古代汉语(综合)[1].ppt

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1、古代汉语古代汉语绪论1.什么是古代汉语？2.古代汉语的分期3.为什么学习古代汉语？4.如何学习古代汉语？一、什么是古代汉语 “古代汉语”，要是给他一个明确的范围的话，那就是指从先秦一直到清朝的用文言文记录下来的书面语言。文言文在先秦时代基本上就是当时人们“口语的摘要”（鲁迅语）。秦汉以后，人们写文章还是模仿古代的笔法，因此，越往后，书面语同口语的差别越大。这样，文言文就成了很难懂的东西了。到了清朝，从红楼梦看，当时北京地区的口语同今天几乎没有什么两样了，但是清代的文言文同先秦的文章一样难懂。聊斋就是很难读的文言文。因此，“五四”以后，就革了文言文的命，在日常生活中就使用白话文了。古代汉语 文言

2、文 古白话现代汉语二、古代汉语的分期 远古汉语：黄帝至商末 5、6千年前到3000年前上古汉语：先秦两汉 3000年前到公元3世纪初中古汉语：魏晋南北朝到晚唐 310世纪近代汉语：五代以后 1119世纪二、古代汉语的分期西周第一批文献确立之后，奠定了先秦汉语的基本面貌。文言文的传统形成了。但是，语言总是活在人们的口中的，总要不断变化的。虽然或许变得很慢，但是积累久了，就会有比较显著的变化。比如，先秦汉语的判断句：“夫战，勇气也。”(左传)到隋唐时的判断句：“汝是我子，今欲何去？”（大慈恩寺三藏法师传）先秦的判断句不用系词“是”，后世的判断句就用。先秦没有“把”字句，唐宋以后逐渐有了“把”字句，

3、等等。所以，文言文也是变化着的。因此，古代汉语也是可以分期的。大体上说，先秦两汉为一期，称为上古汉语，魏晋南北朝到晚唐为一期，称为中古汉语，五代以后为一期，称为近代汉语。文言文虽然尽量仿古，但是口语中的新成分总是会慢慢地渗透到书面语中来的。三、我们为什么要学习古代汉语？1.为了阅读古代文献 不懂古文，怎么去看懂这些文献？不能依靠今译本。这是因为：第一，任何一种翻译和解释都是个人行为，打着翻译者个人的烙印。第二，一不小心就会受骗上当，用来作为进一步学习或研究的依据，是极其危险的。第三，经过整理的古籍比起尚未研究整理的文献来，毕竟只是九牛一毛。第四，即使是从事其他方面工作的人，古文修养也是必不可少

4、的。2.为了了解汉语的发展变化梵文Buddha汉朝翻译成浮屠浮屠/浮图浮图，隋唐翻译成佛陀佛陀，要是按现代汉语来翻译，大概应该是“布达”之类的音。为什么翻译会如此不同？西方语言里“茶”这个词是从汉语里学去的，可是在英语里是tea，在俄语里是，而在现代汉语里读ch,为什么差别那么大？3.为了学好现代汉语现代汉语中许多词语是从古代汉语里继承下来的，语法是从古代汉语演变过来的，在现代汉语里还有许多古代汉语里遗留下来的成分。比如成语：“揭竿而起”、“匪夷所思”（词义）“暴虎冯河”、“参差不齐”（读音）“厚古薄今”、“起死回生”（语法）五、怎么样学好古代汉语？1.充分利用现代汉语和古代汉语的继承关系。“

5、因其同，知其异”，重点在“知其异”。古今汉语三大相同点：一、用汉字记录。二、基本词汇的意义至今保持不变；三、语法基本上或说大体上相同（词类、语序等等）。也有若干不同点：一、语音有变化；二、许多字词死亡了；三、一些词义变化了；四、语法方面有些不同。语音：（不亦说乎；浩浩汤汤等等）字、词：（祼、屦贱而踊贵等等）克绍箕裘 治丝益棼 阿世取容 尸位素餐词义：（去国怀乡、三战三北、痛哭流涕等等）语法：夜以继日、惟利是图，等等2.要把理性知识和感性知识结合起来 教材的体例是“文选常用词通论”三结合。前两者是感性的东西，通论是理性的东西。不重视理论是不对的，死读书是低效率的，但是只注意背若干条条，也是没有用

6、的。必要的读和背是应当提倡的。一个人如果能熟练地掌握几十篇古文，甚至能背下来，那么那些理论知识就会融会贯通，一通百通。3.多查多记 多查说要学会经常利用工具书。语文方面的工具书很多，各有各的用处。多记是说古汉语的常用词要在学习文章时多掌握住。学外语要背单词，学习古汉语也要如此。文字和词汇一、什么是字？什么是词？二、古代汉语中词的结构类型 三、古今词义的异同 一、什么是字？什么是词？对于汉语来说，“字”不仅是书写的单位，而且是语言的单位。一个“字”，就是一个音义结合的音节。古代汉语中绝大多数的字单独成词，字义也就是词义。如果这个字组成了复音词，字义就是语素义。“词”是具有意义的可以独立使用的最小

7、的语言单位。古代汉语的词以单音节词为主。古代汉语中也有复音词，复音词以双音节词为主，很少三音节、四音节词。绝大多数复音词可以分解为单音节语素，只有很少一部分双音节的单纯词联绵词（联绵字）。二、古代汉语中词的结构类型按结构类型分，可以分为1)单纯词2)复合词。单纯词不能分析为更小的组成成分。单音节词绝大多数是单纯词（少数为合音字，如诸=之于，曷=何不，等等）双音节单纯词是联绵词和重言词，如：关关关关雎鸠，在河之洲，窈窕窈窕淑女，君子好俅。关关是重言词，窈窕是联绵词。再如：大隧之中，其乐也融融融融，大隧之外，其乐也泄泄泄泄；燕婉燕婉之求，得此戚施戚施。联绵词多数有双声叠韵的语音特点，如荒唐、汪洋、

8、蓓蕾、伛偻、窈窕、灿烂；黾勉、仿佛、扭捏、玲珑、崎岖、荡涤等等。复合词中的词素按照一定的结构关系组成复合词。这些结构关系有：1.并列关系；2.偏正关系；3.动宾关系；4.偏义复合词；5.附加1、并列关系：社稷、国家、牺牲、文章、衣裳、城郭、干戈；2、偏正关系：天子、寡人、诸侯、夫人、黄泉、硕鼠、驷马；其中有一类为“专名+共名”，如：泰山、河水、武公、齐侯、楚子、郑伯；寤生、痛哭、太息、长驱、智取、力战、人立；3、动宾关系：相国、司马、掌茶、典丝、占梦、职丧、布宪；4、偏义复合词：（诗经：九月筑）场场圃、（史记：）缓急急（无可使者）、（出师表：陟罚臧否，不宜）异异同、（周易：润之以）风雨雨、（礼

9、记：大夫不得造）车车马；5、附加：油然、沛然、沃若、屯如、亟其、率尔；有夏、曰杀、员猎。古代汉语中，复合词多数是名词。必须注意，有些词在古文中貌似复合词，其实是两个单音节词连用：地方地方千里其实其实味不同虽然虽然、可以可以一战俯不足蓄妻子妻子阴阳消息消息新睡觉睡觉三、古今词义的异同古代汉语与现代汉语的最大差异，不在语法方面，而在词汇方面。词义的异同，是学习古代汉语最须注意之处。古代汉语中有一些词的意义至今未变，一些词的意义全部或基本变了，另一些词变了一部分意义，也保存了一部分意义。第一类我们可以沿用（牛马羊山水兄弟），第二类我们需要从头学习（麀、罅、涫、瀹、氒、斁），但是一旦学会，就不易忘记。

10、第三类最成问题，看时似懂非懂，很多人就懒得去查字典，而把意思弄拧了，即使查了字典，下一次还是摸棱两可。所以，学习古代汉语最要在这方面下苦工夫。比如：诗经小雅斯干：“乃生男子，载弄之璋；乃生女子，载弄之瓦。”有人一看就懂了，这是重男轻女，给男孩子玩玉，女孩子玩瓦片。一看古注，意义深着呢。半圭为璋，臣执以事君，瓦，砖（纺锤）也，女习以持家。这是周人的礼制和风俗，有深厚的社会学含义。再如：“女心伤悲，殆及公子同归；”“失道之至，亲戚叛之。”（墨子楚之南有炎人国者，其亲戚死，朽其肉而弃之，然后埋其骨，乃成为孝子。秦之西有仪渠之国者，其亲戚死，聚柴薪而焚之，薰上谓之登遐，然后成为孝子。）古今词义的变化可

11、以从以下几方面看：1、词义范围。A、扩大：睡、只、双、醒、江、河、百姓；B、缩小：宫、瓦、伪、朕、子；C、转移：信、涕、走、脚、汤、盗贼；2、词义色彩：爪牙、走狗、卑鄙；锻炼；3、语感强弱：取（捕-拿）、病（疾急-疾）、饿（饥极-饥）、乃（这才-就）减轻；诛（责-杀）、颇（略-甚）加重。（孔子三月而诛少正卯，戮于两观之间）语法 古代汉语的语法基本上跟现代汉语一致：孟子：孟子见梁惠王。王曰：“叟不远千里而来，亦将有以利吾国乎？”主要差别在于以下四点：一、虚词和句式二、语序三、活用四、惯用句式一、虚词和句式1判断句与是、也、者是、也、者。判断句不用系动词,但是用A(者)B也的句式。怎么理解“是何人

12、也”“是鲁孔丘与？”这种句子？2疑问句，疑问词疑问句中代词宾语的位置（包括介词宾语的位置）疑问代词：谁，孰（孰与），何；安、恶、焉、胡、奚、曷疑问语气词：乎，诸=“之乎”与（欤），邪（耶）哉：感叹+反问固定格式：如何，何如，如之何；不亦乎；何之有；何以为3.感叹句 感叹句常常用非正常语序：贤哉，回也！悲哉，秋之为气也！甚矣，汝之不惠！二、语序a）否定句代詞賓語前置b）疑問代詞賓語前置c）代詞“是”“此”“斯”作賓語前置d）用“之”“是”“斯”“茲”“焉”“彼”等作標記时 宾语前置作介詞“以”或“與”的賓語前置e）介詞短語的位置f）數量詞修飾名詞的分佈位置 三、活用立足于现代汉语的词类及其功能，

13、我们常常把与之相同的用法称为“常用”，而把与之相异的用法称为“活用”，比如：邦君之妻，君称之曰夫人。子谓公冶长，“可妻也。虽在缧绁之中，非其罪也”。以其子妻之。1、词的活用的种类名词：作动词、作状语（作副词）、使动、意动。动词：不及物动词使动、及物动词使动，动词作状语、作定语形容词：使动、意动数词：作动词：一海内，二三其德，四三王六五帝，人百其身，代词：作动词：恩怨相尔汝，副词：作动词：贱段而甚郑伯，毋必毋固。象声词：作动词：出而哇之，鶃鶃者，嚇我。修辞的活用：以事物的性状代指事物：披坚执锐，肥甘不足于口。2.名词做状语1.表示动作行为的状态 狼吞虎咽 蚕食 鲸吞 2.表示动作行为的方式 君爲

14、我呼入，吾得兄事之。3.表示动作行为的工具/凭借 江南火耕水耨 口试 面谈 腹诽4.表示动作行为的处所 夫山居而谷汲者 穴居野处 风餐露宿5.表示动作行为的方向/方位 南辕北辙 东食西宿 大江东去 紫气东来3.特殊述宾（动宾）关系“活用”就是造成句中特殊的述宾（动宾）关系古代漢語特殊述賓結構的具體情況比較複雜，比較常見的有以下幾種情況：一、使動關係 二、意謂關係 三、服務關係 四、與事關係 五、目標關係 六、工具關係 七、原因關係使動關係名词用作使动时：AB=使B（V）A 如：生死肉骨=使死者复生，使白骨长肉 夫破人之與破於人也，臣人之與臣於人也，豈可同日而論哉！（史記蘇秦列傳）形容詞、动词與

15、賓語構成使動關係時，AB=使 B A：例如：故天將降大任於是人也，必先苦其心志，勞其筋骨。（孟子告子下）夫如是，故遠人不服，則修文德以來之。（論語季氏）及物動詞帶賓語有時也可以構成使動關係（此时主宾关系跟一般句子是颠倒的）。AB=使 B A：例如：欲闢土地，朝秦、楚，蒞中國而撫四夷也。（孟子梁惠王上）嘗人，人死；食狗，狗死。（呂氏春秋上德）故善附民者，是乃善用兵者也。（荀子議兵）沛公旦日從百餘騎來見項王。（史記項羽本紀）意謂關係即所谓“意动”“以动”：AB=以B为A。孔子登東山而小魯，登泰山而小天下。（孟子盡心上）服務關係即所谓“为wi动”。充當謂語中心語的大多是動詞，有時也可以是形容詞或名詞

16、。AB=为B（而）A：例如：伯夷死名於首陽之下，盜跖死利於東陵之上。（莊子駢拇）與事關係：AB=给予 B 以 A：例如：吳人曰：“宋百牢我。”（左傳哀公七年）有一漂母見信饑，飯信。（史記淮陰侯列傳）目標關係：AB=对B A。例如：礼贤下士 武安侯新欲用事爲相，卑下賓客。（史記魏其武安侯列傳）君三泣臣矣。敢問誰之罪也？”（左傳襄公二十二年）哭死而哀，非爲生者也。（孟子盡心下）工具關係：AB=用/以 B为A。例如：乘肥馬，衣輕裘。（論語雍也）楚、越之地，地廣人稀，飯稻羮魚。原因關係：AB=为/因 B 而 A。謂語中心語一般是表示心理、情感的词及其他不及物動詞充當。例如：魏王怒公子之盜其兵符矯殺晉鄙，公子亦自知也。（史記魏公子列傳）夫人，常死其所不能，敗其所不便。（吳子治兵）帝感其诚，命胯娥氏二子负二山。在双宾语结构AB1B2中，如果有活用，A和B2 的关系是一般关系，A和B1的关系才是活用关系，如：武丁朝诸侯；晋侯饮赵盾酒惯用句式 1.惟利是图，惟才是举，惟德是辅2.何罪之有，何陋之有，何厌之有3.何以文为，何以家为，奚以之九万里而南为4.如之何，如予何，如此良人何，奈君何，将奈社稷何5.不亦乐乎，不亦宜乎，不亦可乎，不亦悲乎例文左传郑伯克段于鄢 谢谢！