现代教育学之父·.ppt

《现代教育学之父·.ppt》由会员分享，可在线阅读，更多相关《现代教育学之父·.ppt（16页珍藏版）》请在淘文阁 - 分享文档赚钱的网站上搜索。

1、现代教育学之父现代教育学之父赫尔巴特赫尔巴特1818世纪末世纪末1919世纪的德国世纪的德国18061806年以前全称为年以前全称为“德意志民族神圣罗马帝国德意志民族神圣罗马帝国”，18151815年年18671867年年1 1月月1818日称为日称为“德意志联邦德意志联邦”，18671867年年19181918年年称为称为“德意志第二帝国德意志第二帝国”。内忧外患内忧外患邦国林立，其中最大的两个是奥地利和普鲁士邦国林立，其中最大的两个是奥地利和普鲁士拿破仑拿破仑18061806年占领德国后，神圣罗马帝国灭亡年占领德国后，神圣罗马帝国灭亡18661866年，普鲁士击败奥地利，成为德国境内唯一可

2、以结束年，普鲁士击败奥地利，成为德国境内唯一可以结束德国混乱局面的邦国。德国混乱局面的邦国。18671867年普鲁士击败法国，年普鲁士击败法国，普鲁士国王普鲁士国王威廉一世威廉一世在法国凡尔在法国凡尔赛宫加冕为德意志皇帝，是为赛宫加冕为德意志皇帝，是为“德意志第二帝国德意志第二帝国”，这是，这是德国第一次真正意义上的统一。德国第一次真正意义上的统一。全民教育，国家支持教育（柏林洪堡大学）全民教育，国家支持教育（柏林洪堡大学）作者简介作者简介 约翰约翰.菲力德利赫菲力德利赫.赫尔巴特赫尔巴特（1776177618411841）是近代）是近代德国著名的哲学家、德国著名的哲学家、心理心理学家和教育家

3、，科学教学家和教育家，科学教育学的奠基人。育学的奠基人。18061806年著年著普通教育学普通教育学，并在，并在哥尼斯堡大学创办第一所教育研究所。哥尼斯堡大学创办第一所教育研究所。18371837年，年，著作著作教育学讲授纲要教育学讲授纲要问世。问世。18411841年因中风逝年因中风逝于德国哥廷根。于德国哥廷根。被世人公认为被世人公认为“现代教育学之父现代教育学之父”及及“科学教育学的奠基人科学教育学的奠基人”。赫尔巴特的童年赫尔巴特的童年他有着一个幸福温暖的家庭，祖父是医生，父亲他有着一个幸福温暖的家庭，祖父是医生，父亲先是律师，后来升为枢密院顾问官，母亲是一位先是律师，后来升为枢密院顾问

4、官，母亲是一位美丽聪慧而且具有深厚文学修养的妇人。赫尔巴美丽聪慧而且具有深厚文学修养的妇人。赫尔巴特是独生子，家庭温暖，使他感到无比幸福；但特是独生子，家庭温暖，使他感到无比幸福；但不幸有一天他不慎跌进沸水桶中，遭到灼伤，使不幸有一天他不慎跌进沸水桶中，遭到灼伤，使得一辈子身材瘦小，无法健壮的生活。赫尔巴特得一辈子身材瘦小，无法健壮的生活。赫尔巴特的求学和事业成就受他母亲的影响最深。在他从的求学和事业成就受他母亲的影响最深。在他从小念书的时候，他的母亲每天陪伴着他，督促他小念书的时候，他的母亲每天陪伴着他，督促他念书，连上课都在他身边，甚至陪伴他一起研究念书，连上课都在他身边，甚至陪伴他一起研

5、究希腊文。希腊文。从小受到了严格的家庭教育，同时也广从小受到了严格的家庭教育，同时也广泛接受了各种新的思想。泛接受了各种新的思想。赫尔巴特的哲学观点赫尔巴特的哲学观点康德的哲学思想对赫尔巴特的影响是最深的，但是他并不康德的哲学思想对赫尔巴特的影响是最深的，但是他并不希望停留在康德追随者这一层次，所以后来赫尔巴特独辟希望停留在康德追随者这一层次，所以后来赫尔巴特独辟蹊径，站到了批判康德的战线上。蹊径，站到了批判康德的战线上。赫尔巴特同意康德赫尔巴特同意康德“自在之物自在之物”（认识之外的，但又绝对（认识之外的，但又绝对不可认识的存在之物不可认识的存在之物）的说法，认为物质是实在的。但）的说法，认

6、为物质是实在的。但是他不同意康德是他不同意康德“主题天生就具有感觉形式，没有这种形主题天生就具有感觉形式，没有这种形式就没有任何感性直观式就没有任何感性直观”的观点。的观点。赫尔巴特是赫尔巴特是实在论实在论者，认为人能通过经验解释现象，而现者，认为人能通过经验解释现象，而现象蕴含着实在，现象在同样程度上暗示着存在本身。象蕴含着实在，现象在同样程度上暗示着存在本身。赫尔巴特教育思想形成与发展的三阶段赫尔巴特教育思想形成与发展的三阶段第一阶段：伯尔尼第一阶段：伯尔尼不莱梅时期（不莱梅时期（1797180217971802年）年）这一时期，赫尔巴特主要从事裴斯泰洛奇教育理论的宣传和研究工作。这一时期

7、，赫尔巴特主要从事裴斯泰洛奇教育理论的宣传和研究工作。第二阶段：哥廷根时期（第二阶段：哥廷根时期（1802180918021809年）年）这一时期，赫尔巴特在这一时期，赫尔巴特在哥廷根大学哥廷根大学任教，先后写出了多部著作，其中任教，先后写出了多部著作，其中最重要著作当属最重要著作当属普通教育学普通教育学。第三阶段：科尼斯堡时期（第三阶段：科尼斯堡时期（1809183318091833年）年）这一时期，赫尔巴特对心理学进行了长期系统的研究，并且侧重于把这一时期，赫尔巴特对心理学进行了长期系统的研究，并且侧重于把心理学的成果运用到教育过程中，心理学的成果运用到教育过程中，18351835年年教育

8、学讲授纲要教育学讲授纲要问世。问世。普通教育学普通教育学赫赫尔尔巴巴特特普普通通教教育育学学的的出出版版标标志志着着教教育育学学成成为为一一门门真真正正意意义义上上的的学学科科赫尔巴特的教育思想赫尔巴特的教育思想我觉得可以用数字我觉得可以用数字1，2，3，4，5，6来诠释赫尔巴来诠释赫尔巴特的教育思想。特的教育思想。“1”1”赫尔巴特使教育学成为一门真正赫尔巴特使教育学成为一门真正独立独立的学科。的学科。“2”2”伦理学伦理学和和心理学心理学的双重理论基础。（在伦理学基的双重理论基础。（在伦理学基础上建立教育目的论，在心理学基础上建立教育方法论）础上建立教育目的论，在心理学基础上建立教育方法论

9、）“3”3”管理，教学管理，教学和和训育训育是实现教育目的的三种手段。是实现教育目的的三种手段。“4”4”明了，联合，系统明了，联合，系统和和方法方法是教学形式的四个阶段。是教学形式的四个阶段。“5”5”内内心心自由，完善，仁慈，正义自由，完善，仁慈，正义和和公平公平五种道德观五种道德观念。念。“6”6”经验，思辨，审美，同情，社会经验，思辨，审美，同情，社会和和宗教宗教六种兴趣。六种兴趣。赫尔巴特的五种道德观念赫尔巴特的五种道德观念赫尔巴特认为赫尔巴特认为道德养成道德养成是教育的是教育的最高目的最高目的。1.内心自由内心自由：有了对真善美的正确认识，就能够按：有了对真善美的正确认识，就能够按

10、照道德规范行事。照道德规范行事。2.完善完善：调节自己意志，作出判断的一种尺度。：调节自己意志，作出判断的一种尺度。3.仁慈仁慈：绝对的善，无私地为他人谋福利。：绝对的善，无私地为他人谋福利。4.正义正义：避免不同意志之间的冲突，并且按照人们：避免不同意志之间的冲突，并且按照人们自愿达成的协议解决问题。自愿达成的协议解决问题。5.公平公平：当人：当人“故意作祟故意作祟”时应予以应有的惩罚。时应予以应有的惩罚。赫尔巴特对儿童管理的看法赫尔巴特对儿童管理的看法认为儿童生来就认为儿童生来就“有一种处处驱使他的不有一种处处驱使他的不驯服的烈性驯服的烈性”，还有一种，还有一种“盲目冲动的种盲目冲动的种子

11、子”。对儿童管理的主要任务是。对儿童管理的主要任务是“使其形使其形成一种守秩序的精神成一种守秩序的精神”，不会向，不会向“反社会反社会的方向的方向”发展，加强对儿童管理的政治意发展，加强对儿童管理的政治意义在于把儿童培养成为一个忠于普鲁士君义在于把儿童培养成为一个忠于普鲁士君主的人。主的人。什么是训育？什么是训育？训育训育是指是指“有目的的进行培养有目的的进行培养”，其目的在于形，其目的在于形成性格的道德力量。成性格的道德力量。训育的四个层次：道德判断，道德热情，道德决训育的四个层次：道德判断，道德热情，道德决定和定和道德自制道德自制训育的措施主要有抑制、惩罚、榜样以及奖励等训育的措施主要有抑

12、制、惩罚、榜样以及奖励等教学形式的四阶段教学形式的四阶段明了明了：处在感官前的表象在静止状态中对教材的：处在感官前的表象在静止状态中对教材的钻研钻研。（直观）（直观）联合联合：新旧观念开始发生碰撞、融合，但是尚未：新旧观念开始发生碰撞、融合，但是尚未出现最后的结果。（分析）出现最后的结果。（分析）系统系统：通过审思，是新旧观念系统化，获得新的：通过审思，是新旧观念系统化，获得新的概念。（综合法）概念。（综合法）方法方法：通过练习巩固强化新习得的知识。（布置：通过练习巩固强化新习得的知识。（布置作业）作业）联系四个阶段的的桥梁是联系四个阶段的的桥梁是兴趣活动兴趣活动。学生的六种兴趣学生的六种兴趣

13、赫尔巴特认为的六种与学科是相联系着的兴趣赫尔巴特认为的六种与学科是相联系着的兴趣 1.1.经验经验的兴趣：知识之源，诱发儿童的经验兴趣是学校的的兴趣：知识之源，诱发儿童的经验兴趣是学校的教育的起点。（自然、物理、地理等）教育的起点。（自然、物理、地理等）2.2.思辨思辨的兴趣：人由于的兴趣：人由于“深思深思”而掌握事物的因果关系，而掌握事物的因果关系，从而获得知识从而获得知识 。（数学、逻辑、文法）。（数学、逻辑、文法）3.3.审美审美的兴趣：有了这种兴趣，儿童的的兴趣：有了这种兴趣，儿童的“心灵心灵”就会向往就会向往“美美”的事物的事物 。（绘画、音乐、文学）。（绘画、音乐、文学）4.4.同

14、情同情的兴趣：同情的兴趣是在人与人的交往中表现出来的兴趣：同情的兴趣是在人与人的交往中表现出来的，教师要培养学生具有的，教师要培养学生具有“仁爱仁爱”和和“善善”的精神的精神 。（语言）（语言）5.5.社会社会的兴趣：社会的兴趣就是人们对社会和国家的关心。的兴趣：社会的兴趣就是人们对社会和国家的关心。（政治、法律）（政治、法律）6.6.宗教宗教的兴趣的兴趣 ：主张对儿童进行宗教教育，使他们信仰：主张对儿童进行宗教教育，使他们信仰上帝上帝 。（神学）。（神学）该怎样评价赫尔巴特呢？该怎样评价赫尔巴特呢？赫尔巴特是西方第一个将自己的教育思想建立成赫尔巴特是西方第一个将自己的教育思想建立成科学教育体

15、系的教育学家。不仅指明了教育学的科学教育体系的教育学家。不仅指明了教育学的研究对象，指出了它同其他学科的相互关系，而研究对象，指出了它同其他学科的相互关系，而且提出了科学的术语、定义和分类。且提出了科学的术语、定义和分类。赫尔巴特的教育思想中最值得人称道的就是教育赫尔巴特的教育思想中最值得人称道的就是教育形式的四阶段理论，建立了一种明确规范的教学形式的四阶段理论，建立了一种明确规范的教学模式，至今仍然影响着课堂的教学。模式，至今仍然影响着课堂的教学。局限：赫尔巴特是局限：赫尔巴特是“教师中心教师中心”的代表人物，过的代表人物，过于注重教师和书本的作用；没能完全摆脱宗教思于注重教师和书本的作用；

16、没能完全摆脱宗教思想的束缚。想的束缚。某些所谓的某些所谓的“专家专家”，尤其是前苏联和中国的某，尤其是前苏联和中国的某些专家，比如常道直，他在些专家，比如常道直，他在赫尔巴特的教学论赫尔巴特的教学论的再评价的再评价中说中说“可以把赫尔巴特当作反动教育可以把赫尔巴特当作反动教育思想家的典型来处理思想家的典型来处理”、“赫尔巴特的哲学、伦赫尔巴特的哲学、伦理学、心理学的体系，即在资本主义国家中也早理学、心理学的体系，即在资本主义国家中也早经被认为是过了时的经被认为是过了时的”，他得出这一结论的原因，他得出这一结论的原因是是“赫尔巴特的教育学体系所依据的伦理学和心赫尔巴特的教育学体系所依据的伦理学和心理学全部是形而上学的、唯心的理学全部是形而上学的、唯心的”。赫尔巴特教育学说的科学价值和历史贡献是主要赫尔巴特教育学说的科学价值和历史贡献是主要的，他本人的政治思想、政治态度和世界观问题的，他本人的政治思想、政治态度和世界观问题是次要的是次要的 。政治立场不能成为或者说不能完全成。政治立场不能成为或者说不能完全成为评价一个历史人物的标准。为评价一个历史人物的标准。赫尔巴特是继夸美纽斯之后教育学的又一分水岭赫尔巴特是继夸美纽斯之后教育学的又一分水岭似的人物，正是他使得教育脱离哲学的附庸，使似的人物，正是他使得教育脱离哲学的附庸，使其成为一门真正独立的学科。其成为一门真正独立的学科。