《兰亭集序》 (3).ppt

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1、兰亭集序兰亭集序湖北十堰市一中湖北十堰市一中 欧胜宝欧胜宝1.1.学习本文状物写景技巧，学习本文状物写景技巧，体会作者写景言简意赅、妙趣体会作者写景言简意赅、妙趣天成的特点。天成的特点。2.2.体会作者由体会作者由“乐乐”到到“悲悲”的思想感情的变化，从山水的思想感情的变化，从山水中感悟人生哲理。中感悟人生哲理。学习重点学习重点 王羲之，东晋书法家，王羲之，东晋书法家，字逸少。原籍琅琊人，居字逸少。原籍琅琊人，居会稽山阴。官至右军将军，会稽山阴。官至右军将军，会稽内史，人称会稽内史，人称“王右军王右军”。十二岁时经父亲传授。十二岁时经父亲传授笔法论，小时候就从当时笔法论，小时候就从当时著名的女

2、书法家卫夫人学著名的女书法家卫夫人学习。后博采众长，草书师习。后博采众长，草书师法张芝，正书得力于钟繇。法张芝，正书得力于钟繇。观摩学习观摩学习“兼撮众法，备兼撮众法，备成一家成一家”，达到了，达到了“贵越贵越群品，古今莫二群品，古今莫二”的高度。的高度。东晋永和九年东晋永和九年东晋永和九年东晋永和九年(353)(353)(353)(353)三月初三，王羲之三月初三，王羲之三月初三，王羲之三月初三，王羲之和当时名士孙统、孙绰、谢安、支遁等和当时名士孙统、孙绰、谢安、支遁等和当时名士孙统、孙绰、谢安、支遁等和当时名士孙统、孙绰、谢安、支遁等41414141人，人，人，人，为过为过为过为过“修禊日

3、修禊日修禊日修禊日”宴集于此，列坐于曲水两侧，宴集于此，列坐于曲水两侧，宴集于此，列坐于曲水两侧，宴集于此，列坐于曲水两侧，将酒觞置于清流之上，飘流至谁的前面，谁将酒觞置于清流之上，飘流至谁的前面，谁将酒觞置于清流之上，飘流至谁的前面，谁将酒觞置于清流之上，飘流至谁的前面，谁就即兴赋诗，否则罚酒三觞。这次聚会有就即兴赋诗，否则罚酒三觞。这次聚会有就即兴赋诗，否则罚酒三觞。这次聚会有就即兴赋诗，否则罚酒三觞。这次聚会有26262626人作诗人作诗人作诗人作诗37373737首。王羲之为之作了一篇首。王羲之为之作了一篇首。王羲之为之作了一篇首。王羲之为之作了一篇324324324324字的序字的序

4、字的序字的序文，这就是有文，这就是有文，这就是有文，这就是有“天下第一行书天下第一行书天下第一行书天下第一行书”之称的王羲之称的王羲之称的王羲之称的王羲之书法代表作之书法代表作之书法代表作之书法代表作兰亭集序兰亭集序兰亭集序兰亭集序。兰亭也因此成。兰亭也因此成。兰亭也因此成。兰亭也因此成为历代书法家的朝圣之地和江南著名园林。为历代书法家的朝圣之地和江南著名园林。为历代书法家的朝圣之地和江南著名园林。为历代书法家的朝圣之地和江南著名园林。背景：背景：兰亭在绍兰亭在绍兴城西南的兰兴城西南的兰渚山下，相传渚山下，相传越王勾践曾在越王勾践曾在这此种过兰花，这此种过兰花，汉代为驿亭所汉代为驿亭所在，因名

5、兰亭。在，因名兰亭。只为当时士大夫，务清只为当时士大夫，务清谈，鲜实效，一死生而齐彭谈，鲜实效，一死生而齐彭殇，无经济大略，故触景兴殇，无经济大略，故触景兴怀，俯仰若有余痛。但逸少怀，俯仰若有余痛。但逸少旷达人，故虽苍凉感叹之中，旷达人，故虽苍凉感叹之中，自有无穷逸趣。自有无穷逸趣。古文观止古文观止 第二段：作者由和朋友的欢乐相聚联想到人生的第二段：作者由和朋友的欢乐相聚联想到人生的际遇和时光的短暂，字里行间充满流连忘返的惆怅和际遇和时光的短暂，字里行间充满流连忘返的惆怅和对盛事不常的无奈。朗读时体会作者心境的变化对盛事不常的无奈。朗读时体会作者心境的变化，语调由第一段的清新明快而趋于和缓。语

6、调由第一段的清新明快而趋于和缓。第一段：调应清新明快。第一段：调应清新明快。第三段：以陈述语气朗读。第三段：以陈述语气朗读。会会稽稽（kui j）趣趣（q通通“取取”）舍舍（sh）万万殊殊 放放浪浪形形骸骸（hi）感感慨慨系系（x）之之 终终期期（q）于于尽尽 兴兴（xng）感感之由之由 临文嗟（临文嗟（ji）悼悼 理清文章思路：理清文章思路：时间时间 地点地点 事由事由 人物人物 环环境境 活活动动 天天气气 活活动动永和永和 癸丑癸丑 暮春暮春 兰兰亭亭 修禊修禊群贤群贤 少长少长崇山峻岭崇山峻岭 茂林修竹茂林修竹清流激湍清流激湍 映带左右映带左右引以为流觞曲水引以为流觞曲水列坐其次列坐其

7、次 一觞一咏一觞一咏足以 畅叙幽情天朗气清天朗气清 惠风和畅惠风和畅仰观宇宙之大仰观宇宙之大俯察品类之盛俯察品类之盛游目骋怀游目骋怀极视听之娱极视听之娱信信可可乐乐也也人之相与人之相与俯仰一世俯仰一世晤言一室内晤言一室内放浪形骸外放浪形骸外趣舍万殊趣舍万殊静躁不同静躁不同欣于所遇欣于所遇 不知老至不知老至情随事迁情随事迁 感慨系之感慨系之向之所欣向之所欣 已为陈迹已为陈迹 以之兴怀以之兴怀修短随化修短随化 终期于尽终期于尽死死生生亦亦大大痛痛览览昔人兴感昔人兴感 临文嗟悼临文嗟悼一死生为虚诞一死生为虚诞齐彭殇为妄作齐彭殇为妄作后之视今亦后之视今亦由今之视昔由今之视昔悲悲后之览者，亦将有感于斯文

8、后之览者，亦将有感于斯文人之人之相与相与俯仰一世俯仰一世欣于所遇欣于所遇老之将至老之将至所之既倦所之既倦感慨系之感慨系之向之所向之所欣欣已为陈迹已为陈迹以之兴怀以之兴怀修短随修短随化化终期于尽终期于尽死生亦大死生亦大悲悲痛痛一死生为虚一死生为虚诞诞 齐彭殇为妄作齐彭殇为妄作后之览后之览者，亦将有感于斯文者，亦将有感于斯文多义词练习多义词练习修修茂林茂林修修竹竹重重修修岳阳楼岳阳楼修修守战之具守战之具雨村雨村修修书二封书二封修修身洁行身洁行长，高长，高修筑，修建修筑，修建修造，打造修造，打造撰写撰写学习，锻炼学习，锻炼致致所以兴怀，其所以兴怀，其致致一也一也假舆马者假舆马者致致千里千里致致谢、谢

9、、致致敬敬不爱珍器重宝肥沃之地，不爱珍器重宝肥沃之地，以以致致天下之士天下之士兴致，情怀兴致，情怀达到达到表达，表示表达，表示招致招致重要词句（一）会于会稽山阴之兰亭（省主语）会于会稽山阴之兰亭（省主语）群贤群贤毕毕至，少长至，少长咸咸集：全，都。集：全，都。映带映带（兰亭）（兰亭）左右（省定语）左右（省定语）列坐其列坐其次次：旁边，水边。：旁边，水边。所以所以游目骋怀：用来。游目骋怀：用来。足以足以极极视听之娱：动词，穷尽。视听之娱：动词，穷尽。重要词句（二）夫夫人人之之相与相与 夫：发语词。之：取独。夫：发语词。之：取独。取取诸诸怀抱：之于。怀抱：之于。虽虽取舍万殊取舍万殊：即使。：即使。

10、及及其所其所之之既倦既倦 及：等到。之：动词，及：等到。之：动词，到达。到达。终终期期于尽于尽：到。：到。重要词句（三）喻喻之于怀之于怀：明白。：明白。一一死生为虚诞，死生为虚诞，齐齐彭殇为妄作彭殇为妄作 一：一：动词，看作一样。齐：动词，看作相动词，看作一样。齐：动词，看作相等。等。亦亦由由今之视昔：通今之视昔：通“犹犹”。其其致致一也：情趣。一也：情趣。1、通假字：、通假字：趣舍万殊趣舍万殊 （“趣趣”通通“趋趋”，往，往，取）取）亦由今之视昔（亦由今之视昔（“由由”通通“犹犹”，像），像）2、词类活用、词类活用：特殊文言现象特殊文言现象一一觞觞一咏一咏 足以足以极极视听之娱视听之娱 一一

11、死生为虚诞死生为虚诞 齐齐彭殇为妄作彭殇为妄作 其致其致一一也也（名词活用作动词，喝酒）（名词活用作动词，喝酒）（形容词活用作动词，穷尽）（形容词活用作动词，穷尽）（形容词活用作动词，看作相等）（形容词活用作动词，看作相等）（数词活用作动词，是一样的）（数词活用作动词，是一样的）（数词活用作动词，看作一样）（数词活用作动词，看作一样）会于会稽山阴之兰亭会于会稽山阴之兰亭 当其欣于所遇当其欣于所遇 亦将有感亦将有感 于斯文于斯文 引以引以 为流觞曲水为流觞曲水 晤言晤言 一室之内一室之内 死生亦大矣死生亦大矣 特殊句式特殊句式介词结构后置句介词结构后置句（之）（之）省省 略略 句句（于）（于）判

12、判 断断 句句讨论课后练习一讨论课后练习一1、记叙兰亭盛会的顺序：记叙兰亭盛会的顺序：先总叙时间、地点及集会，先总叙时间、地点及集会，再叙人、地、事、乐。再叙人、地、事、乐。2、作者为何说作者为何说“信可乐也信可乐也”：“群贤毕至，少长咸集群贤毕至，少长咸集”“”“一觞一咏，足以畅叙幽一觞一咏，足以畅叙幽情情”“”“游目骋怀，足以极视游目骋怀，足以极视听之娱听之娱”第二段所议第二段所议论的问题是：论的问题是：死生亦大矣死生亦大矣讨论课后练习二讨论课后练习二诗集的由来：“一觞一咏，一觞一咏，亦足以畅叙幽情亦足以畅叙幽情”（内容内容的产生的产生）。）。“故列叙时人，故列叙时人，录其所述录其所述”（

13、诗集的形成诗集的形成）。）。编集的目的编集的目的：“后之览者，后之览者，亦将有感于斯文亦将有感于斯文”。议论跟叙事的联系：议论跟叙事的联系：用用“人之相与，俯仰一世人之相与，俯仰一世”句承句承上启下，引发对生活的感慨。再指出上启下，引发对生活的感慨。再指出两种生活方式的人，皆在美好时光中两种生活方式的人，皆在美好时光中“快然自足快然自足”，事过境迁，又留恋过，事过境迁，又留恋过去的美好时光，即留恋于生之乐去的美好时光，即留恋于生之乐 。接着由生说到死（终期于尽），即失接着由生说到死（终期于尽），即失去美好的生活，多让人心痛，至此，去美好的生活，多让人心痛，至此，作者得出作者得出“死生之大死生之

14、大”的观点水到渠的观点水到渠成。成。讨论课后练习二讨论课后练习二诗集的由来：“一觞一咏，一觞一咏，亦足以畅叙幽情亦足以畅叙幽情”（内容内容的产生的产生）。）。“故列叙时人，故列叙时人，录其所述录其所述”（诗集的形成诗集的形成）。）。编集的目的编集的目的：“后之览者，后之览者，亦将有感于斯文亦将有感于斯文”。讨论课后练习二讨论课后练习二行文的妙处:作者采用交错手法自然带作者采用交错手法自然带出由来和目的。正由于出由来和目的。正由于“群贤群贤”、“少长少长”皆集于宜人景色中皆集于宜人景色中“流觞曲水流觞曲水”，才有，才有“畅叙幽情畅叙幽情”的的“一觞一咏一觞一咏”；正是由生之乐，想到生之；正是由生

15、之乐，想到生之“终期终期于尽于尽”、“后之视今，亦由今之视昔后之视今，亦由今之视昔”，所以才有，所以才有“列叙时人，录其所述列叙时人，录其所述”之举，并使之传于后世，这样才能之举，并使之传于后世，这样才能达到达到“后之览者，亦有感于斯文后之览者，亦有感于斯文”的的编集目的。编集目的。结尾表达的感情结尾表达的感情 为了证明第二段观点，作者便用自己读古人文章的体验，并用“若合一契”说明古人也有感于死生，再联系当时士大夫中崇尚虚无的思想（一死生、齐彭殇），并力批其非（为虚诞、为妄作），然后把眼光转向未来，以“后之视今，由今之视昔”、“世殊事异-其致一也”，把话题巧妙地引到诗集的编成和意义上来，意义即

16、使“后之览者”亦有感于死生之大。怎样看待作者的思想感情？怎样看待作者的思想感情？作者不为玄学家们的论凋所蔽，阐明他的生死观，是他性格旷达的表现；但他毕竟生活在国势日衰的东晋时期，士大夫们大多意志消沉，不求进取，对他也不能说没有影响，因此文中出现了低沉的调子，例如以“修短随化，终期于尽”说死，这是难以苛求的。序，是一般写在著作正文之前的文章。有序，是一般写在著作正文之前的文章。有作者自己写的，多说明写书宗旨和经过。也有作者自己写的，多说明写书宗旨和经过。也有别人写的，多介绍或评论本书内容。别人写的，多介绍或评论本书内容。序的序的体裁，有的近似记叙文，有的近似论体裁，有的近似记叙文，有的近似论说文，后代有的还很像是抒情散文。以叙事为说文，后代有的还很像是抒情散文。以叙事为主、夹叙夹议的序不多见，突出的典型为韩愈主、夹叙夹议的序不多见，突出的典型为韩愈的的张中丞传后叙张中丞传后叙。抒情成分较多的序，多。抒情成分较多的序，多半是为诗歌唱和的集子而作，如王羲之的半是为诗歌唱和的集子而作，如王羲之的兰兰亭集序亭集序。