大学生文化修养.ppt

《大学生文化修养.ppt》由会员分享，可在线阅读，更多相关《大学生文化修养.ppt（94页珍藏版）》请在淘文阁 - 分享文档赚钱的网站上搜索。

1、第五章第五章 艺术的魅力艺术的魅力主讲：周巧香主讲：周巧香艺术并不高深莫测艺术并不高深莫测 艺术就存在我们生活本身，它源于现实，艺术就存在我们生活本身，它源于现实，为我们再熟悉不过。为我们再熟悉不过。艺术把人身上最好的、优美的、诚实的东艺术把人身上最好的、优美的、诚实的东西用声音、颜色、形式等表现出来。西用声音、颜色、形式等表现出来。让我们一起走进艺术的殿堂吧！让我们一起走进艺术的殿堂吧！第一节第一节 艺术的起源艺术的起源艺术起源问题一直被学术界称为艺术起源问题一直被学术界称为“斯芬克斯之谜斯芬克斯之谜”关于艺术起源的学说，影响较大的主要有：关于艺术起源的学说，影响较大的主要有：模仿说，游戏说

2、，巫术说，生产劳动说模仿说，游戏说，巫术说，生产劳动说1.模仿说模仿说模仿说是关于艺术起源最古老的理论模仿说是关于艺术起源最古老的理论德谟克利特和亚里士多德提出模仿说德谟克利特和亚里士多德提出模仿说这种学说认为：模仿是人类固有的天性和本能，这种学说认为：模仿是人类固有的天性和本能，艺术起源于人类对自然的模仿。艺术起源于人类对自然的模仿。亚里士多德：亚里士多德：“史诗和悲剧、喜剧和酒神颂以及史诗和悲剧、喜剧和酒神颂以及大部分双管箫乐和竖琴乐大部分双管箫乐和竖琴乐这一切实际上是模这一切实际上是模仿，只是有三点差别，即模仿所用的媒介不同，仿，只是有三点差别，即模仿所用的媒介不同，所取对象不同，所采用

3、的方式不同。所取对象不同，所采用的方式不同。”文艺复兴时期的达文艺复兴时期的达芬奇、法国启蒙思想家狄德罗、芬奇、法国启蒙思想家狄德罗、俄国作家车尔尼雪夫斯基等人都不同程度地继承俄国作家车尔尼雪夫斯基等人都不同程度地继承和发展了模仿说。和发展了模仿说。模仿说的意义在于它揭示了人类一种比较原始的模仿说的意义在于它揭示了人类一种比较原始的心理倾向，而这种倾向与艺术是相通的。心理倾向，而这种倾向与艺术是相通的。即一方即一方面，对客观事物的模仿也是一种对事物的把握方面，对客观事物的模仿也是一种对事物的把握方式，它使人从中看到自己的智慧和能力，从而引式，它使人从中看到自己的智慧和能力，从而引起人心理上的快

4、乐和满足。另一方面，原始人可起人心理上的快乐和满足。另一方面，原始人可能是出于别的动因创作了原始艺术，这些原始艺能是出于别的动因创作了原始艺术，这些原始艺术本身无疑是由模仿得来的。术本身无疑是由模仿得来的。2.游戏说游戏说游戏说认为艺术起源于游戏。游戏说认为艺术起源于游戏。康德：康德：艺术不同于手工艺，艺术是自由的游戏，艺术不同于手工艺，艺术是自由的游戏，手工艺则是追求利润与报酬的行业。手工艺则是追求利润与报酬的行业。席勒、斯宾塞：席勒、斯宾塞：过剩精力是文艺与游戏产生的共过剩精力是文艺与游戏产生的共同生理基础。同生理基础。古鲁斯：古鲁斯：游戏有隐含的使用目的，如女孩喂洋娃游戏有隐含的使用目的

5、，如女孩喂洋娃娃是练习做母亲，男孩玩枪是练习打仗等娃是练习做母亲，男孩玩枪是练习打仗等3.巫术说巫术说英国著名人类学家英国著名人类学家泰勒泰勒在他的在他的原始文化原始文化一书一书中提出巫术说。中提出巫术说。巫术说用实用性来解释艺术的起源，认为在原始巫术说用实用性来解释艺术的起源，认为在原始人心目中，最初的艺术有着极大的使用功利价值。人心目中，最初的艺术有着极大的使用功利价值。如许多旧石器时代晚期的洞穴壁画和雕刻，往往如许多旧石器时代晚期的洞穴壁画和雕刻，往往是处在洞穴最黑暗和难以接近的地方，它们显然是处在洞穴最黑暗和难以接近的地方，它们显然不是为了给人欣赏而制作的，而是史前人类企图不是为了给人

6、欣赏而制作的，而是史前人类企图以巫术手段来保证涉猎的成功。以巫术手段来保证涉猎的成功。4.劳动说劳动说艺术发生于劳动。艺术发生于劳动。劳动提供了艺术活动的前提条件，人类的生产活劳动提供了艺术活动的前提条件，人类的生产活动是一切其他基本活动的前提。动是一切其他基本活动的前提。劳动构成了艺术描写的重要内容。劳动构成了艺术描写的重要内容。劳动制约了最早的艺术形式。劳动制约了最早的艺术形式。第二节第二节 艺术的魅力艺术的魅力一、艺术的魅力概述一、艺术的魅力概述艺术魅力指艺术作品对鉴赏者的一种强烈的艺术艺术魅力指艺术作品对鉴赏者的一种强烈的艺术感染力。感染力。艺术魅力首先来源于艺术作品本身所具有的认识艺

7、术魅力首先来源于艺术作品本身所具有的认识价值，审美价值和教育价值；同时与欣赏者的审价值，审美价值和教育价值；同时与欣赏者的审美文化水平和艺术修养、艺术鉴赏能力也有着密美文化水平和艺术修养、艺术鉴赏能力也有着密切的关系。切的关系。二、艺术的认识价值二、艺术的认识价值艺术的认识价值是指艺术作品里通过艺术家对社艺术的认识价值是指艺术作品里通过艺术家对社会生活的真实描绘或真实体验的抒发，使人们可会生活的真实描绘或真实体验的抒发，使人们可以从中了解一定时代的社会风貌、人文习俗以及以从中了解一定时代的社会风貌、人文习俗以及政治、经济、历史、道德等各个方面的状况，从政治、经济、历史、道德等各个方面的状况，从

8、而开拓眼界，增长知识，丰富人的社会经验，加而开拓眼界，增长知识，丰富人的社会经验，加深对于社会和历史的某些本质规律的认知。深对于社会和历史的某些本质规律的认知。1.远古岩画远古岩画岩画产生于文字之前，是人类最古老的绘画之一。岩画产生于文字之前，是人类最古老的绘画之一。指那些在未经人工修整的自然洞窟、崖壁岩阴、指那些在未经人工修整的自然洞窟、崖壁岩阴、天井岩床，或单个的巨石上进行绘、刻、雕制而天井岩床，或单个的巨石上进行绘、刻、雕制而成的艺术品，即所谓岩石艺术。成的艺术品，即所谓岩石艺术。世界上著名的史前岩画有西班牙的阿尔达米拉岩世界上著名的史前岩画有西班牙的阿尔达米拉岩画、法国的拉斯科山洞岩画

9、，中国内蒙古阴山及画、法国的拉斯科山洞岩画，中国内蒙古阴山及广西宁明县花山崖、撒哈拉沙漠岩画，澳洲南部广西宁明县花山崖、撒哈拉沙漠岩画，澳洲南部库纳尔达岩画。库纳尔达岩画。2.秦始皇兵马俑、铜车马秦始皇兵马俑、铜车马帝国军团的再现帝国军团的再现秦始皇陵位于距西安市秦始皇陵位于距西安市30多千米的临潼县城以东的骊山多千米的临潼县城以东的骊山脚下。据史书记载：秦始皇赵政从脚下。据史书记载：秦始皇赵政从13岁即位时就开始营岁即位时就开始营建陵园，由丞相李斯主持规划设计，大将章邯监工，修筑建陵园，由丞相李斯主持规划设计，大将章邯监工，修筑时间长达时间长达38年，工程之浩大、气魄之宏伟，创历代封建年，工

10、程之浩大、气魄之宏伟，创历代封建统治者奢侈厚葬之先例。统治者奢侈厚葬之先例。1974年被发现，这个第一个统年被发现，这个第一个统一中国的皇帝，殁于公元前一中国的皇帝，殁于公元前210年，葬于陵墓的中心。在年，葬于陵墓的中心。在他陵墓的周围环绕着那些著名的陶俑。那些略小于人形的他陵墓的周围环绕着那些著名的陶俑。那些略小于人形的陶俑形态各异，连同他们的战马、战车和武器，成为现实陶俑形态各异，连同他们的战马、战车和武器，成为现实主义的完美杰作，同时也保留了极高的历史价值。主义的完美杰作，同时也保留了极高的历史价值。3.马王堆汉墓帛画马王堆汉墓帛画管窥汉初贵族的生活管窥汉初贵族的生活中国西汉绘画作品。

11、中国西汉绘画作品。19721974年先后出土于湖南省年先后出土于湖南省长沙市马王堆长沙市马王堆1、3号汉墓。帛画共号汉墓。帛画共5幅，其中幅，其中1号墓号墓1幅，幅，3号墓号墓4幅，创作时间为汉文帝时期，是迄今发现的汉代幅，创作时间为汉文帝时期，是迄今发现的汉代最早的独幅绘画作品。最早的独幅绘画作品。1号墓帛画：上宽号墓帛画：上宽92厘米，下宽厘米，下宽47.7厘米，全长厘米，全长205厘厘米米,为为T字形，画面完整，形象清晰。自上而下分段描绘了字形，画面完整，形象清晰。自上而下分段描绘了天上、人间和地下的景象。描绘出许多代表祥瑞的图案天上、人间和地下的景象。描绘出许多代表祥瑞的图案（有（有6

12、条龙、条龙、3只虎、只虎、3只鹿、只鹿、1只凤和只凤和1个仙人）。个仙人）。4.敦煌莫高窟敦煌莫高窟各时期的经济文化交融的丰富历史资料各时期的经济文化交融的丰富历史资料莫高窟（莫高窟（Dunhuang Caves）俗称千佛洞，被誉为）俗称千佛洞，被誉为20世世纪最有价值的文化发现、纪最有价值的文化发现、“东方卢浮宫东方卢浮宫”，坐落在河西走，坐落在河西走廊西端的敦煌，以精美的壁画和塑像闻名于世。它始建于廊西端的敦煌，以精美的壁画和塑像闻名于世。它始建于十六国的前秦时期，历经十六国、北朝、隋、唐、五代、十六国的前秦时期，历经十六国、北朝、隋、唐、五代、西夏、元等历代的兴建，形成巨大的规模，现有洞

13、窟西夏、元等历代的兴建，形成巨大的规模，现有洞窟735个，壁画个，壁画4.5万平方米、泥质彩塑万平方米、泥质彩塑2415尊，是世界上现尊，是世界上现存规模最大、内容最丰富的佛教艺术圣地。近代发现的藏存规模最大、内容最丰富的佛教艺术圣地。近代发现的藏经洞，内有经洞，内有5万多件古代文物，由此衍生专门研究藏经洞万多件古代文物，由此衍生专门研究藏经洞典籍和敦煌艺术的学科典籍和敦煌艺术的学科敦煌学。敦煌学。1961年，被公布为年，被公布为第一批全国重点文物保护单位之一。第一批全国重点文物保护单位之一。1987年，被列为世年，被列为世界文化遗产。界文化遗产。5.清明上河图清明上河图风俗画极品风俗画极品中

14、国十大传世名画之一的清明上河图为北宋风俗中国十大传世名画之一的清明上河图为北宋风俗画作品，宽画作品，宽24.8厘米，长厘米，长528.7厘米，绢本设厘米，绢本设色；该画卷是北宋画家色；该画卷是北宋画家张择端张择端存世的仅见的一幅存世的仅见的一幅精品，属国宝级文物，现存于北京故宫博物院。精品，属国宝级文物，现存于北京故宫博物院。作品以长卷形式，采用散点透视的构图法，生动作品以长卷形式，采用散点透视的构图法，生动地记录了中国十二世纪城市生活的面貌。地记录了中国十二世纪城市生活的面貌。清明上河图清明上河图以精致的工笔记录了北宋末期、以精致的工笔记录了北宋末期、徽宗时代首都汴京（今河南开封）郊区和城内

15、汴徽宗时代首都汴京（今河南开封）郊区和城内汴河两岸的建筑和民生。河两岸的建筑和民生。5.清明上河图清明上河图风俗画极品风俗画极品中国十大传世名画之一的清明上河图为北宋风俗中国十大传世名画之一的清明上河图为北宋风俗画作品，宽画作品，宽24.8厘米，长厘米，长528.7厘米，绢本设厘米，绢本设色；该画卷是北宋画家色；该画卷是北宋画家张择端张择端存世的仅见的一幅存世的仅见的一幅精品，属国宝级文物，现存于北京故宫博物院。精品，属国宝级文物，现存于北京故宫博物院。作品以长卷形式，采用作品以长卷形式，采用散点透视散点透视的构图法，生动的构图法，生动地记录了中国十二世纪城市生活的面貌。地记录了中国十二世纪城

16、市生活的面貌。清明上河图清明上河图以精致的工笔记录了北宋末期、以精致的工笔记录了北宋末期、徽宗时代首都汴京（今河南开封）郊区和城内汴徽宗时代首都汴京（今河南开封）郊区和城内汴河两岸的建筑和民生。河两岸的建筑和民生。对于北宋京城汴梁以及汴河两岸的繁华景象和自对于北宋京城汴梁以及汴河两岸的繁华景象和自然风光，作品以长卷形式，采用散点透视的构图然风光，作品以长卷形式，采用散点透视的构图法，将繁杂的景物纳入统一而富于变化的画面中，法，将繁杂的景物纳入统一而富于变化的画面中，画中人物画中人物815人，衣着不同，神情各异，其间穿人，衣着不同，神情各异，其间穿插各种活动，注重戏剧性，构图疏密有致，注重插各种

17、活动，注重戏剧性，构图疏密有致，注重节奏感和韵律的变化，笔墨章法都非常巧妙。节奏感和韵律的变化，笔墨章法都非常巧妙。全图分为三个段落：首段，汴京郊野的春光；中全图分为三个段落：首段，汴京郊野的春光；中段，繁忙的汴河码头；后段，热闹的市区街道段，繁忙的汴河码头；后段，热闹的市区街道 清明上河图全图清明上河图全图1 1清明上河图全图清明上河图全图2 2清明上河图全图清明上河图全图3 3清明上河图全图清明上河图全图4 4清明上河图全图清明上河图全图5 5清明上河图全图清明上河图全图6 6清明上河图全图清明上河图全图7 7清明上河图全图清明上河图全图8 8清明上河图全图清明上河图全图9 9清明上河图全

18、图清明上河图全图1010清明上河图全图清明上河图全图1111清明上河图全图清明上河图全图1212清明上河图全图清明上河图全图1313清明上河图全图清明上河图全图1414清明上河图全图清明上河图全图1515清明上河图全图清明上河图全图16166.拾穗拾穗法国农民的写照法国农民的写照拾穗者拾穗者是法国画家米勒在是法国画家米勒在1857年创作的著名油画，年创作的著名油画，画面描绘了描写农村秋季收获后，人们从地里拣拾剩余麦画面描绘了描写农村秋季收获后，人们从地里拣拾剩余麦穗的情景，是现实主义美术风格的典型代表作。穗的情景，是现实主义美术风格的典型代表作。1849年，年，35岁的岁的米勒米勒举家迁往巴黎

19、郊区的巴比松，在那举家迁往巴黎郊区的巴比松，在那里度过他的余生。他将风景画的新突破带入到人物画里，里度过他的余生。他将风景画的新突破带入到人物画里，致力于观察田野、大地，以及在上面辛勤劳作、繁衍生息致力于观察田野、大地，以及在上面辛勤劳作、繁衍生息的人，尽量捕捉他在乡间的所见所闻，哪怕是别人眼中极的人，尽量捕捉他在乡间的所见所闻，哪怕是别人眼中极微小琐碎的事物，米勒也富于感情地把它表现出来，铭记微小琐碎的事物，米勒也富于感情地把它表现出来，铭记在心并强烈地传达给别人。据说站在米勒作品面前，多情在心并强烈地传达给别人。据说站在米勒作品面前，多情的人会闻到野草和土地的气息，夹杂着牛粪的味道，会对的

20、人会闻到野草和土地的气息，夹杂着牛粪的味道，会对着画面上一个土疙瘩掉眼泪，而勾起对乡村生活无限美好着画面上一个土疙瘩掉眼泪，而勾起对乡村生活无限美好的畅想。的畅想。7.伏尔加河上的纤夫伏尔加河上的纤夫俄罗斯社会生活的真实写照俄罗斯社会生活的真实写照世界名画，世界名画，伏尔加河上的纤夫伏尔加河上的纤夫是伊里亚是伊里亚叶菲莫维奇叶菲莫维奇列宾的代表作，也是他的成名作。现收藏于圣彼得堡俄罗列宾的代表作，也是他的成名作。现收藏于圣彼得堡俄罗斯国立美术馆。斯国立美术馆。伏尔加河上的纤夫伏尔加河上的纤夫是伊里亚是伊里亚.叶菲莫维奇叶菲莫维奇.列宾在列宾在19世世纪纪80年代初创作的批判现实主义油画中的杰作

21、。这是画年代初创作的批判现实主义油画中的杰作。这是画家亲眼目睹的情景，成为挥之不去的记忆，列宾决定把这家亲眼目睹的情景，成为挥之不去的记忆，列宾决定把这一苦役般的劳动景象画出来，狭长的画幅展现了这群纤夫一苦役般的劳动景象画出来，狭长的画幅展现了这群纤夫的队伍，阳光酷烈，沙滩荒芜，穿着破烂衣衫的纤夫拉着的队伍，阳光酷烈，沙滩荒芜，穿着破烂衣衫的纤夫拉着货船，步履沉重地向前行进。纤夫共货船，步履沉重地向前行进。纤夫共11人，分为三组，人，分为三组，每个形象都来自于写生，他们的年龄、性格、经历、体力、每个形象都来自于写生，他们的年龄、性格、经历、体力、精神气质各不相同，画家对此都予以充分体现，统一在

22、主精神气质各不相同，画家对此都予以充分体现，统一在主题之中。全画以淡绿、淡紫、暗棕色描绘头上的天空，使题之中。全画以淡绿、淡紫、暗棕色描绘头上的天空，使气氛显得惨淡，加强了全画的悲剧性。气氛显得惨淡，加强了全画的悲剧性。8.古希腊的建筑古希腊的建筑 古希腊建筑基本上是三种主要柱式：古希腊建筑基本上是三种主要柱式：多立克柱式：多立克柱式：希腊多立克柱式（希腊多立克柱式（Doric Order）的特点是比较粗大雄）的特点是比较粗大雄壮，没有柱础，柱身有壮，没有柱础，柱身有20条凹槽，柱头没有装饰，多立克柱又被称条凹槽，柱头没有装饰，多立克柱又被称为男性柱。著名的雅典卫城（为男性柱。著名的雅典卫城（

23、Athen Acropolis）的帕提农神庙）的帕提农神庙（Parthenon）即采用的是多立克柱式。）即采用的是多立克柱式。爱奥尼柱式：爱奥尼柱式：希腊爱奥尼柱式（希腊爱奥尼柱式（Ionic Order）的特点是比较纤细秀）的特点是比较纤细秀美，柱身有美，柱身有24条凹槽，柱头有一对向下的涡卷装饰，爱奥尼柱又被条凹槽，柱头有一对向下的涡卷装饰，爱奥尼柱又被称为女性柱。爱奥尼柱由于其优雅高贵的气质，广泛出现在古希腊的称为女性柱。爱奥尼柱由于其优雅高贵的气质，广泛出现在古希腊的大量建筑中，如雅典卫城的胜利女神神庙（大量建筑中，如雅典卫城的胜利女神神庙（Temple of Athena Nike）

24、和伊瑞克提翁神庙（）和伊瑞克提翁神庙（Erechtheum）。）。科斯林柱式：科斯林柱式：希腊科斯林柱式（希腊科斯林柱式（Corinthian Order）的比列比爱奥）的比列比爱奥尼柱更为纤细，柱头是用毛莨叶（尼柱更为纤细，柱头是用毛莨叶（Acanthus）作装饰，形似盛满花）作装饰，形似盛满花草的花篮。相对于爱奥尼柱式，科林斯柱式的装饰性更强，但是在古草的花篮。相对于爱奥尼柱式，科林斯柱式的装饰性更强，但是在古希腊的应用并不广泛，雅典的宙斯神庙（希腊的应用并不广泛，雅典的宙斯神庙（Temple of Zeus）采用的）采用的是克林斯柱式。是克林斯柱式。帕提农神庙帕提农神庙厄瑞克提翁神庙的女

25、像柱厄瑞克提翁神庙的女像柱狄奥尼索斯剧场狄奥尼索斯剧场 9.古罗马建筑古罗马建筑古罗马建筑是古罗马人沿习亚平宁半岛上伊特鲁里亚人的古罗马建筑是古罗马人沿习亚平宁半岛上伊特鲁里亚人的建筑技术，继承古希腊建筑成就，在建筑形制、技术和艺建筑技术，继承古希腊建筑成就，在建筑形制、技术和艺术方面广泛创新术方面广泛创新 的一种建筑风格。古罗马建筑在公元一的一种建筑风格。古罗马建筑在公元一三世纪为极盛时期，达到西方古代建筑的高峰。古罗马三世纪为极盛时期，达到西方古代建筑的高峰。古罗马建筑的类型很多。有罗马万神庙、维纳斯和罗马庙建筑的类型很多。有罗马万神庙、维纳斯和罗马庙，以，以及巴尔贝克太阳神庙等宗教建筑，

26、也有皇宫、剧场角斗场、及巴尔贝克太阳神庙等宗教建筑，也有皇宫、剧场角斗场、浴场以及广场和巴西利卡浴场以及广场和巴西利卡(长方形会堂长方形会堂)等公共建筑。居住等公共建筑。居住建筑有内庭式住宅、内庭式与围柱式院相结合的住宅，还建筑有内庭式住宅、内庭式与围柱式院相结合的住宅，还有四、五层公寓式住宅。有四、五层公寓式住宅。古罗马斗兽场古罗马斗兽场 君君士士坦坦丁丁-凯凯旋旋门门 10.哥特式建筑哥特式建筑哥特式建筑是以法国为中心发展起来的。在哥特式建筑是以法国为中心发展起来的。在1215世纪，城市手工业和商业行会相当发达，城市世纪，城市手工业和商业行会相当发达，城市内实行一定程度的民主政体，市民们以

27、极高的热内实行一定程度的民主政体，市民们以极高的热情建造教堂，以此相互争胜来表现自己的城市。情建造教堂，以此相互争胜来表现自己的城市。另外，当时教堂已不再是纯属宗教性建筑物，它另外，当时教堂已不再是纯属宗教性建筑物，它已成为城市公共生活的中心，成为市民大会堂、已成为城市公共生活的中心，成为市民大会堂、公共礼堂，甚至可用作市场和剧场。在宗教节日公共礼堂，甚至可用作市场和剧场。在宗教节日时，教堂往往成为热闹的赛会场地。时，教堂往往成为热闹的赛会场地。意大利意大利-米兰大教堂米兰大教堂 德德国国科科隆隆大大教教堂堂 巴巴黎黎圣圣母母院院 11.中国古代建筑中国古代建筑巧妙而科学的框架式结构：中国古代

28、建筑主要是木构架结巧妙而科学的框架式结构：中国古代建筑主要是木构架结构，即采用木柱、木梁构成房屋的框架，屋顶与房檐的重构，即采用木柱、木梁构成房屋的框架，屋顶与房檐的重量通过梁架传递到立柱上，墙壁只起隔断的作用，而不是量通过梁架传递到立柱上，墙壁只起隔断的作用，而不是承担房屋重量的结构部分。承担房屋重量的结构部分。“墙倒屋不塌墙倒屋不塌”这句古老的谚这句古老的谚语，概括地指出了中国建筑这种框架结构最重要的特点。语，概括地指出了中国建筑这种框架结构最重要的特点。庭院式的组群布局：中国古代建筑在平面布局方面有一种庭院式的组群布局：中国古代建筑在平面布局方面有一种简明的组织规律，这就是每一处住宅、宫

29、殿、官衙、寺庙简明的组织规律，这就是每一处住宅、宫殿、官衙、寺庙等建筑，都是由若干单座建筑和一些围廊、围墙之类环绕等建筑，都是由若干单座建筑和一些围廊、围墙之类环绕成一个个庭院而组成的成一个个庭院而组成的 北北京京天天坛坛 隋代河北赵县安济桥隋代河北赵县安济桥三、艺术的审美价值三、艺术的审美价值艺术的审美价值是指艺术及其艺术作品，能促进审美主体艺术的审美价值是指艺术及其艺术作品，能促进审美主体在审美活动中，获得丰富的美感享受与满足的功效。在审美活动中，获得丰富的美感享受与满足的功效。首先，艺术能给予艺术创造者和艺术欣赏者以自我精神上首先，艺术能给予艺术创造者和艺术欣赏者以自我精神上的享受，满足

30、与愉悦，并陶冶人的性情，提高人的审美判的享受，满足与愉悦，并陶冶人的性情，提高人的审美判断能力。其次，艺术的审美价值还表现在，艺术欣赏有助断能力。其次，艺术的审美价值还表现在，艺术欣赏有助于欣赏者和创造者高尚人格的塑造，优秀的艺术作品能让于欣赏者和创造者高尚人格的塑造，优秀的艺术作品能让欣赏者产生极大的审美心理震荡和情感激动，升华为对真欣赏者产生极大的审美心理震荡和情感激动，升华为对真善美的热烈追求，升华为对人类强大生命力的赞颂，从而善美的热烈追求，升华为对人类强大生命力的赞颂，从而提高自身的生存质量和存在价值。提高自身的生存质量和存在价值。1.欢乐颂欢乐颂自由、平等、博爱的赞歌自由、平等、博

31、爱的赞歌2.牧童短笛牧童短笛田园牧歌田园牧歌3.梁祝小提琴协奏曲梁祝小提琴协奏曲凄美的爱情绝唱凄美的爱情绝唱4.断臂的维纳斯断臂的维纳斯人体美人体美的典范的典范断臂维纳斯，也称米洛的维纳斯断臂维纳斯，也称米洛的维纳斯（英语：（英语：Venus de Milo），），是一尊希腊神话中，代表爱与美是一尊希腊神话中，代表爱与美的女神维纳斯的大理石雕塑，高的女神维纳斯的大理石雕塑，高203厘米，由两块大理石拼接而厘米，由两块大理石拼接而成，两块大理石连接处非常巧妙，成，两块大理石连接处非常巧妙，在身躯裸露部分与裹巾的相邻处。在身躯裸露部分与裹巾的相邻处。可能是在前可能是在前130年左右制成的。年左右制

32、成的。5.掷铁饼者掷铁饼者力与美的展现力与美的展现这尊被誉为这尊被誉为“体育运动之神体育运动之神”的雕的雕像，一望而知是表现投掷铁饼的一像，一望而知是表现投掷铁饼的一个典型瞬间动作：人体动势弯腰屈个典型瞬间动作：人体动势弯腰屈臂成臂成S型。这使单个的人体富于运型。这使单个的人体富于运动变化，但这种变化常常造成不稳动变化，但这种变化常常造成不稳定感，所以作者将人物的重心移至定感，所以作者将人物的重心移至右足，让左足尖点地以支撑辅助，右足，让左足尖点地以支撑辅助，以头为中心两臂伸展成上下对称，以头为中心两臂伸展成上下对称，从而使不稳定的躯体获得稳定感。从而使不稳定的躯体获得稳定感。身体的正侧转动，

33、下肢的前后分列，身体的正侧转动，下肢的前后分列，既符合掷铁饼的运动规律，又造成既符合掷铁饼的运动规律，又造成单纯中见多样变化的形式美感。单纯中见多样变化的形式美感。6.拉奥孔拉奥孔化丑态为美化丑态为美雕像中，拉奥孔位于中间，神情处于雕像中，拉奥孔位于中间，神情处于极度的恐怖和痛苦之中，正在极力想极度的恐怖和痛苦之中，正在极力想使自己和他的孩子从两条蛇的缠绕中使自己和他的孩子从两条蛇的缠绕中挣脱出来。他抓住了一条蛇，但同时挣脱出来。他抓住了一条蛇，但同时臀部被咬住了；他左侧的长子似乎还臀部被咬住了；他左侧的长子似乎还没有受伤，但被惊呆了，正在奋力想没有受伤，但被惊呆了，正在奋力想把腿从蛇的缠绕中

34、挣脱出来；父亲右把腿从蛇的缠绕中挣脱出来；父亲右侧的次子已被蛇紧紧缠住，绝望地高侧的次子已被蛇紧紧缠住，绝望地高高举起他的右臂。那是三个由于苦痛高举起他的右臂。那是三个由于苦痛而扭曲的身体，所有的而扭曲的身体，所有的肌肉运动肌肉运动都已都已达到了极限，甚至到了痉挛的地步，达到了极限，甚至到了痉挛的地步，表达出在痛苦和反抗状态下的力量和表达出在痛苦和反抗状态下的力量和极度的紧张，让人感觉到似乎痛苦流极度的紧张，让人感觉到似乎痛苦流经了所有的肌肉、神经和血管，紧张经了所有的肌肉、神经和血管，紧张而惨烈的气氛弥漫着整个作品。而惨烈的气氛弥漫着整个作品。7.兰亭集序兰亭集序天下第一行书天下第一行书作者

35、：王羲之，全作作者：王羲之，全作28行、行、324字。字。兰亭集序兰亭集序的艺术魅力：其一，点画注重提案顿挫，精到的艺术魅力：其一，点画注重提案顿挫，精到而多变，同一点画，写法多样，无法而有法，能而多变，同一点画，写法多样，无法而有法，能寓刚健于优美；其二，结构强调欹（倾）正开合，寓刚健于优美；其二，结构强调欹（倾）正开合，生动而多姿，同一字形，绝不重复，能尽字之真生动而多姿，同一字形，绝不重复，能尽字之真态，能尽字之真态，寓欹侧于平正；其三，章法态，能尽字之真态，寓欹侧于平正；其三，章法疏密有致，自然天成。总览全篇，自始至终流露疏密有致，自然天成。总览全篇，自始至终流露着一种从容不迫、潇洒俊

36、逸的气度，给人以高雅、着一种从容不迫、潇洒俊逸的气度，给人以高雅、清新、华美、蕴藉的艺术感受。清新、华美、蕴藉的艺术感受。8.韩熙载夜宴图韩熙载夜宴图五代人物画的杰作五代人物画的杰作韩熙载夜宴图韩熙载夜宴图是中国画史上的名作，以连环是中国画史上的名作，以连环长卷的方式描摹了南唐巨宦韩熙载家开宴行乐的长卷的方式描摹了南唐巨宦韩熙载家开宴行乐的场景。韩熙载为避免南唐后主李煜的猜疑，以声场景。韩熙载为避免南唐后主李煜的猜疑，以声色为韬晦之略，每每夜宴宏开，与宾客纵情嬉游。色为韬晦之略，每每夜宴宏开，与宾客纵情嬉游。此图绘画的就是一次韩府夜宴的全过程。这幅长此图绘画的就是一次韩府夜宴的全过程。这幅长卷

37、线条准确流畅，工细灵动，充满表现力。卷线条准确流畅，工细灵动，充满表现力。9.张卿子像张卿子像“波臣派波臣派”的杰作的杰作10.虢国夫人游春图虢国夫人游春图诗情画意丽人行诗情画意丽人行11.天王松子图天王松子图吴带当风吴带当风12.辋川图辋川图超尘绝俗的意境美超尘绝俗的意境美13.蒙娜丽莎蒙娜丽莎神秘的微笑神秘的微笑14.泉泉清高绝俗的少女美清高绝俗的少女美张张卿卿子子像像曾曾鲸鲸虢国夫人游春图虢国夫人游春图 天王送子图天王送子图 天天王王送送子子图图辋川图辋川图辋川图辋川图王维王维王维王维 蒙蒙娜娜丽丽莎莎神神秘秘的的微微笑笑泉泉清清高高绝绝俗俗的的人人体体美美四、艺术的教育价值四、艺术的教

38、育价值艺术的教育价值，是指艺术作品能够对人们起到艺术的教育价值，是指艺术作品能够对人们起到思想教育和道德教育的作用。思想教育和道德教育的作用。优秀的艺术作品，总是在帮助人们认识生活的同优秀的艺术作品，总是在帮助人们认识生活的同时，也教育人们对生活采取正确的态度和看法，时，也教育人们对生活采取正确的态度和看法，培养人们美好的道德情操，促进人们奋发向上。培养人们美好的道德情操，促进人们奋发向上。1.圣方济各向小鸟说教圣方济各向小鸟说教爱与慈悲的福音爱与慈悲的福音2.最后的晚餐最后的晚餐深邃忍心的呈现深邃忍心的呈现3.最后的审判最后的审判用正义惩罚邪恶用正义惩罚邪恶4.1808年年5月月3日夜枪杀起

39、义者日夜枪杀起义者爱国民爱国民众的悲歌众的悲歌5.格尔尼卡格尔尼卡法西斯暴行的愤怒控诉法西斯暴行的愤怒控诉6.向日葵向日葵充溢生命的爱与热情充溢生命的爱与热情7.父亲父亲中国农民沉重与朴实的写照中国农民沉重与朴实的写照圣圣方方济济各各向向小小鸟鸟说说教教-乔乔托托最后的晚餐最后的晚餐最后的审判最后的审判米开朗基罗米开朗基罗1808年年5月月3日夜枪杀起义者日夜枪杀起义者毕加索毕加索格尔尼卡格尔尼卡向向日日葵葵凡凡高高作作者者：罗罗中中立立父父亲亲中中国国农农民民沉沉重重与与朴朴实实的的写写照照8.黄河大合唱黄河大合唱爱国主义的光辉典范爱国主义的光辉典范9.二月映泉二月映泉困苦中昂扬的生命意志困

40、苦中昂扬的生命意志10.红色娘子军红色娘子军革命英雄主义的赞歌革命英雄主义的赞歌五、艺术与三种价值之间的关系五、艺术与三种价值之间的关系艺术的认识、教育、审美三种价值的关系，正如艺术的认识、教育、审美三种价值的关系，正如艺术中的真、善、美三者的关系一样，是一个辩艺术中的真、善、美三者的关系一样，是一个辩证统一的关系。证统一的关系。艺术的认识价值基于对现实生活的真实反映，真艺术的认识价值基于对现实生活的真实反映，真实性是艺术作品的基本要求。艺术的认识价值，实性是艺术作品的基本要求。艺术的认识价值，总要通过审美价值才能得以实现。艺术的审美作总要通过审美价值才能得以实现。艺术的审美作用又都包容着认识

41、价值与教育价值，艺术的思想用又都包容着认识价值与教育价值，艺术的思想教育作用和道德教育作用也必须通过艺术的审美教育作用和道德教育作用也必须通过艺术的审美作用来完成。作用来完成。第三节第三节 艺术鉴赏能力的培养艺术鉴赏能力的培养艺术的鉴赏能力指鉴赏者进行艺术鉴赏活动的主艺术的鉴赏能力指鉴赏者进行艺术鉴赏活动的主观条件。具体地说，指鉴赏者以综合的心理形式观条件。具体地说，指鉴赏者以综合的心理形式去感受、领悟艺术作品的内涵，形成一种与艺术去感受、领悟艺术作品的内涵，形成一种与艺术形象相应的审美心理结构，从而把握艺术形象的形象相应的审美心理结构，从而把握艺术形象的审美价值的能力。审美价值的能力。艺术鉴

42、赏能力，主要包括艺术感受能力、艺术想艺术鉴赏能力，主要包括艺术感受能力、艺术想象能力、艺术理解能力、艺术判断能力等。象能力、艺术理解能力、艺术判断能力等。如何提高艺术鉴赏能力？如何提高艺术鉴赏能力？艺术鉴赏能力的培养与提高，离不开大量鉴赏优艺术鉴赏能力的培养与提高，离不开大量鉴赏优秀作品的实践。秀作品的实践。艺术鉴赏能力的培养与提高，离不开熟悉和掌握艺术鉴赏能力的培养与提高，离不开熟悉和掌握艺术的基本知识和规律。艺术的基本知识和规律。艺术鉴赏能力的培养与提高，离不开一定的历史、艺术鉴赏能力的培养与提高，离不开一定的历史、文化知识。文化知识。艺术鉴赏能力的培养与提高，离不开相应的生活艺术鉴赏能力的培养与提高，离不开相应的生活经验和生活阅历。经验和生活阅历。