17游褒禅山记.ppt

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1、游褒禅山记游褒禅山记 王安石王安石，字介甫字介甫，号半号半山山，因封荆国公，世称，因封荆国公，世称王王荆公荆公，卒谥，卒谥文文。北宋临川。北宋临川人，人，政治家、文学家政治家、文学家。他两度为相进行变法他两度为相进行变法,强强调调“权时之变权时之变”，反对因，反对因循保守。列宁称其为循保守。列宁称其为“中中国十一世纪的改革家国十一世纪的改革家”。作者简介 王安石在文学上也是个革新派。他反对北王安石在文学上也是个革新派。他反对北宋初年浮华的文风，主张文章应宋初年浮华的文风，主张文章应“有补于有补于世世”。散文遒劲清朗，直抒胸臆，每涉时弊，散文遒劲清朗，直抒胸臆，每涉时弊，在在唐宋八大家唐宋八大家

2、中独树一帜。词中独树一帜。词“一洗五代一洗五代旧习旧习”，风格豪放，风格豪放.词虽不多而风格高峻，词虽不多而风格高峻，桂枝香桂枝香 金陵怀金陵怀古古颇有名。颇有名。著作今存著作今存王临川集王临川集临川集拾遗临川集拾遗等。等。背景知识背景知识公元10511054年，王安石任舒州（现在安徽省潜山县）通判，1054年（宋仁宗至和元年）4月，辞职回家探亲，在归途中游览了山峦起伏，有泉有洞，风景秀美的褒禅山，同年7月以追记形式写下此文。1 1、庐冢（、庐冢（）2 2、今言、今言“华（华（）”如如“华（华（）实实”之之“华（华（）”者者3 3、盖音谬（、盖音谬（）也）也 4 4、有穴窈（、有穴窈（）然）然

3、 5 5、则或咎（、则或咎（）其欲出者）其欲出者 6 6、无物以相（、无物以相（）之）之 7 7、何可胜（、何可胜（）道也哉）道也哉 8 8、王回深父（、王回深父（）zhnzhnmimi yoyojiji xixi nnshnshnffhuhuhuhu huhu 生字注音生字注音 褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍舍于其于其址址，而而卒葬之；卒葬之；以以故其后故其后名名之曰之曰“褒禅褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。冢也。距距其其院东五里，所谓华阳洞者，院东五里，所谓华阳洞者，以以其乃华山之其乃华山之阳名阳名之也。之也。名词活用作动词，筑

4、舍定居名词活用作动词，筑舍定居因为因为 命名，名词活用作动词命名，名词活用作动词指示代词，那（个）指示代词，那（个）因为因为命名，名词活用作动词命名，名词活用作动词古代地理概念，山的南面，水的北面为阳。古代地理概念，山的南面，水的北面为阳。山脚山脚距洞百馀步，有碑仆（于）道，其文漫灭，距洞百馀步，有碑仆（于）道，其文漫灭，独其为独其为文犹可识文犹可识曰曰“花山花山”。今言。今言“华华”如如“华实华实”之之“华华”者，者，盖盖音谬也。音谬也。承接上文，解释原因，有承接上文，解释原因，有“大概大概”之意。之意。第一段：第一段：重点词句重点词句唐浮图慧褒始唐浮图慧褒始舍舍於其址於其址故其后故其后名名

5、之曰之曰“褒禅褒禅”距其院距其院东东五里五里以其以其乃乃华山之阳华山之阳名名之也之也名名动，筑舍定居。动，筑舍定居。名名动，命名，起名。动，命名，起名。名名状，往东状，往东 。表判断，为，是阳：山南水北表判断，为，是阳：山南水北判判断断句句今所谓慧空禅院今所谓慧空禅院者者，褒之庐冢，褒之庐冢也。也。所谓华山洞所谓华山洞者者，以其乃华山之阳名之，以其乃华山之阳名之也也。今言今言“华实华实”之之“华华”者者，盖音谬，盖音谬也也。1 1、这一段依次记述（每格一字）：、这一段依次记述（每格一字）：山之山之_、山之、山之_、山之、山之_、山之、山之_。名名 寺寺 洞洞 碑碑 2 2、第一段写仆碑，为什么

6、要特别提及仆碑上的、第一段写仆碑，为什么要特别提及仆碑上的文字？文字？为文章后面的议论为文章后面的议论“深思慎取深思慎取”提供依据。提供依据。3 3、这一段说明事物方位清楚，层次井然。交代、这一段说明事物方位清楚，层次井然。交代空间的变化，其作用是（不超过空间的变化，其作用是（不超过1010个字）：个字）：作者游褒禅山的踪迹。作者游褒禅山的踪迹。第一段：介绍褒禅山概况第一段：介绍褒禅山概况其其下下平旷，有泉平旷，有泉侧侧出，而记游者甚众，所出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山谓前洞也。由山以以上五六里，有穴上五六里，有穴窈然窈然，入之甚寒，问其入之甚寒，问其深深，则其虽好游者不能，则其虽好游者不

7、能穷穷也，谓之後洞。也，谓之後洞。向下向下名词作状语，从旁边名词作状语，从旁边介词，表示事件或空间的界限，往介词，表示事件或空间的界限，往 幽深的样子幽深的样子形容词作名词，深度形容词作名词，深度走到尽头走到尽头余与四人余与四人拥拥火火以以入，入之愈深，入，入之愈深，其其进愈难，进愈难，而而其其见愈奇。有怠而欲出者，曰：见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，不出，火火且尽且尽”；遂与之俱出。盖余所至，比好游者；遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚尚不能不能十一十一，然视其左右，来而记之者已少。，然视其左右，来而记之者已少。连词，表修饰关系连词，表修饰关系其其其其，助词，不译。，助词，不译。十分之一十分

8、之一持，拿持，拿盖其又深，则其盖其又深，则其至至又又加加少矣。少矣。方方是时，予之是时，予之力尚足以入，火尚足以力尚足以入，火尚足以明明也。既其出，则或也。既其出，则或咎咎其其欲出者，而余亦悔欲出者，而余亦悔其其随之，而不得随之，而不得极极夫夫游之游之乐乐也。也。更加更加到达的游人到达的游人正当正当形容词作动词，照明形容词作动词，照明归罪，埋怨归罪，埋怨那个那个代词，自己代词，自己极尽极尽乐趣乐趣有泉有泉侧侧出出有穴有穴窈然窈然问其问其深深则其好游者不能则其好游者不能穷穷也也余与四人拥火余与四人拥火以以入入其进愈难，而其其进愈难，而其见见愈奇愈奇比好游者尚不能比好游者尚不能十一十一则其则其至至

9、又又加加少矣少矣火尚足以火尚足以明明也也则则或咎或咎其欲出者其欲出者第二段：重点词句第二段：重点词句名名状，从旁边状，从旁边形形名，深度名，深度形形动，照明。动，照明。幽深的样子。然，形容词词尾幽深的样子。然，形容词词尾形形动，到尽头动，到尽头“而而”，表修饰，表修饰动动名，见到的景象名，见到的景象十分之一十分之一动动名，到达的人名，到达的人 /更更有人有人 /责怪，埋怨责怪，埋怨问题探究：这一段主要为记游部分，那么作者游了那些地方？结果怎样？平旷平旷记游洞经过记游洞经过追记后洞中所见追记后洞中所见并表示遗憾心情并表示遗憾心情 前洞前洞后洞后洞记游者甚众记游者甚众窈、寒、深窈、寒、深记游者少记

10、游者少悔悔1 1、作者写游洞经过，用了哪些对比？、作者写游洞经过，用了哪些对比？前洞的平旷前洞的平旷后洞的窈然后洞的窈然 前洞记游者甚众前洞记游者甚众 后洞的来而记之者甚少、其至又加少后洞的来而记之者甚少、其至又加少 “余所至余所至”之浅之浅“好游者好游者”所至所至 进洞时进洞时“其见愈奇其见愈奇”的欣喜的欣喜 出洞后因出洞后因“不得极夫游之乐不得极夫游之乐”的懊悔的懊悔2 2、作者略写前洞，详写后洞并作对比的作、作者略写前洞，详写后洞并作对比的作用是什么？用是什么？为第二部分的议论作铺垫。为第二部分的议论作铺垫。于是于是余有余有叹叹焉：焉：古人之古人之观观于天地、山川、草于天地、山川、草木、

11、虫鱼、鸟兽，木、虫鱼、鸟兽，往往有往往有得得，以，以其其求思求思之之深，而无不在也。夫深，而无不在也。夫夷夷以以近，则游者众；险近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常非常之之观观，常在于，常在于险远险远，而人之所罕至焉，而人之所罕至焉，对此事对此事感慨感慨动词作名词，心得动词作名词，心得他们他们助词，用在中心语和补语之间，得。助词，用在中心语和补语之间，得。平坦平坦同同“而而”，表并列关系，表并列关系观察观察景象景象形容词作名词，艰险遥远的地方形容词作名词，艰险遥远的地方不平常不平常故非有志者不能至也。有志矣，故非有志者不能至也。有志矣，不随（

12、之）不随（之）以止也以止也，然力不足者亦不能至也。有志与，然力不足者亦不能至也。有志与力，力，而又不随（之）以怠而又不随（之）以怠，至于至于幽暗昏惑幽暗昏惑而无物以而无物以相相之，亦不能至也。之，亦不能至也。到达到达形容词作名词形容词作名词帮助帮助然然力足以至焉力足以至焉而而不至，不至，于于人为可讥，而在人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也，而不能至者，己为有悔；尽吾志也，而不能至者，可以可以无悔矣，无悔矣，其其孰孰能讥之能讥之乎乎？此余之所？此余之所得得也！也！然而然而连词，表转折连词，表转折介词，在介词，在可以凭借可以凭借其其乎？难道乎？难道呢？呢？谁谁收获收获于是于是予有叹予有叹 往往有往往

13、有得得以以其求思之深其求思之深而而无不在无不在夷夷以以近近险险以以远远古人之古人之观观于天地于天地非常非常之之观观常在于常在于险远险远至于至于幽幽暗昏惑暗昏惑而无物以而无物以相相之之第三段：重点词句第三段：重点词句心得，收获，名词心得，收获，名词因为因为/并且，连词并且，连词而且，表并列，连词而且，表并列，连词观察，动词观察，动词不平常不平常 /景观，名词景观，名词到达到达 /帮助帮助形形名，名，危险遥远的地方危险遥远的地方对于对于/这件事这件事至于至于幽暗幽暗昏惑昏惑于于人人为为可讥可讥其其孰能讥之乎孰能讥之乎不随以止也不随以止也 此余之所得也此余之所得也形形名，名，让人迷惑的地方让人迷惑的

14、地方难道，副词，表反问语气难道，副词，表反问语气第三段：重点词句第三段：重点词句对于对于 /是，算得上，动词是，算得上，动词 此此余之所得余之所得也也=不随（之）以止也。省略句不随（之）以止也。省略句判断句判断句1.1.古人为何古人为何“往往有得往往有得”？2.2.在现实中，在现实中，“夷以近夷以近”与与“险以远险以远”两种情形的两种情形的结果如何？结果如何？3.3.要到达要到达“奇伟、瑰怪、非常之观奇伟、瑰怪、非常之观”，需要哪些条，需要哪些条件件?以其求思之深而无不在也以其求思之深而无不在也夷以近夷以近游者众游者众险以远险以远至者少至者少有志有志有力有力有物有物 力与物也重要，但有时难力与

15、物也重要，但有时难以强求，只有以强求，只有“尽吾志才尽吾志才能能“无悔无悔”、无、无“可讥可讥”。4第三段的议论与前文何处照应？第三段的议论与前文何处照应？第三段：第三段：夫夷以近，则夫夷以近，则游者众；险以远，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所在于险远，而人之所罕至焉罕至焉.第二段第二段 入之愈深，入之愈深，其进愈难，而其见愈其进愈难，而其见愈奇。奇。.盖其又深，盖其又深，则其至又加少矣。则其至又加少矣。力足以至焉，于人力足以至焉，于人为可讥，而在己为有为可讥，而在己为有悔；尽吾志悔；尽吾志也而不能至者，可以也而

16、不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之无悔矣，其孰能讥之乎？乎？方是时，余之力方是时，余之力尚足以入，火尚足以明尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随欲出者，而余亦悔其随之而之而不得极夫游之乐也。不得极夫游之乐也。结论：要有志、尽志结论：要有志、尽志余之余之所得所得 古人求思古人求思奇观常在险远奇观常在险远 有志有志 有力有力 有物有物 尽吾志尽吾志 无悔矣无悔矣结构结构深深无不在无不在奇伟、瑰怪、非常之观，常在险远有志无力有志有力而无物不能不能志力物志力物余余于于仆碑，仆碑，又又以（之）以（之）悲夫古书之不存悲夫古书之不存，后世之后世之谬谬其其传传而而莫能

17、莫能名名者，何可者，何可胜道胜道也也哉！哉！此此所以所以学者学者不可以不深思不可以不深思而而慎取之慎取之也也。对，对于对，对于由此，因此由此，因此使动用法，弄错，使使动用法，弄错，使错错动词作名词，流传的文字动词作名词，流传的文字名词作动词，识其本名名词作动词，识其本名说得尽。胜，尽说得尽。胜，尽的原因的原因此此也，判断句。也，判断句。治学的人治学的人第四段：重点词句第四段：重点词句又又以以悲夫古书之不存悲夫古书之不存后世之谬其传后世之谬其传而而莫莫能能名名者者何可何可胜道胜道也哉也哉此此所以所以学者学者不可以不深思不可以不深思又以悲夫古书之不存。又以悲夫古书之不存。弄错，使弄错，使错，使动用

18、法错，使动用法没有人没有人/名名动，识其本名动，识其本名的原因的原因求学的人求学的人尽，完尽，完/说，动词说，动词因为因为此此所以学者不可以不深思而慎取之所以学者不可以不深思而慎取之也也。=又以又以（之）（之）悲夫古书之不存。悲夫古书之不存。省略句省略句判断句判断句思考题思考题第四段的议论与前文何处照应第四段的议论与前文何处照应?第四段 悲夫古书悲夫古书之不存之不存,后世之谬其后世之谬其传而莫能名者传而莫能名者,何可何可胜道也哉胜道也哉第一段 有碑仆道，有碑仆道，其文漫灭，独其为其文漫灭，独其为文犹可识，曰文犹可识，曰“花花山山”。今言。今言“华华”如如“华实华实”之之“华华”者，盖音谬也者，

19、盖音谬也。结论：要深思而慎取结论：要深思而慎取在本段中作者表达了怎样的观点？在本段中作者表达了怎样的观点？这一观点是怎样演绎而来的？这一观点是怎样演绎而来的？仆仆 碑碑其文漫灭其文漫灭音音 谬谬古书之不存古书之不存谬谬 其其 传传何可何可胜道胜道也哉也哉观点：学者不可以不深思而慎取之也观点：学者不可以不深思而慎取之也逻辑逻辑严密严密第四段：写由仆碑而得的感悟第四段：写由仆碑而得的感悟 议议四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。至和元年七月某余弟安国平父、安上纯父。至和元年七月某日，临川王某记。日，临川王某记。第五段：第五段：补叙同游

20、者补叙同游者 同游者的姓名没有出现在正文里，而是记在同游者的姓名没有出现在正文里，而是记在这段文字中，这样写有什么好处？这段文字中，这样写有什么好处？这样写在文尾，能使行文简洁，避免横生枝这样写在文尾，能使行文简洁，避免横生枝节，这也是古人写游记常用的格式。节，这也是古人写游记常用的格式。理清思路理清思路一、（1-21-2）：）：记叙记叙游山经过。游山经过。二、二、（3-43-4）：）：议论议论游山心得。游山心得。三、（5 5）：）：记叙记叙补叙同游者以补叙同游者以及作记的时间及作者。及作记的时间及作者。文章脉络：文章脉络：游游褒褒禅禅山山记记记叙记叙议论议论议论的基础议论的基础记叙的深化记叙

21、的深化游华山洞的心得游华山洞的心得借仆碑抒发感慨借仆碑抒发感慨褒禅山命褒禅山命名的由来名的由来游洞的经过游洞的经过尽尽吾吾志志而而不不能能至至者者，可可以以无无悔悔矣矣学学者者不不可可不不深深思思而而慎慎取取之之这篇游记写的是作者一次没有尽兴的游历。这篇游记写的是作者一次没有尽兴的游历。作者曾为自己轻易地放弃而懊悔不已。启示是作者曾为自己轻易地放弃而懊悔不已。启示是深刻的：深刻的：其一，见世上之神奇雄伟、美丽奇特景观，其一，见世上之神奇雄伟、美丽奇特景观，常在险远，故常在险远，故行事当行事当“尽志尽志”无悔无悔；其二，感仆碑之其二，感仆碑之“华山华山”音误，后世谬传音误，后世谬传“何可胜道何可

22、胜道”，故治学当，故治学当“深思慎取深思慎取”。作者。作者借游褒禅山，说明借游褒禅山，说明无论是建功立业、治学或是无论是建功立业、治学或是办其它事情，都要矢志不渝，人尽其力，物尽办其它事情，都要矢志不渝，人尽其力，物尽其用，讲究方法，深思慎取以达致成功其用，讲究方法，深思慎取以达致成功。课堂小结课堂小结 本文把本文把_和和_两个不同的事物联两个不同的事物联系起来，借系起来，借_的体验，说明了处事、治的体验，说明了处事、治学都要学都要“_”和和“_ _”的道的道理。理。游山游山 治学治学 游山游山 尽吾志尽吾志 深思慎取深思慎取 作者通过游褒禅山的所见和所感，阐明作者通过游褒禅山的所见和所感，阐

23、明了无论是治学还是处事，都了无论是治学还是处事，都必须具有百折不必须具有百折不挠的意志和挠的意志和“深思而慎取深思而慎取”的态度的态度，以及只，以及只有这样才能取得成功的道理。有这样才能取得成功的道理。归纳主题归纳主题 写作特点写作特点1 1、因事见理，叙议结合、因事见理，叙议结合 2 2、重点突出，详略得当、重点突出，详略得当第一部分第一部分 记游记游 第二部分第二部分 议论议论 1.1.介绍褒禅山概况介绍褒禅山概况 略略2.2.记华山洞经过记华山洞经过详详山山碑碑略略详详前洞和后洞概况前洞和后洞概况 游后洞经过游后洞经过 前洞前洞后洞后洞经过经过补叙经过、补叙经过、写心情写心情华山洞的心得

24、华山洞的心得 借仆碑抒发感慨借仆碑抒发感慨 议志议志 议力议力议物议物略略略略略略略略略略详详详详详详详详详详3 3、文笔简洁，语言凝炼、文笔简洁，语言凝炼入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。夫夷以近，则游者众；险以远，则至夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。者少。世之奇伟瑰怪非常之观，常在于险远，世之奇伟瑰怪非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉而人之所罕至焉 。精要得当、平实深刻、言简意丰精要得当、平实深刻、言简意丰 古今异义古今异义比好游者尚不能比好游者尚不能十一十一而世之奇伟瑰怪而世之奇伟瑰怪非常非常之观之观,常在于险远常在于险远至于至于幽暗昏惑而无物以相之

25、幽暗昏惑而无物以相之此所以此所以学者学者不可以不深思而慎取之也不可以不深思而慎取之也于是于是余有叹焉余有叹焉十分之一十分之一不一般不一般到达到达求学的人求学的人对于这对于这词类活用词类活用唐浮屠慧褒始唐浮屠慧褒始舍舍于其址于其址以其乃华山之阳以其乃华山之阳名名之也之也其后其后名名之曰褒禅之曰褒禅后世之后世之谬谬其传而莫能其传而莫能名名者者火尚足以火尚足以明明也也则其好游者不能则其好游者不能穷穷也也常在于常在于险远险远有泉有泉侧侧出出问其深问其深不得不得极极夫游之乐也夫游之乐也名做动名做动,居住居住,筑舍筑舍名做动名做动,命名命名命名命名,取名取名形做动形做动,弄错弄错.名、说明名、说明形做动形

26、做动,照明照明形做动形做动,穷尽穷尽形做名形做名,险要偏远的地方险要偏远的地方名做状名做状,从侧旁从侧旁形做名形做名形做动形做动,极尽极尽特殊句式特殊句式唐浮屠慧褒始舍于其址唐浮屠慧褒始舍于其址古人之观于天地山川草木鸟兽古人之观于天地山川草木鸟兽今所谓慧空禅院者今所谓慧空禅院者,褒之庐冢也褒之庐冢也以其乃华山之阳名之也以其乃华山之阳名之也今言华如华实之华者今言华如华实之华者,盖音谬也盖音谬也而记游者甚众而记游者甚众,所谓前洞也所谓前洞也此予之所得也此予之所得也此所以学者不可以不深思而慎取之也此所以学者不可以不深思而慎取之也有碑仆道有碑仆道状语后置状语后置判断句判断句省略句省略句而而有泉侧出有泉

27、侧出,而而记游者甚众记游者甚众来来而而记之者已少记之者已少有怠有怠而而欲出者欲出者以其求思之深以其求思之深而而无不在也无不在也而而卒葬之卒葬之而而人之所罕至焉人之所罕至焉而而世之奇伟瑰怪非常之观世之奇伟瑰怪非常之观其进愈难其进愈难,而而其见愈奇其见愈奇尽吾志也尽吾志也,而而不能至者不能至者后世之谬其传后世之谬其传而而莫能名者莫能名者有志与力有志与力,而而又不随以怠又不随以怠于人为可讥于人为可讥,而而在己为有悔在己为有悔此学者不可不深思此学者不可不深思而而慎取之也慎取之也而而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也余亦悔其随之而不得极夫游之乐也表承接表承接,于是于是,就就,因而因而表转折表转折,却却表并列

28、表并列,而且而且,并且并且以以以以故其后名之曰褒禅故其后名之曰褒禅以以其乃华山之阳名之也其乃华山之阳名之也以以其求思之深而无不在也其求思之深而无不在也余于仆碑余于仆碑,又又以以悲夫古书之不存悲夫古书之不存由山由山以以上五六里上五六里余与四人拥火余与四人拥火以以入入有志矣有志矣,不随不随以以止也止也而又不随而又不随以以怠怠至于幽暗昏惑而无物至于幽暗昏惑而无物以以相之相之险险以以远远,则至者少则至者少夷夷以以近近,则游者众则游者众方是时方是时,余之力尚足余之力尚足以以入入火尚足火尚足以以明也明也,力足力足以以至焉至焉表原因表原因,因为因为通通“而而”,表承接表承接通通“而而”,表并列表并列用来用来

29、之之而卒葬而卒葬之之来而记来而记之之者已少者已少以其求思以其求思之之深而无不在也深而无不在也此予此予之之所得也所得也余亦悔其随之而不得极夫游余亦悔其随之而不得极夫游之之乐也乐也古人古人之之观于天地山川观于天地山川而人而人之之所罕至焉所罕至焉又以悲夫古书又以悲夫古书之之不存不存后世后世之之谬其传而莫能名者谬其传而莫能名者代词代词,它它助词助词,的的主谓之间主谓之间,取消句子取消句子的独立性的独立性于于始舍始舍于于其址其址非常之观非常之观,常在常在于于险远险远于于人为可讥人为可讥至至于于幽暗昏惑而无物以相之幽暗昏惑而无物以相之古人之观古人之观于于天地山川天地山川于于是予有叹焉是予有叹焉余余于于仆碑

30、仆碑于于其身也其身也,则耻师焉则耻师焉在在到到对于对于焉焉夫夫夷以近夷以近,则游者众则游者众而余亦悔其随之而不得极而余亦悔其随之而不得极夫夫游之乐也游之乐也又以悲又以悲夫夫古书之不存古书之不存于是余有叹于是余有叹焉焉而人之所罕至而人之所罕至焉焉然力足以至然力足以至焉焉做兼词做兼词,于是于是,于之于之夫夫发语词发语词,引起议论引起议论指示代词指示代词,这这,那那语气词语气词乃乃1、以其、以其乃乃华山之阳名之也华山之阳名之也2、巫医乐师百工之人，君子、巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智不齿，今其智乃乃反不能及，反不能及，何也何也3、良、良乃乃入，具告沛公入，具告沛公4、于是为长安君约车百乘，、于是

31、为长安君约车百乘，质于齐，兵质于齐，兵乃乃出出是，就是是，就是竟，竟然，居然竟，竟然，居然于是于是才才盖盖1、日初出大如车、日初出大如车盖盖2、盖盖失强援，不能独完失强援，不能独完3、况刘豫州王室之胄，英才、况刘豫州王室之胄，英才盖盖世世4、盖盖其又深，则其至又加少矣其又深，则其至又加少矣文文1、独其为、独其为文文犹可识，曰犹可识，曰“花山花山”2、不以木为之者，、不以木为之者，文文理有疏密理有疏密3、属予作、属予作文文以记之以记之4、文文过饰非过饰非车盖车盖因为因为超过超过大概大概文字文字纹纹文章文章掩盖、掩饰掩盖、掩饰然然1、至于颠覆，理固宜、至于颠覆，理固宜然然2、吴广以为、吴广以为然然

32、3、有穴窈、有穴窈然然4、然然视其左右，来而记之者已少视其左右，来而记之者已少如此、这样如此、这样对、正确对、正确的样子的样子但是、然而但是、然而总结文言虚词总结文言虚词“其其”的用法的用法1 1 代词代词（1）人称代词，相当于）人称代词，相当于“他、他们、它他、他们、它”例例“以以其其求思之深而无不在也求思之深而无不在也”“以以其其乃华山之阳名之也乃华山之阳名之也”（2）人称代词，表领属关系，作）人称代词，表领属关系，作“它（他）的它（他）的”讲讲例：例：“然视然视其其左右，来而记之者已少左右，来而记之者已少”（3）第一人称，我、自己）第一人称，我、自己例例“余亦悔余亦悔其其随之而不得极夫游

33、之乐也随之而不得极夫游之乐也”（4）指示代词，那、那些）指示代词，那、那些例：例：“其其好游者不能穷也好游者不能穷也”2 2 副词副词（1）表示反问的语气，可译为）表示反问的语气，可译为“难道难道”例：例：“其其孰能讥之乎？孰能讥之乎？”（2）表示测度的语气，可译为）表示测度的语气，可译为“大概大概”例：例：“其其皆出于此乎？皆出于此乎？”（3）表示婉商语气，可译为）表示婉商语气，可译为“希望希望”例：例：“汝汝其其勿悲勿悲”（4）表期望语气，可译为）表期望语气，可译为“一定不要一定不要”例：例：“尔尔其其无忘乃父之志无忘乃父之志”3 3 连词连词（1）用于并列的分句，表示选择，可译为）用于并

34、列的分句，表示选择，可译为“还是还是”、“是是还是还是”例：例：“呜呼！呜呼！其其真无马耶，真无马耶，其其真不知马也真不知马也?”（2）用于表示假设，可译为）用于表示假设，可译为“如果如果”。例：例：“其其如是，孰能御之？如是，孰能御之？”（）表假设（）表假设例例：其其济，君之灵也济，君之灵也4 4 助词助词 ，无实义，无实义例：例：“既既其其出，则或咎其欲出者出，则或咎其欲出者”例：例：“路漫漫路漫漫其其修远兮，吾将上下而求索修远兮，吾将上下而求索”试解释下边各句中的试解释下边各句中的“其其”字：字：以故以故其其后名之曰褒禅后名之曰褒禅距距其其院东五里院东五里独独其其为文犹可识，曰为文犹可识

35、，曰“花山花山”问问其其深，则深，则其其好游者不能穷也好游者不能穷也唐浮图慧褒始舍于唐浮图慧褒始舍于其其址址而余亦悔而余亦悔其其随之而不得极夫游之乐也随之而不得极夫游之乐也以以其其求思之深而无不在也求思之深而无不在也其其孰能讥之乎孰能讥之乎那，指褒死时那，指褒死时那那，指禅院，指禅院它，仆碑它，仆碑它的，洞穴的它的，洞穴的/那些，指好游者那些，指好游者那里那里，指褒禅山，指褒禅山自己自己他们，指古人他们，指古人难道难道1、其、其文漫灭，文漫灭，独独其为文犹可识曰其为文犹可识曰“花山花山”2、有穴、有穴窈然窈然，入之甚寒，问其深，则其，入之甚寒，问其深，则其虽好游者不能虽好游者不能穷穷也也上面的

36、文字已被剥蚀、损坏近乎磨灭，上面的文字已被剥蚀、损坏近乎磨灭，只有从勉强能认得出的地方还可以辨识只有从勉强能认得出的地方还可以辨识出出“花山花山”的字样。的字样。有个洞穴，一派幽深的样子，进去便有个洞穴，一派幽深的样子，进去便（感到）寒气逼人，打问它的深度，就（感到）寒气逼人，打问它的深度，就是那些喜欢游险的人也未能走到尽头是那些喜欢游险的人也未能走到尽头3、夫、夫夷以近夷以近，则游者，则游者众众；险以远险以远，则至，则至者少。者少。4、有志与力，而又不随以怠，至於幽、有志与力，而又不随以怠，至於幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。平坦而又近的地方，前来游览的人便

37、平坦而又近的地方，前来游览的人便多；危险而又远的地方，前来游览的人多；危险而又远的地方，前来游览的人便少。便少。有了志气与体力，也不盲从别人、有有了志气与体力，也不盲从别人、有所懈怠，但到了那幽深昏暗、令人迷乱所懈怠，但到了那幽深昏暗、令人迷乱的地方却没有必要的物件来支持，也不的地方却没有必要的物件来支持，也不能到达。能到达。5、尽吾志也，而不能至者，可以无悔矣，、尽吾志也，而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？其孰能讥之乎？6、此所以学者不可以不深思、此所以学者不可以不深思而而慎取之也。慎取之也。尽了自己的主观努力而未能达到，便尽了自己的主观努力而未能达到，便可以无所悔恨，这难道谁还能讥笑吗

38、？可以无所悔恨，这难道谁还能讥笑吗？这就是学者不可不深入思考而谨慎地这就是学者不可不深入思考而谨慎地援用资料的缘故。援用资料的缘故。道道怀其璧，从径道之（路，道路）从郦山下，道芷阳间行（取道）师者，所以传道受业解惑也（道理，规律）伐无道，诛暴秦（道义）于是废先王之道（主张，思想，学说）人道是，三国周郎赤壁（说，谈论）道不同，不相为谋（主张，思想，学说）闻操已向荆州，晨夜兼道（走路、赶路）故园谁道有书来（说）道之以政（通导、引导）料想料想得得所得表众亦极七八万耳（得到，获得，与“失”相对）古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得（心得，收获）未得与项羽相见（能够）吾得兄事之（应该）所识穷

39、乏者得我欤（通“德”，感激）得无教我虫所耶（得无：莫非，岂不是）意气扬扬，甚自得也（得意）积善成德，而神明自得（具备）某亦守法，与公甚相得（得意）此言得之（对、合适）融洽融洽阳阳以其乃华山之阳名之也（山的北面，水的南面）斜阳草树，寻常巷陌（阳光，太阳）春日载阳，有鸣仓庚（温暖）儋阳为傅其奴（通表面上，假装）周秦古玺，多作阳文（出的，外露的）山的南面，水的北面山的南面，水的北面相相伯乐学相马（观察，审察）儿已薄禄相（容貌，貌相）至于幽暗昏惑而无物以相之（帮助，辅助）卒相与欢，为刎颈之交（互相）杂然相许（表示动作偏指一方，代词）宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉（宰相）于是舍人相与谏曰（相与：一起）某亦守法，与公甚相得（相得：相投合）便利在此月，六合正相应（相应：合适）古代主持礼仪的官古代主持礼仪的官