大唐盛世的奠基人唐太宗——内圣外王：儒学之道和贞观盛世.pptx

《大唐盛世的奠基人唐太宗——内圣外王：儒学之道和贞观盛世.pptx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《大唐盛世的奠基人唐太宗——内圣外王：儒学之道和贞观盛世.pptx（31页珍藏版）》请在淘文阁 - 分享文档赚钱的网站上搜索。

1、大唐盛世的奠基人唐太宗大唐盛世的奠基人唐太宗内圣外王：儒学之道与贞观盛世内圣外王：儒学之道与贞观盛世浙江省普陀中学浙江省普陀中学 史佳巧史佳巧2022/12/152022/12/152022/12/15凡人在危困，则忧死亡；忧死亡，则思化；凡人在危困，则忧死亡；忧死亡，则思化；思化，则易教。然则乱后易教，犹饥人易食也。思化，则易教。然则乱后易教，犹饥人易食也。资治通鉴资治通鉴卷一九卷一九0 0 不然。三代以后，人渐绕化（不然。三代以后，人渐绕化（浮薄奸诈浮薄奸诈）徵书生，好虚论，徒乱国家，不可听。徵书生，好虚论，徒乱国家，不可听。魏征魏征封德彝封德彝治国之辩治国之辩太宗曰：偃武修文，中国既安，

2、四夷自服太宗曰：偃武修文，中国既安，四夷自服2022/12/15太宗曰：人生三大乐，太宗曰：人生三大乐，天下太平，家给人足，天下太平，家给人足，一乐一乐也；也；草浅兽肥，以礼田狩，弓不虚发，草浅兽肥，以礼田狩，弓不虚发，箭不妄中，箭不妄中，二乐二乐也；也；六和大同，万方咸庆，张乐高宴，六和大同，万方咸庆，张乐高宴，上下欢洽，上下欢洽，三乐三乐也也。资治通鉴资治通鉴 卷一九四卷一九四大同社会大同社会大道之行也，天下为公大道之行也，天下为公。礼记礼记礼运篇礼运篇唐太宗的在政治理想是什么？唐太宗的在政治理想是什么？2022/12/15 贞贞观二年，公卿奏曰：观二年，公卿奏曰：“今夏暑未退，秋霖今夏暑

3、未退，秋霖（雨）方始，宫中请营一阁以居之。（雨）方始，宫中请营一阁以居之。”太宗曰：太宗曰：“若遂来请，若遂来请，糜费良糜费良多多而而所费过之，岂为人所费过之，岂为人父母之道也？父母之道也？”固请至于再三，固请至于再三，竟不许竟不许。贞观政贞观政要要俭约俭约修身正修身正德德正其身，德治正其身，德治戒奢从简戒奢从简其身正，不令而行，其身不正，虽令不从。其身正，不令而行，其身不正，虽令不从。论语论语 子路子路7点击在这里输入您的大学的名称君主的君主的自我中正自我中正修身正修身正德德、戒奢从简、戒奢从简内圣内圣（仁义之道）（仁义之道）2022/12/15 搢绅虽位极人臣，不由搢绅虽位极人臣，不由进士

4、进士者，终不者，终不为美，以至岁贡常不减八九百人。其推重为美，以至岁贡常不减八九百人。其推重谓之谓之白衣公卿白衣公卿，又曰，又曰一品白衫一品白衫。唐摭言唐摭言 散序进士散序进士 科举取士科举取士唐太宗采取怎样的选官方式？有唐太宗采取怎样的选官方式？有怎样的优势？怎样的优势？注重注重经典经典2022/12/15长孙无忌长孙无忌善避嫌疑，应对敏速，求之古人。亦当无比；而总兵攻战，善避嫌疑，应对敏速，求之古人。亦当无比；而总兵攻战，非所长也。非所长也。高士廉高士廉涉猎古今，心术聪悟，为官亦无朋党，所少者骨鲠规谏耳。涉猎古今，心术聪悟，为官亦无朋党，所少者骨鲠规谏耳。唐检唐检言辞俊利，善和解人，酒杯流

5、行，发言启齿，事朕三十载，遂言辞俊利，善和解人，酒杯流行，发言启齿，事朕三十载，遂无一言论国家得失。无一言论国家得失。军文军文本性敦厚，文章是其所长；而持论常据经远，自当不负于物。本性敦厚，文章是其所长；而持论常据经远，自当不负于物。马周马周见事敏速，性甚贞正，至于论量人物，直道而行，朕比任使，见事敏速，性甚贞正，至于论量人物，直道而行，朕比任使，多所称意。多所称意。褚遂良褚遂良学问稍长，性亦坚正，既写忠诚，甚亲附于朕，譬如飞鸟依学问稍长，性亦坚正，既写忠诚，甚亲附于朕，譬如飞鸟依人，自加怜爱。人，自加怜爱。贞观政要贞观政要择官择官唯才是举唯才是举德德行为重行为重任用贤能过程中体现怎样的政治智

6、慧？任用贤能过程中体现怎样的政治智慧？2022/12/15贞观四年贞观四年唐太宗诏发卒修洛阳之乾元殿以备巡狩，唐太宗诏发卒修洛阳之乾元殿以备巡狩，给事中张玄给事中张玄素素上书谏止。太宗叹曰：上书谏止。太宗叹曰：“我不思量，遂至于此我不思量，遂至于此。”贞观六年贞观六年匈奴克平，远夷入贡，符瑞日至，年谷频登。岳牧等匈奴克平，远夷入贡，符瑞日至，年谷频登。岳牧等屡请封禅，屡请封禅，魏征魏征直言以为不可。直言以为不可。太宗称善，于是乃止太宗称善，于是乃止。贞观七年贞观七年太宗将幸九成宫，太宗将幸九成宫，散骑常侍姚思廉散骑常侍姚思廉进谏，进谏，因赐帛五十因赐帛五十段段。贞观十五年贞观十五年太宗遣使诣西

7、域立叶护可汗，未还，又令人多赍金帛，太宗遣使诣西域立叶护可汗，未还，又令人多赍金帛，历诸国市马。历诸国市马。魏征魏征谏止，谏止，太宗遽令止之太宗遽令止之。据据贞观政要贞观政要直谏直谏贞观政要贞观政要 纳谏纳谏整理整理臣进直言臣进直言主纳忠谏主纳忠谏臣子为何愿意直言进谏？臣子为何愿意直言进谏？11点击在这里输入您的大学的名称君主的君主的自我中正自我中正君臣和谐君臣和谐科举取士，注重科举取士，注重经典经典唯才是举，唯才是举，德德行为重行为重主纳忠谏，臣进直言主纳忠谏，臣进直言修身正修身正德德戒奢从简戒奢从简内圣内圣（仁义之道）（仁义之道）2022/12/15 贞观二年贞观二年，京师旱京师旱，蝗蝗虫

8、虫大起大起。太宗入苑视太宗入苑视未未,见见蝗蝗虫虫，掇数枚而咒曰掇数枚而咒曰:人以谷为命人以谷为命,而汝而汝食之食之,是害于百姓是害于百姓将吞之将吞之,左右遽谏曰左右遽谏曰:恐成疾恐成疾,不可。不可。太宗曰太宗曰:所冀移灾朕躬所冀移灾朕躬,何疾之避何疾之避？遂吞之遂吞之。贞观政要贞观政要 务农务农庶矣庶矣存百姓存百姓2022/12/15 诸非法兴造及杂诸非法兴造及杂徭役徭役，十庸以上坐赃论。，十庸以上坐赃论。唐律疏议擅兴律唐律疏议擅兴律 贞观元年（贞观元年（627627年），山东大旱，诏所在赈恤，年），山东大旱，诏所在赈恤，无出今年无出今年租赋租赋。贞观政要贞观政要俭约俭约富之富之轻徭薄赋，与

9、民休息轻徭薄赋，与民休息2022/12/15 唐太宗贞观六年（唐太宗贞观六年（632632年）十二月，唐太年）十二月，唐太宗宗“亲录系囚，见应死者，悯之，亲录系囚，见应死者，悯之，纵使还家，纵使还家，期以来秋就死期以来秋就死”，次年九月，太宗，次年九月，太宗“所纵天所纵天下死囚凡三百九十人，无人督帅皆如期自诣下死囚凡三百九十人，无人督帅皆如期自诣朝堂，朝堂，无一人亡匿者无一人亡匿者，上皆赦之。，上皆赦之。”资治通鉴资治通鉴 卷一九四卷一九四 减大辟九十二条，减流入徒者七十一条减大辟九十二条，减流入徒者七十一条凡削烦去蠹，变重为轻者，不可胜纪。凡削烦去蠹，变重为轻者，不可胜纪。旧唐书刑法志旧唐书

10、刑法志教之教之专尚仁义专尚仁义慎刑恤典慎刑恤典2022/12/15 子适卫，冉有仆。子曰：子适卫，冉有仆。子曰：“庶矣庶矣哉！哉！”冉有曰：冉有曰：“既庶矣，又何加焉？既庶矣，又何加焉？”曰曰“富之富之。”曰：曰：“既富矣，又何加焉？既富矣，又何加焉？”曰：曰：“教之教之。”论语论语子路子路 庶矣庶矣富之富之教之教之民本思想民本思想以百姓之心为心以百姓之心为心2022/12/15唐地东西九千五百一十一里，南北一万六千九唐地东西九千五百一十一里，南北一万六千九百一十八里为极盛。百一十八里为极盛。钱穆：钱穆：国史大纲国史大纲上册，北京：商务印书馆年版，笫上册，北京：商务印书馆年版，笫444444页

11、。页。武力征服，战而后和武力征服，战而后和册封西北各族册封西北各族安西都护府安西都护府羁縻制度羁縻制度送往迎来，嘉善而矜不能，所以柔远也。送往迎来，嘉善而矜不能，所以柔远也。礼记礼记中庸中庸和亲和亲绥之以绥之以德德，抚九族以，抚九族以仁仁唐太宗如何征服边疆各族，又分别采取了怎样唐太宗如何征服边疆各族，又分别采取了怎样治理措施？治理措施？2022/12/15贞观元年贞观元年新罗、龟兹、突厥、高丽、百济、党项遣使朝贡。新罗、龟兹、突厥、高丽、百济、党项遣使朝贡。贞观二年二月、四月贞观二年二月、四月契丹、鞋輯相继内附。契丹、鞋輯相继内附。贞观三年八月、十一月贞观三年八月、十一月薛延陀、西突厥、高昌等

12、遣使朝贡。薛延陀、西突厥、高昌等遣使朝贡。贞观九年四月贞观九年四月康国献狮子。康国献狮子。贞观十年十二月贞观十年十二月吐谷浑河源郡王慕容诺易钵来朝。吐谷浑河源郡王慕容诺易钵来朝。贞观十一年贞观十一年百济王派遣其太子隆来朝。百济王派遣其太子隆来朝。贞观十三年贞观十三年高丽、新罗、西突厥、吐火罗、康国、安国、波斯、高丽、新罗、西突厥、吐火罗、康国、安国、波斯、焉耆、高昌、临邑、昆明及荒服蛮酋，相次遣使入朝。焉耆、高昌、临邑、昆明及荒服蛮酋，相次遣使入朝。贞观二十年八月贞观二十年八月铁勒回绝、拔野古、同罗、仆骨、多滥葛、思结、阿铁勒回绝、拔野古、同罗、仆骨、多滥葛、思结、阿跌、契甚、跌结、浑、斛薛等

13、各遣使朝贡。跌、契甚、跌结、浑、斛薛等各遣使朝贡。贞观二十一年八月贞观二十一年八月骨利千、堕波登、乙利、鼻林送、都播、羊同、石国、骨利千、堕波登、乙利、鼻林送、都播、羊同、石国、波斯、康国、吐火罗、阿悉吉等国遣使朝贡。波斯、康国、吐火罗、阿悉吉等国遣使朝贡。据据册府元龟册府元龟卷九九十九，卷九九十九，外部入觐外部入觐整理整理2022/12/15唐章怀太子墓道东壁唐章怀太子墓道东壁客使图客使图拂菻拂菻使节使节简介：主要描绘的是唐代的外交机构简介：主要描绘的是唐代的外交机构鸿胪寺鸿胪寺官员接待外国使节的场景官员接待外国使节的场景新罗国新罗国使节使节君子和而不同，小人同而不和。君子和而不同，小人同而

14、不和。论语论语 子路十三子路十三和而不同和而不同兼收并蓄兼收并蓄多元并存多元并存唐太宗怎样对待对璀璨的异域文化？唐太宗怎样对待对璀璨的异域文化？2022/12/15皆节之于中和皆节之于中和君民（客）和谐君民（客）和谐 地理环境、山川形势、物产气候、地理环境、山川形势、物产气候、风土习俗、宗教信仰、种族人口风土习俗、宗教信仰、种族人口2022/12/15遣唐使遣唐使2022/12/15平假名采用唐朝时之草书体为拼音符号平假名采用唐朝时之草书体为拼音符号2022/12/15日本平城京平面复原图日本平城京平面复原图唐代长安城平面复原图唐代长安城平面复原图2022/12/15唐律疏议唐律疏议大宝律令大

15、宝律令24点击在这里输入您的大学的名称君主的君主的自我中正自我中正君臣和谐君臣和谐科举取士，注重科举取士，注重经典经典唯才是举，唯才是举，德德行为重行为重主纳忠谏，臣进直言主纳忠谏，臣进直言修身正修身正德德戒奢从简戒奢从简君民（客）和谐君民（客）和谐以以民民为为本本，绥九州以，绥九州以德德和而不同和而不同，友外邦以，友外邦以仁仁2022/12/15300300304304380380户数（万）户数（万）唐太宗贞观元年（唐太宗贞观元年（627627年）年）唐太宗贞观十年（唐太宗贞观十年（636636年）年）唐高宗永徽元年（唐高宗永徽元年（650650年）年）0501001502002503003

16、50400唐初人口数量变化唐初人口数量变化据据通典通典卷七卷七食货代盛衰户食货代盛衰户整理整理唐太宗执政年间，唐朝人口呈现出怎样的变化趋势？唐太宗执政年间，唐朝人口呈现出怎样的变化趋势？2022/12/15 贞观之风，一朝复振。于是万民安堵、百业俱兴，贞观之风，一朝复振。于是万民安堵、百业俱兴，仓廪充实、国用丰足，小邑万室、斗米数钱仓廪充实、国用丰足，小邑万室、斗米数钱，文治之文治之盛盛，自古罕有。于时德化大行：垂髫之倪，皆知礼让；，自古罕有。于时德化大行：垂髫之倪，皆知礼让；路不拾遗、鄙夫知耻路不拾遗、鄙夫知耻。天子乃览云台之义，草泥金之。天子乃览云台之义，草泥金之札，然后封日观，禅云亭，访

17、道于穆清，怡神于玄牝，札，然后封日观，禅云亭，访道于穆清，怡神于玄牝，与民休息与民休息，比屋可封，享太平天子之乐也。，比屋可封，享太平天子之乐也。旧唐书旧唐书 玄宗本纪玄宗本纪社会安定社会安定经济发展经济发展政治清明政治清明文化繁荣文化繁荣贞观盛世贞观盛世贞观年间怎样的社会形态？贞观年间怎样的社会形态？27点击在这里输入您的大学的名称君主的君主的自我中正自我中正君臣和谐君臣和谐科举取士，注重科举取士，注重经典经典唯才是举，唯才是举，德德行为重行为重主纳忠谏，臣进直言主纳忠谏，臣进直言修身正修身正德德戒奢从简戒奢从简君民（客）和谐君民（客）和谐以以民民为为本本，绥九州以，绥九州以德德和而不同和而

18、不同，友外邦以，友外邦以仁仁内圣内圣（仁义之道）（仁义之道）外王（王道政治）外王（王道政治）思想基础思想基础王道政治王道政治贞观贞观盛世盛世大同大同社会社会28夫民者国之先，国者君之本。夫民者国之先，国者君之本。人主之体，如山岳焉，高峻而不动；人主之体，如山岳焉，高峻而不动；如日月焉，真名而普照。如日月焉，真名而普照。亿兆之所瞻仰，天下之所归往。亿兆之所瞻仰，天下之所归往。宽大其志，足以兼苞；宽大其志，足以兼苞；平正其心，足以制断。平正其心，足以制断。非威德无以致远，非慈厚无以怀民。非威德无以致远，非慈厚无以怀民。抚九族以仁，接大臣以礼。抚九族以仁，接大臣以礼。奉先思孝，处后思恭，奉先思孝，处

19、后思恭，倾己所劳，以行德义。倾己所劳，以行德义。此为君之体也。此为君之体也。帝范帝范2022/12/151.1.魏征曾写诗言道魏征曾写诗言道“人生感意气，功名谁复论人生感意气，功名谁复论”，表达他深感皇帝与，表达他深感皇帝与他意气相投，因此为国家做事并不计较功名的情志。他意气相投，因此为国家做事并不计较功名的情志。“魏征魏征”这两个这两个字总是使我们想起唐太宗的字总是使我们想起唐太宗的(C C)A A、勇猛强悍、机敏智慧、勇猛强悍、机敏智慧 B B、轻徭薄赋、去奢省费、轻徭薄赋、去奢省费C C、知人善任、兼听纳谏、知人善任、兼听纳谏 D D、兼容并蓄、博大开放、兼容并蓄、博大开放2.2.“夫治

20、国犹如栽树，本根不摇，则枝叶茂荣。君能清静，百姓何夫治国犹如栽树，本根不摇，则枝叶茂荣。君能清静，百姓何得不安乐乎？得不安乐乎？”这反映了唐太宗（这反映了唐太宗（D D ）A A、民贵君轻的思想、民贵君轻的思想 B B、农业为本的思想、农业为本的思想C C、君治为本的思想、君治为本的思想 D D、强调、强调“存百姓存百姓”君主的自我君主的自我中正中正君民和谐君民和谐 大同大同社会社会内圣（仁义之道）内圣（仁义之道）外王（王道政治）外王（王道政治）思思想想基基础础完完美美现现实实君臣和谐君臣和谐修身正修身正德德、戒奢从简、戒奢从简唯才是举，唯才是举，德德行为重行为重科举取士，注重科举取士，注重经典经典主纳忠谏，臣进直言主纳忠谏，臣进直言以以民民为为本本，绥九州以，绥九州以德德和而不同和而不同，友外邦以，友外邦以仁仁贞观贞观盛世盛世2022/12/15 宁谧区宇宁谧区宇,徼外君长徼外君长,海表猷渠海表猷渠,无远不庭无远不庭,无思无思不服不服闻（太宗）丧皆恸哭闻（太宗）丧皆恸哭,翦发、籍面、割耳、翦发、籍面、割耳、流血洒地流血洒地 四夷大小君长争遣使献见，道路不绝，每元正四夷大小君长争遣使献见，道路不绝，每元正朝贺常数百千人。朝贺常数百千人。资治通鉴资治通鉴 卷一九四卷一九四民族团结和睦民族团结和睦资治通鉴资治通鉴 卷一九四卷一九四中外交往频繁中外交往频繁