《以意逆志_知人论世》正式.ppt

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1、我国是诗歌的国度，诗歌历史悠久。如我国是诗歌的国度，诗歌历史悠久。如果从果从诗经诗经算起，已经有三千多年的历史算起，已经有三千多年的历史了。古人把自己的所见所闻、所思所感写成了。古人把自己的所见所闻、所思所感写成诗歌。这些诗歌已经流传了千百年。那么，诗歌。这些诗歌已经流传了千百年。那么，我们如何我们如何穿越时空去理解那些诗歌的内容和穿越时空去理解那些诗歌的内容和主旨主旨呢？其实古人已经摸索和总结了很多的呢？其实古人已经摸索和总结了很多的诗歌鉴赏理论。今天，我们就一起来了解两诗歌鉴赏理论。今天，我们就一起来了解两千多年前的孟子所提出的重要的诗歌鉴赏理千多年前的孟子所提出的重要的诗歌鉴赏理论论以意

2、逆志、知人论世以意逆志、知人论世。下面就让我们。下面就让我们试着用自己的心灵来感受中国古诗独特的艺试着用自己的心灵来感受中国古诗独特的艺术魅力。术魅力。导入新课导入新课快速浏览课文，思考：什么是什么是“以意逆志，知人论世以意逆志，知人论世”？以意逆志以意逆志以意逆志以意逆志 以意逆志，就是用自己的想法去揣度别人的以意逆志，就是用自己的想法去揣度别人的以意逆志，就是用自己的想法去揣度别人的以意逆志，就是用自己的想法去揣度别人的心思。心思。心思。心思。是孟子提出的一种欣赏诗歌的基本方法。孟子说：是孟子提出的一种欣赏诗歌的基本方法。孟子说：是孟子提出的一种欣赏诗歌的基本方法。孟子说：是孟子提出的一种

3、欣赏诗歌的基本方法。孟子说：“说诗者，不以文害辞（指拘于文字而误解整个语句的说诗者，不以文害辞（指拘于文字而误解整个语句的说诗者，不以文害辞（指拘于文字而误解整个语句的说诗者，不以文害辞（指拘于文字而误解整个语句的意义），不以辞害志（因拘泥于辞义而误会或曲解作者意义），不以辞害志（因拘泥于辞义而误会或曲解作者意义），不以辞害志（因拘泥于辞义而误会或曲解作者意义），不以辞害志（因拘泥于辞义而误会或曲解作者的原意）。以意逆志，是为得之。的原意）。以意逆志，是为得之。的原意）。以意逆志，是为得之。的原意）。以意逆志，是为得之。”就是说，我们在解就是说，我们在解就是说，我们在解就是说，我们在解说、欣赏

4、诗歌的时候，不能就表面意思去理解字词，更说、欣赏诗歌的时候，不能就表面意思去理解字词，更说、欣赏诗歌的时候，不能就表面意思去理解字词，更说、欣赏诗歌的时候，不能就表面意思去理解字词，更不能拘于个别字眼去理解诗句，而应该从作品的整体出不能拘于个别字眼去理解诗句，而应该从作品的整体出不能拘于个别字眼去理解诗句，而应该从作品的整体出不能拘于个别字眼去理解诗句，而应该从作品的整体出发，由表及里、由浅入深地理解诗作的主旨，用自己的发，由表及里、由浅入深地理解诗作的主旨，用自己的发，由表及里、由浅入深地理解诗作的主旨，用自己的发，由表及里、由浅入深地理解诗作的主旨，用自己的切身体会去推测作者的本意。切身体

5、会去推测作者的本意。切身体会去推测作者的本意。切身体会去推测作者的本意。知人论世知人论世知人论世知人论世 知人论世，即了解一个人要研究他所处的时知人论世，即了解一个人要研究他所处的时知人论世，即了解一个人要研究他所处的时知人论世，即了解一个人要研究他所处的时代背景。代背景。代背景。代背景。孟子主张孟子主张孟子主张孟子主张“读其书，不知其人，可乎？是以论读其书，不知其人，可乎？是以论读其书，不知其人，可乎？是以论读其书，不知其人，可乎？是以论其世也。其世也。其世也。其世也。”我们在欣赏、吟咏古人的诗歌作品时，应该我们在欣赏、吟咏古人的诗歌作品时，应该我们在欣赏、吟咏古人的诗歌作品时，应该我们在欣

6、赏、吟咏古人的诗歌作品时，应该深入探究他们的生平和为人，全面了解他所生活的环境深入探究他们的生平和为人，全面了解他所生活的环境深入探究他们的生平和为人，全面了解他所生活的环境深入探究他们的生平和为人，全面了解他所生活的环境和时代，与作者成为心灵相通的好朋友。要尽量利用现和时代，与作者成为心灵相通的好朋友。要尽量利用现和时代，与作者成为心灵相通的好朋友。要尽量利用现和时代，与作者成为心灵相通的好朋友。要尽量利用现存的各种史传材料和后人评述，全面把握作者的心灵历存的各种史传材料和后人评述，全面把握作者的心灵历存的各种史传材料和后人评述，全面把握作者的心灵历存的各种史传材料和后人评述，全面把握作者的

7、心灵历程和精神世界。程和精神世界。程和精神世界。程和精神世界。理论指导之一：以意逆志“以意逆志以意逆志”的赏析方法介绍：的赏析方法介绍：从作品的整体出发，由表及里、由浅入深地从作品的整体出发，由表及里、由浅入深地理解诗作的主旨，用自己的切身体会去推测理解诗作的主旨，用自己的切身体会去推测作者的本意。作者的本意。（注：（注：以，用；意，自己的切身体会；逆，推以，用；意，自己的切身体会；逆，推测；志，作者写作诗歌的本意）测；志，作者写作诗歌的本意）用用自己的自己的切身体会切身体会推测推测作者写作作者写作诗歌的本意诗歌的本意 从作品的整体出发，由表及里、由浅入深地从作品的整体出发，由表及里、由浅入深

8、地理解诗作的主旨，用自己的切身体会去推测作者理解诗作的主旨，用自己的切身体会去推测作者的本意。的本意。什么是什么是“以意逆志以意逆志”：以以 意意 逆逆 志志我们要正确把握一首诗歌我们要正确把握一首诗歌的主旨，就得从正确解读的主旨，就得从正确解读诗歌文辞入手。诗歌文辞入手。1 1、解读文辞，揣摩情意、解读文辞，揣摩情意 1.解读文辞，揣摩情意解读文辞，揣摩情意寒菊寒菊宋宋郑思肖郑思肖花开不并百花丛，花开不并百花丛，独立独立疏篱趣未穷。疏篱趣未穷。宁可枝头宁可枝头抱抱香死，香死，何曾吹落北风中何曾吹落北风中?坚守节操，至死不变的高贵品质。坚守节操，至死不变的高贵品质。写菊花宁愿枯死枝写菊花宁愿枯

9、死枝头，决不被北，决不被北风吹吹落，描落，描绘了傲骨凌了傲骨凌霜，孤傲霜，孤傲绝俗的菊俗的菊花，表示自己花，表示自己坚守守高尚高尚节操，宁死不操，宁死不肯向元朝投降的决肯向元朝投降的决心。心。我们的主观感受、生活体验对欣赏诗歌也有很大的我们的主观感受、生活体验对欣赏诗歌也有很大的帮助。如：诗歌帮助。如：诗歌山行山行山行山行 唐唐杜牧杜牧 远上寒山石径斜远上寒山石径斜,白云深处有人家。白云深处有人家。停车坐爱枫林晚停车坐爱枫林晚,霜叶红于二月花。霜叶红于二月花。不少欣赏者认为不少欣赏者认为”白云深处有人家白云深处有人家”“霜叶红于二霜叶红于二月花月花”写得最妙，说是从中看到了写得最妙，说是从中看

10、到了诗人的悠闲诗人的悠闲，你，你有过有过“山行山行”（山中行走）的经验吗？你觉得这种（山中行走）的经验吗？你觉得这种说法是否合理？说法是否合理？路远、气寒、山险、时晚，路远、气寒、山险、时晚，诗人行色匆匆，绝非漫步山间，悠闲看景。诗人行色匆匆，绝非漫步山间，悠闲看景。深秋时节，我沿山上蜿蜒的山路而行深秋时节，我沿山上蜿蜒的山路而行.云雾缭云雾缭绕的地方隐隐约约可以看见几户人家。我不绕的地方隐隐约约可以看见几户人家。我不由自主地停车靠边，是因为这傍晚枫林的美由自主地停车靠边，是因为这傍晚枫林的美景着实吸引了我，那被霜打过的枫叶比二月景着实吸引了我，那被霜打过的枫叶比二月的花儿还要红的花儿还要红诗

11、人没有象一般封建文人那样，在秋季到来诗人没有象一般封建文人那样，在秋季到来的时候，哀伤叹息，他歌颂的是大自然的秋的时候，哀伤叹息，他歌颂的是大自然的秋色美，体现出了豪爽向上的精神，有一种英色美，体现出了豪爽向上的精神，有一种英爽俊拔之气拂拂笔端，表现了诗人的才气，爽俊拔之气拂拂笔端，表现了诗人的才气，也表现了诗人的见地。这是一首秋色的赞歌。也表现了诗人的见地。这是一首秋色的赞歌。在正确解读诗歌文辞的基础上，在正确解读诗歌文辞的基础上，再结合我们的体验去解读诗歌，我再结合我们的体验去解读诗歌，我们就能真正领会到诗中的情趣。们就能真正领会到诗中的情趣。2 2、融入体验，体会情趣、融入体验，体会情趣

12、这联上句通过一个这联上句通过一个“疑疑”字，把徐行山村而周围字，把徐行山村而周围山峦重迭、山峦重迭、流水萦绕流水萦绕的迷路的感觉，刻画得形神毕现；下句承上，把的迷路的感觉，刻画得形神毕现；下句承上，把移步换移步换形形所见之繁花似锦的春日美景，描绘得宛然在目。所见之繁花似锦的春日美景，描绘得宛然在目。现在人们不单是欣赏这难以言状的美妙的山村自然风光，而现在人们不单是欣赏这难以言状的美妙的山村自然风光，而是从中领悟到它所蕴含的是从中领悟到它所蕴含的哲理哲理思想的思想的启示启示：只要人们正视现实，：只要人们正视现实，面对重重艰难险阻，不退缩，不畏惧，勇于开拓，发奋前进，那面对重重艰难险阻，不退缩，不

13、畏惧，勇于开拓，发奋前进，那么，前方将是一个充满光明与希望的崭新境界么，前方将是一个充满光明与希望的崭新境界。把生活体验和主观感受融入对诗歌的理解中，还可以把生活体验和主观感受融入对诗歌的理解中，还可以生发新的旨趣。生发新的旨趣。如：陆游如：陆游游山西村游山西村莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。山重水复疑无路，柳暗花明又一村。山重水复疑无路，柳暗花明又一村。箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。如果今后有时间乘月色出游，我会随时拄着手杖来敲你们的门的。如果今后有时间乘月色出游

14、，我会随时拄着手杖来敲你们的门的。我们善于把自己的生活体验和主观感受融入欣赏过程中，有时还会超出诗人创作的原意，生发出新的旨趣。3 3、超越原意，推陈出新。、超越原意，推陈出新。酬乐天扬州初逢席上见赠酬乐天扬州初逢席上见赠 唐代唐代 刘禹锡刘禹锡巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。晋人向秀经过亡友嵇康、吕安旧居，听见邻人吹笛，因而晋人向秀经过亡友嵇康、吕安旧居，听见邻人吹笛，因

15、而写了写了思旧赋思旧赋,“,“到乡翻似烂柯人到乡翻似烂柯人”指暮年返乡，恍如指暮年返乡，恍如隔世；隔世；“怀旧空吟闻笛赋怀旧空吟闻笛赋”指怀念老朋友指怀念老朋友 ；晋人王质入；晋人王质入山打柴，观人下棋，局终发现手中斧柄已烂，回到家里才山打柴，观人下棋，局终发现手中斧柄已烂，回到家里才知已经过了百年。用王质烂柯的典故，既暗示了自己贬谪知已经过了百年。用王质烂柯的典故，既暗示了自己贬谪时间的长久，又表现了世态的变迁，以及回归之后生疏而时间的长久，又表现了世态的变迁，以及回归之后生疏而怅惘的心情。怅惘的心情。超越原意 推陈出新刘禹锡以刘禹锡以沉舟、病树沉舟、病树比喻自己，固然比喻自己，固然感到惆怅

16、，却又相当之达观。沉舟侧感到惆怅，却又相当之达观。沉舟侧畔，有千帆竞发；病树前头，正万木畔，有千帆竞发；病树前头，正万木皆春。他劝慰白居易皆春。他劝慰白居易不必不必为他的寂寞、为他的寂寞、蹉跎而蹉跎而忧伤忧伤，对世事的变迁和仕宦的，对世事的变迁和仕宦的升沉，表现出升沉，表现出豁达豁达的襟怀。的襟怀。说明说明新事物必将取代旧事物新事物必将取代旧事物。在欣赏诗的过程中，我们已经学到了欣赏诗在欣赏诗的过程中，我们已经学到了欣赏诗歌的一种基本方法，即孟子提出来的歌的一种基本方法，即孟子提出来的“以意逆志以意逆志”。而且孟子在。而且孟子在孟子孟子万章上万章上说：说：“说诗者，说诗者，不以文害辞，不以辞害

17、志，不以文害辞，不以辞害志，以意逆志以意逆志，是为得之，是为得之。”我们在解说诗歌的时候，要正确理解词义、我们在解说诗歌的时候，要正确理解词义、字义，结合自己的切身体会去推测作者的本意，字义，结合自己的切身体会去推测作者的本意，从作品的整体出发，由表及里地理解诗歌的主从作品的整体出发，由表及里地理解诗歌的主旨。旨。1 1、解读文辞，揣摩情意；、解读文辞，揣摩情意；2 2、融入体验，体会情趣；、融入体验，体会情趣；3 3、超越原意，推陈出新。、超越原意，推陈出新。小结：小结：理论指导之二：知人论世“知人论世知人论世”的赏析方法介绍：的赏析方法介绍：我们在欣赏、吟咏古人的诗歌作品时，应我们在欣赏、

18、吟咏古人的诗歌作品时，应该深入地探究作者的生平和为人，全面了该深入地探究作者的生平和为人，全面了解他所生活的环境和时代，与作者成为心解他所生活的环境和时代，与作者成为心灵相通的好朋友。灵相通的好朋友。知人论世探究作者的探究作者的生平和为人生平和为人了解作者生活的了解作者生活的环境和时代环境和时代怎样运用怎样运用“知人论事知人论事”的鉴赏方法来鉴的鉴赏方法来鉴赏诗歌呢？课文中为我们归纳了几点？赏诗歌呢？课文中为我们归纳了几点？a.尽量利用现存的各种史传材料和后人的评述，尽量利用现存的各种史传材料和后人的评述，全面把握作者的心灵历程和精神世界。全面把握作者的心灵历程和精神世界。（提示：所谓的心灵历

19、程和精神世界主要指的是（提示：所谓的心灵历程和精神世界主要指的是作者一生的遭际、追求及理想、人格、品质等）作者一生的遭际、追求及理想、人格、品质等）明确：明确：b.弄清作品创作的具体时间也是十分重要的。弄清作品创作的具体时间也是十分重要的。（可结合题目和注释）（可结合题目和注释）c.还要全面了解作者所处时代的政治、经济、文还要全面了解作者所处时代的政治、经济、文化、思想、宗教、风俗等背景知识。化、思想、宗教、风俗等背景知识。思考：思考：陶渊明生平为人及作品特点？陶渊明生平为人及作品特点？杜甫的生平为人及作品特点？杜甫的生平为人及作品特点？李白的生平为人及作品特点？李白的生平为人及作品特点？李商

20、隐？李商隐？李清照？李清照？1、诗人不同，诗风各异、诗人不同，诗风各异陶渊明陶渊明隐逸诗人，田园诗人隐逸诗人，田园诗人魏晋时期政治斗争尖锐，战乱不断，魏晋时期政治斗争尖锐，战乱不断，不满现实而隐不满现实而隐“不为五斗米折腰不为五斗米折腰”归园田居归园田居少无适俗韵，少无适俗韵，性本爱丘山。性本爱丘山。孟浩然孟浩然隐逸诗人，山水田园诗人隐逸诗人，山水田园诗人生当盛唐，生当盛唐，为隐逸而隐逸为隐逸而隐逸过故人庄过故人庄故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，郭外斜。开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。（

21、还来就菊花。（发掘自然和生活之美发掘自然和生活之美）1.诗人不同，诗风各异诗人不同，诗风各异1.诗人不同，诗风各异诗人不同，诗风各异李白李白豪放飘逸豪放飘逸（壮美，丰富多彩，（壮美，丰富多彩，变化万千，雄伟瑰丽，奔放豪迈变化万千，雄伟瑰丽，奔放豪迈 ）人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。杜甫杜甫沉郁顿挫沉郁顿挫（情感的深厚（情感的深厚浓浓郁郁忧愤忧愤蕴藉；语意的停顿挫折。）蕴藉；语意的停顿挫折。）艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。知人论世知人论世我总以为倘要论文，最好是我总以为倘要论文，最好是顾及全篇，并且顾及作者的全人，顾及全篇，并且

22、顾及作者的全人，以及他所处的社会状态。以及他所处的社会状态。鲁迅鲁迅2 2、境遇不同，、境遇不同，诗情有别诗情有别欣赏李清照的两首词：欣赏李清照的两首词：如梦令如梦令常记溪亭日暮，沉醉不知归路。兴尽晚回舟，常记溪亭日暮，沉醉不知归路。兴尽晚回舟，误入藕花深处。争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。误入藕花深处。争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。声声慢声声慢寻寻觅觅，冷冷清清，寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。凄凄惨惨戚戚。乍暖乍暖还寒时候，最难将息。还寒时候，最难将息。三杯两盏淡酒，三杯两盏淡酒，怎敌他晚怎敌他晚来风急！来风急！雁过也，正伤心，却是旧时相识。雁过也，正伤心，却是旧时相识。满地满地黄花堆积。黄花堆积

23、。憔悴损，如今有谁堪摘？憔悴损，如今有谁堪摘？守着窗儿，守着窗儿，独自怎生得黑。独自怎生得黑。梧桐更兼细雨，梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴到黄昏，点点滴滴。滴。这次第，怎一个愁字了得。这次第，怎一个愁字了得。1.两首词表达的情感以及作品风格有什么不同？两首词表达的情感以及作品风格有什么不同？2.导致诗人不同情感的原因是什么？导致诗人不同情感的原因是什么？1：两首词表达的情感以及作品风格有什么不同？如梦令如梦令以李清照特有的方式表达以李清照特有的方式表达了她早期生活的情趣和心境，境界优了她早期生活的情趣和心境，境界优美怡人，美怡人，风格清新明快风格清新明快，不事雕琢，不事雕琢，给人以美的享受。给人

24、以美的享受。声声慢声声慢通过描写残秋所见、所闻、通过描写残秋所见、所闻、所感，抒发自己孤寂落寞、悲凉愁苦所感，抒发自己孤寂落寞、悲凉愁苦的心绪。词风深沉凝重、哀婉凄苦，的心绪。词风深沉凝重、哀婉凄苦，一改前期词作的开朗明快。一改前期词作的开朗明快。2:2:导致诗人不同情感的原因是什么？导致诗人不同情感的原因是什么？如梦令如梦令表达了她早期少女的那种天真、表达了她早期少女的那种天真、率真与浪漫的情趣和心境。率真与浪漫的情趣和心境。声声慢声声慢是她晚年的名作，当时，正是她晚年的名作，当时，正值金兵入侵，北宋灭亡，志趣相投的丈夫值金兵入侵，北宋灭亡，志趣相投的丈夫也病死在任上，南渡避难的过程中夫妻半

25、也病死在任上，南渡避难的过程中夫妻半生收藏的金石文物又丢失殆尽。这一连串生收藏的金石文物又丢失殆尽。这一连串的打击使她尝尽了国破家亡、颠沛流离的的打击使她尝尽了国破家亡、颠沛流离的苦痛。苦痛。3.3.时代不同，时代不同，精神迥异精神迥异欣赏边塞诗：欣赏边塞诗：盛唐：盛唐：王昌龄王昌龄从军行从军行青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰誓不还。黄沙百战穿金甲，不破楼兰誓不还。中晚唐：中晚唐：李益李益从军北征从军北征天山雪后海风寒，天山雪后海风寒，横笛遍吹横笛遍吹行路难行路难。碛碛(q)里征人三十万，里征人三十万，一时回首月中看。一时回首月中看。(注

26、：碛注：碛(q)里：沙里：沙漠漠)宋代：宋代：陆游陆游书愤书愤早岁那知世事艰，中原北望气如山。早岁那知世事艰，中原北望气如山。楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。出师出师一表真名世，千载谁堪伯仲间一表真名世，千载谁堪伯仲间！注：注：书愤：抒发义愤。书愤：抒发义愤。书：写书：写楼船：战舰楼船：战舰瓜洲渡：地名，瓜洲渡：地名，今在镇江对岸。今在镇江对岸。大散关：地名，在陕西宝鸡县西南，为宋金交界大散关：地名，在陕西宝鸡县西南，为宋金交界处。处。塞上长城：作者自比。塞上长城：作者自比。堪：可以。堪：可以。伯仲

27、间：兄弟之间。伯仲间：兄弟之间。意为相差无几。意为相差无几。请用一两个词语概括每首诗中作者表达的不同情感。请用一两个词语概括每首诗中作者表达的不同情感。豪迈，勇敢豪迈，勇敢悲壮，悲壮，惋伤惋伤愤懑，哀痛愤懑，哀痛盛唐：盛唐：豪迈，勇敢豪迈，勇敢，一往无前！即使是艰苦战争，一往无前！即使是艰苦战争，也壮丽无比；即使是出征远戍，也爽朗明快；也壮丽无比；即使是出征远戍，也爽朗明快；即使是壮烈牺牲，也死而无悔。即使是壮烈牺牲，也死而无悔。中晚唐中晚唐：虽然也仍保持着昂扬向上的基调，但不免虽然也仍保持着昂扬向上的基调，但不免夹杂了多少夹杂了多少悲壮悲壮，多少，多少惋伤惋伤。宋代：宋代：尽管仍然洋溢着一股

28、爱国热情，但更多的尽管仍然洋溢着一股爱国热情，但更多的是报国无门的是报国无门的愤懑愤懑，归家无望的，归家无望的哀痛哀痛。与盛。与盛唐时相比不免更多一些唐时相比不免更多一些凄厉凄厉，更多一些，更多一些惆怅惆怅。原因？原因？盛唐盛唐强盛的国势，开放的强盛的国势，开放的思想文化，与思想文化，与中晚唐中晚唐的颓势，的颓势，宋宋长期的积贫积弱的国势的长期的积贫积弱的国势的差异造成了不同的时代的风差异造成了不同的时代的风气和时代精神。气和时代精神。小结：小结：我们在欣赏吟咏古人的诗歌作品时，应该我们在欣赏吟咏古人的诗歌作品时，应该深入探究他们的生平和为人，全面了解他所深入探究他们的生平和为人，全面了解他所

29、生活的环境和时代，与作者成为心灵相通的生活的环境和时代，与作者成为心灵相通的朋友。这就是知人论世的欣赏方法。朋友。这就是知人论世的欣赏方法。一定要注意一定要注意：1.1.诗人不同，诗风各异；诗人不同，诗风各异；2.2.境遇不同，诗情有别；境遇不同，诗情有别；3.3.时代不同，精神迥异。时代不同，精神迥异。作业：请大家运用作业：请大家运用“以意逆志，知人论世以意逆志，知人论世”的的诗歌鉴赏方法自主赏析本单元杜甫的一首诗：诗歌鉴赏方法自主赏析本单元杜甫的一首诗：蜀相蜀相杜甫杜甫丞相祠堂何处寻？锦官城外柏森森。丞相祠堂何处寻？锦官城外柏森森。映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空

30、好音。三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。此此此此诗诗诗诗作作作作于于于于唐唐唐唐肃肃肃肃宗宗宗宗上上上上元元元元元元元元年年年年(760)(760)(760)(760)。杜杜杜杜甫甫甫甫避避避避乱乱乱乱成成成成都都都都的的的的次次次次年年年年春春春春天天天天，安安安安史史史史之之之之乱乱乱乱仍仍仍仍未未未未平平平平息息息息，唐唐唐唐王王王王朝朝朝朝仍仍仍仍处处处处于于于于风风风风雨雨雨雨飘飘飘飘摇摇摇摇之之之之中中中中；唐唐唐唐肃肃肃肃宗宗宗宗信信信信任任任任宦宦宦宦官官官官，猜猜猜猜忌忌忌忌如如如如

31、杜杜杜杜甫这样真正忧国忧民的文人。甫这样真正忧国忧民的文人。甫这样真正忧国忧民的文人。甫这样真正忧国忧民的文人。杜杜杜杜甫甫甫甫经经经经历历历历了了了了一一一一系系系系列列列列仕仕仕仕途途途途打打打打击击击击，其其其其“致致致致君君君君尧尧尧尧舜舜舜舜上上上上，再再再再使使使使风风风风俗俗俗俗淳淳淳淳”的的的的理理理理想想想想彻彻彻彻底底底底落落落落空空空空。诗诗诗诗人人人人流流流流落落落落蜀蜀蜀蜀地地地地，寄寄寄寄人人人人篱篱篱篱下下下下，困困困困厄厄厄厄穷穷穷穷途途途途，家家家家事事事事、国国国国事事事事均均均均忧忧忧忧心心心心忡忡忡忡忡忡忡忡，苦苦苦苦闷闷闷闷彷彷彷彷徨徨徨徨。这这这这段

32、段段段时时时时间间间间，他他他他创创创创作作作作了了了了一一一一系系系系列列列列赞赞赞赞扬诸葛亮的诗篇，扬诸葛亮的诗篇，扬诸葛亮的诗篇，扬诸葛亮的诗篇，蜀相蜀相蜀相蜀相为其中最著名的一首。为其中最著名的一首。为其中最著名的一首。为其中最著名的一首。写作背景简介写作背景简介写作背景简介写作背景简介【韵译韵译韵译韵译】：何处去寻找武侯诸葛亮的祠堂？在何处去寻找武侯诸葛亮的祠堂？在何处去寻找武侯诸葛亮的祠堂？在何处去寻找武侯诸葛亮的祠堂？在成都城外那柏树茂密的地方。碧草照映成都城外那柏树茂密的地方。碧草照映成都城外那柏树茂密的地方。碧草照映成都城外那柏树茂密的地方。碧草照映台阶呈现自然的春色，树上的

33、黄鹂隔枝台阶呈现自然的春色，树上的黄鹂隔枝台阶呈现自然的春色，树上的黄鹂隔枝台阶呈现自然的春色，树上的黄鹂隔枝空对婉啭鸣唱。定夺天下先主曾三顾茅空对婉啭鸣唱。定夺天下先主曾三顾茅空对婉啭鸣唱。定夺天下先主曾三顾茅空对婉啭鸣唱。定夺天下先主曾三顾茅庐拜访，辅佐两朝开国与继业忠诚满腔。庐拜访，辅佐两朝开国与继业忠诚满腔。庐拜访，辅佐两朝开国与继业忠诚满腔。庐拜访，辅佐两朝开国与继业忠诚满腔。可惜出师伐魏未捷而病亡军中，长使历可惜出师伐魏未捷而病亡军中，长使历可惜出师伐魏未捷而病亡军中，长使历可惜出师伐魏未捷而病亡军中，长使历代英雄们对此涕泪满裳！代英雄们对此涕泪满裳！代英雄们对此涕泪满裳！代英雄们

34、对此涕泪满裳！1 1 1 1、开头两句对郁郁葱葱的翠柏的描、开头两句对郁郁葱葱的翠柏的描、开头两句对郁郁葱葱的翠柏的描、开头两句对郁郁葱葱的翠柏的描写有什么作用？写有什么作用？写有什么作用？写有什么作用？一是借一是借一是借一是借“柏森森柏森森柏森森柏森森”写出武侯祠的历史悠写出武侯祠的历史悠写出武侯祠的历史悠写出武侯祠的历史悠久和寂寞荒凉；二是衬托诸葛亮的形象，久和寂寞荒凉；二是衬托诸葛亮的形象，久和寂寞荒凉；二是衬托诸葛亮的形象，久和寂寞荒凉；二是衬托诸葛亮的形象，表达了诗人对诸葛亮的崇敬之情。表达了诗人对诸葛亮的崇敬之情。表达了诗人对诸葛亮的崇敬之情。表达了诗人对诸葛亮的崇敬之情。蜀蜀蜀蜀

35、相相相相前四句写武侯祠，后四句前四句写武侯祠，后四句前四句写武侯祠，后四句前四句写武侯祠，后四句先概括诸葛亮的功业，后述惋惜之情。先概括诸葛亮的功业，后述惋惜之情。先概括诸葛亮的功业，后述惋惜之情。先概括诸葛亮的功业，后述惋惜之情。诗中借歌颂诸葛亮的丰功伟绩。抒发了诗中借歌颂诸葛亮的丰功伟绩。抒发了诗中借歌颂诸葛亮的丰功伟绩。抒发了诗中借歌颂诸葛亮的丰功伟绩。抒发了诗人自己功业未就的感慨。诗人自己功业未就的感慨。诗人自己功业未就的感慨。诗人自己功业未就的感慨。2 2 2 2、说说颔联里哪两个字跟境界的关系最、说说颔联里哪两个字跟境界的关系最、说说颔联里哪两个字跟境界的关系最、说说颔联里哪两个字

36、跟境界的关系最为密切，为什么？为密切，为什么？为密切，为什么？为密切，为什么？“映阶碧草映阶碧草映阶碧草映阶碧草自自自自春色，隔叶春色，隔叶春色，隔叶春色，隔叶黄鹂黄鹂黄鹂黄鹂空空空空好音。好音。好音。好音。”“自自自自”、“空空空空”。碧草映阶，黄鹂。碧草映阶，黄鹂。碧草映阶，黄鹂。碧草映阶，黄鹂隔叶，本是一种赏心悦目的景象，然隔叶，本是一种赏心悦目的景象，然隔叶，本是一种赏心悦目的景象，然隔叶，本是一种赏心悦目的景象，然而用这二字修饰，而所含之情就大有而用这二字修饰，而所含之情就大有而用这二字修饰，而所含之情就大有而用这二字修饰，而所含之情就大有转折：青草自绿，无人光顾；黄鹂好转折：青草自

37、绿，无人光顾；黄鹂好转折：青草自绿，无人光顾；黄鹂好转折：青草自绿，无人光顾；黄鹂好音，无人倾听，这是何等凄凉伤感。音，无人倾听，这是何等凄凉伤感。音，无人倾听，这是何等凄凉伤感。音，无人倾听，这是何等凄凉伤感。景中更含有诗人对忧国忧民的热血知景中更含有诗人对忧国忧民的热血知景中更含有诗人对忧国忧民的热血知景中更含有诗人对忧国忧民的热血知音少的感慨。音少的感慨。音少的感慨。音少的感慨。3 3 3 3、颈联写刘备是为了什么？、颈联写刘备是为了什么？、颈联写刘备是为了什么？、颈联写刘备是为了什么？写刘备是为了从侧面烘托诸葛亮的才智写刘备是为了从侧面烘托诸葛亮的才智写刘备是为了从侧面烘托诸葛亮的才智

38、写刘备是为了从侧面烘托诸葛亮的才智和抱负。也寄寓诗人希望唐肃宗能像刘备一和抱负。也寄寓诗人希望唐肃宗能像刘备一和抱负。也寄寓诗人希望唐肃宗能像刘备一和抱负。也寄寓诗人希望唐肃宗能像刘备一样样样样,能够信任衷心耿耿的老臣。能够信任衷心耿耿的老臣。能够信任衷心耿耿的老臣。能够信任衷心耿耿的老臣。4 4 4 4、本诗的主旨是什么？抒发了诗人怎样、本诗的主旨是什么？抒发了诗人怎样、本诗的主旨是什么？抒发了诗人怎样、本诗的主旨是什么？抒发了诗人怎样的情怀？的情怀？的情怀？的情怀？诗人借歌颂诸葛亮的过人才智和丰功伟诗人借歌颂诸葛亮的过人才智和丰功伟诗人借歌颂诸葛亮的过人才智和丰功伟诗人借歌颂诸葛亮的过人才

39、智和丰功伟绩，惋惜诸葛亮的壮志未酬，抒发了自己的绩，惋惜诸葛亮的壮志未酬，抒发了自己的绩，惋惜诸葛亮的壮志未酬，抒发了自己的绩，惋惜诸葛亮的壮志未酬，抒发了自己的功业未就的深沉感慨。功业未就的深沉感慨。功业未就的深沉感慨。功业未就的深沉感慨。5.5.5.5.蜀相蜀相蜀相蜀相是怎样借古人抒发自己怀抱的是怎样借古人抒发自己怀抱的是怎样借古人抒发自己怀抱的是怎样借古人抒发自己怀抱的?这这这这首首首首诗诗诗诗主主主主要要要要是是是是借借借借古古古古人人人人抒抒抒抒发发发发自自自自己己己己的的的的怀怀怀怀抱抱抱抱，它它它它的的的的核核核核心心心心是是是是“出出出出师师师师未未未未捷捷捷捷身身身身先先先先

40、死死死死，长长长长使英雄泪满襟使英雄泪满襟使英雄泪满襟使英雄泪满襟”这两句。这两句。这两句。这两句。杜杜杜杜甫甫甫甫早早早早年年年年曾曾曾曾有有有有“致致致致君君君君尧尧尧尧舜舜舜舜上上上上，再再再再使使使使风风风风俗俗俗俗淳淳淳淳”的的的的抱抱抱抱负负负负，自自自自比比比比为为为为舜舜舜舜的的的的大大大大臣臣臣臣稷稷稷稷和和和和契契契契。安安安安史史史史之之之之乱乱乱乱的的的的第第第第三三三三年年年年他他他他去去去去投投投投奔奔奔奔肃肃肃肃宗宗宗宗，不不不不久久久久又又又又被被被被放放放放还还还还，从从从从此此此此郁郁郁郁郁郁郁郁不不不不得得得得志志志志。因因因因此此此此，入入入入蜀蜀蜀蜀后

41、后后后他他他他便便便便怀怀怀怀着着着着崇崇崇崇敬敬敬敬的的的的心心心心情情情情去去去去瞻瞻瞻瞻仰仰仰仰武武武武侯侯侯侯祠，借此抒发自己的怀抱祠，借此抒发自己的怀抱祠，借此抒发自己的怀抱祠，借此抒发自己的怀抱。1.1.1.1.联系社会背景和作者身世，比较陆游此诗联系社会背景和作者身世，比较陆游此诗联系社会背景和作者身世，比较陆游此诗联系社会背景和作者身世，比较陆游此诗和杜甫和杜甫和杜甫和杜甫蜀相蜀相蜀相蜀相，说说他们在歌颂诸葛亮功，说说他们在歌颂诸葛亮功，说说他们在歌颂诸葛亮功，说说他们在歌颂诸葛亮功绩、抒发个人感情和表现手法等方面有何不绩、抒发个人感情和表现手法等方面有何不绩、抒发个人感情和表

42、现手法等方面有何不绩、抒发个人感情和表现手法等方面有何不同？同？同？同？（1 1）在歌颂诸葛亮功绩方面，）在歌颂诸葛亮功绩方面，）在歌颂诸葛亮功绩方面，）在歌颂诸葛亮功绩方面，蜀相蜀相蜀相蜀相着重着重着重着重诸葛亮的诸葛亮的诸葛亮的诸葛亮的“功盖三国分功盖三国分功盖三国分功盖三国分”，“天下计天下计天下计天下计”和和和和“老臣心老臣心老臣心老臣心”；书愤书愤书愤书愤着重诸葛亮在着重诸葛亮在着重诸葛亮在着重诸葛亮在出师表出师表出师表出师表中表现的精神品格，中表现的精神品格，中表现的精神品格，中表现的精神品格，“鞠躬精粹，死而后鞠躬精粹，死而后鞠躬精粹，死而后鞠躬精粹，死而后已已已已”。（2 2）

43、在抒发个人感情方面，杜甫主要表达对）在抒发个人感情方面，杜甫主要表达对）在抒发个人感情方面，杜甫主要表达对）在抒发个人感情方面，杜甫主要表达对诸葛亮的追慕、惋惜以及自己壮志未酬的诸葛亮的追慕、惋惜以及自己壮志未酬的诸葛亮的追慕、惋惜以及自己壮志未酬的诸葛亮的追慕、惋惜以及自己壮志未酬的痛苦；而陆游则以诸葛亮自况，渴望北征复痛苦；而陆游则以诸葛亮自况，渴望北征复痛苦；而陆游则以诸葛亮自况，渴望北征复痛苦；而陆游则以诸葛亮自况，渴望北征复国，建立功业。国，建立功业。国，建立功业。国，建立功业。（3 3 3 3）在表现手法上，）在表现手法上，）在表现手法上，）在表现手法上，蜀相蜀相蜀相蜀相先写景，在

44、先写景，在先写景，在先写景，在景中融情，然后抒发感慨，全市写祠堂与写景中融情，然后抒发感慨，全市写祠堂与写景中融情，然后抒发感慨，全市写祠堂与写景中融情，然后抒发感慨，全市写祠堂与写人和谐结合，写景与抒情融合无间，凭吊古人和谐结合，写景与抒情融合无间，凭吊古人和谐结合，写景与抒情融合无间，凭吊古人和谐结合，写景与抒情融合无间，凭吊古人与悲叹自己浑然一体，内涵丰富，感情真人与悲叹自己浑然一体，内涵丰富，感情真人与悲叹自己浑然一体，内涵丰富，感情真人与悲叹自己浑然一体，内涵丰富，感情真挚，格调沉雄。而挚，格调沉雄。而挚，格调沉雄。而挚，格调沉雄。而书愤书愤书愤书愤则先忆过去，再则先忆过去，再则先忆过去，再则先忆过去，再写现在，最后以诸葛亮自况，全市找中写自写现在，最后以诸葛亮自况，全市找中写自写现在，最后以诸葛亮自况，全市找中写自写现在，最后以诸葛亮自况，全市找中写自己的己的己的己的“愤愤愤愤”，写得大气磅礴，笔力雄健。，写得大气磅礴，笔力雄健。，写得大气磅礴，笔力雄健。，写得大气磅礴，笔力雄健。