一、蒙昧中的觉醒.ppt

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1、专题六专题六 西方人文精神的起源与发展西方人文精神的起源与发展阅读专题导语请思考阅读专题导语请思考什么是人文精神？什么是人文精神？人文精神的核心是什么？人文精神的核心是什么？人人文文精精神神核心：核心：含义：含义：人文主义人文主义肯定人、人性和人的价值肯定人、人性和人的价值P99页页 人文精神是一种人类的自我关怀，人文精神是一种人类的自我关怀，表现表现。关注关注，重视重视人的思想意识、思维习惯和心理活动中的人文主义倾向。人的思想意识、思维习惯和心理活动中的人文主义倾向。内涵：内涵：3我的出现对这个世界意味着什么？我的出现对这个世界意味着什么？1我是谁？我是谁？首先是肯定人，强调人的尊严首先是肯

2、定人，强调人的尊严2宇宙是否有尽头？时间是否有长短？宇宙是否有尽头？时间是否有长短？什么叫人文精神？什么叫人文精神？三大内涵三大内涵第二是强调理性，开始追求真理和科学探索第二是强调理性，开始追求真理和科学探索第三是强调超越性，就是超越人生，追求生命第三是强调超越性，就是超越人生，追求生命的意义的意义我我探探索索 我追求我追求我我是是人人我是人！我是人！人人文文精精神神核心：核心：含义：含义：三三次次演演进进人文主义人文主义肯定人、人性和人的价值肯定人、人性和人的价值P99页页 人文精神是一种人类的自我关怀，人文精神是一种人类的自我关怀，表现表现。关注关注，重视重视人的思想意识、思维习惯和心理活

3、动中的人文主义倾向。人的思想意识、思维习惯和心理活动中的人文主义倾向。产生产生：希腊时代希腊时代 开始开始从从神灵和自然的控制下觉醒神灵和自然的控制下觉醒复兴复兴：AD1417C文艺复兴和宗教改革文艺复兴和宗教改革 开始开始从从基督教的神学束缚中解放出来基督教的神学束缚中解放出来成熟成熟：AD1718C启蒙运动启蒙运动 从从封建专制和等级特权的藩篱中解放出来封建专制和等级特权的藩篱中解放出来内涵：内涵：肯定人，强调人的尊严；肯定人，强调人的尊严；强调理性，开始追求真理和科学探索；强调理性，开始追求真理和科学探索；强调超越性，就是超越人生，追求生命的意义强调超越性，就是超越人生，追求生命的意义

4、一一 蒙昧蒙昧中的中的觉醒觉醒 希腊时代：人文精神的起源希腊时代：人文精神的起源（一）智者的启蒙一）智者的启蒙智者运动智者运动“智者智者”:指专门教授雄辩术和修辞学的教师。指专门教授雄辩术和修辞学的教师。“智者运动智者运动”:指大约指大约公元前公元前5 5世纪中叶世纪中叶古希腊兴起古希腊兴起 的关心与的关心与人类自身人类自身密切的相关问题的密切的相关问题的 运动。运动。请分析：上述三个不同时期希腊人关注的请分析：上述三个不同时期希腊人关注的对对象象有什么变化？有什么变化？人是万物的尺度。人是万物的尺度。人是万物的尺度。人是万物的尺度。公元前公元前公元前公元前5 5 5 5世纪中叶世纪中叶世纪中

5、叶世纪中叶公元前公元前公元前公元前8 8 8 8、9 9 9 9世纪的希腊神话时代，世纪的希腊神话时代，世纪的希腊神话时代，世纪的希腊神话时代，人们称宙斯是众神之王，人类之王，人们称宙斯是众神之王，人类之王，人们称宙斯是众神之王，人类之王，人们称宙斯是众神之王，人类之王，人们按神谕安排事情。人们按神谕安排事情。人们按神谕安排事情。人们按神谕安排事情。“万物皆源于水，又复归于水。万物皆源于水，又复归于水。万物皆源于水，又复归于水。万物皆源于水，又复归于水。”“世界是一团永恒的火。世界是一团永恒的火。世界是一团永恒的火。世界是一团永恒的火。”公元前公元前公元前公元前6 6 6 6世纪世纪世纪世纪神

6、神自然自然人人1.1.古希腊哲学为什么会从探索自然到关注人类自身的发展古希腊哲学为什么会从探索自然到关注人类自身的发展？你还记得公元前你还记得公元前5 5世纪希腊社会状况吗？世纪希腊社会状况吗？希腊城邦的特点是：希腊城邦的特点是：_（民主、专制民主、专制）政治发达；）政治发达；_（农业、工商业农业、工商业）经济发达。）经济发达。从从_ _ _ _到到_ _ _到到_ _ _ _ ，他们的改革，他们的改革都在都在_（扩大、缩小）（扩大、缩小）公民的权利，公民的权利，_(_(鼓励、压制鼓励、压制)公民积极参与政治。公民积极参与政治。梭伦梭伦克利斯提尼克利斯提尼伯里克利伯里克利 古代雅典城邦民主政治

7、古代雅典城邦民主政治的形成、发展和衰落的形成、发展和衰落公元前公元前8 8世纪世纪雅典雅典城邦城邦萌芽萌芽公元前公元前6 6世纪初世纪初梭伦改革，梭伦改革，雅典民主雅典民主制度基础制度基础奠定奠定公元前公元前6 6世纪末世纪末克利斯提尼克利斯提尼改革，雅典改革，雅典民主政治民主政治确确立立公元前公元前5 5世纪世纪伯利克里执政，伯利克里执政，雅典民主政治雅典民主政治发展到发展到顶峰顶峰公元前公元前4 4世纪世纪城邦制渐衰城邦制渐衰1.1.古希腊哲学为什么会从探索自然到关注人类自身的古希腊哲学为什么会从探索自然到关注人类自身的发展？发展？你还记得公元前你还记得公元前5 5世纪希腊社会状况吗？世纪

8、希腊社会状况吗？希腊城邦的特点是：希腊城邦的特点是：_（民主、专制民主、专制）政治发达；）政治发达；_（农业、工商业农业、工商业）经济发达。）经济发达。从从_ _ _ _到到_ _ _到到_ _ _ _ ，他们的改革都在，他们的改革都在_（扩大、缩小）（扩大、缩小）公民的权利，公民的权利，_(_(鼓励、压制鼓励、压制)公民积极公民积极参与政治。参与政治。希腊公民具备下列哪些基本素养？希腊公民具备下列哪些基本素养？A.A.珍视个人自由；敢于表现个性，不屈从权威；珍视个人自由；敢于表现个性，不屈从权威；B.B.善于从事政治和文化艺术活动；善于从事政治和文化艺术活动；C.C.追求智慧与平等；追求智慧

9、与平等；D.D.具有雄辩的技巧和演说的技能。具有雄辩的技巧和演说的技能。梭伦梭伦克利斯提尼克利斯提尼伯里克利伯里克利 1.1.古希腊哲学为什么会从探索自然到关注人类自身的古希腊哲学为什么会从探索自然到关注人类自身的发展？发展？智者学派产生智者学派产生城邦奴隶制民主政治城邦奴隶制民主政治（主要原因）（主要原因）（主要原因）（主要原因）希腊工商业发展希腊工商业发展（根本原因）（根本原因）（根本原因）（根本原因）地理环境地理环境（客观条件）（客观条件）（客观条件）（客观条件）平民地位提高平民地位提高个人主义成长个人主义成长解决实际问题的需要解决实际问题的需要（一）智者的启蒙一）智者的启蒙智者运动智者

10、运动1.1.背景：背景：经济：经济：希腊工商业发展希腊工商业发展（根本原因）（根本原因）政治：政治：雅典民主政治处于高峰期雅典民主政治处于高峰期（主要原因）（主要原因）社会：社会：平民地位的提高平民地位的提高 个人主义的成长个人主义的成长 解决实际问题的需要解决实际问题的需要一定的一定的一定的一定的文化文化文化文化是一定社会的是一定社会的是一定社会的是一定社会的政治政治政治政治和和和和经济经济经济经济在观念形态上的反映在观念形态上的反映在观念形态上的反映在观念形态上的反映2.2.兴起：兴起：(1)(1)时间：时间：公元前公元前5 5世纪中叶世纪中叶(2)(2)研究对象：研究对象：哲学家放弃了对

11、物质世界的探索，转而关心哲学家放弃了对物质世界的探索，转而关心与人与人 类自身更加密切类自身更加密切相关的问题相关的问题。（直接原因）（直接原因）智者运动最主要的代表是谁？有何主张？智者运动最主要的代表是谁？有何主张？普罗塔戈拉普罗塔戈拉普罗塔戈拉普罗塔戈拉生卒生卒:约前约前481481年年-前前411411希腊最著名的智者希腊最著名的智者主张：主张：“人是万物的尺度人是万物的尺度”（一）智者的启蒙一）智者的启蒙智者运动智者运动1.1.背景：背景：2.2.兴起：兴起：3.3.代表及主张代表及主张（1 1）代表：普罗塔戈拉（约前）代表：普罗塔戈拉（约前481481前前411411）（2 2）主张

12、：）主张：“人是万物的尺度人是万物的尺度。”请思考：请思考：普罗塔戈拉普罗塔戈拉对神持什么态度？对神持什么态度？怀疑、否定怀疑、否定怀疑、否定怀疑、否定“人是万物的尺度人是万物的尺度”的涵义是什么？的涵义是什么？万物的存在与否，事物的形态性质，全在于万物的存在与否，事物的形态性质，全在于万物的存在与否，事物的形态性质，全在于万物的存在与否，事物的形态性质，全在于人人人人的感觉。的感觉。的感觉。的感觉。A.A.A.A.人人人人才是衡量事物的标准。才是衡量事物的标准。才是衡量事物的标准。才是衡量事物的标准。B.B.B.B.把把把把“人人人人”作为研究的中心，是西方人文主义的最初表现。作为研究的中心

13、，是西方人文主义的最初表现。作为研究的中心，是西方人文主义的最初表现。作为研究的中心，是西方人文主义的最初表现。有人说有人说 “人是万物的尺度人是万物的尺度”是句伟大的话，是句伟大的话，你同意吗你同意吗？请说明理由。？请说明理由。冲破了传统的人与神关系的束缚，否定神的存在。首次将人冲破了传统的人与神关系的束缚，否定神的存在。首次将人冲破了传统的人与神关系的束缚，否定神的存在。首次将人冲破了传统的人与神关系的束缚，否定神的存在。首次将人置于世界和社会的中心，是在原始宗教和自然统治之下人类置于世界和社会的中心，是在原始宗教和自然统治之下人类置于世界和社会的中心，是在原始宗教和自然统治之下人类置于世

14、界和社会的中心，是在原始宗教和自然统治之下人类自我意识的第一次觉醒，是西方人文精神的滥觞。自我意识的第一次觉醒，是西方人文精神的滥觞。自我意识的第一次觉醒，是西方人文精神的滥觞。自我意识的第一次觉醒，是西方人文精神的滥觞。材料材料1 1：“关于诸神，我不知道他的存在，也不知道他的不存关于诸神，我不知道他的存在，也不知道他的不存关于诸神，我不知道他的存在，也不知道他的不存关于诸神，我不知道他的存在，也不知道他的不存在。在。在。在。”论神论神论神论神材料材料材料材料2 2 2 2：“人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是人是万物的尺度，是存在的事物

15、存在的尺度，也是人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。不存在的事物不存在的尺度。不存在的事物不存在的尺度。不存在的事物不存在的尺度。”论真理论真理论真理论真理（一）智者的启蒙一）智者的启蒙智者运动智者运动3.3.代表及主张代表及主张（1 1）代表：普罗塔戈拉（约前）代表：普罗塔戈拉（约前481481前前411411）（2 2）主张：）主张：“人是万物的尺度人是万物的尺度。”含义：含义：万物的存在与否，事物的形态性质，全万物的存在与否，事物的形态性质，全 在于人的感觉。在于人的感觉。（3 3）评价）评价冲破了传统的人与神关系的束缚，否定神的存在。首次将人置冲破了传

16、统的人与神关系的束缚，否定神的存在。首次将人置于世界和社会的中心，是在原始宗教和自然统治之下人类自我意于世界和社会的中心，是在原始宗教和自然统治之下人类自我意识的第一次觉醒。识的第一次觉醒。消极消极性性：A.A.过分强调个人的主观感受，给主观主义和极端个人过分强调个人的主观感受，给主观主义和极端个人 主义开方便之门；主义开方便之门；B.B.带有浓厚的相对主义倾向。带有浓厚的相对主义倾向。4.4.言论特点：言论特点：从个人的角度和利益出发，从个人的角度和利益出发，倾向于相对主义和倾向于相对主义和主观主义主观主义。注重实利。注重实利。怀疑神灵，否认绝对权威，批判传统，敢于创新。怀疑神灵，否认绝对权

17、威，批判传统，敢于创新。5.5.性质：性质：是一场反对旧的思想方法和传统的运动是一场反对旧的思想方法和传统的运动 普罗塔戈拉在收受弟子教人打官司时订下合同，学普罗塔戈拉在收受弟子教人打官司时订下合同，学生生入学时先交一半学费，毕业后第一次出庭胜诉时再入学时先交一半学费，毕业后第一次出庭胜诉时再交付另一半学费。交付另一半学费。学生欧提勒士学成后一直不肯替人学生欧提勒士学成后一直不肯替人打官司，当然也就不交付另一半学费，普罗塔戈拉决打官司，当然也就不交付另一半学费，普罗塔戈拉决定起诉他。在法庭上，老师志在必得地说：如果你在定起诉他。在法庭上，老师志在必得地说：如果你在此案中胜诉，你就应按合同约定交

18、付学费；如果你败此案中胜诉，你就应按合同约定交付学费；如果你败诉就必须按法院判决付给我学费。总之无论胜诉还是诉就必须按法院判决付给我学费。总之无论胜诉还是败诉，你都要付给我另一半学费。败诉，你都要付给我另一半学费。欧提勒士则针锋相对地回答：老师您错了，这场欧提勒士则针锋相对地回答：老师您错了，这场官司无论胜负我都不用付学费。如果我胜诉，根据法官司无论胜负我都不用付学费。如果我胜诉，根据法庭判决我不用付学费；如果我败诉，根据合同中我第庭判决我不用付学费；如果我败诉，根据合同中我第一次出庭胜诉才付学费的约定，我也不必交付学费呀。一次出庭胜诉才付学费的约定，我也不必交付学费呀。学科趣闻：学科趣闻：“

19、普罗塔戈拉悖论普罗塔戈拉悖论”或或“半诉讼费半诉讼费”（二）苏格拉底的智慧（二）苏格拉底的智慧 真理与自由的殉道者真理与自由的殉道者生卒：生卒：约前约前469469年年前前399399年年地位：地位：西方哲学史上最有影响力西方哲学史上最有影响力 人物之一人物之一 启蒙思想家视他为先驱和战友启蒙思想家视他为先驱和战友 马克思评价他为马克思评价他为“哲学的创哲学的创 造者造者”、“智慧的化身智慧的化身”（二）苏格拉底的智慧（二）苏格拉底的智慧1.1.主张：主张：苏格拉底的哲学观点是什么？苏格拉底的哲学观点是什么？材料一：材料一：苏格拉底一个重要的命题是苏格拉底一个重要的命题是“美德即知识美德即知识

20、”，他认为，他认为一切美德都离不开知识，一切美德都离不开知识，知识知识是美德基础，知识是美德的本质。是美德基础，知识是美德的本质。愚昧是罪恶之源。愚昧是罪恶之源。智慧智慧是一种美德，但智慧需要知识辨别是非是一种美德，但智慧需要知识辨别是非真假；真假；正义正义是一种美德，但正义需要能正确处理人与人的关系是一种美德，但正义需要能正确处理人与人的关系的知识；的知识；勇敢勇敢是一种美德，但没有理性的知识，勇敢是无益的；是一种美德，但没有理性的知识，勇敢是无益的；节制节制是一种美德，但节制离不开严于律己的知识；因此，知识是一种美德，但节制离不开严于律己的知识；因此，知识是一切美德共有的东西。是一切美德共

21、有的东西。材料二：材料二：“唯有理性最为可贵唯有理性最为可贵”“未受考验的生活不值得过的未受考验的生活不值得过的”材料三：材料三：“认识你自己认识你自己”“我只知道一件事，就是我一无所知我只知道一件事，就是我一无所知”“最优秀的人就是你自己最优秀的人就是你自己”认识你自己认识你自己推崇理性推崇理性美德即知识，反对功利美德即知识，反对功利（二）苏格拉底的智慧（二）苏格拉底的智慧1.1.主张：主张：（1 1）提出）提出“美德即知识美德即知识”,反对智者忽视道德、追求功利的主反对智者忽视道德、追求功利的主张张P101页页 知识链接知识链接 美德即知识美德即知识 。P101页页 资料卡片资料卡片 。有

22、一位隐士同一头熊成为要好的朋友。有一位隐士同一头熊成为要好的朋友。有一次隐士在林间睡着了，他的熊朋友在有一次隐士在林间睡着了，他的熊朋友在一旁守护着他，挥舞着巨大的熊掌为他驱一旁守护着他，挥舞着巨大的熊掌为他驱赶着蚊蝇。这时，一只苍蝇不停地在隐士赶着蚊蝇。这时，一只苍蝇不停地在隐士的头上叮落，任凭熊怎样驱赶也不肯离去。的头上叮落，任凭熊怎样驱赶也不肯离去。熊被激怒了，高高举起了石头狠狠地向苍熊被激怒了，高高举起了石头狠狠地向苍蝇砸去蝇砸去思考感悟：砸下去的后果怎样？既然思考感悟：砸下去的后果怎样？既然是好朋友，为什么还发生了这样的悲剧？是好朋友，为什么还发生了这样的悲剧？它体现了苏格拉底的什么

23、主张？它体现了苏格拉底的什么主张？没有知识就无法做到道德，美德即知识。没有知识就无法做到道德，美德即知识。有思想力的人是万物的尺度。有思想力的人是万物的尺度。（二）苏格拉底的智慧（二）苏格拉底的智慧1.1.主张：主张：（1 1）提出）提出“美德即知识美德即知识”,反对智者忽视道德、追求功利的主反对智者忽视道德、追求功利的主张张 原因：原因：雅典的政局动荡和智者的出现雅典的政局动荡和智者的出现（2 2）强调人类的理性、否认绝对权威）强调人类的理性、否认绝对权威（3 3）第一次在哲学意义上发现了）第一次在哲学意义上发现了“自我自我”。“认识你自己认识你自己”成为苏格拉底哲学探索的指南。成为苏格拉底

24、哲学探索的指南。“认识你自己”所谓所谓“认识你自己认识你自己”就是把哲就是把哲学研究的重点转向人事和自己的心学研究的重点转向人事和自己的心灵。人之为人，在于灵魂的求善，灵。人之为人，在于灵魂的求善，在于智慧和理性的高扬。在于智慧和理性的高扬。苏格拉底以自知无知为自豪，苏格拉底以自知无知为自豪，认为人人都应该承认自己无知，并认为人人都应该承认自己无知，并努力寻求知识，改善自己的灵魂。努力寻求知识，改善自己的灵魂。普罗塔戈拉普罗塔戈拉和和苏格拉底苏格拉底对对“人人”的认识有何不同？的认识有何不同？在普那里：人还只是在普那里：人还只是个体感性的人；个体感性的人；而在苏那里：人则成了而在苏那里：人则成

25、了具有普遍性的理性思维的人。具有普遍性的理性思维的人。即即“人是万物的尺度人是万物的尺度”中人对自己的认识仍停留在感性认识的阶中人对自己的认识仍停留在感性认识的阶段，而段，而“认识你自己认识你自己”中人对自己的认识则已经具有了理性中人对自己的认识则已经具有了理性认识的含义。认识的含义。请思考：智者学派与苏格拉底的思想异同？请思考：智者学派与苏格拉底的思想异同？同：同：同：同：研究中心放在了与人类自身密切相关的问题上；研究中心放在了与人类自身密切相关的问题上；强调人的理性，否认绝对权威强调人的理性，否认绝对权威异：异：异：异：背景：处于雅典民主政治的高峰期；背景：处于雅典民主政治的高峰期；雅典政

26、局动荡雅典政局动荡政治：主张民主政治，所有人都是平等的；政治：主张民主政治，所有人都是平等的；反对过激的民主政治，支持寡头政治反对过激的民主政治，支持寡头政治道德：忽视道德，追求功利；道德：忽视道德，追求功利；更重视人的伦理道德，提出更重视人的伦理道德，提出“知德合一知德合一”。对对“人人”的认识：的认识：个体感性的人；个体感性的人；个体感性的人；个体感性的人；具有普遍性的理性思维的人具有普遍性的理性思维的人具有普遍性的理性思维的人具有普遍性的理性思维的人地位：是西方第一次思想解放运动的先驱；地位：是西方第一次思想解放运动的先驱；地位：是西方第一次思想解放运动的先驱；地位：是西方第一次思想解放

27、运动的先驱；是启蒙思想家的先驱和战友是启蒙思想家的先驱和战友是启蒙思想家的先驱和战友是启蒙思想家的先驱和战友（二）苏格拉底的智慧（二）苏格拉底的智慧1.1.主张：主张：（1 1）提出）提出“美德即知识美德即知识”,反对智者忽视道德、追求功利的主反对智者忽视道德、追求功利的主张张原因：原因：雅典的政局动荡和智者的出现雅典的政局动荡和智者的出现（2 2）强调人类的理性、否认绝对权威）强调人类的理性、否认绝对权威（3 3）第一次在哲学意义上发现了）第一次在哲学意义上发现了“自我自我”。“认识你自己认识你自己”成为苏格拉底哲学探索的指南。成为苏格拉底哲学探索的指南。评价：评价：这种对理性的尊崇和对思想

28、自由的追求，是欧洲这种对理性的尊崇和对思想自由的追求，是欧洲18C18C启蒙思想启蒙思想的源头或先驱。的源头或先驱。苏格拉底之死苏格拉底之死 苏格拉底最后因触犯了当时权贵苏格拉底最后因触犯了当时权贵的利益的利益而被判处死刑。有的弟子劝他而被判处死刑。有的弟子劝他借机逃走；有弟子和朋友愿意代他赎借机逃走；有弟子和朋友愿意代他赎罪，但都被他拒绝了。罪，但都被他拒绝了。他说：他说：“我决我决不从任何朋友那里随便接受建议，不从任何朋友那里随便接受建议，除非经过思考表明除非经过思考表明它是它是理性理性提供的最提供的最佳办法。为了维护真理和正义，他表佳办法。为了维护真理和正义，他表示：示：“服从国法，是市

29、民的义务。服从国法，是市民的义务。”于是他为真理而殉难。于是他为真理而殉难。苏格拉底把装有毒酒的杯子举到胸口，平静地说：苏格拉底把装有毒酒的杯子举到胸口，平静地说：“分分手的时候到了，我将死，你们活下来，是谁的选择好，只有手的时候到了，我将死，你们活下来，是谁的选择好，只有天知道。天知道。”说毕，一口喝干了毒酒。在场的人都伤心地哭起说毕，一口喝干了毒酒。在场的人都伤心地哭起来，连狱卒也流下眼泪。毒酒的作用渐渐发挥，苏格拉底感来，连狱卒也流下眼泪。毒酒的作用渐渐发挥，苏格拉底感到双腿沉重，就按看守的建议，躺了下来，他的神志开始混到双腿沉重，就按看守的建议，躺了下来，他的神志开始混乱，最后留下的遗

30、言是：克力同，我欠了阿斯克勒庇俄斯一乱，最后留下的遗言是：克力同，我欠了阿斯克勒庇俄斯一只鸡，记得替我还上这笔债。只鸡，记得替我还上这笔债。（二）苏格拉底的智慧（二）苏格拉底的智慧1.1.主张：主张：（1 1）提出）提出“美德即知识美德即知识”,反对智者忽视道德、追求功利的主反对智者忽视道德、追求功利的主张张原因：原因：雅典的政局动荡和智者的出现雅典的政局动荡和智者的出现（2 2）强调人类的理性、否认绝对权威）强调人类的理性、否认绝对权威（3 3）第一次在哲学意义上发现了）第一次在哲学意义上发现了“自我自我”。“认识你自己认识你自己”成为苏格拉底哲学探索的指南。成为苏格拉底哲学探索的指南。评价

31、：评价：这种对理性的尊崇和对思想自由的追求，是欧洲这种对理性的尊崇和对思想自由的追求，是欧洲18C18C启蒙思想启蒙思想的源头或先驱。的源头或先驱。2.2.殉难殉难（1 1）罪名：）罪名：7070岁时以不敬神和腐化青年的罪名判处死刑岁时以不敬神和腐化青年的罪名判处死刑（2 2）评价：）评价：服从了城邦法律的判决服从了城邦法律的判决 捍卫了自身的思想自由和人格尊严捍卫了自身的思想自由和人格尊严 孔子孔子苏格拉底苏格拉底同同异异孔子与苏格拉底思想的异同孔子与苏格拉底思想的异同（目标上）（目标上）都关注人，人与社会，因此都具都关注人，人与社会，因此都具有早期人文主义色彩。有早期人文主义色彩。都重视道

32、德、人的价值和知识都重视道德、人的价值和知识孔子从君主统治孔子从君主统治出发，根本上是出发，根本上是压制了人的个性压制了人的个性发展。发展。苏格拉底强调人在苏格拉底强调人在社会中的地位、权社会中的地位、权利和责任，有利于利和责任，有利于个性发展，有利于个性发展，有利于民主政治的发展。民主政治的发展。（三）斯多亚学派的（三）斯多亚学派的“人生而平等人生而平等”1 1、时间：、时间：公元前公元前4C4C末至公元前末至公元前3C3C初初2 2、地位：、地位：第一次系统论述人第一次系统论述人“生而平等生而平等”的理论的理论3 3、代表：、代表：创始人创始人芝诺、西塞罗、塞内卡芝诺、西塞罗、塞内卡4 4

33、、主张：、主张：（1 1）逻各斯（）逻各斯（LogosLogos）是贯穿万物的永存不朽的理性。）是贯穿万物的永存不朽的理性。（2 2）理性是人与生俱来的）理性是人与生俱来的 （3 3）“顺应自然的生活就是至善顺应自然的生活就是至善”（4 4）人生而平等）人生而平等5 5、评价：、评价：第一次论证了天赋人权、人生而平等这一西方第一次论证了天赋人权、人生而平等这一西方 人文主义的核心理论人文主义的核心理论P102页页 学习思考学习思考 。？两国资产阶级革命时期时期所提到的天赋人两国资产阶级革命时期时期所提到的天赋人权、自由平等等政治主张可以追溯到斯多亚权、自由平等等政治主张可以追溯到斯多亚学派所主

34、张的学派所主张的“人生而平等人生而平等”的思想。的思想。人人是神灵的玩物是神灵的玩物人人是万物的尺度是万物的尺度人人是理性的动物是理性的动物人人人人生而平等生而平等古希腊先哲对古希腊先哲对“人人”的思考的思考1 1（20112011全国新课标文综全国新课标文综2727）苏格拉底在受审时申辩说：）苏格拉底在受审时申辩说：“打一个可笑的比喻，我就像一只牛虻，整天到处叮住你们不放，打一个可笑的比喻，我就像一只牛虻，整天到处叮住你们不放，唤醒你们、说服你们、指责你们唤醒你们、说服你们、指责你们我要让你们知道，要是杀死我要让你们知道，要是杀死像我这样的人，那么对你们自己造成的损害将会超过对我的残害。像我

35、这样的人，那么对你们自己造成的损害将会超过对我的残害。”这段话表明苏格拉底（这段话表明苏格拉底（）A A维护公民生存权利维护公民生存权利 B B捍卫思想自由原则捍卫思想自由原则C C抗议雅典司法不公抗议雅典司法不公 D D反对贵族专权暴政反对贵族专权暴政2 2（20112011北京文综北京文综2020）某位古希腊哲学家首次让哲学）某位古希腊哲学家首次让哲学“成成为探究生活和道德、善与恶所必需为探究生活和道德、善与恶所必需”的学问，这位哲学家是的学问，这位哲学家是A A普罗泰格拉普罗泰格拉 B B苏格拉底苏格拉底 C C柏拉图柏拉图 D D亚里士多德亚里士多德3 3（20102010广东文综广东

36、文综1919）“我们不把任何未经验证的意见接受我们不把任何未经验证的意见接受作为真理，而是遵照必要的次序，从一步推演到下一步作为真理，而是遵照必要的次序，从一步推演到下一步不论不论多么深奥，最终都能发现。多么深奥，最终都能发现。”与这句话的理念一致的说法是与这句话的理念一致的说法是A A“信仰即可得救信仰即可得救”B B“人是万物的尺度人是万物的尺度”C C“要有勇气运用你自已的理智要有勇气运用你自已的理智”D D“我们茫然于新事物，并对未来充满了恐惧我们茫然于新事物，并对未来充满了恐惧”4 4（20092009广东历史广东历史1515）古希腊人将神塑造为生动逼真的人的形）古希腊人将神塑造为生

37、动逼真的人的形象，这在一定程度上体现了古希腊的象，这在一定程度上体现了古希腊的A A民主思想民主思想 B B无神论思想无神论思想C C科学思想科学思想 D D人文主义思想人文主义思想5 5（20092009福建文综福建文综2020）“我们全都是希腊人。我们的法律、我我们全都是希腊人。我们的法律、我们的文学、我们的宗教，根源皆在希腊。们的文学、我们的宗教，根源皆在希腊。”英国浪漫主义诗人雪莱英国浪漫主义诗人雪莱这句话强调的是这句话强调的是A A英国人是古代希腊人的后裔英国人是古代希腊人的后裔 B B英国文化缺乏原创性英国文化缺乏原创性C C希腊文明对西方文明影响深远希腊文明对西方文明影响深远 D

38、 D近代西方法律、文学与宗教之间存在内在联系近代西方法律、文学与宗教之间存在内在联系6.6.（20082008江苏单科江苏单科1212）孔子和苏格拉底是公元前）孔子和苏格拉底是公元前5 5世纪的东西方世纪的东西方思想巨人，两者思想的不同之处是（思想巨人，两者思想的不同之处是（）A.A.重视道德的意义重视道德的意义B.B.肯定人的价值肯定人的价值C.C.强调知识的作用强调知识的作用D.D.推崇君主权威推崇君主权威7 7（20072007海南单科海南单科2424）中西文化交相辉映，如汤显祖与莎士比）中西文化交相辉映，如汤显祖与莎士比亚是同时代的著名戏剧家，下列属于同时代同一领域的文化名人是亚是同时

39、代的著名戏剧家，下列属于同时代同一领域的文化名人是A A孟子和苏格拉底孟子和苏格拉底 B B关汉卿和达尔文关汉卿和达尔文C.C.王阳明和哥白尼王阳明和哥白尼 D.D.曹雪芹和孟德斯鸠曹雪芹和孟德斯鸠材料一材料一泰勒斯认为，水是万物的本原，万物从水而来，是水泰勒斯认为，水是万物的本原，万物从水而来，是水的变形，万物都又复归于水。水包围着大地，大地在水上漂浮，的变形，万物都又复归于水。水包围着大地，大地在水上漂浮，不断从水中吸取他所需要的营养。不断从水中吸取他所需要的营养。材料二材料二 智者学派的代表人物普罗塔戈拉有一句名言：智者学派的代表人物普罗塔戈拉有一句名言：“人是人是万物的尺度，是存在事物

40、存在的尺度，也是不存在事物不存在万物的尺度，是存在事物存在的尺度，也是不存在事物不存在的尺度。的尺度。”材料三材料三 苏格拉底的哲学追求主要集中在认识人自己这一命题苏格拉底的哲学追求主要集中在认识人自己这一命题上。他主张人不应该专注于对身外之物的追求，而应改造自己上。他主张人不应该专注于对身外之物的追求，而应改造自己的灵魂，追求真理和智慧，成为道德完善的、真正的人。要的灵魂，追求真理和智慧，成为道德完善的、真正的人。要“认识你自己认识你自己”，就应该承认自己的无知，并努力寻求知识，人，就应该承认自己的无知，并努力寻求知识，人必须有知识，才能达到善。必须有知识，才能达到善。（1 1）泰勒斯提出的

41、观点意义是什么？）泰勒斯提出的观点意义是什么？理解世界的视角从宗教和神灵转向了自然界。理解世界的视角从宗教和神灵转向了自然界。（2 2）同泰勒斯相比智者学派的研究方向有何变化？应怎样评价）同泰勒斯相比智者学派的研究方向有何变化？应怎样评价“人是万物的尺度人是万物的尺度”的观点？的观点？进一步进一步突破神灵的束缚，转而从人的角度去理解和解释世界。突破神灵的束缚，转而从人的角度去理解和解释世界。评价：略评价：略 （3 3）在哲学思想上苏格拉底与智者学派相比有何异同？）在哲学思想上苏格拉底与智者学派相比有何异同？异异：他反对智者忽视道德、追求功利的主张。：他反对智者忽视道德、追求功利的主张。同：强调

42、人类的理性，否认绝对权威同：强调人类的理性，否认绝对权威俄狄浦斯王俄狄浦斯王 俄狄浦斯原是忒拜国的王子俄狄浦斯原是忒拜国的王子,德尔菲神谕德尔菲神谕预言他预言他 长大后将长大后将“杀父娶母杀父娶母”。为了避免厄运，为了避免厄运，他的父母抛他的父母抛 弃了他，但幸运的是被科林斯国王捡到并收为养子。弃了他，但幸运的是被科林斯国王捡到并收为养子。长大后，俄狄浦斯从神谕中得知了他自己的命运。长大后，俄狄浦斯从神谕中得知了他自己的命运。为了避免厄运为了避免厄运降临在父母身上，他发誓不再回到科林降临在父母身上，他发誓不再回到科林斯国，却正好走上了去往忒拜的路上。在路上，因一斯国，却正好走上了去往忒拜的路上

43、。在路上，因一时冲动他误杀了微服私访的忒拜国王。到了忒拜国，时冲动他误杀了微服私访的忒拜国王。到了忒拜国，俄狄浦斯机智地猜破人面狮身女妖的谜语，为忒拜国俄狄浦斯机智地猜破人面狮身女妖的谜语，为忒拜国除了一害，于是被拥戴为王，并娶了前王的王后。除了一害，于是被拥戴为王，并娶了前王的王后。经过一番曲折，俄狄浦斯最后得知了真相，悲愤经过一番曲折，俄狄浦斯最后得知了真相，悲愤 欲狂，刺瞎了双眼，怀着难言的痛苦，离开了忒拜国。欲狂，刺瞎了双眼，怀着难言的痛苦，离开了忒拜国。思考思考:这个悲剧宣扬的是什么观念？这个悲剧宣扬的是什么观念？文明的文明的分类分类客体客体文明文明物质文明物质文明精神文明精神文明制

44、度文明制度文明主体主体文明文明即即人的文明人的文明，表现为人的自觉、成熟程度。，表现为人的自觉、成熟程度。也即也即人文精神的觉醒程度人文精神的觉醒程度。人文精神成为了主体文明的一种直接测量器，同时也成为人文精神成为了主体文明的一种直接测量器，同时也成为了客体文明的一种间接测量器。正是从这个意义上说：只有成了客体文明的一种间接测量器。正是从这个意义上说：只有成熟的人才能创造出熟的人才能创造出“成熟成熟”的客体文明，只有人文精神高度发的客体文明，只有人文精神高度发达的民族、国家，才能创造出伟大的客体文明。达的民族、国家，才能创造出伟大的客体文明。思考：何谓思考：何谓“智者智者”“智者智者”意为哲人

45、，最初是用来表示在一切知识能意为哲人，最初是用来表示在一切知识能力方面都很杰出的人，指非常聪明的人物。力方面都很杰出的人，指非常聪明的人物。由于民主政治的需求，公民要想在公共事务中有由于民主政治的需求，公民要想在公共事务中有所作为，就需要有在公众目前演说的能力和知识。因所作为，就需要有在公众目前演说的能力和知识。因此人们需要学习。智者就是适应当时的社会需求而出此人们需要学习。智者就是适应当时的社会需求而出现的传授雄辩术和修辞学的专职教师。现的传授雄辩术和修辞学的专职教师。宙斯和赫拉的神话故事宙斯和赫拉的神话故事 有一天夜晚，宙斯和赫拉有一天夜晚，宙斯和赫拉(宙斯的胞妹宙斯的胞妹)悄悄的起来，站

46、在草悄悄的起来，站在草坪上完成了婚姻大事。宙斯经常离开奥林匹斯山，下凡拜会仙坪上完成了婚姻大事。宙斯经常离开奥林匹斯山，下凡拜会仙女们，赫拉以为自己被宙斯抛弃而大发雷霆。当丈夫回到家里女们，赫拉以为自己被宙斯抛弃而大发雷霆。当丈夫回到家里的时候，就当着众神的面训斥他，并且离家出走的时候，就当着众神的面训斥他，并且离家出走,她来到和宙她来到和宙斯斯第第一次幽会的地方，独自伤心垂泪。发誓再也不回家。宙斯一次幽会的地方，独自伤心垂泪。发誓再也不回家。宙斯想出了一个计谋，使妻子和他和解。他佯装同一个双目明亮的想出了一个计谋，使妻子和他和解。他佯装同一个双目明亮的仙女结婚。他娶了一个木偶，给他穿上衣服后

47、用几头大牛套上仙女结婚。他娶了一个木偶，给他穿上衣服后用几头大牛套上一辆五颜六色的车子一辆五颜六色的车子,让这个木偶坐在牛车上。然后走街串巷。让这个木偶坐在牛车上。然后走街串巷。车夫沿途告诉别人，车上坐的是宙斯的未婚妻。车夫沿途告诉别人，车上坐的是宙斯的未婚妻。赫拉得到消息赫拉得到消息,对丈夫这种厚颜无耻的行为十分愤慨。她来到对丈夫这种厚颜无耻的行为十分愤慨。她来到华丽无比的牛车前华丽无比的牛车前,向她虚假的对手扑上去向她虚假的对手扑上去,把对手的衣服和帽把对手的衣服和帽子撕成破布，她把对手的面纱扯下来子撕成破布，她把对手的面纱扯下来,这才使她大吃一惊这才使她大吃一惊,原来原来是个木头人。于是

48、她笑了是个木头人。于是她笑了,她终于和丈夫一同回到了奥林匹斯她终于和丈夫一同回到了奥林匹斯山。赫拉天资国色山。赫拉天资国色,但她除了对宙斯的爱以外但她除了对宙斯的爱以外,对别的神从来没对别的神从来没有产生过爱情。有产生过爱情。众众众众神神神神之之之之神神神神宙宙宙宙斯斯斯斯我国春秋战国时期的先哲们对人的道德有什么要求？我国春秋战国时期的先哲们对人的道德有什么要求？能找出一两句格言，与苏格拉底的道德说教进行对比吗？能找出一两句格言，与苏格拉底的道德说教进行对比吗？春秋战国时期，我国的先哲们如老子、孔子等对人的道德提出了许春秋战国时期，我国的先哲们如老子、孔子等对人的道德提出了许多主张。如大公无私

49、、敬业奉献、诚实守信、以德报怨、慈善俭朴多主张。如大公无私、敬业奉献、诚实守信、以德报怨、慈善俭朴等等。孔子说：等等。孔子说：“智者不惑、仁者不忧、勇者不惧。智者不惑、仁者不忧、勇者不惧。”（子罕子罕）中庸中庸：“智、仁、勇三者，天下之达德也。智、仁、勇三者，天下之达德也。”孔子把孔子把“智智”（智慧）、（智慧）、“仁仁”（仁德）、（仁德）、“勇勇”（勇敢）这三种品质称为（勇敢）这三种品质称为“君君子道者三子道者三”，认为是一个品行高尚的君子必须具备的三种美德。苏，认为是一个品行高尚的君子必须具备的三种美德。苏格拉底说过：格拉底说过：“美德即智慧美德即智慧”。两者都看到人的美德与智慧之间的。两

50、者都看到人的美德与智慧之间的内在联系，强调教化人民，改善人的灵魂。中西文化有异曲同工之内在联系，强调教化人民，改善人的灵魂。中西文化有异曲同工之处。但由于二者所处的环境上的差异，二者的取向也存在着差异：处。但由于二者所处的环境上的差异，二者的取向也存在着差异：苏格拉底寄期望于具有自觉道德人格和丰富知识技能的新人群的产苏格拉底寄期望于具有自觉道德人格和丰富知识技能的新人群的产生，由他们来改正现实秩序的不合理性，实际就是要建立一种平民生，由他们来改正现实秩序的不合理性，实际就是要建立一种平民政治。而孔子则主张政治。而孔子则主张“学而优则仕学而优则仕”，将道德作为万能的政治手段，将道德作为万能的政治