关内容的分析概括不正确的一项是（、对原文有关内容的分析概括不正确的一项是（）A、作者畅言、作者畅言“快哉快哉”，不仅因为快哉亭所处地理位置的景象使人心旷神，不仅因为快哉亭所处地理位置的景象使人心旷神

20、怡，而且因为宦途失意之人如果怡，而且因为宦途失意之人如果“不以物伤性不以物伤性”，则无论处于什么环境，则无论处于什么环境，都能都能“自放山水之间自放山水之间”而独得其快。而独得其快。B、文中的、文中的“不以物伤性不以物伤性”与范仲淹的与范仲淹的“不以物喜，不以己悲不以物喜，不以己悲”表达的生表达的生活理想是一致的。活理想是一致的。C、作文本意并不在提倡士人远离尘世、自寻其乐，而在以旷达之情来慰、作文本意并不在提倡士人远离尘世、自寻其乐，而在以旷达之情来慰藉不得意的士人，希望他们能胸中坦然，生于世而无往不自得。藉不得意的士人，希望他们能胸中坦然，生于世而无往不自得。D、文章既写出了作者登临览胜的

21、快意之情，又含有不平之气。、文章既写出了作者登临览胜的快意之情，又含有不平之气。B解释：范仲淹解释：范仲淹“不以物喜，不以己悲不以物喜，不以己悲”“先忧后乐先忧后乐”的的思想境界显然远远高出一般的迁客骚人，苏辙以纵情山思想境界显然远远高出一般的迁客骚人，苏辙以纵情山水，心胸旷达，随遇而安慰藉他人并自慰，也在一般迁水，心胸旷达，随遇而安慰藉他人并自慰，也在一般迁客骚人之列。客骚人之列。1.1.对下列句子中加点词语的解释，不正对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是确的一项是()()A.A.南合沅、湘南合沅、湘 合：汇合合：汇合B.B.而人有遇不遇之变而人有遇不遇之变 遇：遇到时机，得遇：遇到时

22、机，得到重用到重用C.C.为何适而非快为何适而非快 适：安适适：安适D.D.穷耳目之胜以自适也哉穷耳目之胜以自适也哉 胜：胜景，景观胜：胜景，景观 C2 2、下列各组句子中，加点词的意义和用法、下列各组句子中，加点词的意义和用法不相同的一组是不相同的一组是()()A A、至于至于赤壁之下赤壁之下 至于至于幽暗昏惑而无物以相幽暗昏惑而无物以相之之B B、今、今乃乃得玩之几席之上得玩之几席之上 而陋者而陋者乃乃以斧斤考以斧斤考击而求之击而求之C C、玉之言、玉之言盖盖有讽焉有讽焉 盖盖失强援，不能独完失强援，不能独完D D、此其、此其所以所以为快哉者也为快哉者也 此世此世所以所以不传也不传也 C3

23、.3.下列各组句子中，加点的词的意义和用下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是法相同的一组是()()A A、与海相、与海相若若 若若入前为寿入前为寿 B B、盖亭之、盖亭之所所见见 鱼，我鱼，我所所欲也欲也 C C、夜、夜则则鱼龙悲啸于其下鱼龙悲啸于其下 此此则则岳阳楼之大观也岳阳楼之大观也 D D、举目、举目而而足足 位尊位尊而而无功无功 奉厚而无劳奉厚而无劳 B4.4.下列各句对文章的阐述赏析，不正确的一项是下列各句对文章的阐述赏析，不正确的一项是 A.A.文章从亭的建造和命名写起，极力描绘渲染江文章从亭的建造和命名写起，极力描绘渲染江景的壮观，以及观览江景，凭吊古迹的快意景的壮

24、观，以及观览江景，凭吊古迹的快意B.B.文章紧扣题目，七次说及文章紧扣题目，七次说及“快快”字，借景抒情，字，借景抒情，巧妙道出人生哲理：心中坦然，无所不快。巧妙道出人生哲理：心中坦然，无所不快。C.C.全文围绕全文围绕“快哉快哉”二字立意，从写景、叙事中引二字立意，从写景、叙事中引出议论，景、事、情、理四者互为交融。出议论，景、事、情、理四者互为交融。D.D.文章辞采精美，排比对偶的运用，使文章婉约含文章辞采精美，排比对偶的运用，使文章婉约含蓄，表现作者蓄，表现作者“不以物伤性不以物伤性”的乐观情绪。的乐观情绪。E E、作者畅言、作者畅言“快哉快哉”，不仅因为快哉亭所处地理位，不仅因为快哉亭

25、所处地理位置的景象使人心旷神怡，而且因为宦途失意之人如置的景象使人心旷神怡，而且因为宦途失意之人如果果“不以物伤性不以物伤性”，则无论处于什么环境，都能，则无论处于什么环境，都能“自放山水之间自放山水之间”而独得其快。而独得其快。D4、辨析下列红色的名词在独特语言环境下的特殊含义、辨析下列红色的名词在独特语言环境下的特殊含义（1）其流奔放肆大，）其流奔放肆大，南南合湘、沅，合湘、沅，北北合汉、沔，其势益张。合汉、沔，其势益张。（2）而余兄子瞻）而余兄子瞻名名之曰之曰“快哉快哉”。（3）西望武昌诸山，冈陵起伏，草木）西望武昌诸山，冈陵起伏，草木行列行列，烟消日出，渔夫樵父之舍，皆，烟消日出，渔夫樵父之舍，皆可指数。可指数。（4）将）将蓬户瓮牖蓬户瓮牖无所不快。无所不快。练一练向南面向北面向南面向北面命名，取名命名，取名排列成行成列排列成行成列用蓬草作门，用破瓮作窗用蓬草作门，用破瓮作窗