十九桃花源记 (2).ppt

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1、饮酒诗饮酒诗饮酒诗饮酒诗陶渊明陶渊明陶渊明陶渊明 结庐在人境，而无车马喧。结庐在人境，而无车马喧。结庐在人境，而无车马喧。结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。问君何能尔，心远地自偏。问君何能尔，心远地自偏。问君何能尔，心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。采菊东篱下，悠然见南山。采菊东篱下，悠然见南山。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。山气日夕佳，飞鸟相与还。山气日夕佳，飞鸟相与还。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。此中有真意，欲辨已忘言。此中有真意，欲辨已忘言。此中有真意，欲辨已忘言。1.1.正确、流利地正确、流利地朗读课文朗读课文。2.2.积累积累文言

2、词语文言词语。3.3.研读课文，整体把握研读课文，整体把握文章内容文章内容。4.4.理解作者笔下的理解作者笔下的社会理想及作者寄托的社会理想及作者寄托的思想感情。思想感情。陶渊明陶渊明(公元公元365365427427年年)，字字元亮，元亮，一说名一说名潜潜，世称，世称靖节先生靖节先生，因宅边曾有五棵柳树，又，因宅边曾有五棵柳树，又自号自号“五柳先生五柳先生”，浔阳柴桑浔阳柴桑(今江西九江市西今江西九江市西南南)人。陶渊明少年时代既好读六经，有大济苍人。陶渊明少年时代既好读六经，有大济苍生的宏愿，又厌恶世俗，热爱纯净的自然。生的宏愿，又厌恶世俗，热爱纯净的自然。陶渊明长于诗文辞赋，有陶渊明长于

3、诗文辞赋，有陶渊明集陶渊明集传传世，主要散文有世，主要散文有归去来兮辞归去来兮辞(并序并序)桃花桃花源记源记五柳先生传五柳先生传等。等。二十九岁时开始出仕，任江州二十九岁时开始出仕，任江州祭酒，不久归隐后陆续做过镇祭酒，不久归隐后陆续做过镇军参军、建威参军等小官，过军参军、建威参军等小官，过着时隐时仕的生活。四十一岁着时隐时仕的生活。四十一岁再出为再出为彭泽令彭泽令，八十多天便弃，八十多天便弃职而去，从此归隐田园。陶渊职而去，从此归隐田园。陶渊明传世作品共有诗明传世作品共有诗125125首，文首，文1212篇，后人编为篇，后人编为陶渊明集陶渊明集。社会背景社会背景 本文写于公元本文写于公元42

4、1421年，当时年，当时政治黑暗，军阀割据，战乱频政治黑暗，军阀割据，战乱频繁，生灵涂炭繁，生灵涂炭。当时陶渊明已。当时陶渊明已归隐多年，对于战乱造成的苦归隐多年，对于战乱造成的苦难，有着深切的感受，但他深难，有着深切的感受，但他深知无法改变现状，也不愿干预知无法改变现状，也不愿干预这种现状，只好借助创作来抒这种现状，只好借助创作来抒写情怀，塑造一个写情怀，塑造一个与污浊黑暗与污浊黑暗社会相对立的美好境界，以寄社会相对立的美好境界，以寄托自己的政治理想与美好情趣托自己的政治理想与美好情趣。桃花源记桃花源记就是在这样的背就是在这样的背景下产生的。景下产生的。z听读课文听读课文 晋太元中，武陵人捕

5、鱼晋太元中，武陵人捕鱼为为业，业，缘缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳林，夹岸数百步，中无杂树，芳草草鲜美鲜美，落英，落英缤纷缤纷，渔人甚，渔人甚异异之。之。复前行，欲复前行，欲穷穷其林。其林。译文译文 东晋太元年间，武陵东晋太元年间，武陵郡有个人以打渔为生。一天他顺郡有个人以打渔为生。一天他顺着溪水划船，忘记了路程的远近。着溪水划船，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，生长在溪忽然遇到一片桃花林，生长在溪的两岸，长达几百步，中间没有的两岸，长达几百步，中间没有别的树，花草遍地，鲜嫩而美丽，别的树，花草遍地，鲜嫩而美丽，落花繁多。他非常诧异，继

6、续往落花繁多。他非常诧异，继续往前走，想走到林子的尽头。前走，想走到林子的尽头。为：为：缘：缘：鲜美：鲜美：异：异：穷：穷：作为作为沿着沿着鲜嫩美丽鲜嫩美丽意动用法（以意动用法（以为异）；对为异）；对感感到惊奇、奇怪到惊奇、奇怪尽，穷尽。这里尽，穷尽。这里作动词，走完，作动词，走完，即走到尽头即走到尽头缤纷：缤纷：繁多的样子繁多的样子重点词语重点词语 点评点评 此段写此段写渔人发现桃花源的时间、经过和沿途渔人发现桃花源的时间、经过和沿途所见的奇丽景色。所见的奇丽景色。语言准确精炼，优美动听，仅语言准确精炼，优美动听，仅“芳草鲜美，芳草鲜美，落英缤纷落英缤纷”八个宇，就勾勒出一幅美丽的八个宇，就

7、勾勒出一幅美丽的“桃花溪水行舟图桃花溪水行舟图，富有诗的意境。，富有诗的意境。林尽水源，便得一山，林尽水源，便得一山，山有小口，山有小口，仿佛仿佛若有光，若有光，便便舍舍船，从口入。船，从口入。初极狭，初极狭，才才通人，通人，复复行数十步，行数十步，豁豁然开朗。然开朗。译文译文 桃林的尽头正是溪桃林的尽头正是溪水的发源地，便出现一座山，水的发源地，便出现一座山，山上有个小洞口，洞里仿佛有山上有个小洞口，洞里仿佛有点光亮。渔人于是下了船，从点光亮。渔人于是下了船，从洞口进去。起初洞口很狭窄，洞口进去。起初洞口很狭窄，只容一个人通过。又往前走了只容一个人通过。又往前走了几十步，突然变得开阔敞亮了。

8、几十步，突然变得开阔敞亮了。舍：舍：舍弃、放弃舍弃、放弃才：才：复：复：刚刚，仅刚刚，仅又，再又，再仿佛：仿佛：隐隐约约，形容看隐隐约约，形容看的不真切的样子。的不真切的样子。豁然开朗：豁然开朗：形容由狭形容由狭窄幽暗突然变得窄幽暗突然变得宽阔明亮的样子。宽阔明亮的样子。重点词语重点词语土地平旷，屋舍土地平旷，屋舍俨然俨然，有良田美池，有良田美池桑竹之桑竹之属属。阡陌交通阡陌交通，鸡犬，鸡犬相闻相闻。其中往来种作，男女衣著，其中往来种作，男女衣著，悉悉如外如外人。人。黄发垂髫黄发垂髫，并怡然自乐。，并怡然自乐。译文译文 呈现在他眼前的是一片呈现在他眼前的是一片平坦宽广的土地，一排排整齐平坦宽广

9、的土地，一排排整齐的房屋，有肥沃的土地、美丽的房屋，有肥沃的土地、美丽的池塘、桑树、竹子之类。田的池塘、桑树、竹子之类。田间小路交错相通，四通八达，间小路交错相通，四通八达，（村落间）能互相听到鸡鸣狗（村落间）能互相听到鸡鸣狗叫的声音。人们在田野里来来叫的声音。人们在田野里来来往往，耕种劳作，男女的穿往往，耕种劳作，男女的穿着全都跟外面的人一样。老人着全都跟外面的人一样。老人和孩子，都安闲快乐。和孩子，都安闲快乐。俨然：俨然：类类交通：交通：交错相通交错相通黄发垂髫：黄发垂髫：指老人小孩指老人小孩悉：悉：属：属：阡陌：阡陌：整齐的样子整齐的样子田间小路田间小路可以互相听到可以互相听到 相闻：相

10、闻：全、都全、都重点词语重点词语见渔人，见渔人，乃乃大惊，问所从来。大惊，问所从来。具具答之。便答之。便要要还家，设酒杀鸡作食。还家，设酒杀鸡作食。村中村中闻闻有此人，有此人，咸咸来问讯。自云来问讯。自云先世避秦时乱，率先世避秦时乱，率妻子妻子邑人来此邑人来此绝境绝境，不复出焉，遂与外人，不复出焉，遂与外人间隔间隔。译文译文（那里的人）看见了渔人，（那里的人）看见了渔人，就感到非常惊讶，问他是从哪里来就感到非常惊讶，问他是从哪里来的。渔人详细地回答村人。有人便的。渔人详细地回答村人。有人便把他邀请到自己家里去，摆酒杀鸡把他邀请到自己家里去，摆酒杀鸡做饭。村里的人听说来了这么一个做饭。村里的人听

11、说来了这么一个客人，都来打听消息。他们自己说客人，都来打听消息。他们自己说祖先为了躲避秦时的战乱，带领妻祖先为了躲避秦时的战乱，带领妻子儿女和同乡人来到这个与外世隔子儿女和同乡人来到这个与外世隔绝的地方，不再出去，便和外面的绝的地方，不再出去，便和外面的人断绝了来往。人断绝了来往。具：具：同俱，完全；详尽地同俱，完全；详尽地要：要：闻：闻：通通“邀邀”，邀请，邀请听说听说乃：乃：竟然竟然咸：咸：都都妻子：妻子：妻子儿女妻子儿女绝境：绝境：与人世隔绝的地方与人世隔绝的地方间隔：间隔：隔断，隔绝隔断，隔绝重点词语重点词语问今是何世，问今是何世，乃乃不知有汉，不知有汉，无论无论魏魏晋。此人一一为晋。

12、此人一一为具言具言所闻，所闻，皆叹惋皆叹惋。余人各复延至其家，余人各复延至其家，皆皆出酒食。停出酒食。停数日，辞去。此中人数日，辞去。此中人语语云，不云，不足足为为外人道也。外人道也。译文译文 他们又问现在是什么朝代，他们又问现在是什么朝代，竟然不知道有汉朝，更不必说魏竟然不知道有汉朝，更不必说魏朝和晋朝了。渔人把自己听到的朝和晋朝了。渔人把自己听到的事一一详细地告诉了他们，他们事一一详细地告诉了他们，他们听了都感叹起来。其他的人又各听了都感叹起来。其他的人又各自邀请渔人到他们家中做客，都自邀请渔人到他们家中做客，都拿出酒饭来招待他。渔人停留了拿出酒饭来招待他。渔人停留了几天后，告辞离去。村里

13、人告诉几天后，告辞离去。村里人告诉他道：他道：“（我们这个地方）不值（我们这个地方）不值得对外面的人说啊！得对外面的人说啊！”乃：乃：竟然竟然语：语：足：足：y y 告诉，对告诉，对说说值得值得无论：无论：不要说，不要说，（更）不必说（更）不必说皆：皆：都都具言：具言：详细地说出详细地说出叹惋：叹惋：感叹、惋惜感叹、惋惜重点词语重点词语点评点评z此段是全篇文章的此段是全篇文章的中心中心。写。写渔人在桃花源渔人在桃花源的所见、所闻以及和世外桃源的人接触交的所见、所闻以及和世外桃源的人接触交往的情况。往的情况。刻画细腻、语近旨远。先写桃刻画细腻、语近旨远。先写桃花源的自然环境、精神面貌，花源的自然

14、环境、精神面貌，和平安和平安宁，怡然自乐宁，怡然自乐；然后再写他们和渔人的交；然后再写他们和渔人的交往，往，风俗淳朴，平等相交风俗淳朴，平等相交。作者细致描绘。作者细致描绘了桃花源里的情况，使人感到真实。亲切，了桃花源里的情况，使人感到真实。亲切，让人无限向往，增强了感染力。让人无限向往，增强了感染力。既既出，得其船，出，得其船，便扶向路便扶向路，处处处处志志之。之。及及郡下，郡下，诣诣太守说如太守说如此。太守即遣人随其往，寻向所此。太守即遣人随其往，寻向所志志，遂迷，不复得路。，遂迷，不复得路。译文译文（渔人）出来以（渔人）出来以后，找到了他的船，就顺着后，找到了他的船，就顺着原路回去，处处

15、都做了记号。原路回去，处处都做了记号。到了武陵郡，拜见了太守，到了武陵郡，拜见了太守，说了这些情况。太守立即派说了这些情况。太守立即派人跟着他去，寻找先前所做人跟着他去，寻找先前所做的记号，竟然迷失了方向，的记号，竟然迷失了方向，再也找不到原来通向桃花源再也找不到原来通向桃花源的路了。的路了。既：既：已经已经便扶向路：便扶向路：志：志：就顺着旧路就顺着旧路回去。扶，沿、回去。扶，沿、顺着。向，从前顺着。向，从前的、旧的。的、旧的。动词，做标志动词，做标志诣：诣：志：志：拜见拜见名词，标志名词，标志及：及：到了到了重点词语重点词语 南阳刘子骥，高尚士也，闻南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然之，欣然

16、规往规往，未果未果。寻寻病终。病终。后后遂遂无无问津问津者。者。译文译文 南阳人刘子骥，南阳人刘子骥，是个志向高洁的隐士，听说是个志向高洁的隐士，听说这个消息，高高兴兴地打算这个消息，高高兴兴地打算前往前往,没有实现。不久，他没有实现。不久，他因病去世。从此以后，再也因病去世。从此以后，再也没有探访桃花源的人了。没有探访桃花源的人了。规往：规往：计划前往。规，计划前往。规，计划。计划。寻：寻：随即，不久随即，不久未果：未果：没有实现没有实现遂：遂：就就问津：问津：问路。这里是访问路。这里是访求、探求的意思。求、探求的意思。津，渡口。津，渡口。重点词语重点词语 点评点评 此段写渔人出山以后的事，

17、说明了桃花源是此段写渔人出山以后的事，说明了桃花源是一个一个虚无飘渺，在当时社会根本不可能找虚无飘渺，在当时社会根本不可能找到的地方，到的地方，更显示了世外桃源的更显示了世外桃源的神奇莫测神奇莫测。文言知识积累文言知识积累(一一)通假字通假字便便要要还家还家(要，通要，通“邀邀”，邀请，邀请)二、古今异义二、古今异义不足为外人道也。不足为外人道也。不足：不足：古义，不值得；今古义，不值得；今义，不满不充分义，不满不充分诣太守，说如此诣太守，说如此。如如此此：古古义义，像像这这样样；今今义义，这样这样鲜美鲜美 古义：古义：今义今义:交通交通 古义：古义：今义：今义：妻子妻子 古义：古义：今义：今

18、义：绝境绝境 古义：古义：今义：今义：无论无论 古义：古义：今义今义:鲜艳美丽鲜艳美丽（味道）新鲜（味道）新鲜妻子儿女妻子儿女指男方的配偶指男方的配偶交错相通交错相通邮电运输事业的总称邮电运输事业的总称与世隔绝的地方与世隔绝的地方 没有出路的地方没有出路的地方 不要说，更不必说不要说，更不必说不管（连词）不管（连词）古今异义古今异义(三三)一词多义一词多义便舍船，从口入便舍船，从口入(放弃、舍弃，动词放弃、舍弃，动词)屋舍俨然屋舍俨然(房屋，名词房屋，名词)处处志之处处志之(作标记，动词作标记，动词)寻向所志寻向所志 (标记、记号，名词）标记、记号，名词）燕雀安知鸿鹄之志哉燕雀安知鸿鹄之志哉(

19、志向，名词志向，名词)寻向所志寻向所志 (寻找，动词寻找，动词)未果，寻病终未果，寻病终(随即、不久，副词随即、不久，副词)旧时王谢堂前燕，旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家飞入寻常百姓家(寻常，形容词寻常，形容词)复前行，欲穷其林复前行，欲穷其林（其：这、那）（其：这、那）既出，得其船既出，得其船（其：他，代渔人）（其：他，代渔人）陈胜、吴广乃谋陈胜、吴广乃谋（乃：就，于是）（乃：就，于是）问今是何世，乃不知有汉问今是何世，乃不知有汉（乃：竟，竟然）（乃：竟，竟然）而两狼之并驱如故而两狼之并驱如故黄发垂髫，并怡然自乐黄发垂髫，并怡然自乐（并：全部）并：全部）（并：一起，一同）（并：一起，一同）武

20、陵人捕鱼为业武陵人捕鱼为业（为：作为）（为：作为）不足为外人道也不足为外人道也（为：对，向）（为：对，向）此人一一为具言所闻此人一一为具言所闻（为：给）（为：给）(四四)文言句式文言句式1判断句判断句南阳刘子骥，高尚士也南阳刘子骥，高尚士也2省略句省略句山有小口，仿佛若有光山有小口，仿佛若有光便舍船，从口入便舍船，从口入初极狭，才通人初极狭，才通人问所从来问所从来便要还家便要还家(应应为为“小小口口仿仿佛佛若若有有光光”，承承前前而而省省略略主主语语)(“也也”类判断类判断)(句前省略主语句前省略主语“渔人渔人”)（句前省略主语（句前省略主语“山洞山洞”）（应为（应为“问之所从来问之所从来”，

21、省略宾语），省略宾语）（应为（应为“便要之还家便要之还家”，省略宾语），省略宾语）(五五)精华集萃精华集萃出自本文的成语出自本文的成语:1 1世外桃源世外桃源 是是陶陶渊渊明明描描绘绘的的与与世世隔隔绝绝、没没有有遭遭受受战战乱乱和和没没有有“王王税税”的的社社会会后后来来就就用用“世世外外桃桃源源”比比喻喻理理想想中中的的生生活活安安乐乐幸幸福福和和环环境境幽幽美美的的世世界界；现现在也用以比喻一种空想的脱离现实的境地。在也用以比喻一种空想的脱离现实的境地。2.2.鸡犬相闻鸡犬相闻 本本义义是是鸡鸡狗狗的的叫叫声声能能互互相相听听见见，表表示示居居住住在在附附近近。由由“鸡鸡犬犬相相闻闻”，

22、生生成成成成语语“鸡鸡犬犬之之声声相相闻闻，老老死死不不相相往往来来”，意意思思是是彼彼此此居居住住的的地地方方连连鸡鸡狗狗的的叫叫声声都都能能听听见见但但相相互互间间却却至至死死都都不不往往来来,没没有有交交情情。现现在在用用来来形形容容个个人人、单单位位或或地区之间互不联系，互不通气。地区之间互不联系，互不通气。3 3、无人问津、无人问津z比喻没有人再来尝试或过问比喻没有人再来尝试或过问课文是以武陵渔人的行课文是以武陵渔人的行踪为线索，按时间顺序踪为线索，按时间顺序进行的写作。请理清作进行的写作。请理清作者的写作思路。者的写作思路。一、发现桃花源一、发现桃花源二、访问桃花源二、访问桃花源三

23、、离开桃花源三、离开桃花源 桃花源记桃花源记桃花源桃花源桃花源桃花源(理想社会理想社会理想社会理想社会)发现发现发现发现 鲜美鲜美鲜美鲜美 缤纷缤纷缤纷缤纷 忘忘忘忘逢逢逢逢异异异异 穷穷穷穷 进访进访进访进访平旷平旷平旷平旷 俨然俨然俨然俨然 良田美池桑竹良田美池桑竹良田美池桑竹良田美池桑竹 怡然怡然怡然怡然 大惊大惊大惊大惊 叹惋叹惋叹惋叹惋 再寻再寻再寻再寻 处处志之处处志之处处志之处处志之 遂迷遂迷遂迷遂迷 未果未果未果未果 589 渔人是怎样发现桃花渔人是怎样发现桃花源的源的?(用原文回答用原文回答)答答：渔渔人人是是在在 缘缘溪溪行行，忘忘路路之远近之远近 的情况下发现桃花林的情况

24、下发现桃花林 文文中中是是怎怎样样描描写写桃桃花花源人的生活景象的源人的生活景象的?答答：桃桃花花源源的的环环境境：土土地地平平旷旷，屋屋舍舍俨俨然然，有有良良田田美美池池桑桑竹竹之之属属。、阡阡陌陌交交通通；生生活活：鸡鸡犬犬相相闻闻。其其中中往往来来种种作作，男男女女衣衣着着，悉悉如如外外人人。黄发垂髫，并怡然自乐。黄发垂髫，并怡然自乐。桃花源人为什么来到桃花源人为什么来到这个地方这个地方?为什此中人为什此中人语云：语云：不足为外人道不足为外人道也也 答答：一一、桃桃花花源源人人的的祖祖先先为为了了躲躲避避秦秦时时的的祸祸乱乱，带带领领妻妻子子儿儿女女及及乡乡邻邻来来到到这这个个与与世世隔

25、隔绝绝的的地地方方。二二、“此此中中人人语语云云：不不足足为为外外人人道道也也”是是因因为为他他们们害害怕怕世世人人知知道道桃桃花花源源这这个个地地方方，扰扰乱乱、破破坏坏他他们们和和平平安安宁宁的的生生活活，他他们们不不愿愿意意也也不不屑屑与世俗人交往。与世俗人交往。1.1.想像桃源之想像桃源之“美美”桃花源风景真是美不胜收，你头脑中浮现了怎样的画面？桃花源风景真是美不胜收，你头脑中浮现了怎样的画面？请选一个景点，用请选一个景点，用“这里的这里的_美，你看美，你看_”的的句式给大家描绘一番。句式给大家描绘一番。这里的土地美，你看，平坦如砥，一望无垠，就像是一块这里的土地美，你看，平坦如砥，一

26、望无垠，就像是一块偌大的毡子偌大的毡子这里的屋舍美，你看，排列得整整齐齐，炊烟袅袅升起这里的屋舍美，你看，排列得整整齐齐，炊烟袅袅升起这里的田池美，你看，田地肥沃，庄稼茁壮生长；池水清这里的田池美，你看，田地肥沃，庄稼茁壮生长；池水清澈，鱼儿悠然自乐澈，鱼儿悠然自乐 请你试着分析桃源中男、女、请你试着分析桃源中男、女、老、幼、渔人快乐的原因。老、幼、渔人快乐的原因。2.2.理解桃源之理解桃源之“乐乐”（1 1）男人虽种植劳累，但他们乐，乐在不必服兵役，免受）男人虽种植劳累，但他们乐，乐在不必服兵役，免受战乱之苦，能安居乐业。战乱之苦，能安居乐业。（2 2）女人虽采桑养蚕，织布缝衣，忙得不亦乐乎

27、，但她们）女人虽采桑养蚕，织布缝衣，忙得不亦乐乎，但她们乐，乐在没有压迫，没有剥削，过和平安定的生活。乐，乐在没有压迫，没有剥削，过和平安定的生活。（3 3）老人）老人“怡然自乐怡然自乐”，乐在老有所养，丰衣足食。，乐在老有所养，丰衣足食。（4 4）小孩）小孩“怡然自乐怡然自乐”，乐在和平安乐，无忧无虑。，乐在和平安乐，无忧无虑。（5 5）渔人乐，乐在受人热情相邀，盛情款待，乐在桃源中）渔人乐，乐在受人热情相邀，盛情款待，乐在桃源中人民主平等，和谐亲密。人民主平等，和谐亲密。3.3.评读桃源之评读桃源之“奇奇”请你以请你以“_奇，那是因为奇，那是因为_。”句式阐述一下自己的认识。句式阐述一下自

28、己的认识。（1 1）景奇景奇。桃林奇，那是因为。桃林奇，那是因为“夹岸数百步，中无杂树，芳夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷草鲜美，落英缤纷”。山洞奇，那是因为。山洞奇，那是因为“仿佛若有光仿佛若有光”，且，且形状奇特，形状奇特，“初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗”。（2 2）人奇人奇。人奇，那是因为。人奇，那是因为“其中往来种作，男女衣着，悉其中往来种作，男女衣着，悉如外人如外人”“”“见渔人，乃大惊见渔人，乃大惊”“”“乃不知有汉，无论魏晋乃不知有汉，无论魏晋”。（3 3）踪奇踪奇。踪奇，那是因为渔人。踪奇，那是因为渔人“既出，得其船，便扶向路

29、，既出，得其船，便扶向路，处处志之处处志之”，太守竟然，太守竟然“寻向所志，不复得路寻向所志，不复得路”，名人探访，名人探访，竟然竟然“未果，寻病终未果，寻病终”，“后遂无问津者后遂无问津者”。4.4.评说桃源情节评说桃源情节桃源胜境很美，究竟存在不存在？你是如何评价的？桃源胜境很美，究竟存在不存在？你是如何评价的？它是并不存在的。它与当时的黑暗社会形成鲜明对照，它是并不存在的。它与当时的黑暗社会形成鲜明对照，是作者不满当时现实的一种精神寄托，是对当时黑暗社是作者不满当时现实的一种精神寄托，是对当时黑暗社会的批判，客观上反映了广大人民的愿望，具有一定的会的批判，客观上反映了广大人民的愿望，具有

30、一定的积极意义；但它又有原始共耕的痕迹，有一定的复古倾积极意义；但它又有原始共耕的痕迹，有一定的复古倾向，在阶级社会中也只能是一种幻想，是不可能实现的。向，在阶级社会中也只能是一种幻想，是不可能实现的。桃花源，本来就是子虚乌有的，它是桃花源，本来就是子虚乌有的，它是作者追求的一种美好境界，一种对现实生作者追求的一种美好境界，一种对现实生活不满的精神寄托。活不满的精神寄托。渔渔 人人 离离 开开 桃桃 花花 源源，“便便 扶扶向向路路”，又又“处处处处志志之之”，而而后后来来 寻寻向向所所志志，却却 不不复复得得路路。作者这样写的目的是什么。作者这样写的目的是什么?答：作者这样写的目的是使人觉得

31、桃花源答：作者这样写的目的是使人觉得桃花源是一个似有而无、似真而幻的所在，暗示是一个似有而无、似真而幻的所在，暗示桃花远源是虚构的境界。同时增加文章的桃花远源是虚构的境界。同时增加文章的神秘色彩。神秘色彩。发现桃花源发现桃花源 进入桃花源进入桃花源 再寻桃花源再寻桃花源 访问桃花源访问桃花源 为什么为什么寻不到？寻不到？离开桃花源离开桃花源 生活在东晋的陶渊明描绘了这样美好的境生活在东晋的陶渊明描绘了这样美好的境界，却是并不存在的，而生活在今天的你们，界，却是并不存在的，而生活在今天的你们，已经拥有了美好幸福的今天，一定对明天有着已经拥有了美好幸福的今天，一定对明天有着更为美好的憧憬。你希望自己生活的未来社会更为美好的憧憬。你希望自己生活的未来社会是什么样的呢？请用美丽的语言加以描绘。是什么样的呢？请用美丽的语言加以描绘。盛年不重来，盛年不重来，一日难再晨。一日难再晨。陶渊明陶渊明