实用类文本阅读--黄宾虹--之下笔不觉师造化.ppt

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1、信息的筛选、概括、整合信息的筛选、概括、整合（1）概括传主人生阶段：）概括传主人生阶段：紧扣传主身份特点，留主删次，切分人生阶段。紧扣传主身份特点，留主删次，切分人生阶段。（2）概括传主的性格特点：）概括传主的性格特点：抓住传记叙写的事件和文中的细节描写。抓住传记叙写的事件和文中的细节描写。（3）传主成为伟大人物受了那些方面的影响：）传主成为伟大人物受了那些方面的影响：找准答题区间，分层概括。找准答题区间，分层概括。（4）文中从哪些角度体现了传主的个性特点：）文中从哪些角度体现了传主的个性特点：把握文章写作层次并逐层概括。把握文章写作层次并逐层概括。（5）直接考查对局部文段文意的概括：）直接考

2、查对局部文段文意的概括：找准答题区间，分层概括。找准答题区间，分层概括。下下笔笔不不觉觉师师造造化化 黄黄宾宾虹虹下笔不觉师造化下笔不觉师造化1、CDA“细腻轻软细腻轻软”是当时沪上流行的是当时沪上流行的“媚人习气、欺人画风媚人习气、欺人画风”的特点。黄的特点。黄宾虹推崇的是宾虹推崇的是“华滋浑厚华滋浑厚”画风。画风。2段后四行（张冠李戴）段后四行（张冠李戴）B原文原文3段第段第4行说行说“笔法笔法可可从甲骨、从甲骨、古玉、铜器中求之古玉、铜器中求之”，选项说，选项说“只只能能从从入手入手”。（言多与言少）。（言多与言少）E原文原文没有记述黄宾虹没有记述黄宾虹“学习绘画学习绘画的艰苦历程的艰苦

3、历程”。（有据与凭空）。（有据与凭空）黄宾虹一生绘画艺术的大进展，多发生在他的隐居时期。黄宾虹一生绘画艺术的大进展，多发生在他的隐居时期。这是什么原因这是什么原因?请简要分析。请简要分析。(6(6分分)下笔不觉师造化下笔不觉师造化 黄宾虹一生绘画艺术的黄宾虹一生绘画艺术的大进展大进展，多发生在他隐居，多发生在他隐居的时期。这并不是纯粹的巧合，无需应酬杂务的宁静的时期。这并不是纯粹的巧合，无需应酬杂务的宁静生活可以让他深思内省，促使画作和自然风景、隐居生活可以让他深思内省，促使画作和自然风景、隐居生活进一步契合生活进一步契合。池阳湖画风之变是一次突变，源自池阳湖画风之变是一次突变，源自他对江湖水

4、光天色的写生，也来自他蓄积已久的思考，他对江湖水光天色的写生，也来自他蓄积已久的思考，还来自苦涩现实对他心灵的影响。其弟子王伯敏多年还来自苦涩现实对他心灵的影响。其弟子王伯敏多年后还难忘他老师的教诲后还难忘他老师的教诲：读书的人，要甘于寂寞。寂读书的人，要甘于寂寞。寂寞能安定，定则心静，静则心清，清则心明，明则明寞能安定，定则心静，静则心清，清则心明，明则明白一切事理。作画，墨是黑的，只要眼明心清，便能白一切事理。作画，墨是黑的，只要眼明心清，便能悟出知白守黑的道理，画便猛进。悟出知白守黑的道理，画便猛进。”下笔不觉师造化下笔不觉师造化 黄宾虹一生绘画艺术的黄宾虹一生绘画艺术的大进展大进展，多

5、发生在他隐居，多发生在他隐居的时期。这并不是纯粹的巧合，的时期。这并不是纯粹的巧合，无需应酬杂务的宁静无需应酬杂务的宁静生活可以让他深思内省，促使画作和自然风景、隐居生活可以让他深思内省，促使画作和自然风景、隐居生活生活进一步契合进一步契合。池阳湖画风之变是一次池阳湖画风之变是一次突变，突变，源自源自他对江湖水光天色的写生，也来自他蓄积已久的思考，他对江湖水光天色的写生，也来自他蓄积已久的思考，还来自苦涩现实对他心灵的影响。还来自苦涩现实对他心灵的影响。其弟子王伯敏多年其弟子王伯敏多年后还难忘他老师的教诲后还难忘他老师的教诲：读书的人，要甘于寂寞。寂读书的人，要甘于寂寞。寂寞能安定，定则心静，

6、静则心清，清则心明，明则明寞能安定，定则心静，静则心清，清则心明，明则明白一切事理。作画，墨是黑的，只要眼明心清，便能白一切事理。作画，墨是黑的，只要眼明心清，便能悟出知白守黑的道理，悟出知白守黑的道理，画便猛进。画便猛进。”原因原因1原因原因3原因原因2 这并不是纯粹的巧合，无需这并不是纯粹的巧合，无需应酬杂务的宁静生活应酬杂务的宁静生活可以让他可以让他深深思内省思内省，促使画作促使画作和自然风景、隐居生活和自然风景、隐居生活进一步契合进一步契合。备考答案：备考答案：生活宁静，没有应酬杂务，可以深思内省，促使画作生活宁静，没有应酬杂务，可以深思内省，促使画作生活宁静，没有应酬杂务，可以深思内

7、省，促使画作生活宁静，没有应酬杂务，可以深思内省，促使画作和自然风景、隐居生活进一步契合。和自然风景、隐居生活进一步契合。和自然风景、隐居生活进一步契合。和自然风景、隐居生活进一步契合。减少应酬杂务，生活清净，便于深思内省和作画；减少应酬杂务，生活清净，便于深思内省和作画；减少应酬杂务，生活清净，便于深思内省和作画；减少应酬杂务，生活清净，便于深思内省和作画；池阳湖画风之变是一次突变，池阳湖画风之变是一次突变，源自源自他对江湖水光天色的写生，他对江湖水光天色的写生，也来自他蓄积已久的思考，还来自苦涩现实对他心灵的影响。也来自他蓄积已久的思考，还来自苦涩现实对他心灵的影响。备考答案：备考答案：有

8、可供写生的江湖水光山色，有积蓄长久的思考，有有可供写生的江湖水光山色，有积蓄长久的思考，有有可供写生的江湖水光山色，有积蓄长久的思考，有有可供写生的江湖水光山色，有积蓄长久的思考，有苦涩现实对心灵的影响。苦涩现实对心灵的影响。苦涩现实对心灵的影响。苦涩现实对心灵的影响。对江湖水光天色的写生使他的画风发生了突变；对江湖水光天色的写生使他的画风发生了突变；对江湖水光天色的写生使他的画风发生了突变；对江湖水光天色的写生使他的画风发生了突变；其弟子王伯敏多年后还难忘他老师的教诲：其弟子王伯敏多年后还难忘他老师的教诲：“读书的人，要读书的人，要甘于寂寞。寂寞能安定，定则心静，静则心清，清则心明，明则甘于

9、寂寞。寂寞能安定，定则心静，静则心清，清则心明，明则明白一切事理。作画，墨是黑的，只要眼明心清，便能悟出知白明白一切事理。作画，墨是黑的，只要眼明心清，便能悟出知白守黑的道理，画便猛进。守黑的道理，画便猛进。”备考答案：备考答案：甘于寂寞，使得心静心清眼明，从而明白一切事理，甘于寂寞，使得心静心清眼明，从而明白一切事理，甘于寂寞，使得心静心清眼明，从而明白一切事理，甘于寂寞，使得心静心清眼明，从而明白一切事理，悟出知白守黑的道理。悟出知白守黑的道理。悟出知白守黑的道理。悟出知白守黑的道理。安定生活使他眼明心清，能够悟出知白守黑的道理，画艺猛进。安定生活使他眼明心清，能够悟出知白守黑的道理，画艺

10、猛进。安定生活使他眼明心清，能够悟出知白守黑的道理，画艺猛进。安定生活使他眼明心清，能够悟出知白守黑的道理，画艺猛进。截：截能成答案的句子和词语截：截能成答案的句子和词语摘取关键词摘取关键词删：删去和问题无关的词句删：删去和问题无关的词句合并：同一关系取其一合并：同一关系取其一1.1.截：截能成答案的句子和词语截：截能成答案的句子和词语摘取关键词摘取关键词2.2.删：删去和问题无关的词句删：删去和问题无关的词句3.3.合并：同一关系取其一合并：同一关系取其一4.4.换：把代词换成具体内容换：把代词换成具体内容 把有修饰成分的句子换成陈述性句子把有修饰成分的句子换成陈述性句子（3 3）黄宾虹作画

11、时为什么要把金石拓本摆在案头？请简要）黄宾虹作画时为什么要把金石拓本摆在案头？请简要分析。（分析。（6 6分）分）黄宾虹一向以为书画同源，所以称作画为黄宾虹一向以为书画同源，所以称作画为“写画写画”。他以为上古时代书画不分，如伏羲画八卦，仓颉他以为上古时代书画不分，如伏羲画八卦，仓颉 jiji 造字的一种主要方式就是象形，中国最早的文造字的一种主要方式就是象形，中国最早的文字中已有横线、纵线、弧线等线条形式；汉以后虽分字中已有横线、纵线、弧线等线条形式；汉以后虽分书画，但仍是道归于一，三代以上笔法可从甲骨、古书画，但仍是道归于一，三代以上笔法可从甲骨、古玉、铜器中求之。他在玉、铜器中求之。他在

12、19291929年编辑的年编辑的滨虹草堂古印滨虹草堂古印谱谱里曾谈到古印上的籀里曾谈到古印上的籀 zhuzhu 篆文字篆文字：点画的肥点画的肥瘦方圆奇正各不同，有助于绘画笔法；而结构的疏密、瘦方圆奇正各不同，有助于绘画笔法；而结构的疏密、参差离合、抑扬顿挫、回环往复，更可见章法布置之参差离合、抑扬顿挫、回环往复，更可见章法布置之妙。妙。所以所以，他作画时要置备金石拓本在案头。他作画时要置备金石拓本在案头。他由古他由古玺印这种上古金石实物、临近原始的艺术形式中悟出玺印这种上古金石实物、临近原始的艺术形式中悟出笔法要旨笔法要旨，认识到书法、文字、金石、绘画都是同一认识到书法、文字、金石、绘画都是同

13、一来源，即来源于自然山水，从而找到回归造化之路。来源，即来源于自然山水，从而找到回归造化之路。黄宾虹一向以为书画同源，所以称作画为黄宾虹一向以为书画同源，所以称作画为“写画写画”。他以为上古时代书画不分，如伏羲画八卦，仓颉他以为上古时代书画不分，如伏羲画八卦，仓颉 jiji 造字的一种主要方式就是象形，中国最早的文造字的一种主要方式就是象形，中国最早的文字中已有横线、纵线、弧线等线条形式；汉以后虽分字中已有横线、纵线、弧线等线条形式；汉以后虽分书画，但仍是道归于一，三代以上笔法可从甲骨、古书画，但仍是道归于一，三代以上笔法可从甲骨、古玉、铜器中求之。他在玉、铜器中求之。他在19291929年编

14、辑的年编辑的滨虹草堂古印滨虹草堂古印谱谱里曾谈到古印上的籀里曾谈到古印上的籀 zhuzhu 篆文字篆文字：点画的肥点画的肥瘦方圆奇正各不同，有助于绘画笔法；而结构的疏密、瘦方圆奇正各不同，有助于绘画笔法；而结构的疏密、参差离合、抑扬顿挫、回环往复，更可见章法布置之参差离合、抑扬顿挫、回环往复，更可见章法布置之妙。妙。所以所以，他作画时要置备金石拓本在案头。他作画时要置备金石拓本在案头。他由古他由古玺印这种上古金石实物、临近原始的艺术形式中悟出玺印这种上古金石实物、临近原始的艺术形式中悟出笔法要旨笔法要旨，认识到书法、文字、金石、绘画都是同一认识到书法、文字、金石、绘画都是同一来源，即来源于自然

15、山水，从而找到回归造化之路。来源，即来源于自然山水，从而找到回归造化之路。原因原因1原因原因2 他在他在1929年编辑的年编辑的滨虹草堂古印谱滨虹草堂古印谱里曾谈到古里曾谈到古印上的籀篆文字：点画的肥瘦方圆奇正各不同，有助于绘印上的籀篆文字：点画的肥瘦方圆奇正各不同，有助于绘画笔法；而结构的疏密、参差离合、抑扬顿挫、回环往复，画笔法；而结构的疏密、参差离合、抑扬顿挫、回环往复，更可见章法布置之妙。更可见章法布置之妙。备考答案：备考答案：金石拓本文字的点画差别，有助于绘画笔金石拓本文字的点画差别，有助于绘画笔法；文字的结构多样，可见章法布置之妙，于绘画有益法；文字的结构多样，可见章法布置之妙，于

16、绘画有益。从金石文字的点画结构中，他受到绘画笔法与章法布置从金石文字的点画结构中，他受到绘画笔法与章法布置方面的启发；方面的启发；他由古玺印这种上古金石实物、临近原始的艺术形他由古玺印这种上古金石实物、临近原始的艺术形式中悟出笔法要旨，认识到书法、文字、金石、绘画都是式中悟出笔法要旨，认识到书法、文字、金石、绘画都是同一来源，即来源于自然山水，从而找到回归造化之路。同一来源，即来源于自然山水，从而找到回归造化之路。备考答案：备考答案：从古玺印中悟出笔法要旨，认识到书画同从古玺印中悟出笔法要旨，认识到书画同源，都源于自然山水，从而找到回归造化之路。源，都源于自然山水，从而找到回归造化之路。从金石

17、拓本认识到书画同源，悟出画艺回归造化的路径。从金石拓本认识到书画同源，悟出画艺回归造化的路径。未能整合，大段摘抄未能整合，大段摘抄换：把代词换成具体内容换：把代词换成具体内容 把有修饰成分的句子换成陈述性句子把有修饰成分的句子换成陈述性句子（4 4）尽管黄宾虹和张大千都是一代宗师，但二人的）尽管黄宾虹和张大千都是一代宗师，但二人的人生态度、对金钱的看法以及艺道旨趣人生态度、对金钱的看法以及艺道旨趣却却大相径庭大相径庭。这给你什么样的启示？这给你什么样的启示？请结合全文，谈谈你的看法请结合全文，谈谈你的看法。（8 8分）分）现代画家现代画家以画为道以画为道抑或抑或以画为艺以画为艺，这种，这种人生

18、态度和价值取人生态度和价值取向上的对比向上的对比，在黄宾虹和张大千身上表现得最为明显。，在黄宾虹和张大千身上表现得最为明显。张大千张大千一生充满传奇色彩，黄宾虹一生平静淡泊一生充满传奇色彩，黄宾虹一生平静淡泊。张大千。张大千19251925年在上年在上海举办第一次个人画展，海举办第一次个人画展，2626岁岁就扬名南北，后又去北平办画展，就扬名南北，后又去北平办画展，被称为被称为“南张北溥南张北溥”，可谓名满天下；而黄宾虹虽较早就有，可谓名满天下；而黄宾虹虽较早就有“南黄北齐南黄北齐”之称，但他直至之称，但他直至19431943年才在上海举办第一次个人画年才在上海举办第一次个人画展，这时他已经展

19、，这时他已经8080岁岁了。黄宾虹自来沪上就了。黄宾虹自来沪上就以鉴赏、鉴别真伪以鉴赏、鉴别真伪著称著称；而张大千；而张大千仿作的石涛画仿作的石涛画，甚至瞒过了当时的大行家罗振，甚至瞒过了当时的大行家罗振玉、黄宾虹及其老师曾髯，可谓出神入化。还有玉、黄宾虹及其老师曾髯，可谓出神入化。还有对画与钱的关对画与钱的关系系。不同的人生态度最终体现在他们的画中，黄宾虹的画。不同的人生态度最终体现在他们的画中，黄宾虹的画是典型的是典型的恪守传统的雅正的士大夫画恪守传统的雅正的士大夫画，张大千的画则，张大千的画则有趋向民有趋向民间、时尚的意趣间、时尚的意趣。两人都是一代宗师，只是在境界上和被认可。两人都是一

20、代宗师，只是在境界上和被认可的领域不同而已。的领域不同而已。（20112011年新课标全国卷年新课标全国卷下笔不觉师造化）下笔不觉师造化）（4 4）尽管黄宾虹和张大千都是一代宗师，但二人的）尽管黄宾虹和张大千都是一代宗师，但二人的人生态度、对金钱的看法以及艺道旨趣人生态度、对金钱的看法以及艺道旨趣却大相径庭。却大相径庭。这给你什么样的启示？这给你什么样的启示？请结合全文，谈谈你的看法请结合全文，谈谈你的看法。（8 8分）分）观点一：应该甘于淡泊清寂，恪守传统，力求雅正，观点一：应该甘于淡泊清寂，恪守传统，力求雅正，追寻艺术真谛。追寻艺术真谛。1.1.于平静淡泊中求真务实的人生态度；于平静淡泊中求真务实的人生态度；2.2.淡泊名利，不言阿堵，保持传统学人本色；淡泊名利，不言阿堵，保持传统学人本色；3.3.避俗趋雅，不为流俗所动，寻求华滋浑厚的画风。避俗趋雅，不为流俗所动，寻求华滋浑厚的画风。观点二：创新与模仿并重，理想与时尚兼顾。1、创造与仿作兼顾；2、对金钱的开通看法和潇洒态度；3、注重民间是上意趣。观点三：既恪守传统，又勇于创新，在追求自己理想的过程中享受人生。1、守正出新，继承与创新兼顾；2、怀抱艺术理想，追求名山事业；3、脚踏实地，享受人生。