竹林七贤之向秀.ppt

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1、“竹林七贤”之向秀向秀向向 秀秀中文名：中文名：向秀别名：别名：向子期国籍：国籍：曹魏西晋出生地：出生地：河内怀县（今河南武陟西南）出生日期：出生日期：约公元227年逝世日期：逝世日期：公元272年职业：职业：黄门侍郎、散骑常侍信仰：信仰：老庄之学代表作品：代表作品：思旧赋难养生论地位：地位：竹林七贤之一向秀，字子期，河内怀人也。清悟有远识，少为山涛所知，雅好老庄之学。庄周著内外数十篇，历世才士虽有观者，莫适论其旨统也，秀乃为之隐解，发明奇趣，振起玄风，读之者超然心悟，莫不自足一时也。惠帝之世，郭象又述而广之，儒墨之迹见鄙，道家之言遂盛焉。始，秀欲注，嵇康曰：始，秀欲注，嵇康曰：“此书讵复须注

2、，正是此书讵复须注，正是妨人作乐耳。妨人作乐耳。”及成，示康曰：及成，示康曰：“殊复胜不？殊复胜不？”又与康论养生，辞难往复，盖欲发康高致也。晋书晋书 郭象又述而广之先是，注先是，注庄子庄子者数十家，莫能究其旨统。者数十家，莫能究其旨统。向秀于旧注外而为解义，妙演奇致，大畅玄向秀于旧注外而为解义，妙演奇致，大畅玄风，惟风，惟秋水秋水、至乐至乐二篇未竟而秀卒。二篇未竟而秀卒。秀子幼，其义零落，然颇有别本迁流。象为秀子幼，其义零落，然颇有别本迁流。象为人行薄，以秀义不传于世，遂窃以为己注，人行薄，以秀义不传于世，遂窃以为己注，乃自注乃自注秋水秋水、至乐至乐二篇，又易二篇，又易马马蹄蹄一篇，其余众篇

3、或点定文句而巳。其后一篇，其余众篇或点定文句而巳。其后秀义别本出，故今有向、郭二秀义别本出，故今有向、郭二庄庄，其义，其义一也。一也。晋书.郭象传 康善锻，秀为之佐，相对欣然，傍若无人。康善锻，秀为之佐，相对欣然，傍若无人。又共吕安灌园于山阳。康既被诛，秀应本郡计入洛。文帝问曰：“闻有箕山之志，何以在此？”秀曰：“以为巢许狷介之士，未达尧心，岂足多慕。”帝甚悦。秀乃自此役，作思旧赋云：余与嵇康、吕安居止接近，其人并有不羁之才；然嵇志远而疏，吕心旷而放，其后各以事见法。嵇博综技艺，于丝竹特妙。临当就命，顾视日影，索琴而弹之。余逝将西迈，经其旧庐。于时日薄虞渊，寒冰凄然。邻人有吹笛者，发音寥亮。追

4、思曩昔游宴之好，感音而叹，故作赋云：思旧思旧赋 将命适于将命适于远京兮，遂旋反而北徂。京兮，遂旋反而北徂。济黄河黄河以泛舟兮，以泛舟兮，经山阳之旧居。山阳之旧居。瞻瞻旷野之野之萧条兮，息余条兮，息余驾乎城隅。践二子之乎城隅。践二子之遗迹兮，迹兮，历穷巷之空巷之空庐。叹黍离黍离之愍周兮，悲麦秀于殷墟。惟古昔以之愍周兮，悲麦秀于殷墟。惟古昔以怀今兮，今兮，心徘徊以踌躇。心徘徊以踌躇。栋宇存而弗宇存而弗毁兮，形神逝其焉如。昔李斯之受罪兮，兮，形神逝其焉如。昔李斯之受罪兮，叹黄犬而黄犬而长吟。吟。悼嵇生之永辞兮，悼嵇生之永辞兮，顾日影而日影而弹琴。托运遇于琴。托运遇于领会兮，会兮，寄余命于寸阴。寄余命于寸阴。听听鸣笛之慷慨兮，妙声笛之慷慨兮，妙声绝而复而复寻。停。停驾言其将言其将迈兮，兮，遂援翰而写心。遂援翰而写心。谢谢观看谢谢观看