大道之行也_张.ppt

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1、大道之行也大道之行也礼记教学目标教学目标1 1、有感情的朗读课文；、有感情的朗读课文；2 2、背诵课文；背诵课文；3 3、把握、把握“大同大同”社会的基本特征。社会的基本特征。给下列划线字注音给下列划线字注音选贤选贤与与能（能（）矜矜、寡、孤、独（、寡、孤、独（）男有男有分分（）货货恶恶其弃于地也（其弃于地也（）jgunfnw大道之行也大道之行也听老师朗读，注意把握停顿、节奏、语气、语调。大道之行也，天下为公，选贤与能，大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故讲信修睦。故 人人 不独亲不独亲 其亲，不独子其亲，不独子其子，使其子，使 老有老有 所终，壮有所终，壮有 所用，幼有所用，幼有 所

2、所长，矜、寡、孤、独、废疾者长，矜、寡、孤、独、废疾者 皆有所养，皆有所养，男有分，女有归。货男有分，女有归。货 恶其恶其 弃于地也，不弃于地也，不必必 藏于已；力藏于已；力 恶其恶其 不出于身也，不必不出于身也，不必 为为已。是故已。是故 谋闭谋闭 而不兴，盗窃乱贼而不兴，盗窃乱贼 而不作，而不作，故故 外户而不闭，是谓大同外户而不闭，是谓大同/大道之大道之行行也，天下为公，选贤也，天下为公，选贤与与能，能，讲信讲信修修睦。故人不独睦。故人不独亲亲其其亲亲，不独，不独子子其其子子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、矜、寡、孤、独寡、孤、独、废疾、废疾者皆有所

3、养，男有者皆有所养，男有分分，女有女有归归。货。货恶恶其弃于地也，不必藏于己；其弃于地也，不必藏于己；力力恶恶其不出于身也，不必为己。是故其不出于身也，不必为己。是故谋闭谋闭而不而不兴兴，盗窃，盗窃乱贼乱贼而不而不作作，故外户而不，故外户而不闭闭，是是谓大同谓大同1 1、大道之、大道之行行也，天下也，天下为为公，选贤公，选贤 与与能，讲信能，讲信修修睦。睦。行：施行。行：施行。与：通与：通“举举”推举，选拔推举，选拔译：在大道施行的时候，天下是人们所共译：在大道施行的时候，天下是人们所共有的。选举品德高尚的人、能干的人有的。选举品德高尚的人、能干的人（给大家办事）。讲求诚信，培养和睦（给大家办

4、事）。讲求诚信，培养和睦（气氛（气氛)。2 2、故人不独、故人不独亲亲其其亲亲，不独，不独子子其其子子亲：亲：a a名词意动用法，以名词意动用法，以为亲为亲 b b名词，父母。名词，父母。子：子：a a名词意动用法，以名词意动用法，以为子为子 b b名词，子女。名词，子女。译：因此，人们不单奉养自己的父母，不译：因此，人们不单奉养自己的父母，不 单抚育自己的子女。单抚育自己的子女。3 3、男有、男有分分，女有，女有归归。分：职分，指职业。分：职分，指职业。归：女子出嫁。归：女子出嫁。译：男子有职务，女子有归宿。译：男子有职务，女子有归宿。4 4、货、货恶恶其弃于地也，不必藏于己；其弃于地也，不

5、必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。力恶其不出于身也，不必为己。恶：憎恶。恶：憎恶。译：对于财货，人们憎恨把它扔在地译：对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏。人上的行为，却不一定要自己私藏。人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。一定为自己谋私利。5 5、是故是故谋谋闭闭而不兴，盗窃而不兴，盗窃乱贼乱贼而而不作，故外户而不闭，不作，故外户而不闭，是是谓大同。谓大同。闭：杜绝闭：杜绝 是：代词，这。是：代词，这。译：因此，奸邪之谋不会发生。盗窃、造译：因此，奸邪之谋不会发生。盗窃、造反和害人的事情不发生。所以（家家户户）反和害人的

6、事情不发生。所以（家家户户）都不用关大门了，这就叫做理想社会。都不用关大门了，这就叫做理想社会。贼：指害人。贼：指害人。乱：指造反乱：指造反。通假字通假字与：通与：通“举举”推举，选拔推举，选拔矜：矜：同同“鳏鳏”，老而无妻的人，老而无妻的人古今异义古今异义 古义：古义：今义：今义：古义：古义：今义：今义：古义：古义：今义：今义：归归乱乱是是女子出嫁。女子出嫁。归来、归属。归来、归属。造反。造反。杂乱，捣乱。杂乱，捣乱。代词，这代词，这判断动词，或与判断动词，或与“非非”相对。相对。词类活用词类活用故人不独故人不独亲亲其其亲亲亲：名词意动用法，以亲：名词意动用法，以为亲为亲不独不独子子其其子子

7、子：子：名词意动用法，以名词意动用法，以为子为子判断句判断句1 1、天下为公、天下为公2 2、是谓大同、是谓大同 在大道施行的时候，天下是人们所共有的。把品在大道施行的时候，天下是人们所共有的。把品德高尚的人、能干的人选拔出来（给大家办事）。讲德高尚的人、能干的人选拔出来（给大家办事）。讲求诚信，培养和睦（气氛求诚信，培养和睦（气氛)。因此，人们不单奉养自己。因此，人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女。要使老年人能终其天的父母，不单抚育自己的子女。要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧

8、父的孩子、老而而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子有职务，女子无子的人、残疾人都能得到供养。男子有职务，女子有归宿。对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，有归宿。对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏。人们都愿意为公众之事竭尽全却不一定要自己私藏。人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。因此，奸邪之谋不会发力，而不一定为自己谋私利。因此，奸邪之谋不会发生。盗窃、造反和害人的事情不发生。所以（家家户生。盗窃、造反和害人的事情不发生。所以（家家户户）都不用关大门了，这就叫做理想社会。户）都不用关大门了，这就叫做理想社会。文章

9、大意文章大意 自学提纲自学提纲1、根据文意，给全文划分层次、根据文意，给全文划分层次。（讨论并说明。（讨论并说明理由）理由）2、作者认为大同社会的纲领是什么？根本特征、作者认为大同社会的纲领是什么？根本特征是什么是什么？（用原文回答）？（用原文回答）3、作者认为构建的、作者认为构建的“大同大同”社会有什么特征？社会有什么特征？（结合文中的句子说说）（结合文中的句子说说）4 4、孔子构建的、孔子构建的“大同大同”社会与陶渊明描绘的那社会与陶渊明描绘的那个个“世外桃源世外桃源”有没有相似的地方有没有相似的地方？（结合相？（结合相关句子说说）关句子说说）是作者对理想社会的向往是作者对理想社会的向往老

10、少能得到关爱。老少能得到关爱。没有剥削、压迫和战乱没有剥削、压迫和战乱百姓都能安居乐业百姓都能安居乐业信任他人，没有防人之心信任他人，没有防人之心民风淳朴社会安定民风淳朴社会安定.唐太宗论止盗唐太宗论止盗 上与群臣论止盗。或上与群臣论止盗。或请重法以禁之，上请重法以禁之，上哂之哂之曰：曰：“民之所以为盗者，由赋繁役重，官吏贪求，民之所以为盗者，由赋繁役重，官吏贪求，饥寒切身，故不暇顾廉耻耳。朕当去奢省费，轻饥寒切身，故不暇顾廉耻耳。朕当去奢省费，轻徭薄赋，选用廉吏，使民衣食有余，则自不为盗，徭薄赋，选用廉吏，使民衣食有余，则自不为盗，安安用重法邪用重法邪!”自是数年之后，海内升平，路不自是数年

11、之后，海内升平，路不拾遗，外户不闭，商旅野宿拾遗，外户不闭，商旅野宿焉。焉。【注释】【注释】或或：有的人：有的人 哂哂(shn)：微笑。：微笑。安：安：怎么怎么 野宿：在郊外露宿。野宿：在郊外露宿。1 1、“上上”的做法营造了什么样的社会？（用上文原的做法营造了什么样的社会？（用上文原句回答）句回答）2 2、“海内升平，路不拾遗，外户不闭，商旅野宿海内升平，路不拾遗，外户不闭，商旅野宿”使你联想到使你联想到大道之行也大道之行也中哪个句子？中哪个句子？“海内升平，路不拾遗，海内升平，路不拾遗，外户而不闭，商旅野宿。外户而不闭，商旅野宿。”“谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作”，“外户而不闭外户而不闭”作业作业1 1、背诵全文，翻译、背诵全文，翻译2424课全文课全文2 2、完成练习册、完成练习册2424课课3 3、复习、复习2222课、课、2323课、课、2424课课