第二讲：孔子.ppt

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1、孔子生平圣人之后孔子生鲁昌平乡陬邑。其先宋人也，曰孔防叔。防叔生伯夏，伯夏生叔梁纥。偪阳人启门，诸侯之士门焉。县门发，取陬人纥抉之以出门者。左传襄公十年孔子长九尺有六寸，人皆谓之“长人”而异之。史记孔子世家生平吾少也贱太宰问于子贡曰：太宰问于子贡曰：“夫子圣者与？何其多夫子圣者与？何其多能也？能也？”子贡曰：子贡曰：“固天纵之将圣，又多固天纵之将圣，又多能也。能也。”子闻之，曰：子闻之，曰：“太宰知我乎太宰知我乎？吾吾少也贱，故多能鄙事。君子多乎哉？不多少也贱，故多能鄙事。君子多乎哉？不多也！也！”论语论语子罕子罕孔子尝为委吏矣，曰：会计当而已矣。尝孔子尝为委吏矣，曰：会计当而已矣。尝为乘田矣

2、，曰：牛羊茁壮长而已矣。为乘田矣，曰：牛羊茁壮长而已矣。孟子孟子万章下万章下樊迟请学稼樊迟请学稼樊迟请学稼樊迟请学稼.子曰：子曰：“吾不如老农。吾不如老农。”请学为圃。曰：请学为圃。曰：“吾不如老圃。吾不如老圃。”樊迟出。子曰：樊迟出。子曰：“小人哉，樊须也！上好小人哉，樊须也！上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。夫如是，服；上好信，则民莫敢不用情。夫如是，则四方之民襁负其子而至矣，焉用稼？则四方之民襁负其子而至矣，焉用稼？”论语论语子路子路孔子要绖，季氏飨士，孔子与往。阳虎绌曰：“季氏飨士，非敢飨子也。”孔子由是退。史记孔子

3、世家君子谋道不谋食君子谋道不谋食子曰：子曰：“君子谋道不谋食。耕也，馁在其君子谋道不谋食。耕也，馁在其中矣；学也，禄在其中矣。君子忧道不忧中矣；学也，禄在其中矣。君子忧道不忧贫。贫。”卫灵公卫灵公子曰：子曰：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。为之。如不可求，从吾所好。”述而述而孔子学孔子为儿嬉戏，常陈俎豆，设礼容。孔子母死，乃殡五父之衢，盖其慎也。郰人輓父之母诲孔子父墓，然后往合葬於防焉。史记孔子世家 子入太庙，每事问。或曰：子入太庙，每事问。或曰：“孰谓鄹人之孰谓鄹人之子知礼乎？入太庙，每事问。子知礼乎？入太庙，每事问。”子闻之，子闻之，曰：

4、曰：“是礼也。是礼也。”论语论语八佾八佾子曰：子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉。何有于我哉。”述而述而子曰：子曰：“加我数年，五十以学易，可加我数年，五十以学易，可以无大过矣。以无大过矣。”述而述而卫公孙朝问于子贡曰：“仲尼焉学？”子贡曰：“文武之道，未坠于地，在人。贤者识其大者，不贤者识其小者，莫不有文武之道焉，夫子焉不学，而亦何常师之有？”子张子在齐，闻韶，三月不知肉味，曰：子在齐，闻韶，三月不知肉味，曰：“不图为乐之至于斯也！不图为乐之至于斯也！”述而述而延陵季子适齐，于其反也，其长子死，葬于赢博之间。孔子曰：“延陵季子，吴之习于礼者也。”往

5、而观其葬焉。礼记檀弓秋，郯子来朝，公与之宴。昭子问焉，曰：“少皞氏鸟名官，何故也？”郯子曰：“吾祖也，我知之。昔者黄帝氏以云纪，故为云师而云名；炎帝氏以火纪，故为火师而火名；共工氏以水纪，故为水师而水名；大皞氏以龙纪，故为龙师而龙名。我高祖少皞挚之立也，凤鸟适至，故纪于鸟，为鸟师而鸟名。”仲尼闻之，见于郯子而学之。既而告人曰：“吾闻之：天子失官，学在四夷，犹信。”左传昭公六年子曰：子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。七十而从心所欲，不逾矩。”为政为政 子曰：子曰：“古

6、之学者为己，今之学者为人。古之学者为己，今之学者为人。”宪问宪问三十而立 子曰：子曰：“兴于诗，立于礼，成于乐。兴于诗，立于礼，成于乐。”泰伯泰伯子曰：子曰：“恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。勇而无礼则乱，直而无礼则绞。泰伯泰伯子曰：子曰：“自行速修以上，吾未尝无诲焉。自行速修以上，吾未尝无诲焉。”述而述而公至自楚。孟僖子病不能相礼，乃讲学之，苟能礼者从之。及其将死也，召其大夫曰：“礼，人之干也。无礼，无以立。吾闻将有达者曰孔丘，圣人之后也，而灭于宋。臧孙纥有言曰：圣人有明德者，若不当世，其后必有达人。今其将在孔丘乎？我若获没，必属说与何忌于

7、夫子，使事之，而学礼焉，以定其位。”故孟懿子与南宫敬叔师事仲尼。左传昭公七年孔子谓季氏，孔子谓季氏，“八佾舞于庭，是可忍也，孰不八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？可忍也？”三家者，以雍彻。子曰：三家者，以雍彻。子曰：“相维辟公，天子穆穆相维辟公，天子穆穆，奚取于三家之堂？，奚取于三家之堂？”八佾八佾齐景公问政于孔子。孔子对曰：齐景公问政于孔子。孔子对曰：“君君、臣臣、君君、臣臣、父父、子子。父父、子子。”公曰：公曰：“善哉！信如君不君、善哉！信如君不君、臣不臣、父不父、子不子，虽有粟，吾得而食臣不臣、父不父、子不子，虽有粟，吾得而食诸？诸？”颜渊颜渊齐景公待孔子曰：齐景公待孔子曰：“若季氏则吾

8、不能，以季、若季氏则吾不能，以季、孟之间待之。孟之间待之。”曰：曰：“吾老矣，不能用也。吾老矣，不能用也。”孔子行。孔子行。微子微子四十不惑子曰：子曰：“礼云礼云，玉帛云乎哉？乐云乐礼云礼云，玉帛云乎哉？乐云乐云，钟鼓云乎哉？云，钟鼓云乎哉？”阳货阳货 子曰：子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？如乐何？”八佾八佾 子曰：子曰：“参乎！吾道一以贯之。参乎！吾道一以贯之。”曾子曰：曾子曰：“唯。唯。”子出，门人问曰：子出，门人问曰：“何谓也？何谓也？”曾子曰：曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣！夫子之道，忠恕而已矣！”里仁里仁忠恕夫仁者，己欲立而立人；己欲达而达人。

9、夫仁者，己欲立而立人；己欲达而达人。雍也雍也 仲弓问仁。子曰：仲弓问仁。子曰：“出门如见大宾，使民如承大出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”颜渊颜渊 樊迟问仁。子曰：樊迟问仁。子曰：“爱人。爱人。”颜渊颜渊子曰：子曰：“唯仁者能好人，能恶人。唯仁者能好人，能恶人。”里仁里仁子曰：子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”述而述而子曰：子曰：“道不行，乘桴浮于海。从我者，道不行，乘桴浮于海。从我者，其由与？其由与？”子路

10、闻之喜。子曰：子路闻之喜。子曰：“由也好由也好勇过我，无所取材。勇过我，无所取材。”公冶长公冶长子欲居九夷。或曰：子欲居九夷。或曰：“陋，如之何？陋，如之何？”子子曰：曰：“君子居之，何陋之有？君子居之，何陋之有？”子子罕罕五十知天命定公九年，阳虎不胜，奔于齐。是时孔子年五十。其后定公以孔子为中都宰，一年，四方皆则之。由中都宰为司空，由司空为大司寇。孔子世家仲由为季氏宰，将堕三都，于是叔孙氏堕郈。季氏将堕费，公山不狃、叔孙辄帅费人以袭鲁。公与三子入于季氏之宫，登武子之台。费人攻之，弗克。入及公侧。仲尼命申句须、乐颀下，伐之，费人北。国人追之，败诸姑蔑。二子奔齐，遂堕费。将堕成，公敛处父谓孟孙：

11、“堕成，齐人必至于北门。且成，孟氏之保障也，无成，是无孟氏也。子伪不知，我将不堕。”冬十二月，公围成，弗克。定公十二年55齐人归女乐，季桓子受之，三日不朝，齐人归女乐，季桓子受之，三日不朝，孔子行。孔子行。”微子微子（宋）乐祁曰：“与之。如是，鲁君必出。政在季氏三世矣，鲁君丧政四公矣。无民而能逞其志者，未之有也。国君是以镇抚其民。”左传昭公二十五年天命子畏于匡，曰：子畏于匡，曰：“文王既没，文不在兹乎文王既没，文不在兹乎？天之将丧斯文也，後死者不得与于斯文？天之将丧斯文也，後死者不得与于斯文也；天之未丧斯文也，匡人其如予何？也；天之未丧斯文也，匡人其如予何？”子罕子罕 在陈绝粮，从者病，莫能兴

12、。子路愠见曰：在陈绝粮，从者病，莫能兴。子路愠见曰：“君子亦有穷乎？君子亦有穷乎？”子曰：子曰：“君子固穷，君子固穷，小人穷斯滥矣。小人穷斯滥矣。”卫灵公卫灵公六十耳顺 楚狂接舆歌而过孔子曰：楚狂接舆歌而过孔子曰：“凤兮凤兮，何凤兮凤兮，何德之衰？往者不可谏，来者犹可追。德之衰？往者不可谏，来者犹可追。已而已而！今之从政者殆而！已而已而！今之从政者殆而！”孔子下，欲与之言，趋而辟之，不得与之孔子下，欲与之言，趋而辟之，不得与之言。言。微子微子长沮、桀溺耦而耕，孔子过之，使子路问津焉。长长沮、桀溺耦而耕，孔子过之，使子路问津焉。长沮曰：沮曰：“夫执舆者为谁？夫执舆者为谁？”子路曰：子路曰：“为孔

13、丘。为孔丘。”曰：曰：“是鲁孔丘与？是鲁孔丘与？”曰：曰：“是也。是也。”曰：曰：“是知是知津矣。津矣。”问于桀溺。桀溺曰：问于桀溺。桀溺曰：“子为谁？子为谁？”曰：曰：“为仲由。为仲由。”曰：曰：“是鲁孔丘之徒与？是鲁孔丘之徒与？”对曰对曰：“然。然。”曰：曰：“滔滔者天下皆是也，而谁以易之？且而与其从辟滔滔者天下皆是也，而谁以易之？且而与其从辟人之士也，岂若从辟世之士哉！人之士也，岂若从辟世之士哉！”耰而不辍。子路而不辍。子路行以告。行以告。夫子怃然曰：夫子怃然曰：“鸟兽不可与同群，吾非斯人鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。”微

14、子微子子路从而後，遇丈人，以杖荷子路从而後，遇丈人，以杖荷蓧蓧。子路问。子路问曰：曰：“子见夫子乎？子见夫子乎？”丈人曰：丈人曰：“四体不勤，五谷不分，孰为夫四体不勤，五谷不分，孰为夫子？子？”植其杖而芸。子路拱而立。植其杖而芸。子路拱而立。止子路宿，杀鸡为黍而食之，见其二子焉。止子路宿，杀鸡为黍而食之，见其二子焉。明日，子路行，以告。明日，子路行，以告。子曰：子曰：“隐者也。隐者也。”微子微子自卫返鲁子曰：“吾自卫反鲁，然後乐正，雅、颂各得其所。”子罕世衰道微，邪说暴行有作，臣弑其君者有之，子弑其父者有之。孔子惧，作春秋。春秋，天子之事也。是故孔子曰：知我者其惟春秋乎！罪我者其惟春秋乎！滕文

15、公下七十而从心鲁哀公十四年春，狩大野。叔孙氏车子鉏商获兽，以为不祥。仲尼视之，曰：“麟也。”取之。曰：“河不出图，雒不出书，吾已矣夫！”颜渊死，孔子曰：“天丧予！”及西狩见麟，曰：“吾道穷矣！”喟然叹曰：“莫知我夫！”孔子世家明岁，子路死於卫。孔子病，子贡请见。孔子方负杖逍遥於门，曰：“赐，汝来何其晚也？”孔子因叹，歌曰：“太山坏乎！梁柱摧乎！哲人萎乎！”因以涕下。谓子贡曰：“天下无道久矣，莫能宗予。夏人殡於东阶，周人於西阶，殷人两柱间。昨暮予梦坐奠两柱之间，予始殷人也。”後七日卒。孔子世家哀公诔之曰：“旻天不吊，不慭遗一老，俾屏余一人以在位，茕茕余在疚。呜呼哀哉！尼父，毋自律！”子贡曰：“君其不没於鲁乎！夫子之言曰：礼失则昏，名失则愆。失志为昏，失所为愆。生不能用，死而诔之，非礼也。称 余一人，非名也。”孔子世家