教育精品：9、赤壁赋2.ppt

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1、赤壁赋赤壁赋 儒：积极入世，忧国忧民，平生倾慕贾谊。儒：积极入世，忧国忧民，平生倾慕贾谊。佛：精通佛理，不计得失，常与僧人来往。佛：精通佛理，不计得失，常与僧人来往。道：好学老庄，齐万物，一死生，追求内心调和道：好学老庄，齐万物，一死生，追求内心调和儒家的积极入世态度与佛道的超然物外、与儒家的积极入世态度与佛道的超然物外、与世无争的态度是矛盾的，但又奇妙地统一在苏轼世无争的态度是矛盾的，但又奇妙地统一在苏轼身上。当儒家思想遭遇挫折时，苏轼却能峰回路身上。当儒家思想遭遇挫折时，苏轼却能峰回路转，在佛道二家思想中找到精神归宿。转，在佛道二家思想中找到精神归宿。特别的精神世界特别的精神世界1.1.学

2、习课文三四五段学习课文三四五段；2.2.体会本文的感情变化和景、体会本文的感情变化和景、情、理水乳交融的特点；情、理水乳交融的特点；3.3.理解文中对人生意义的讨论，理解文中对人生意义的讨论，揣摩体味作者旷达乐观的情怀。揣摩体味作者旷达乐观的情怀。赏析课文第三段赏析课文第三段 我不禁感到凄怆，理好衣服我不禁感到凄怆，理好衣服,端端正坐姿，问客人说：正坐姿，问客人说：“为什么箫声为什么箫声这样悲凉呢这样悲凉呢?”苏子苏子愀然愀然，正襟危坐正襟危坐而而问客曰：问客曰：“何为何为其然也？其然也？”愀愀(qioqio)然：然：容色改变的样子。容色改变的样子。正：正：整理。整理。危：危：端正。端正。何为

3、何为:“为何为何”(宾语前置宾语前置)(形用动形用动)客曰：客曰：“月明星稀，乌鹊南飞月明星稀，乌鹊南飞，此非，此非曹孟德之诗乎？曹孟德之诗乎？西西望夏口，望夏口，东东望武昌，山川望武昌，山川相相缪缪，郁乎苍苍，此非曹孟德之困，郁乎苍苍，此非曹孟德之困于于周郎者周郎者乎？乎？缪缪(lilio o)：通通“缭缭”，环绕，盘绕。环绕，盘绕。西西.东东:朝朝.往往.向向(西西.东东),),(名作状名作状)客人说：客人说：月明星稀，乌鹊南飞月明星稀，乌鹊南飞，这不是曹，这不是曹操的诗句吗操的诗句吗?向西可望见夏口，向东可望见武向西可望见夏口，向东可望见武昌，山川环绕，草木茂盛苍翠，这不是曹操被昌，山川

4、环绕，草木茂盛苍翠，这不是曹操被周郎打败的地方吗周郎打败的地方吗?曹孟德之困于周郎：曹孟德之困于周郎：“于于”介词，介词，“被被”曹孟德之曹孟德之于周郎于周郎 困困(被动句被动句)此此非非曹孟德之困于周郎者曹孟德之困于周郎者乎乎？(判断句判断句)方其方其破破荆州，荆州，下下江陵，顺流而东也，江陵，顺流而东也，舳舻舳舻千里，旌旗蔽空，千里，旌旗蔽空，酾酒酾酒临江，横临江，横槊槊赋诗，赋诗，固固一世之雄也，一世之雄也，而而今今安在安在哉哉？方：方：当。当。破破:占领。占领。下：下：攻占。攻占。舳舳(zhzh)舻舻(l l)：泛指首尾相接的船只。泛指首尾相接的船只。酾酾(shsh)酒：酒：斟酒。斟酒

5、。槊槊(shushu)：长矛长矛 固：固：本。固一世之雄本。固一世之雄也也 (判断句判断句)安在安在:“在安在安”(宾语前置宾语前置)当曹操夺取荆州，攻占江陵，顺长江而东下当曹操夺取荆州，攻占江陵，顺长江而东下的时候，战船相接千里，旌旗遮蔽天空，他的时候，战船相接千里，旌旗遮蔽天空，他面对长江斟酒，横握长矛赋诗，本是一代盖面对长江斟酒，横握长矛赋诗，本是一代盖世英雄，然而如今在哪里呢世英雄，然而如今在哪里呢?况吾与子况吾与子渔樵渔樵于江于江渚渚之上之上，侣侣鱼虾而鱼虾而友友麋麋鹿，驾一叶之扁舟，举鹿，驾一叶之扁舟，举匏尊匏尊以相属。寄以相属。寄蜉蜉蝣蝣于天地，渺沧海之一粟。于天地，渺沧海之一粟

6、。何况我和你在江洲之上捕鱼砍柴何况我和你在江洲之上捕鱼砍柴,与鱼虾结与鱼虾结伴，以麋鹿为友，驾着一只苇叶般的小船，举起伴，以麋鹿为友，驾着一只苇叶般的小船，举起匏樽互相劝饮。像蜉蝣一样将短暂的生命寄托在匏樽互相劝饮。像蜉蝣一样将短暂的生命寄托在天地之间，渺小得就像大海里的一颗米粒。天地之间，渺小得就像大海里的一颗米粒。渔樵：渔樵：打鱼砍柴，打鱼砍柴，(名作动名作动)；渚：渚：江中小洲。江中小洲。侣、友：侣、友：“以以为伴侣为伴侣”，“以以为朋友为朋友”。(名作动名作动 意动用法意动用法)一叶一叶:形容船小形容船小 匏匏(p po o)樽：樽：用葫芦做成的酒器。匏，葫芦。用葫芦做成的酒器。匏，葫

7、芦。蜉蜉(f f)蝣蝣(y yu u)：昆虫名，夏秋之交生在水边，朝昆虫名，夏秋之交生在水边，朝生暮死。比喻人生短暂。生暮死。比喻人生短暂。一粟：一粟：一颗米粒一颗米粒 哀吾生之哀吾生之须臾须臾，羡长江之无穷。，羡长江之无穷。挟挟飞仙以飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可遨游，抱明月而长终。知不可乎乎骤得骤得，托，托遗响遗响于悲风。于悲风。”须臾：须臾：片刻。片刻。挟：挟：偕同偕同,带。带。乎乎 :用在句中表停顿用在句中表停顿。骤得骤得:遗响：遗响：余音，指箫声。余音，指箫声。悲风：悲风：悲凉的秋风。悲凉的秋风。哀叹我们生命的短暂，羡慕长江流水哀叹我们生命的短暂，羡慕长江流水的无穷无尽。想与神仙一

8、起邀游太空，同的无穷无尽。想与神仙一起邀游太空，同明月一样永世长存。我知道明月一样永世长存。我知道(这些想法这些想法)不不可能屡次得到，可能屡次得到，(只好把自己的无奈只好把自己的无奈)通过通过箫声寄托在这悲凉的秋风中。箫声寄托在这悲凉的秋风中。”苏子愀然苏子愀然 “何为其然也？何为其然也？”写因悲生议写因悲生议曹操曹操诗句：诗句：月明、乌鹊月明、乌鹊写景：写景：山川相缪，郁乎苍苍山川相缪，郁乎苍苍叙事：叙事：破荆州，下江陵，破荆州，下江陵，横槊赋诗横槊赋诗议论：议论：固一世之雄也，而今安在哉？固一世之雄也，而今安在哉？吾与子吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿驾

9、一叶之扁舟，举匏樽以相属。驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。感慨感慨哀吾生之须臾哀吾生之须臾羡长江之无穷羡长江之无穷悲悲(主客问答主客问答)(怀古怀古)(伤今伤今)写客人感慨人生短促无常的悲观情绪。写客人感慨人生短促无常的悲观情绪。本段主要采用了什么表达方式？本段主要采用了什么表达方式？第三段通过第三段通过“客曰客曰”，由眼前的，由眼前的“江江水水”“明月明月”想到曹操、周瑜两个英雄想到曹操、周瑜两个英雄人物，是人物，是记叙记叙；再由他们的再由他们的“而今安在哉而今安在哉”，揭示人，揭示人生短促之生短促之“悲悲”，是，是议论议论；引出曹操、周瑜

10、，更加见己身之渺小，引出曹操、周瑜，更加见己身之渺小，自然生出自然生出“哀吾生之须臾，羡长江之无哀吾生之须臾，羡长江之无穷穷”的的天地人生天地人生感慨，是感慨，是抒情抒情。赏析课文第四段赏析课文第四段 苏子曰：苏子曰：“客亦知夫水与月乎？客亦知夫水与月乎？逝者逝者如如斯斯，而而未尝往也；未尝往也；盈虚者盈虚者如如彼彼，而而卒卒莫莫消长消长也。也。逝者逝者 :逝逝,往。流去的水。往。流去的水。斯斯:这，指水。这，指水。盈虚：盈盈虚：盈，满，满 。指月圆。指月圆。虚虚，指月缺。，指月缺。彼：彼：那，指月亮那，指月亮 卒：卒：最终，到底。最终，到底。消长：消长：消减和增长消减和增长。我说：我说：“客

11、人你知道那江水和月亮吗客人你知道那江水和月亮吗?江江水总是像这样滚滚流去，却始终未曾流水总是像这样滚滚流去，却始终未曾流走；时圆时缺就像那月亮，可是最终没走；时圆时缺就像那月亮，可是最终没有消减或增长啊。有消减或增长啊。盖将盖将自其自其变者变者而而观之，则天地曾不能观之，则天地曾不能以以一一瞬；自其不变者瞬；自其不变者而而观之，则物与我皆无尽观之，则物与我皆无尽也，而又也，而又何羡何羡乎？乎？盖：盖：句首，表假设语气句首，表假设语气。将将:表示假设。表示假设。曾：曾：简直，竟然简直，竟然,连连都。都。以一瞬：以一瞬：通通“已已”停止；一眨眼。停止；一眨眼。则则:那么那么 何羡：何羡：“羡何羡何

12、”，(宾语前置宾语前置)假若从它的变化的方面来看，那么天地假若从它的变化的方面来看，那么天地间万事万物连一瞬间都没有停止变化；间万事万物连一瞬间都没有停止变化；如果从不变的方面来看，那么万物和我如果从不变的方面来看，那么万物和我们都是永恒的。我们又羡慕什么呢们都是永恒的。我们又羡慕什么呢!且夫且夫天地之间，物各有主。天地之间，物各有主。苟苟非吾之非吾之所有，所有，虽虽一毫而莫取。一毫而莫取。至于天地之间，万物都有各自的主宰，至于天地之间，万物都有各自的主宰，假如不是我所有的东西，即使一丝一毫假如不是我所有的东西，即使一丝一毫也不敢取用。也不敢取用。且夫且夫 ：发语词，表示另起一个话头。发语词，

13、表示另起一个话头。苟苟 ：假如。假如。虽虽 :即使。即使。惟江上之清风，与山间之明月，耳惟江上之清风，与山间之明月，耳得之得之而为而为声，目声，目遇之遇之而成色，取之无禁，用之不竭，而成色，取之无禁，用之不竭，是是造物者造物者之之无尽藏无尽藏也，而吾与子之所共也，而吾与子之所共适适。”造物者：造物者：大自然。大自然。藏藏(z zngng)：宝藏宝藏 。适适:引申为享用。引申为享用。只有江上的秋风，和山间的明月，耳朵听只有江上的秋风，和山间的明月，耳朵听到的成为声音，眼睛看到的成为美景，取到的成为声音，眼睛看到的成为美景，取用它们没有人禁止，享用它们无穷无尽，用它们没有人禁止，享用它们无穷无尽，

14、这是大自然无穷尽的宝藏，而我和你可以这是大自然无穷尽的宝藏，而我和你可以共享用它们。共享用它们。”作者是怎样劝慰客人，使他从悲情中解脱出作者是怎样劝慰客人，使他从悲情中解脱出来？来？（1 1）从）从“变变”与与“不变不变”的角度，借水的的角度，借水的流逝，月的盈虚，来说明人个体生老病死，流逝，月的盈虚，来说明人个体生老病死，总在变化，人类代代相承，又是永恒的。总在变化，人类代代相承，又是永恒的。（2 2）物各有主，故人不能有非分之想，僭）物各有主，故人不能有非分之想，僭越之心。越之心。（3 3）大自然中拥有无尽宝藏，故吾与子共）大自然中拥有无尽宝藏，故吾与子共同享用这份天然的馈赠。同享用这份天

15、然的馈赠。苏子怎样对客之语作辨驳？苏子怎样对客之语作辨驳？苏子的话有两层意思。苏子的话有两层意思。一、一、是是“变变”与与“不变不变”是相对的是相对的，无论水、月或人自身，都时时在变，无论水、月或人自身，都时时在变，又皆可无尽，因此不必为又皆可无尽，因此不必为“吾生之吾生之须臾须臾”与与“长江之无穷长江之无穷”而悲伤。而悲伤。二、二、是要是要知足常乐知足常乐，非我所有者一，非我所有者一毫莫取，可取用不竭者毫莫取，可取用不竭者 ，如清风明，如清风明月月,则尽情享用。则尽情享用。喜喜变：逝者、盈虚变：逝者、盈虚不变：未尝、卒莫不变：未尝、卒莫水水与与月月曾不能以一瞬曾不能以一瞬物与我皆无尽也物与我

16、皆无尽也又何羡乎？又何羡乎？且夫且夫吾与子之所共适吾与子之所共适旷达乐观旷达乐观的态度的态度写苏子说理写苏子说理清风、明月清风、明月赏析课文第五段赏析课文第五段客喜而笑，洗盏更酌。客喜而笑，洗盏更酌。肴核既肴核既尽，杯盘尽，杯盘狼籍狼籍。相与。相与枕藉枕藉乎舟中，不知东方之既乎舟中，不知东方之既白。白。客人高兴地笑起来，客人高兴地笑起来，(于是于是)洗净酒杯重新洗净酒杯重新斟酒。菜肴果品都已吃光，酒杯盘碟杂乱斟酒。菜肴果品都已吃光，酒杯盘碟杂乱地摆着。大家互相枕着靠着睡在舟中，不地摆着。大家互相枕着靠着睡在舟中，不知不觉东方已经露出白色知不觉东方已经露出白色(天亮了天亮了)。肴核：肴核：菜肴和

17、果品。菜肴和果品。既既:已经。已经。狼籍（狼籍（j j）:凌乱。凌乱。枕藉枕藉(jiji)：枕着睡觉。枕着睡觉。既白：既白：已经显出白色，指天明。已经显出白色，指天明。第五段第五段本段感情色彩如何？主要写了哪些内容？本段感情色彩如何？主要写了哪些内容？本段感情色彩为本段感情色彩为“喜喜”，照应了开，照应了开头超然欲仙的快乐。主要写客人听头超然欲仙的快乐。主要写客人听了苏子的话，身心释然，主客开怀了苏子的话，身心释然，主客开怀畅饮，兴尽酣睡。畅饮，兴尽酣睡。这样结尾有什么深刻含义？这样结尾有什么深刻含义？这样结尾是向政敌的一种暗示：这样结尾是向政敌的一种暗示：我虽然遭受迫害，贬滴黄州，但我虽然遭

18、受迫害，贬滴黄州，但我的日子过得并不错，既不寂寞我的日子过得并不错，既不寂寞也不苦恼。这实际上是一种抗议。也不苦恼。这实际上是一种抗议。终写矛盾解决，主客皆大欢喜终写矛盾解决，主客皆大欢喜 作者的这种超脱，却是政作者的这种超脱，却是政治失意后的精神苦闷的自我排遣，治失意后的精神苦闷的自我排遣，在旷达的外表下，潜藏着作者的在旷达的外表下，潜藏着作者的抑郁和悲伤。抑郁和悲伤。感情变化过程：乐悲喜感情变化过程：乐悲喜 先写月夜泛舟，饮酒赋诗，沉浸在先写月夜泛舟，饮酒赋诗，沉浸在美好景色中而忘怀世俗的快乐心情；美好景色中而忘怀世俗的快乐心情；再从凭吊历史人物的兴亡感到人再从凭吊历史人物的兴亡感到人生短

19、促，变化无常，因而跌入现实的苦生短促，变化无常，因而跌入现实的苦闷；闷；最后阐发变与不变的哲理，表现了最后阐发变与不变的哲理，表现了旷达乐观的人生态度。旷达乐观的人生态度。主和客其实是苏轼人生的两个层面：主和客其实是苏轼人生的两个层面：1 1、主、主作为道者的苏轼作为道者的苏轼达观达观因缘自适，随遇而安因缘自适，随遇而安2 2、客、客作为儒者的苏轼作为儒者的苏轼悲观悲观人生短暂，生命渺小人生短暂，生命渺小小结小结文章通过景物描写和主客对答，表文章通过景物描写和主客对答，表现了作者政治上受挫后的惆怅苦闷和抑现了作者政治上受挫后的惆怅苦闷和抑郁心情，同时也显示出作者自我解脱的郁心情，同时也显示出作

20、者自我解脱的旷达胸襟。旷达胸襟。3 3下列有关文化常识的表述，下列有关文化常识的表述，不正确不正确的一项是（的一项是（）A A“壬戌之秋壬戌之秋”中的中的“壬戌壬戌”是古代纪年法中的干支是古代纪年法中的干支纪年，文中指宋神宗元丰五年。纪年，文中指宋神宗元丰五年。B B“七月既望七月既望”中的中的“既望既望”是指农历的每月十五。是指农历的每月十五。C C“徘徊于斗牛之间徘徊于斗牛之间”中的中的“斗牛斗牛”指斗宿和牛宿，指斗宿和牛宿，都是星宿名。都是星宿名。D D曹孟德，即曹操，曹孟德，即曹操，“孟德孟德”是他的字。是他的字。4 4对下列句子翻译对下列句子翻译不正确不正确的一项是（的一项是（）A A遗世独立，羽化而登仙遗世独立，羽化而登仙离开人世，飞升仙境离开人世，飞升仙境 B B逝者如斯，而未尝往也逝者如斯，而未尝往也流去的水像这样（不断地流去的水像这样（不断地流去），而并没有流去。流去），而并没有流去。C C望美人兮天一方望美人兮天一方在天的那一边眺望（那个）美人在天的那一边眺望（那个）美人啊啊 D D物于我皆无尽物于我皆无尽万物同我们一样都是永恒的，没有万物同我们一样都是永恒的，没有尽头的。尽头的。BC1、朗读并背诵三四五段2、完成相关练习