屈原和《楚辞》.ppt
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1、楚辞与屈原楚辞与屈原 二、屈原的生平二、屈原的生平三、屈原的作品三、屈原的作品一、楚文化与楚辞一、楚文化与楚辞(一)(一)“楚楚”:“楚”本是南方江汉流域的山林中茂盛生长的灌木名,即“翘翘错薪,言刈其楚”之谓。说文解字云:“楚,丛木,一名荆也。”一、楚文化与楚辞 颛顼颛顼 (号高阳氏东夷族的传说始祖和最高神)(号高阳氏东夷族的传说始祖和最高神)称称 卷章卷章 舜舜 重黎重黎 (号高辛氏,亦称帝喾、帝俊)(号高辛氏,亦称帝喾、帝俊)(为高辛氏火正,命之曰祝融)(为高辛氏火正,命之曰祝融)简狄(帝喾次妃)吞鸟卵而生契,简狄(帝喾次妃)吞鸟卵而生契,祝融部落的芈姓一支祝融部落的芈姓一支佐禹治水有功,
2、封在佐禹治水有功,封在商商地地 从北方中原迁从北方中原迁楚楚 (二)商、楚两族具有同源关系(二)商、楚两族具有同源关系史记史记楚楚世家世家:“高阳生称,称生卷章,高阳生称,称生卷章,卷章生重黎。卷章生重黎。重黎为帝喾重黎为帝喾高辛高辛居火正,甚有功,能光融天下,居火正,甚有功,能光融天下,帝喾命曰帝喾命曰祝融祝融。”(三)楚地的风土人情(三)楚地的风土人情 楚有江汉川泽山林之饶。江南地广,或火耕水耨,民食鱼稻,以鱼猎山伐为业。信巫鬼,重淫祀。班固汉书地理志 大抵北方之地,地厚水深,民生其间,多尚实际;南方之地,水势浩洋,多尚虚无。民尚实际,故所著之文,不外记事、析理二端;民尚虚无,故所作之文,
3、或为言志、抒情之体。刘师培南北文学不同论 今夕何夕兮,搴洲中流。今夕何夕兮,搴洲中流。今日何日兮,得与王子同舟。今日何日兮,得与王子同舟。蒙羞被好兮,不訾诟耻。蒙羞被好兮,不訾诟耻。心几烦而不绝兮,得知王子。心几烦而不绝兮,得知王子。山有木兮木有枝,心说君兮君不知。山有木兮木有枝,心说君兮君不知。越人歌越人歌(夜宴夜宴插曲插曲)(四)楚辞与楚歌谣(四)楚辞与楚歌谣 一、一、一种诗歌体裁。一种诗歌体裁。“楚辞楚辞”是指以具有楚国地方特色的乐调、是指以具有楚国地方特色的乐调、语言、名物而创作的诗赋,在形式上与北方诗歌语言、名物而创作的诗赋,在形式上与北方诗歌有较明显的区别。它的直接渊源是以有较明显
4、的区别。它的直接渊源是以九歌九歌为为代表的楚地民歌。代表的楚地民歌。二、二、仅后于仅后于诗三百篇诗三百篇的一部古代诗集。的一部古代诗集。西汉末年,刘向辑录屈原、宋玉及汉代东方西汉末年,刘向辑录屈原、宋玉及汉代东方朔、淮南小山等人的作品,编成朔、淮南小山等人的作品,编成楚辞楚辞一书。一书。东汉时,王逸作东汉时,王逸作楚辞章句楚辞章句。由于。由于离骚离骚是是楚辞的代表作,所以楚辞又被称为楚辞的代表作,所以楚辞又被称为“骚骚”或或“骚骚体体”。小结:小结:楚辞楚辞注本n东汉东汉王逸王逸 楚辞章句楚辞章句n宋宋洪兴祖洪兴祖 楚辞补注楚辞补注n宋宋朱熹朱熹 楚辞集注楚辞集注n清清蒋骥蒋骥 山带阁注楚辞山
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- 关 键 词:
- 楚辞 屈原
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