第五章 生物学论.ppt

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1、 第五章第五章 生物学论生物学论 白板说白板说白板说白板说 极端行为主义极端行为主义极端行为主义极端行为主义希波克拉底：气质类型（胆汁质、多血质，粘液质、抑郁希波克拉底：气质类型（胆汁质、多血质，粘液质、抑郁希波克拉底：气质类型（胆汁质、多血质，粘液质、抑郁希波克拉底：气质类型（胆汁质、多血质，粘液质、抑郁质）质）质）质）巴甫洛夫：高级神经活动类型（强、不平衡型强、平衡、巴甫洛夫：高级神经活动类型（强、不平衡型强、平衡、巴甫洛夫：高级神经活动类型（强、不平衡型强、平衡、巴甫洛夫：高级神经活动类型（强、不平衡型强、平衡、灵活型强、平衡、不灵活型弱型灵活型强、平衡、不灵活型弱型灵活型强、平衡、不灵

2、活型弱型灵活型强、平衡、不灵活型弱型 ）奥尔波特：神经生物基础是特质的根源奥尔波特：神经生物基础是特质的根源奥尔波特：神经生物基础是特质的根源奥尔波特：神经生物基础是特质的根源荣格：进化遗传对人格的影响荣格：进化遗传对人格的影响荣格：进化遗传对人格的影响荣格：进化遗传对人格的影响艾森克：神经生理基础对人格类型的影响艾森克：神经生理基础对人格类型的影响艾森克：神经生理基础对人格类型的影响艾森克：神经生理基础对人格类型的影响进化心理学进化心理学进化心理学进化心理学 行为遗传学行为遗传学行为遗传学行为遗传学第一节第一节 集体潜意识论集体潜意识论一一、荣格的生平、荣格的生平 与弗洛伊德的异同与弗洛伊德

3、的异同与弗洛伊德的异同与弗洛伊德的异同“无意识无意识无意识无意识是一个心理学的概念，其中包含所有一切不是有意是一个心理学的概念，其中包含所有一切不是有意是一个心理学的概念，其中包含所有一切不是有意是一个心理学的概念，其中包含所有一切不是有意识的精神内容或过程识的精神内容或过程识的精神内容或过程识的精神内容或过程”。“力比多力比多力比多力比多是和精神能量（是和精神能量（是和精神能量（是和精神能量（psychicenergypsychicenergypsychicenergypsychicenergy）同意义的。精神）同意义的。精神）同意义的。精神）同意义的。精神能量就是精神过程的强度，即它的心理

4、学的价值。能量就是精神过程的强度，即它的心理学的价值。能量就是精神过程的强度，即它的心理学的价值。能量就是精神过程的强度，即它的心理学的价值。”“自我（自我（自我（自我（egoegoegoego）是代表作用的一个复合体，这个复合体构成是代表作用的一个复合体，这个复合体构成是代表作用的一个复合体，这个复合体构成是代表作用的一个复合体，这个复合体构成意识域的中心，而且看来好像拥有非常高度的连续性和同一意识域的中心，而且看来好像拥有非常高度的连续性和同一意识域的中心，而且看来好像拥有非常高度的连续性和同一意识域的中心，而且看来好像拥有非常高度的连续性和同一性性性性”。“我把自我和我把自我和我把自我和

5、我把自我和自性自性自性自性(self)(self)(self)(self)加以区别，因为自我只是我的意识加以区别，因为自我只是我的意识加以区别，因为自我只是我的意识加以区别，因为自我只是我的意识的主体，而自性则是我的总体的主体，它也包括无意识的精的主体，而自性则是我的总体的主体，它也包括无意识的精的主体，而自性则是我的总体的主体，它也包括无意识的精的主体，而自性则是我的总体的主体，它也包括无意识的精神。就这一意义来说，自身会是一个（理想的）因素，其中神。就这一意义来说，自身会是一个（理想的）因素，其中神。就这一意义来说，自身会是一个（理想的）因素，其中神。就这一意义来说，自身会是一个（理想的）

6、因素，其中包括着自我包括着自我包括着自我包括着自我”。意识、个体潜意识、集体潜意识意识、个体潜意识、集体潜意识（一）意识与自我（一）意识与自我意识是心灵中能够被个体直接感知的部分。意识的作用是促意识是心灵中能够被个体直接感知的部分。意识的作用是促意识是心灵中能够被个体直接感知的部分。意识的作用是促意识是心灵中能够被个体直接感知的部分。意识的作用是促进个性化过程。进个性化过程。进个性化过程。进个性化过程。个性化是一个人愈来愈意识到自己的独特性、愈来愈不同于个性化是一个人愈来愈意识到自己的独特性、愈来愈不同于个性化是一个人愈来愈意识到自己的独特性、愈来愈不同于个性化是一个人愈来愈意识到自己的独特性

7、、愈来愈不同于其他人的过程。其他人的过程。其他人的过程。其他人的过程。个性化的目的在于尽可能充分地认识到自己或一种自我意识个性化的目的在于尽可能充分地认识到自己或一种自我意识个性化的目的在于尽可能充分地认识到自己或一种自我意识个性化的目的在于尽可能充分地认识到自己或一种自我意识的拓展。的拓展。的拓展。的拓展。自我是人格的核心，自我是人格的核心，自我是人格的核心，自我是人格的核心，“自我代表一个人对外在世界有意识的自我代表一个人对外在世界有意识的自我代表一个人对外在世界有意识的自我代表一个人对外在世界有意识的和相当一致的态度和相当一致的态度和相当一致的态度和相当一致的态度”。它包括一切我们可觉察

8、到的知觉、记。它包括一切我们可觉察到的知觉、记。它包括一切我们可觉察到的知觉、记。它包括一切我们可觉察到的知觉、记忆、思维和情感。忆、思维和情感。忆、思维和情感。忆、思维和情感。通过自我选择能够进入意识的因素：通过自我选择能够进入意识的因素：1.1.1.1.取决于一个人占主导地位的心理机能是什么取决于一个人占主导地位的心理机能是什么取决于一个人占主导地位的心理机能是什么取决于一个人占主导地位的心理机能是什么2.2.2.2.取决于该经验或信息的强度大小取决于该经验或信息的强度大小取决于该经验或信息的强度大小取决于该经验或信息的强度大小3.3.3.3.取决于该经验是否引起个人的焦虑取决于该经验是否

9、引起个人的焦虑取决于该经验是否引起个人的焦虑取决于该经验是否引起个人的焦虑4.4.4.4.取决于个体个性化的程度。取决于个体个性化的程度。取决于个体个性化的程度。取决于个体个性化的程度。（二）个体潜意识（二）个体潜意识个体潜意识是与意识层次相联系，一种非常相对化的结构。个体潜意识是与意识层次相联系，一种非常相对化的结构。个体潜意识是与意识层次相联系，一种非常相对化的结构。个体潜意识是与意识层次相联系，一种非常相对化的结构。即它并非完全不可意识的，而是可以为意识所了解，但在不即它并非完全不可意识的，而是可以为意识所了解，但在不即它并非完全不可意识的，而是可以为意识所了解，但在不即它并非完全不可意

10、识的，而是可以为意识所了解，但在不同的人身上了解的程度却不相同。同的人身上了解的程度却不相同。同的人身上了解的程度却不相同。同的人身上了解的程度却不相同。个体潜意识是个体潜意识是个体潜意识是个体潜意识是“潜意识的表层，它包含了一切被遗忘了的记潜意识的表层，它包含了一切被遗忘了的记潜意识的表层，它包含了一切被遗忘了的记潜意识的表层，它包含了一切被遗忘了的记忆、知觉以及被压抑的经验忆、知觉以及被压抑的经验忆、知觉以及被压抑的经验忆、知觉以及被压抑的经验”。个体潜意识的一个重要特点是：其中的各种心理内容是以某个体潜意识的一个重要特点是：其中的各种心理内容是以某个体潜意识的一个重要特点是：其中的各种心

11、理内容是以某个体潜意识的一个重要特点是：其中的各种心理内容是以某种聚集的方式存在的，这样就形成了一簇簇的心理丛。荣格种聚集的方式存在的，这样就形成了一簇簇的心理丛。荣格种聚集的方式存在的，这样就形成了一簇簇的心理丛。荣格种聚集的方式存在的，这样就形成了一簇簇的心理丛。荣格称之为称之为称之为称之为“情结情结情结情结”（complexcomplexcomplexcomplex）。）。）。）。“不是人支配着情结，而是不是人支配着情结，而是不是人支配着情结，而是不是人支配着情结，而是情结支配着人情结支配着人情结支配着人情结支配着人”。自卑情结，金钱情结，权力情结，完美情结自卑情结，金钱情结，权力情结，

12、完美情结自卑情结，金钱情结，权力情结，完美情结自卑情结，金钱情结，权力情结，完美情结 （三）集体潜意识（三）集体潜意识集体潜意识是指在漫长的历史演化过程中世代积累的人类祖集体潜意识是指在漫长的历史演化过程中世代积累的人类祖集体潜意识是指在漫长的历史演化过程中世代积累的人类祖集体潜意识是指在漫长的历史演化过程中世代积累的人类祖先的经验，是人类必须对某些事件作出特定反应的先天遗传先的经验，是人类必须对某些事件作出特定反应的先天遗传先的经验，是人类必须对某些事件作出特定反应的先天遗传先的经验，是人类必须对某些事件作出特定反应的先天遗传倾向。它是倾向。它是倾向。它是倾向。它是“若干年前人类祖先的经验沉

13、积物，每个世纪仅若干年前人类祖先的经验沉积物，每个世纪仅若干年前人类祖先的经验沉积物，每个世纪仅若干年前人类祖先的经验沉积物，每个世纪仅有微小的变化和差异，它是史前世界的回声有微小的变化和差异，它是史前世界的回声有微小的变化和差异，它是史前世界的回声有微小的变化和差异，它是史前世界的回声”。通过集体潜意识，个体不仅与自己的童年联系起来，而且与通过集体潜意识，个体不仅与自己的童年联系起来，而且与通过集体潜意识，个体不仅与自己的童年联系起来，而且与通过集体潜意识，个体不仅与自己的童年联系起来，而且与自己的种族祖先联系起来。自己的种族祖先联系起来。自己的种族祖先联系起来。自己的种族祖先联系起来。荣格

14、认为进化论证实了所有种族的人脑结构具有相似性，这荣格认为进化论证实了所有种族的人脑结构具有相似性，这荣格认为进化论证实了所有种族的人脑结构具有相似性，这荣格认为进化论证实了所有种族的人脑结构具有相似性，这就足以说明集体无意识具有普遍性。就足以说明集体无意识具有普遍性。就足以说明集体无意识具有普遍性。就足以说明集体无意识具有普遍性。三三、原型研究、原型研究集体潜意识的主要内容是集体潜意识的主要内容是集体潜意识的主要内容是集体潜意识的主要内容是原型原型原型原型，它是一种本原的模型，它是一种本原的模型，它是一种本原的模型，它是一种本原的模型，类似于一张需要后天经验来显影的照片底片，其他各种存类似于一

15、张需要后天经验来显影的照片底片，其他各种存类似于一张需要后天经验来显影的照片底片，其他各种存类似于一张需要后天经验来显影的照片底片，其他各种存在都根据这种原型而成形。在都根据这种原型而成形。在都根据这种原型而成形。在都根据这种原型而成形。一般说来，几乎每个时代中的每一成员都必须经历的经验一般说来，几乎每个时代中的每一成员都必须经历的经验一般说来，几乎每个时代中的每一成员都必须经历的经验一般说来，几乎每个时代中的每一成员都必须经历的经验都有相应的原始意象，都是人最敏感的，如都有相应的原始意象，都是人最敏感的，如都有相应的原始意象，都是人最敏感的，如都有相应的原始意象，都是人最敏感的，如出生、死亡

16、、出生、死亡、出生、死亡、出生、死亡、太阳、黑暗、男人、女人、母亲太阳、黑暗、男人、女人、母亲太阳、黑暗、男人、女人、母亲太阳、黑暗、男人、女人、母亲等。等。等。等。它们深深地埋藏在心灵之中，因此当它们不能在意识中表它们深深地埋藏在心灵之中，因此当它们不能在意识中表它们深深地埋藏在心灵之中，因此当它们不能在意识中表它们深深地埋藏在心灵之中，因此当它们不能在意识中表现时，就会在梦、艺术品、幻觉、神经症和精神病患者的现时，就会在梦、艺术品、幻觉、神经症和精神病患者的现时，就会在梦、艺术品、幻觉、神经症和精神病患者的现时，就会在梦、艺术品、幻觉、神经症和精神病患者的幻觉中以原型和象征的形式表现出来。

17、幻觉中以原型和象征的形式表现出来。幻觉中以原型和象征的形式表现出来。幻觉中以原型和象征的形式表现出来。原型种类原型种类人格面具人格面具人格面具人格面具指人在公共场合中表现出来的人格方面，其目的在于表现一指人在公共场合中表现出来的人格方面，其目的在于表现一指人在公共场合中表现出来的人格方面，其目的在于表现一指人在公共场合中表现出来的人格方面，其目的在于表现一种对自己有利的良好形象以便得到社会的认可。种对自己有利的良好形象以便得到社会的认可。种对自己有利的良好形象以便得到社会的认可。种对自己有利的良好形象以便得到社会的认可。面具膨胀面具膨胀面具膨胀面具膨胀阿妮玛和阿妮姆斯阿妮玛和阿妮姆斯阿妮玛和阿

18、妮姆斯阿妮玛和阿妮姆斯又称男女两性意象。阿妮玛指男性心灵中的女性成分或意象；又称男女两性意象。阿妮玛指男性心灵中的女性成分或意象；又称男女两性意象。阿妮玛指男性心灵中的女性成分或意象；又称男女两性意象。阿妮玛指男性心灵中的女性成分或意象；阿妮姆斯指女性心灵中的男性成分或意象。这一原始意象的阿妮姆斯指女性心灵中的男性成分或意象。这一原始意象的阿妮姆斯指女性心灵中的男性成分或意象。这一原始意象的阿妮姆斯指女性心灵中的男性成分或意象。这一原始意象的基本功能就是引导人们去选择一个浪漫伙伴并建立一定的关基本功能就是引导人们去选择一个浪漫伙伴并建立一定的关基本功能就是引导人们去选择一个浪漫伙伴并建立一定的

19、关基本功能就是引导人们去选择一个浪漫伙伴并建立一定的关系。系。系。系。“一个男人在对爱情的选择上，试图赢得与他本身无意识的一个男人在对爱情的选择上，试图赢得与他本身无意识的一个男人在对爱情的选择上，试图赢得与他本身无意识的一个男人在对爱情的选择上，试图赢得与他本身无意识的女性原始意象最吻合的女性、即一个能够立即接受他的灵魂女性原始意象最吻合的女性、即一个能够立即接受他的灵魂女性原始意象最吻合的女性、即一个能够立即接受他的灵魂女性原始意象最吻合的女性、即一个能够立即接受他的灵魂投射的女性的芳心。投射的女性的芳心。投射的女性的芳心。投射的女性的芳心。”阴影阴影阴影阴影是人格中最黑暗、最深层的部分，

20、是从我们的动物祖先那里是人格中最黑暗、最深层的部分，是从我们的动物祖先那里是人格中最黑暗、最深层的部分，是从我们的动物祖先那里是人格中最黑暗、最深层的部分，是从我们的动物祖先那里遗传下来的，包括动物的所有本能。阴影具有多种不道德的、遗传下来的，包括动物的所有本能。阴影具有多种不道德的、遗传下来的，包括动物的所有本能。阴影具有多种不道德的、遗传下来的，包括动物的所有本能。阴影具有多种不道德的、易于动情的、令人生厌的欲望和活动。易于动情的、令人生厌的欲望和活动。易于动情的、令人生厌的欲望和活动。易于动情的、令人生厌的欲望和活动。阴影里充满着自然活力和创造精神，包括深邃的先天智慧与阴影里充满着自然活

21、力和创造精神，包括深邃的先天智慧与阴影里充满着自然活力和创造精神，包括深邃的先天智慧与阴影里充满着自然活力和创造精神，包括深邃的先天智慧与直觉。直觉。直觉。直觉。最好东西的发源地也是最坏东西的发源地。最好东西的发源地也是最坏东西的发源地。最好东西的发源地也是最坏东西的发源地。最好东西的发源地也是最坏东西的发源地。阴影有一部分存在于个体无意识中、是被压抑的消极感情，阴影有一部分存在于个体无意识中、是被压抑的消极感情，阴影有一部分存在于个体无意识中、是被压抑的消极感情，阴影有一部分存在于个体无意识中、是被压抑的消极感情，另一部分存在于集体无意识中，是人类遗留下来的恶的一面。另一部分存在于集体无意识

22、中，是人类遗留下来的恶的一面。另一部分存在于集体无意识中，是人类遗留下来的恶的一面。另一部分存在于集体无意识中，是人类遗留下来的恶的一面。在不同文化的神话和传说中，阴影都被人格化了。在不同文化的神话和传说中，阴影都被人格化了。在不同文化的神话和传说中，阴影都被人格化了。在不同文化的神话和传说中，阴影都被人格化了。自性（自性（自性（自性（selfselfselfself）集体潜意识的核心，其作用是协调人格的各组成部分，使集体潜意识的核心，其作用是协调人格的各组成部分，使集体潜意识的核心，其作用是协调人格的各组成部分，使集体潜意识的核心，其作用是协调人格的各组成部分，使之达到整合、统一，即自我实现

23、。之达到整合、统一，即自我实现。之达到整合、统一，即自我实现。之达到整合、统一，即自我实现。一切人格的最终目标就是自性的充分发挥或实现。一切人格的最终目标就是自性的充分发挥或实现。一切人格的最终目标就是自性的充分发挥或实现。一切人格的最终目标就是自性的充分发挥或实现。当我们抱怨说感到当我们抱怨说感到当我们抱怨说感到当我们抱怨说感到“被撕裂被撕裂被撕裂被撕裂”或或或或“变成碎片变成碎片变成碎片变成碎片”时，这意味时，这意味时，这意味时，这意味着自己这一原始意象出了毛病。着自己这一原始意象出了毛病。着自己这一原始意象出了毛病。着自己这一原始意象出了毛病。集体潜意识是否存在？集体潜意识是否存在？荣格

24、通过对神话、民间传说、文化图腾、梦、精神分裂症患荣格通过对神话、民间传说、文化图腾、梦、精神分裂症患荣格通过对神话、民间传说、文化图腾、梦、精神分裂症患荣格通过对神话、民间传说、文化图腾、梦、精神分裂症患者的自述来证明，如果存在着对我们每个人来说基本上式相者的自述来证明，如果存在着对我们每个人来说基本上式相者的自述来证明，如果存在着对我们每个人来说基本上式相者的自述来证明，如果存在着对我们每个人来说基本上式相同的集体潜意识，那么就应在不同的文化中某种形式的原始同的集体潜意识，那么就应在不同的文化中某种形式的原始同的集体潜意识，那么就应在不同的文化中某种形式的原始同的集体潜意识，那么就应在不同的

25、文化中某种形式的原始意象。意象。意象。意象。荣格曾引用他和一位精神分裂症患者的对话对这一巧合做荣格曾引用他和一位精神分裂症患者的对话对这一巧合做荣格曾引用他和一位精神分裂症患者的对话对这一巧合做荣格曾引用他和一位精神分裂症患者的对话对这一巧合做了描述。了描述。了描述。了描述。“一天我路过他家，看见站在窗子的后面，太阳照得他的眼一天我路过他家，看见站在窗子的后面，太阳照得他的眼一天我路过他家，看见站在窗子的后面，太阳照得他的眼一天我路过他家，看见站在窗子的后面，太阳照得他的眼睛直眨，他的头奇怪地来回转动。他用手抓住我，说要我看睛直眨，他的头奇怪地来回转动。他用手抓住我，说要我看睛直眨，他的头奇怪

26、地来回转动。他用手抓住我，说要我看睛直眨，他的头奇怪地来回转动。他用手抓住我，说要我看样东西，他说我必须把眼睛半闭上，看着太阳，然后我就能样东西，他说我必须把眼睛半闭上，看着太阳，然后我就能样东西，他说我必须把眼睛半闭上，看着太阳，然后我就能样东西，他说我必须把眼睛半闭上，看着太阳，然后我就能看到太阳长出来的管状物，如果我的头左右晃动，它也跟着看到太阳长出来的管状物，如果我的头左右晃动，它也跟着看到太阳长出来的管状物，如果我的头左右晃动，它也跟着看到太阳长出来的管状物，如果我的头左右晃动，它也跟着动，风就是从那里来的。（动，风就是从那里来的。（动，风就是从那里来的。（动，风就是从那里来的。（1

27、936193619361936）”几年以后，读希腊神话传说时，荣格找到了有管几年以后，读希腊神话传说时，荣格找到了有管几年以后，读希腊神话传说时，荣格找到了有管几年以后，读希腊神话传说时，荣格找到了有管状东西从太阳垂下来的解释。根据神话传说管状东西从太阳垂下来的解释。根据神话传说管状东西从太阳垂下来的解释。根据神话传说管状东西从太阳垂下来的解释。根据神话传说管子与风相关。为什么这样的想象既出现在病人的子与风相关。为什么这样的想象既出现在病人的子与风相关。为什么这样的想象既出现在病人的子与风相关。为什么这样的想象既出现在病人的幻觉中，又出现在古希腊的传说中幻觉中，又出现在古希腊的传说中幻觉中，又

28、出现在古希腊的传说中幻觉中，又出现在古希腊的传说中对此荣格的解释是：这种想象存在于希腊讲故事对此荣格的解释是：这种想象存在于希腊讲故事对此荣格的解释是：这种想象存在于希腊讲故事对此荣格的解释是：这种想象存在于希腊讲故事人的集体无意识中，存在于精神病人的集体无意人的集体无意识中，存在于精神病人的集体无意人的集体无意识中，存在于精神病人的集体无意人的集体无意识中，存在于精神病人的集体无意识中，因此也存在于我们所有人的集体无意识中。识中，因此也存在于我们所有人的集体无意识中。识中，因此也存在于我们所有人的集体无意识中。识中，因此也存在于我们所有人的集体无意识中。四、人格动力论四、人格动力论1.1.1

29、.1.心灵是一个心灵是一个心灵是一个心灵是一个相对封闭相对封闭相对封闭相对封闭的系统或自给自足的能量系统。的系统或自给自足的能量系统。的系统或自给自足的能量系统。的系统或自给自足的能量系统。2.2.2.2.心理能心理能心理能心理能是人格的动力是人格的动力是人格的动力是人格的动力3.3.3.3.心理值心理值心理值心理值是测量心理能量的标准是测量心理能量的标准是测量心理能量的标准是测量心理能量的标准4.4.4.4.等值原理等值原理等值原理等值原理与与与与熵增加原理熵增加原理熵增加原理熵增加原理5.5.5.5.心理能量的心理能量的心理能量的心理能量的前行前行前行前行和和和和退行退行退行退行6.6.6

30、.6.能量输导系统能量输导系统能量输导系统能量输导系统7.7.7.7.象征象征象征象征五、人格发展论五、人格发展论pp荣格有关人格发展问题的关键概念是荣格有关人格发展问题的关键概念是荣格有关人格发展问题的关键概念是荣格有关人格发展问题的关键概念是“个性化个性化个性化个性化”，个性化是指在意识的指导下，使意识的心灵和潜意个性化是指在意识的指导下，使意识的心灵和潜意个性化是指在意识的指导下，使意识的心灵和潜意个性化是指在意识的指导下，使意识的心灵和潜意识内容融洽地结合为一体的过程。在荣格看来，只识内容融洽地结合为一体的过程。在荣格看来，只识内容融洽地结合为一体的过程。在荣格看来，只识内容融洽地结合

31、为一体的过程。在荣格看来，只有到达个性化的人才是心理健康的人，他才有一个有到达个性化的人才是心理健康的人，他才有一个有到达个性化的人才是心理健康的人，他才有一个有到达个性化的人才是心理健康的人，他才有一个充分分化了的、平衡的和统一的人格。充分分化了的、平衡的和统一的人格。充分分化了的、平衡的和统一的人格。充分分化了的、平衡的和统一的人格。1.1.1.1.童年时期（从出生到青春期）童年时期（从出生到青春期）童年时期（从出生到青春期）童年时期（从出生到青春期）荣格认为这一阶段应分为前期和后期。前期指出荣格认为这一阶段应分为前期和后期。前期指出荣格认为这一阶段应分为前期和后期。前期指出荣格认为这一阶

32、段应分为前期和后期。前期指出生后的最初几年，儿童不具备意识的自我。他虽生后的最初几年，儿童不具备意识的自我。他虽生后的最初几年，儿童不具备意识的自我。他虽生后的最初几年，儿童不具备意识的自我。他虽然有意识，但意识结构不完整。他的一切活动几然有意识，但意识结构不完整。他的一切活动几然有意识，但意识结构不完整。他的一切活动几然有意识，但意识结构不完整。他的一切活动几乎完全依赖父母。乎完全依赖父母。乎完全依赖父母。乎完全依赖父母。到了后期，由于记忆的延伸和个性化的作用，他到了后期，由于记忆的延伸和个性化的作用，他到了后期，由于记忆的延伸和个性化的作用，他到了后期，由于记忆的延伸和个性化的作用，他的意

33、识自我逐渐形成，儿童开始用第一人称的意识自我逐渐形成，儿童开始用第一人称的意识自我逐渐形成，儿童开始用第一人称的意识自我逐渐形成，儿童开始用第一人称“我我我我”来称呼自己，并且逐渐摆脱对父母的依赖。来称呼自己，并且逐渐摆脱对父母的依赖。来称呼自己，并且逐渐摆脱对父母的依赖。来称呼自己，并且逐渐摆脱对父母的依赖。2.2.2.2.青年时期（从青春期到青年时期（从青春期到青年时期（从青春期到青年时期（从青春期到35353535或或或或40404040岁）岁）岁）岁）这一时期是心灵的诞生时期。此时个体的心灵正发这一时期是心灵的诞生时期。此时个体的心灵正发这一时期是心灵的诞生时期。此时个体的心灵正发这一

34、时期是心灵的诞生时期。此时个体的心灵正发生一场巨变。他面临人生道路的各种问题，如事业、生一场巨变。他面临人生道路的各种问题，如事业、生一场巨变。他面临人生道路的各种问题，如事业、生一场巨变。他面临人生道路的各种问题，如事业、婚姻、学习等。在矛盾面前，他们或许会盲目乐观婚姻、学习等。在矛盾面前，他们或许会盲目乐观婚姻、学习等。在矛盾面前，他们或许会盲目乐观婚姻、学习等。在矛盾面前，他们或许会盲目乐观或盲目悲观，而导致精神失调或自卑感；或许会停或盲目悲观，而导致精神失调或自卑感；或许会停或盲目悲观，而导致精神失调或自卑感；或许会停或盲目悲观，而导致精神失调或自卑感；或许会停留或固守于一种儿童的原型

35、，而不愿意变得成熟起留或固守于一种儿童的原型，而不愿意变得成熟起留或固守于一种儿童的原型，而不愿意变得成熟起留或固守于一种儿童的原型，而不愿意变得成熟起来。来。来。来。因而，这一阶段的人必须努力培养自己的意志力量，因而，这一阶段的人必须努力培养自己的意志力量，因而，这一阶段的人必须努力培养自己的意志力量，因而，这一阶段的人必须努力培养自己的意志力量，使自己的心理和外部世界保持一致，在生活中作出使自己的心理和外部世界保持一致，在生活中作出使自己的心理和外部世界保持一致，在生活中作出使自己的心理和外部世界保持一致，在生活中作出正确有效的选择，克服面临的无数障碍，在世界上正确有效的选择，克服面临的无

36、数障碍，在世界上正确有效的选择，克服面临的无数障碍，在世界上正确有效的选择，克服面临的无数障碍，在世界上找到适合自己的位置。找到适合自己的位置。找到适合自己的位置。找到适合自己的位置。3.3.3.3.中年时期中年时期中年时期中年时期中年期的心理危机。要使中年人振作起来，就必须中年期的心理危机。要使中年人振作起来，就必须中年期的心理危机。要使中年人振作起来，就必须中年期的心理危机。要使中年人振作起来，就必须寻找一种新的价值来填补人生的外部目标获得之后寻找一种新的价值来填补人生的外部目标获得之后寻找一种新的价值来填补人生的外部目标获得之后寻找一种新的价值来填补人生的外部目标获得之后所出现的心灵真空

37、，扩展人的精神视野和文化视野。所出现的心灵真空，扩展人的精神视野和文化视野。所出现的心灵真空，扩展人的精神视野和文化视野。所出现的心灵真空，扩展人的精神视野和文化视野。要做到这一点，必须通过沉思和冥想，把心理能量要做到这一点，必须通过沉思和冥想，把心理能量要做到这一点，必须通过沉思和冥想，把心理能量要做到这一点，必须通过沉思和冥想，把心理能量转向过去所忽略的主观世界，由外部适应转向内部转向过去所忽略的主观世界，由外部适应转向内部转向过去所忽略的主观世界，由外部适应转向内部转向过去所忽略的主观世界，由外部适应转向内部适应。适应。适应。适应。“对于那些已到中年，不再需要培养自觉意志的人对于那些已到

38、中年，不再需要培养自觉意志的人对于那些已到中年，不再需要培养自觉意志的人对于那些已到中年，不再需要培养自觉意志的人来说，为了懂得个体生命和个人生活的意义，就需来说，为了懂得个体生命和个人生活的意义，就需来说，为了懂得个体生命和个人生活的意义，就需来说，为了懂得个体生命和个人生活的意义，就需要体验自己的内心存在要体验自己的内心存在要体验自己的内心存在要体验自己的内心存在”。（荣格）。（荣格）。（荣格）。（荣格）4.4.4.4.老年时期老年时期老年时期老年时期荣格认为，老年人和儿童一样，喜欢沉浸在无意识荣格认为，老年人和儿童一样，喜欢沉浸在无意识荣格认为，老年人和儿童一样，喜欢沉浸在无意识荣格认为

39、，老年人和儿童一样，喜欢沉浸在无意识之中。他们喜欢回忆过去，更愿意考虑来世生活问之中。他们喜欢回忆过去，更愿意考虑来世生活问之中。他们喜欢回忆过去，更愿意考虑来世生活问之中。他们喜欢回忆过去，更愿意考虑来世生活问题。在这里荣格承认人死后的生命依然存在，认为题。在这里荣格承认人死后的生命依然存在，认为题。在这里荣格承认人死后的生命依然存在，认为题。在这里荣格承认人死后的生命依然存在，认为这是心灵个性化过程的另一个时期，并在来世中获这是心灵个性化过程的另一个时期，并在来世中获这是心灵个性化过程的另一个时期，并在来世中获这是心灵个性化过程的另一个时期，并在来世中获得自我实现。得自我实现。得自我实现。

40、得自我实现。六、心理类型学六、心理类型学“发现人的心理有如此巨大的差异，这是我一发现人的心理有如此巨大的差异，这是我一生中最了不起的经验之一生中最了不起的经验之一”。荣格荣格1.1.两种态度两种态度内倾者内倾者内倾者内倾者力必多流向身体的心灵过程，他们趋向于安静、爱幻想、力必多流向身体的心灵过程，他们趋向于安静、爱幻想、力必多流向身体的心灵过程，他们趋向于安静、爱幻想、力必多流向身体的心灵过程，他们趋向于安静、爱幻想、好沉思、喜内省，并且抵制外部的影响，对事物比与人打好沉思、喜内省，并且抵制外部的影响，对事物比与人打好沉思、喜内省，并且抵制外部的影响，对事物比与人打好沉思、喜内省，并且抵制外部

41、的影响，对事物比与人打交道更感兴趣。这种人交道更感兴趣。这种人交道更感兴趣。这种人交道更感兴趣。这种人“只生活于自我小天地里只生活于自我小天地里只生活于自我小天地里只生活于自我小天地里”，在同，在同，在同，在同别人和外界接触中缺乏自信，而且比较倾向于孤僻和害羞。别人和外界接触中缺乏自信，而且比较倾向于孤僻和害羞。别人和外界接触中缺乏自信，而且比较倾向于孤僻和害羞。别人和外界接触中缺乏自信，而且比较倾向于孤僻和害羞。内倾者一旦患上神经类疾病就很可能备感焦虑。内倾者一旦患上神经类疾病就很可能备感焦虑。内倾者一旦患上神经类疾病就很可能备感焦虑。内倾者一旦患上神经类疾病就很可能备感焦虑。外倾者外倾者外

42、倾者外倾者力必多指向外部的事件、人们和情境。这种类型的人强烈力必多指向外部的事件、人们和情境。这种类型的人强烈力必多指向外部的事件、人们和情境。这种类型的人强烈力必多指向外部的事件、人们和情境。这种类型的人强烈地感受着他周围力量的影响，在各种情境中都善于应付而地感受着他周围力量的影响，在各种情境中都善于应付而地感受着他周围力量的影响，在各种情境中都善于应付而地感受着他周围力量的影响，在各种情境中都善于应付而且自信。外倾者爱动、好交际，且自信。外倾者爱动、好交际，且自信。外倾者爱动、好交际，且自信。外倾者爱动、好交际，“对人和外部世界感兴趣对人和外部世界感兴趣对人和外部世界感兴趣对人和外部世界感

43、兴趣”。外倾型的人如若患上神经类疾病，则很可能发展为歇。外倾型的人如若患上神经类疾病，则很可能发展为歇。外倾型的人如若患上神经类疾病，则很可能发展为歇。外倾型的人如若患上神经类疾病，则很可能发展为歇斯底里的神经官能症。斯底里的神经官能症。斯底里的神经官能症。斯底里的神经官能症。荣格指出荣格指出荣格指出荣格指出，“外倾型的特点是对外部事物感兴趣，外倾型的特点是对外部事物感兴趣，外倾型的特点是对外部事物感兴趣，外倾型的特点是对外部事物感兴趣，并积极做出反应。愿意接受现实，渴望影响别人并积极做出反应。愿意接受现实，渴望影响别人并积极做出反应。愿意接受现实，渴望影响别人并积极做出反应。愿意接受现实，渴

44、望影响别人或被他人影响，有参与的需求并愿与社会打成一或被他人影响，有参与的需求并愿与社会打成一或被他人影响，有参与的需求并愿与社会打成一或被他人影响，有参与的需求并愿与社会打成一片。而内倾人格则对现实生活淡然处之，不愿参片。而内倾人格则对现实生活淡然处之，不愿参片。而内倾人格则对现实生活淡然处之，不愿参片。而内倾人格则对现实生活淡然处之，不愿参与、厌恶社会，更不用说与社会打成一片。与、厌恶社会，更不用说与社会打成一片。与、厌恶社会，更不用说与社会打成一片。与、厌恶社会，更不用说与社会打成一片。”(Jun6(Jun6(Jun6(Jun6，1921)1921)1921)1921)2.2.四种机能四

45、种机能分析心理学简评分析心理学简评荣格的心理学思想博大精深，他毕生致力以集体潜荣格的心理学思想博大精深，他毕生致力以集体潜荣格的心理学思想博大精深，他毕生致力以集体潜荣格的心理学思想博大精深，他毕生致力以集体潜意识为核心的心灵整体的研究，并在长期的医疗实意识为核心的心灵整体的研究，并在长期的医疗实意识为核心的心灵整体的研究，并在长期的医疗实意识为核心的心灵整体的研究，并在长期的医疗实践中，形成了自己独特的心理学思想。践中，形成了自己独特的心理学思想。践中，形成了自己独特的心理学思想。践中，形成了自己独特的心理学思想。1.1.1.1.分析心理学扩展了心理学的研究领域。分析心理学扩展了心理学的研究

46、领域。分析心理学扩展了心理学的研究领域。分析心理学扩展了心理学的研究领域。2.2.2.2.强调人格的整体性强调人格的整体性强调人格的整体性强调人格的整体性3.3.3.3.荣格对人格类型的研究开创了个体差异研究的新领荣格对人格类型的研究开创了个体差异研究的新领荣格对人格类型的研究开创了个体差异研究的新领荣格对人格类型的研究开创了个体差异研究的新领域域域域4.4.4.4.字词联想实验和情结理论对西方心理学产生了深刻字词联想实验和情结理论对西方心理学产生了深刻字词联想实验和情结理论对西方心理学产生了深刻字词联想实验和情结理论对西方心理学产生了深刻的影响的影响的影响的影响5.5.5.5.研究方法的灵活

47、性研究方法的灵活性研究方法的灵活性研究方法的灵活性第二节第二节 艾森克的人格理论艾森克的人格理论 我觉得人格最主要的最基本的维度有可能是我觉得人格最主要的最基本的维度有可能是那些在变异上具有进化意义的维度，这一那些在变异上具有进化意义的维度，这一进化史有可能是通过这些维度上那些由基进化史有可能是通过这些维度上那些由基因决定的个体差异显示出来的。因决定的个体差异显示出来的。艾森克，艾森克，19771977 一、艾森克其人一、艾森克其人二、人格类型及其层次模型二、人格类型及其层次模型内外倾内外倾艾森克的艾森克的艾森克的艾森克的内内内内外倾外倾外倾外倾概念，除了具有其本身的一般概念，除了具有其本身的

48、一般概念，除了具有其本身的一般概念，除了具有其本身的一般含义外，还与神经系统的兴奋过程与抑制过程相含义外，还与神经系统的兴奋过程与抑制过程相含义外，还与神经系统的兴奋过程与抑制过程相含义外，还与神经系统的兴奋过程与抑制过程相联系。他发现高外倾性的人兴奋过程发生慢、强联系。他发现高外倾性的人兴奋过程发生慢、强联系。他发现高外倾性的人兴奋过程发生慢、强联系。他发现高外倾性的人兴奋过程发生慢、强度弱、持续时间短，而抑制过程发生快，强度大，度弱、持续时间短，而抑制过程发生快，强度大，度弱、持续时间短，而抑制过程发生快，强度大，度弱、持续时间短，而抑制过程发生快，强度大，维持时间长。这种人难以形成条件反

49、射。高内倾维持时间长。这种人难以形成条件反射。高内倾维持时间长。这种人难以形成条件反射。高内倾维持时间长。这种人难以形成条件反射。高内倾性的人兴奋过程发生快，强度强，持续时间长，性的人兴奋过程发生快，强度强，持续时间长，性的人兴奋过程发生快，强度强，持续时间长，性的人兴奋过程发生快，强度强，持续时间长，而抑制过程发生慢，强度弱，维持时间短。这种而抑制过程发生慢，强度弱，维持时间短。这种而抑制过程发生慢，强度弱，维持时间短。这种而抑制过程发生慢，强度弱，维持时间短。这种人容易形成条件反射。人容易形成条件反射。人容易形成条件反射。人容易形成条件反射。一项研究一项研究1976197619761976

50、年雷维尔等人进行了一项关于工作效果的研究，年雷维尔等人进行了一项关于工作效果的研究，年雷维尔等人进行了一项关于工作效果的研究，年雷维尔等人进行了一项关于工作效果的研究，研究者推论，在正常条件下，内倾者大脑皮层上已研究者推论，在正常条件下，内倾者大脑皮层上已研究者推论，在正常条件下，内倾者大脑皮层上已研究者推论，在正常条件下，内倾者大脑皮层上已具有高度的兴奋水平，如果进一步提高他们的兴奋具有高度的兴奋水平，如果进一步提高他们的兴奋具有高度的兴奋水平，如果进一步提高他们的兴奋具有高度的兴奋水平，如果进一步提高他们的兴奋水平，那么就会降低被试的工作效果；然而外倾的水平，那么就会降低被试的工作效果；然