克己复礼章寅.ppt

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1、1.下列几种花中（下列几种花中（）花最适合赠送给母亲。）花最适合赠送给母亲。A玫瑰玫瑰B月季花月季花C康康乃乃馨馨2行拥抱礼时，一共拥抱（行拥抱礼时，一共拥抱（）次。）次。A一次一次B二次二次C三次三次D四次四次3.男子与妇女握手时，应只轻轻握妇女的（男子与妇女握手时，应只轻轻握妇女的（）A指尖指尖B手掌手掌C手指手指D手腕手腕4.在颁奖典礼上，应在颁奖典礼上，应（）A受奖者先伸手受奖者先伸手B颁奖者先伸手颁奖者先伸手C二者同时伸手二者同时伸手5.当你离开朋友家，请主人不要送的时候应说：当你离开朋友家，请主人不要送的时候应说：A失陪失陪B留步留步C拜托拜托 时代背景时代背景【政治特点】【政治特

2、点】春秋时期，春秋时期，周王室衰微周王室衰微，周天子实际上，周天子实际上已失去掌控诸侯的力量。已失去掌控诸侯的力量。诸侯诸侯们为增强自身国们为增强自身国力，常不惜互相力，常不惜互相征伐征伐，导致，导致礼崩乐坏、社会动礼崩乐坏、社会动荡不安荡不安。各国之间互相攻伐，战争持续不断，。各国之间互相攻伐，战争持续不断，小国被吞并。各国内部，小国被吞并。各国内部，卿大夫势力强大卿大夫势力强大，动，动乱时有发生，乱时有发生，弑君现象屡见不鲜弑君现象屡见不鲜。材料材料：据史书记载，春秋二百四十二年间，：据史书记载，春秋二百四十二年间，有有四十三名君主被臣下或敌国杀四十三名君主被臣下或敌国杀，五十二个五十二个

3、诸侯国被灭诸侯国被灭，有，有大小战事四百八十多大小战事四百八十多起，起，诸诸侯的朝聘和盟会四百五十余次侯的朝聘和盟会四百五十余次。孔子政治主张孔子政治主张“仁仁”与与“礼礼”是其政治思想的基本精神。是其政治思想的基本精神。“礼礼”：周礼。周礼。孔子要求统治者孔子要求统治者“克己复克己复礼礼”，对民众要，对民众要“道道之以德，齐之以之以德，齐之以礼礼”理想封建社会秩序理想封建社会秩序是是贵贱、尊卑、长幼、亲贵贱、尊卑、长幼、亲疏有别疏有别，要求人们的，要求人们的生活方式和行为生活方式和行为符合他符合他们在家族内的们在家族内的身份和社会、政治地位身份和社会、政治地位，不同不同的身份有不同的行为规范

4、的身份有不同的行为规范，这就是礼。，这就是礼。“君君、臣臣、父父、子子君君、臣臣、父父、子子”“孔子之时，周室微而礼乐废孔子之时，周室微而礼乐废”司马迁史记司马迁史记孔子世家孔子世家礼是用以区别尊卑贵贱的社会制度礼是用以区别尊卑贵贱的社会制度及与之相应的礼节仪式。及与之相应的礼节仪式。民之所以由生民之所以由生,礼为大。非礼无以节事天地之礼为大。非礼无以节事天地之神也；非礼无以辨君臣、上下、长幼之位也神也；非礼无以辨君臣、上下、长幼之位也;非礼无以别男女、父子、兄弟之亲，婚姻、疏非礼无以别男女、父子、兄弟之亲，婚姻、疏数之交也。数之交也。礼记礼记哀公问哀公问礼就像一条准绳，我们实践仁德，要靠它礼

5、就像一条准绳，我们实践仁德，要靠它来约束、规范。来约束、规范。仁就像身体的心脏。推行礼乐，要靠它仁就像身体的心脏。推行礼乐，要靠它来驱动。来驱动。仁存于心，礼见于行，仁存于心，礼见于行，内外合一，始能成道。内外合一，始能成道。觚者，戒酗也。量可容二升，其义寡也。古量酒以觚者，戒酗也。量可容二升，其义寡也。古量酒以三升为当，五升为过，二升为寡。三升为当，五升为过，二升为寡。今名号为觚，而饮常不寡。今名号为觚，而饮常不寡。觚不像觚，这还是觚吗！这还是觚吗！觚不像觚，这还是觚吗！这还是觚吗！不像不像 ，这还是，这还是 吗！这还是吗！这还是 吗！吗！不像不像 ，这还是，这还是 吗！这还是吗！这还是 吗

6、！吗！国相攻，家相篡，人相贼国相攻，家相篡，人相贼孔子恢复周礼，不是简单的照搬，而是一孔子恢复周礼，不是简单的照搬，而是一种制度的诉求。种制度的诉求。孔子为周礼注入了伟大的灵魂孔子为周礼注入了伟大的灵魂仁。仁。孔子所说的孔子所说的“孝孝”孝者，礼之始也。孝者，礼之始也。百善孝为先百善孝为先夫孝，德之本也。夫孝，德之本也。忠臣必出孝子之门。忠臣必出孝子之门。夫执一术而百善至、百邪去、天下从者，夫执一术而百善至、百邪去、天下从者，其惟孝乎！其惟孝乎！吕氏春秋吕氏春秋孝行孝行孝悌，是宗法制度下的亲情，又反过来为孝悌，是宗法制度下的亲情，又反过来为巩固宗法制度服务。巩固宗法制度服务。孝是一种高于物质的精神赡养。它不是形式，孝是一种高于物质的精神赡养。它不是形式，是心灵的光和热，是言谈举止之间，自然流泻的是心灵的光和热，是言谈举止之间，自然流泻的天伦之乐。天伦之乐。孝子之有深爱者必有和气，有和气者必有愉色，孝子之有深爱者必有和气，有和气者必有愉色，有愉色者必有婉容。礼记有愉色者必有婉容。礼记