苏轼生平及艺术特色.ppt

《苏轼生平及艺术特色.ppt》由会员分享，可在线阅读，更多相关《苏轼生平及艺术特色.ppt（54页珍藏版）》请在淘文阁 - 分享文档赚钱的网站上搜索。

1、清纪昀清纪昀四库全书总目提要四库全书总目提要：词自晚唐、五代以来，以清切婉丽为宗。词自晚唐、五代以来，以清切婉丽为宗。至至柳永而一变柳永而一变，如诗家之有白居易；，如诗家之有白居易；至苏轼而又一至苏轼而又一变变，如诗家之有韩愈，遂开南宋辛弃疾一派。，如诗家之有韩愈，遂开南宋辛弃疾一派。南宋胡寅南宋胡寅酒边词序酒边词序：苏词苏词“一洗绮罗香泽之态一洗绮罗香泽之态，摆脱绸缪婉转之，摆脱绸缪婉转之度，度，使人登高望远，举首高歌，而逸怀浩气，超使人登高望远，举首高歌，而逸怀浩气，超然乎尘垢之外然乎尘垢之外。于是。于是花间花间为皂隶，而柳氏为皂隶，而柳氏(指柳永指柳永)为舆台矣。为舆台矣。”柳永婉约词和

2、苏轼豪放词的比较和争论：柳永婉约词和苏轼豪放词的比较和争论：历代诗馀历代诗馀卷卷115引俞文豹引俞文豹吹剑录吹剑录：东坡在玉堂日，有幕士善歌，因问：东坡在玉堂日，有幕士善歌，因问：“我词何如柳七我词何如柳七？”对曰：对曰：“柳郎中词，只合十七八女郎，执红牙板，柳郎中词，只合十七八女郎，执红牙板，歌歌杨柳岸、晓风残月杨柳岸、晓风残月。学士词，须关西大汉、铜琵。学士词，须关西大汉、铜琵琶、铁绰板，唱琶、铁绰板，唱大江东去大江东去。”东坡为之绝倒。东坡为之绝倒。李清照李清照柳永的词柳永的词“精通音律，词语尘下精通音律，词语尘下”。苏轼的词苏轼的词“句读不茸之诗。句读不茸之诗。”叶嘉莹叶嘉莹柳永柳永是

3、歌辞之词、诗化之词、赋化之词三者之是歌辞之词、诗化之词、赋化之词三者之间的一个枢纽，他间的一个枢纽，他“既是既是文学文学家，又是家，又是音乐音乐家，同时还是家，同时还是一一个浪漫的人个浪漫的人从他开始，文人填写的长调出现了从他开始，文人填写的长调出现了”，“他他把词从闺房带到了更广阔的天地中把词从闺房带到了更广阔的天地中”。东坡东坡词的开阔博大正是从柳永的词的开阔博大正是从柳永的“对潇潇暮雨洒江对潇潇暮雨洒江天天”中得到了启发。中得到了启发。“把词写得像诗一样，可以抒写自把词写得像诗一样，可以抒写自己的逸怀浩气了己的逸怀浩气了”。是词诗化的高峰。是词诗化的高峰。念奴娇念奴娇赤壁怀古赤壁怀古苏轼

4、苏轼大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是：大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是：三国周郎赤壁。乱石崩云，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山三国周郎赤壁。乱石崩云，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。如画，一时多少豪杰。遥想公谨当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑遥想公谨当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间、强虏灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人间、强虏灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一樽还酹江月。生如梦，一樽还酹江月。定风波定风波苏轼苏轼三月七日，沙湖道中遇雨，雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉，三月七日，沙湖道中遇雨，雨具先去

5、，同行皆狼狈，余独不觉，已而遂晴，故作此词。已而遂晴，故作此词。莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。怕？一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。处，归去，也无风雨也无晴。江城子江城子乙卯正月二十日夜记梦乙卯正月二十日夜记梦苏轼苏轼十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。夜来幽梦忽还

6、乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，唯夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，唯有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松岗。有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松岗。鹧鸪天鹧鸪天贺铸贺铸重过阊门万事非，同来何事不同归？梧桐半死清霜重过阊门万事非，同来何事不同归？梧桐半死清霜后，头白鸳鸯失伴飞。后，头白鸳鸯失伴飞。原上草，露初晞，旧栖新垅两依依。空床卧听南窗原上草，露初晞，旧栖新垅两依依。空床卧听南窗雨，谁复挑灯夜补衣。雨，谁复挑灯夜补衣。苏苏轼轼定风波定风波苏轼苏轼苏轼（苏轼（1037103711011101），字子瞻，号），字子瞻，号东东坡居士坡居士，眉州眉山（今四川）人。眉州眉山（今四川）人。仁

7、宗仁宗嘉祐二年（嘉祐二年（10571057）进士。）进士。反对王安石新法反对王安石新法，历任杭州、密州、，历任杭州、密州、徐州、湖州等地行政长官。徐州、湖州等地行政长官。反对王安石变科举兴学校之举，反对王安石变科举兴学校之举，上万言书论新法不当，上万言书论新法不当，在策试进士试题中借古讽今，在策试进士试题中借古讽今，影射王安石。影射王安石。作者简介作者简介苏轼苏轼 王安石王安石“素恶其议素恶其议论异己论异己”，至此更为愤至此更为愤怒。苏轼遂怒。苏轼遂自求外任自求外任。10721072年出为杭州通判，年出为杭州通判，改知密州、徐州。改知密州、徐州。1709 1709年因被诬作诗年因被诬作诗“谤讪

8、朝廷谤讪朝廷”，遭御史，遭御史弹劾，被捕入狱，史称弹劾，被捕入狱，史称 乌台诗案乌台诗案。作者简介作者简介10841084年，神宗手札，移于汝州安置，年，神宗手札，移于汝州安置，苏轼苏轼自请移居自请移居常州。宋哲宗即位，其祖母常州。宋哲宗即位，其祖母宣仁太皇太后高氏听政，苏轼被宣仁太皇太后高氏听政，苏轼被召还召还。官。官至中书舍人、翰林学士。至中书舍人、翰林学士。因不同意尽废新因不同意尽废新法法，10891089年年又出知又出知杭州。浚治西湖，兴修杭州。浚治西湖，兴修水利，有德于民，民家有画像。水利，有德于民，民家有画像。1090 1090年年召还召还为翰林承旨。后又任兵部为翰林承旨。后又任兵

9、部尚书，迁任礼部尚书。尚书，迁任礼部尚书。10931093年宣仁太后死，年宣仁太后死，宋哲宗亲自主政，重新推行新法。宋哲宗亲自主政，重新推行新法。作者简介作者简介御史检举苏轼旧所起草的诏制对变法御史检举苏轼旧所起草的诏制对变法派多所攻击，其中有派多所攻击，其中有“民亦劳止，愿闻民亦劳止，愿闻休息之期休息之期”等语，矛头直指宋神宗云云。等语，矛头直指宋神宗云云。苏轼因而于苏轼因而于1096年年被贬被贬惠州惠州“安置安置”。1096年年又又被重新被重新安置安置到儋州（今海到儋州（今海南省西北部）。南省西北部）。1100年宋徽宗即位实行年宋徽宗即位实行大赦大赦，苏轼才得以渡海北上，辗转回到，苏轼才得

10、以渡海北上，辗转回到常州居住。次年即病逝。卒常州居住。次年即病逝。卒谥文忠谥文忠。苏轼苏轼苏轼是文学史上少见的苏轼是文学史上少见的诗、词、诗、词、文、书、画文、书、画皆通的大文豪。皆通的大文豪。散文气势纵横，豪放自然，如行散文气势纵横，豪放自然，如行云流水，与欧阳修并称云流水，与欧阳修并称“欧苏欧苏”；诗歌题材丰富，风格清雅，与诗歌题材丰富，风格清雅，与黄庭坚并称黄庭坚并称“苏黄苏黄”，开宋代诗歌，开宋代诗歌的新风气；的新风气；词词以诗为词以诗为词，扩大了词的境界，扩大了词的境界，与辛弃疾并称与辛弃疾并称苏辛苏辛，为豪放词派，为豪放词派的创始人。的创始人。苏轼在文学艺术领域的成就：苏轼在文学艺

11、术领域的成就：词词：是开宗立派的大家，首开豪放派词风，与辛是开宗立派的大家，首开豪放派词风，与辛弃疾同为豪放派的弃疾同为豪放派的代表，合称代表，合称“苏辛苏辛”。诗歌诗歌：提高了宋诗的质量提高了宋诗的质量,成为北宋诗坛成为北宋诗坛骄傲骄傲。散文散文：宋代古文运动的领袖，为宋代古文运动的领袖，为“唐宋八大家唐宋八大家”领衔人物。领衔人物。书法书法：擅长行书、草书，与黄庭坚、米芾、蔡襄擅长行书、草书，与黄庭坚、米芾、蔡襄合称为合称为“宋四家宋四家”。绘画绘画：是文人画的开创者之一，有枯木怪石图是文人画的开创者之一，有枯木怪石图、竹石图等传世。、竹石图等传世。赋赋：把古文引进赋体的创作，他的赤壁赋与

12、把古文引进赋体的创作，他的赤壁赋与欧阳修的秋声赋同为文赋的代表作。欧阳修的秋声赋同为文赋的代表作。枯木怪石图枯木怪石图苏轼苏轼竹石图竹石图竹石图竹石图竹石图竹石图米芾米芾画史画史：“子瞻作枯木，枝干虬屈无端，石皴硬。子瞻作枯木，枝干虬屈无端，石皴硬。亦怪怪奇奇无端，如其胸中盘郁也。亦怪怪奇奇无端，如其胸中盘郁也。”苏词的成就苏词的成就 1、第一次第一次将诗的言志与词的缘情结合起来将诗的言志与词的缘情结合起来。词从词从“花间花间”、“樽前樽前”、的、的“艳科艳科”走向了广阔的社会人生。走向了广阔的社会人生。苏轼手上，苏轼手上，词的审美由女性化的柔婉美向男性化的力度美词的审美由女性化的柔婉美向男性

13、化的力度美。词自晚唐、五代以来，词自晚唐、五代以来，以清切婉丽为宗以清切婉丽为宗。至柳永而。至柳永而一变一变至苏轼而又一变至苏轼而又一变。纪昀纪昀四库提要总目四库提要总目一洗绮罗香泽之态，摆脱绸缪婉转之度，使人登高一洗绮罗香泽之态，摆脱绸缪婉转之度，使人登高望远，举首高歌，而逸怀浩气，望远，举首高歌，而逸怀浩气，超然乎尘垢之外超然乎尘垢之外。于是。于是花间花间为皂隶，而柳氏为皂隶，而柳氏(指柳永指柳永)为舆台矣。为舆台矣。南宋胡寅南宋胡寅酒边词序酒边词序2、以诗入词，以诗入词，另创另创豪放词派豪放词派。豪放飘逸豪放飘逸苏词既能苏词既能写景抒情写景抒情，又能，又能叙事说理叙事说理，还运用了，还运

14、用了丰富的想象、新奇的比喻，展现了豪迈的情趣和超丰富的想象、新奇的比喻，展现了豪迈的情趣和超迈的胸怀，使词成为迈的胸怀，使词成为“新天下耳目新天下耳目”、“极天下之极天下之工工”的的“天地奇观天地奇观”。词至东坡，倾荡磊落，如诗，如文，如天地词至东坡，倾荡磊落，如诗，如文，如天地奇观。奇观。刘辰翁刘辰翁3、突破音律限制，、突破音律限制，语言清新自然，流利畅达语言清新自然，流利畅达。李清照：李清照：“句读不葺之诗句读不葺之诗”。陆游陆游老学庵笔记老学庵笔记：“公非不能歌，但豪放，不喜剪公非不能歌，但豪放，不喜剪裁以就声律耳。裁以就声律耳。”定风波定风波创作背景创作背景元丰五年元丰五年(1082）

15、春天。）春天。苏轼因苏轼因“乌台诗案乌台诗案”贬黄州（今黄冈贬黄州（今黄冈），处境险恶，生活穷困，但他仍），处境险恶，生活穷困，但他仍旧很坦然乐观。旧很坦然乐观。临江仙临江仙夜归临皋夜归临皋夜饮东坡醒复醉夜饮东坡醒复醉,归来仿佛三更。归来仿佛三更。家童鼻息已雷鸣。敲门都不应家童鼻息已雷鸣。敲门都不应,倚杖听倚杖听江声。长恨此身非吾有江声。长恨此身非吾有,何时忘却营营何时忘却营营?夜阑风静纹平。夜阑风静纹平。小舟从此逝小舟从此逝,江海寄江海寄余生。余生。贬谪黄州贬谪黄州，是苏轼思想和创作的，是苏轼思想和创作的重要转折点。重要转折点。前期前期以以儒家儒家思想为主，充满了入思想为主，充满了入世精神和

16、社会历史责任感。世精神和社会历史责任感。后期后期以求身处逆境时的精神解脱，以求身处逆境时的精神解脱，佛、道佛、道思想占据了主流，外儒内佛。思想占据了主流，外儒内佛。后期的思想和创作奠定了苏轼后期的思想和创作奠定了苏轼在文学史上的地位。那种在文学史上的地位。那种谈笑于生谈笑于生死之际的旷达情怀死之际的旷达情怀，那种，那种历经磨难历经磨难而始终乐观向上、任性逍遥、随缘而始终乐观向上、任性逍遥、随缘自适的精神自适的精神是在贬谪黄州以后才真是在贬谪黄州以后才真正树立起来的。正树立起来的。苏苏东东坡坡这这首首定定风风波波是是借借题题发发挥挥写写眼眼前前景景，谈谈心心中中事事；因因自自然然现现象象，谈谈人

17、人生生哲哲理理。于于是是便便有有了了这这首首于于简简朴朴中中见见深深意意、于于寻寻常常处处生生波波澜澜的的词词来。来。是苏轼贬谪黄州时期的是苏轼贬谪黄州时期的自自我画像我画像。这个在风雨中。这个在风雨中处变不处变不惊、惊、“吟啸徐行吟啸徐行”的形象的形象,非非常生动地表现了作者处困境而常生动地表现了作者处困境而安之若素安之若素,把失意置之度外的把失意置之度外的精神面貌和阔大心胸。精神面貌和阔大心胸。词有小序词有小序:三月七日这一天，作者和一些人因三月七日这一天，作者和一些人因事到沙湖，回归途中遇雨，不巧的是雨具已被先期事到沙湖，回归途中遇雨，不巧的是雨具已被先期拿走，同行的人都无法避雨而狼狈不

18、堪，只有苏轼拿走，同行的人都无法避雨而狼狈不堪，只有苏轼毫不介意，好像什么事也没有发生一样。毫不介意，好像什么事也没有发生一样。莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马。谁怕？竹杖芒鞋轻胜马。谁怕？一蓑烟雨任平生。一蓑烟雨任平生。定风波定风波上片上片借自然界骤然而来的风雨象借自然界骤然而来的风雨象征现实的政治生活，词人通过三组征现实的政治生活，词人通过三组形象：形象：“何妨吟啸且徐行何妨吟啸且徐行”；“竹竹杖芒鞋轻胜马杖芒鞋轻胜马”；“一蓑烟雨任平一蓑烟雨任平生生”表现他履险如夷、不为外界一表现他履险如夷、不为外界一切侵扰所动摇的胸襟与学养。切侵扰所动摇的

19、胸襟与学养。这里的这里的烟雨与平生烟雨与平生已经在词人身已经在词人身心深处得到了统一，它不是一种逃心深处得到了统一，它不是一种逃避现实的消极遁世思想，而避现实的消极遁世思想，而是一种是一种平和宁静、绝不激动的心态平和宁静、绝不激动的心态。料峭春寒吹酒醒，微冷。料峭春寒吹酒醒，微冷。山头斜照却相迎。山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。也无风雨也无晴。定风波定风波下片下片写对人生的深刻体会。写对人生的深刻体会。“回首向来萧瑟处回首向来萧瑟处”指刚刚经历的指刚刚经历的“风雨风雨”、“微微冷冷”、“斜照斜照”，但它们都已经，但它们都已经“归去归去”，剩下的是，剩

20、下的是“也无风雨也无晴也无风雨也无晴”，好象刚才什么也没有发生过。，好象刚才什么也没有发生过。也就是说，只要自己对一切逍遥自得，安也就是说，只要自己对一切逍遥自得，安之若素，则之若素，则世间的一切现象在自己胸中都是一样世间的一切现象在自己胸中都是一样的，本无什么雨忧晴喜可言的，本无什么雨忧晴喜可言。无疑这是禅学的影。无疑这是禅学的影响，即所谓响，即所谓“凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。即见如来。”（金刚经金刚经第五品第五品）苏轼正是在这）苏轼正是在这种禅宗境界中得到种禅宗境界中得到超脱超脱。艺术特点艺术特点1风趣幽默的行文笔调。风趣幽默的行文笔调。

21、这首词在艺术上的最大的特点是用轻这首词在艺术上的最大的特点是用轻松幽默的笔调写景叙事，反映了诗人在生松幽默的笔调写景叙事，反映了诗人在生活中极为活中极为超脱、乐观超脱、乐观的处的处世态度。世态度。“竹杖芒鞋轻竹杖芒鞋轻胜马胜马”这句，就有点俏这句，就有点俏皮的味道。皮的味道。2言在此而意在彼言在此而意在彼定风波借自然界的风波写政治风波。如果联系作定风波借自然界的风波写政治风波。如果联系作者的经历来分析，就能够理解作品的言外之意了。毋者的经历来分析，就能够理解作品的言外之意了。毋庸置疑，自然界的风雨会给迎风冒雨赶路者以折磨和庸置疑，自然界的风雨会给迎风冒雨赶路者以折磨和考验，况且没有雨具，又天气

22、尚寒，如此镇定自若，考验，况且没有雨具，又天气尚寒，如此镇定自若，已经很难得。已经很难得。而政治领域的而政治领域的“风雨风雨”常伴着血泪、牢狱与死亡，常伴着血泪、牢狱与死亡，其残酷有胜于自然界的风雨不知多少倍。由于对王安石其残酷有胜于自然界的风雨不知多少倍。由于对王安石变法持异议，苏轼屡遭打击；由于变法持异议，苏轼屡遭打击；由于“乌台诗案乌台诗案”，他遭，他遭受诬陷，处于落泊潦倒之中。尽管如此，他仍豁达自在，受诬陷，处于落泊潦倒之中。尽管如此，他仍豁达自在，处变不惊，苦中作乐处变不惊，苦中作乐，不沮丧消极，实乃可敬可佩。此，不沮丧消极，实乃可敬可佩。此词颇能见出作者乐观、超脱的人生观和处世态度

23、。词颇能见出作者乐观、超脱的人生观和处世态度。前赤壁赋前赤壁赋 苏轼（北宋）苏轼（北宋）湖北黄冈赤壁湖北黄冈赤壁卜算子卜算子黄州定惠院寓居作黄州定惠院寓居作 缺月挂疏桐，漏断人初静。惟见幽人独往来，缥缈孤鸿影。惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。【这首词作于元丰三年（这首词作于元丰三年（1080年）。年）。词内生动地描绘了词内生动地描绘了孤鸿孤鸿的形象，它的傲岸和自甘寂寞，正的形象，它的傲岸和自甘寂寞，正是作者自己的性格和心情的反映。是作者自己的性格和心情的反映。】“得罪以来，深自闭塞，扁舟草履，放浪山水间，与樵渔杂处，往往为醉人所推骂，辄自喜渐不为人识。平生亲友，无一字见及，

24、有书与之亦不答，自幸庶几免矣。”给李端书的信课文分析课文分析写江上月夜泛舟赤壁的写江上月夜泛舟赤壁的超然之乐超然之乐。一幅清新秀丽、广阔明净的一幅清新秀丽、广阔明净的秋江月夜图秋江月夜图笔触笔触轻快欢乐轻快欢乐、神情神情飘然欲举飘然欲举景物景物月、水、风、舟月、水、风、舟淡雅朦胧淡雅朦胧人物人物外貌、神态外貌、神态整体效果整体效果:人与自然人与自然和谐亲近和谐亲近轻松、愉悦和惬意轻松、愉悦和惬意内内容：容：色色彩：彩：活动活动心与境合心与境合第一部分第一部分（第（第1自然段），自然段），第二部分（第第二部分（第2自然段），写作者自然段），写作者由乐转悲由乐转悲的感情变化，表达的感情变化，表达了

25、作者了作者惆怅失意惆怅失意的心情。的心情。思考：思考：思考：思考：1.课文由乐转悲是怎过渡的？（课文由乐转悲是怎过渡的？（即作者由乐转悲即作者由乐转悲的原因是什么？的原因是什么？）2、古往今来，许多文人面对宇宙和历史时都感到短暂悲古往今来，许多文人面对宇宙和历史时都感到短暂悲哀，你能举出哀，你能举出13句这方面的诗句吗？句这方面的诗句吗？饮酒乐甚饮酒乐甚扣舷而歌扣舷而歌“桂棹桂棹”、“兰桨兰桨”“溯流光溯流光”身处逆境而不屈服身处逆境而不屈服品格高洁品格高洁“望美人望美人”终生追求的理想终生追求的理想喻托洞箫吹和洞箫吹和如怨如慕如怨如慕如泣如诉如泣如诉启下启下：主客问答：主客问答1.曹曹操：对

26、酒当歌，人生几何操：对酒当歌，人生几何2.陈子昂：念天地之悠悠，独怆然而涕下陈子昂：念天地之悠悠，独怆然而涕下3.许许浑：英雄一去豪华尽，惟有青山似洛中浑：英雄一去豪华尽，惟有青山似洛中4.苏苏轼：大江东去，浪淘尽，千古风流人物轼：大江东去，浪淘尽，千古风流人物5.杨杨慎：滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄慎：滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄第三段第三段曹孟德曹孟德人生幻人生幻灭灭之悲之悲“侣鱼虾而友麋鹿，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之偏舟，驾一叶之偏舟，举匏樽以相属。举匏樽以相属。”“哀吾生之须臾，羡长江之无穷哀吾生之须臾，羡长江之无穷”“知不可乎骤得，知不可乎骤得，托余响于悲风托余响于悲风”“舳舻千里，旌

27、旗蔽空舳舻千里，旌旗蔽空”“月明星稀，乌鹊南飞月明星稀，乌鹊南飞”“酾酒临江，横槊赋诗酾酒临江，横槊赋诗”“而今安而今安在哉！在哉！”“固一世之雄固一世之雄”吾与子吾与子“天地之蜉蝣天地之蜉蝣沧海之一粟沧海之一粟”“挟飞仙以遨游，挟飞仙以遨游，抱明月而长终抱明月而长终”希望无奈无奈对比对比通过通过主客问答主客问答的形式，追忆历史人物的成败，慨叹人生的形式，追忆历史人物的成败，慨叹人生的短促渺小，借客人之言道出自己仕途失意的苦闷。这的短促渺小，借客人之言道出自己仕途失意的苦闷。这是是人生幻灭人生幻灭的悲情的低谷。的悲情的低谷。第四第四段段 以苏子的回答以苏子的回答阐明人生宇宙变与不变的道理阐明人

28、生宇宙变与不变的道理，悲哀情绪，悲哀情绪得以消解，再次显示出作者得以消解，再次显示出作者超然物外、旷达飘逸情怀超然物外、旷达飘逸情怀。第一层（第一层（“苏子曰苏子曰”“而又何羡乎而又何羡乎”）触景生情，就眼前水）触景生情，就眼前水和月和月做比喻，发表议论。做比喻，发表议论。第二层（第二层（“且夫天地之间且夫天地之间”“虽一毫而莫取虽一毫而莫取”）表现洁身自）表现洁身自爱的爱的高尚品质。高尚品质。第三层（第三层（“为江上之清风为江上之清风”段尾），认识飞跃，思想矛盾解段尾），认识飞跃，思想矛盾解决决了，那么出路在哪里呢了，那么出路在哪里呢？水和月水和月的变与不变的变与不变比喻比喻人在宇宙中也存在

29、着变与不变的道理：人在宇宙中也存在着变与不变的道理：个人在宇宙的长河中是脆弱和渺小的，但个人创造的价值（如个人在宇宙的长河中是脆弱和渺小的，但个人创造的价值（如精神）和人类的生生不息却能长存。精神）和人类的生生不息却能长存。既然物与我都有一个暂存与永存的问题，就无须再为人生既然物与我都有一个暂存与永存的问题，就无须再为人生短暂与长江无穷而悲伤。短暂与长江无穷而悲伤。苏子说：苏子说：“客人也知道那水和月亮吗？江水总是这客人也知道那水和月亮吗？江水总是这样长流不息，可是它始终没有流尽；月亮总是那样的样长流不息，可是它始终没有流尽；月亮总是那样的有圆有缺，可是他到底不会增减，有圆有缺，可是他到底不会

30、增减，要是从它变化的一要是从它变化的一面来看，那么天地间的万事万物竟连一眨眼的功夫都面来看，那么天地间的万事万物竟连一眨眼的功夫都不可能保持不变；要是从它不变的一面来看，那么万不可能保持不变；要是从它不变的一面来看，那么万物和人类都是不会消失的啊，我们有何必羡慕长江的物和人类都是不会消失的啊，我们有何必羡慕长江的无穷无尽呢？无穷无尽呢？况且天地之间，万物各有主，如果不是况且天地之间，万物各有主，如果不是属于我所有的，即使一丝一毫也不能取用，属于我所有的，即使一丝一毫也不能取用，只有那江只有那江上的清风和山间的明月，耳朵听到便成了悦耳的声音，上的清风和山间的明月，耳朵听到便成了悦耳的声音，眼睛看

31、到了便成了悦目的颜色，拿它无人禁止，享用眼睛看到了便成了悦目的颜色，拿它无人禁止，享用它也用不完的。它也用不完的。这就是大自然的无穷无尽的宝藏啊，这就是大自然的无穷无尽的宝藏啊，这就是我和你可以共同享受的美景和快乐。这就是我和你可以共同享受的美景和快乐。”段落翻译段落翻译：第五段第五段 写主客二人转悲为喜，以开怀畅饮、兴写主客二人转悲为喜，以开怀畅饮、兴尽酣睡。尽酣睡。首尾照应的效果。首尾照应的效果。艺术特色：艺术特色：1.1.脉络清晰，转合精妙脉络清晰，转合精妙结构结构线索线索：景物、议论景物、议论线索线索：记游记游江水、明月、清风江水、明月、清风情感情感线索线索：泛舟超然之乐泛舟超然之乐人

32、生幻灭之悲人生幻灭之悲寄情山水之喜寄情山水之喜过渡自然：过渡自然：由游起兴，由景生情，由情入理。由由游起兴，由景生情，由情入理。由“扣弦而歌扣弦而歌”引发引发“人生之悲人生之悲”再到再到“变与不变变与不变”的哲理分析，文章如行的哲理分析，文章如行云流水，妙如天成，全部得益于作者旷达乐观的处世态度。云流水，妙如天成，全部得益于作者旷达乐观的处世态度。2.2.主客问答，一体两面主客问答，一体两面汉赋手法汉赋手法抑客扬主抑客扬主主主主主达观达观达观达观因缘自适，随遇而安因缘自适，随遇而安因缘自适，随遇而安因缘自适，随遇而安客客客客悲观悲观悲观悲观人生短暂，生命渺小人生短暂，生命渺小人生短暂，生命渺小

33、人生短暂，生命渺小苏轼人生苏轼人生苏轼人生苏轼人生两个层面两个层面两个层面两个层面的的的的作为道者的苏轼作为道者的苏轼作为道者的苏轼作为道者的苏轼作为儒者的苏轼作为儒者的苏轼作为儒者的苏轼作为儒者的苏轼主客对话展现的是作者主客对话展现的是作者内心深处理想内心深处理想与现实的尖锐矛盾与现实的尖锐矛盾，主客双方任情自然排，主客双方任情自然排遣内心苦闷的超脱，便是作者遣内心苦闷的超脱，便是作者用佛老思想用佛老思想解脱自我的乐观精神展现。解脱自我的乐观精神展现。以坦然的心境欣赏以坦然的心境欣赏“江江上之清风，山间之明月上之清风，山间之明月”到到大自然中寻求精神寄托大自然中寻求精神寄托。你如何看待苏轼的

34、这种人生观？你如何看待苏轼的这种人生观？（结合生活谈谈你的理解）（结合生活谈谈你的理解）3.骈散结合，音韵流畅骈散结合，音韵流畅句式上句式上：散句和偶句散句和偶句交互使用，张弛得体、舒卷自如，有交互使用，张弛得体、舒卷自如，有行云流水之妙。文章叙事、写景、抒情、议论显得活泼灵巧。行云流水之妙。文章叙事、写景、抒情、议论显得活泼灵巧。韵脚上韵脚上，配合文情的抑扬起伏，或疏或密，配合文情的抑扬起伏，或疏或密，错落有致错落有致。有时。有时隔句压韵，有时三、四句压韵。韵脚于句式和谐，声调优美，隔句压韵，有时三、四句压韵。韵脚于句式和谐，声调优美，语势流畅。展现了苏轼旷达如仙的风格。语势流畅。展现了苏轼

35、旷达如仙的风格。苏轼苏轼文说文说自言自言：“我文如万斛泉源，不择地而出，在平地滔滔汩汩，我文如万斛泉源，不择地而出，在平地滔滔汩汩，虽一日千里无难。及其与山石曲折，随物赋形而不可知也。虽一日千里无难。及其与山石曲折，随物赋形而不可知也。”文赋文赋 如如“月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如凭虚御风，光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如凭虚御风，而不知其所止，飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。而不知其所止，飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。”作业：作业：结合结合念奴娇念奴娇赤壁怀古赤壁怀古、定风波定风

36、波莫听穿林打叶声莫听穿林打叶声、临江仙临江仙夜归临皋夜归临皋等词作等词作思考思考为什么在僻远的黄州过着凄苦生活为什么在僻远的黄州过着凄苦生活的苏轼却能写出最为光辉温暖的最的苏轼却能写出最为光辉温暖的最富魅力的优秀篇章？富魅力的优秀篇章？思考：本文表达了作者怎样的思想感情，本文表达了作者怎样的思想感情，这种思想感情是如何转化的？这种思想感情是如何转化的？提示：提示：苏轼力图排遣政治打击而带来的苏轼力图排遣政治打击而带来的苦闷从而听任自然，乐观旷达，作者力苦闷从而听任自然，乐观旷达，作者力图从消极中超脱出来，其实是含蓄地向图从消极中超脱出来，其实是含蓄地向他的政敌暗示，我虽然遭贬，但我却超他的政敌

37、暗示，我虽然遭贬，但我却超然世外，飘然欲仙，寄情山水，尽得其然世外，飘然欲仙，寄情山水，尽得其乐，寂寞不烦恼，反而积极向上。乐，寂寞不烦恼，反而积极向上。苏轼水调歌头苏轼水调歌头明月几时有明月几时有明月几时有？把酒问清天。不知天明月几时有？把酒问清天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去。上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去。惟恐琼楼玉宇，高处不胜寒，起舞弄清惟恐琼楼玉宇，高处不胜寒，起舞弄清影，何似在人间。影，何似在人间。转朱阁，低绮户，照无眠。不应有转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长月有阴晴圆缺

38、，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。久，千里共婵娟。赏析赏析词人运用形象描绘的手法，勾勒出一种皓月当空、美人千里、孤高旷远的境界氛围，把自己遣世独立的意绪和往昔神话传说融合一处在月的阴晴圆缺当中，渗进浓厚的哲学意味，可以说是一首将自然和社会高度契合的感喟作品。此词通篇咏月，却处处关合人事。上片写明月自喻孤高，下片用圆月衬托别情，构思奇特，畦径独辟，极富浪漫主义色彩。是苏词的代表作之一。念奴念奴娇赤壁赤壁怀古古大江大江东去，浪淘尽，千古去，浪淘尽，千古风流人物。流人物。故故垒西西边，人道是、三国周郎赤壁。乱石，人道是、三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。又名

39、百字令。双又名百字令。双调，一百字，仄韵，一百字，仄韵，多用入声。多用入声。周瑜破曹操的赤壁周瑜破曹操的赤壁在今湖北浦圻在今湖北浦圻县，苏轼所游所游为黄州赤壁，一名赤鼻黄州赤壁，一名赤鼻矶。千堆雪：流花千叠。千堆雪：流花千叠。“乱石穿空，惊涛拍乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪岸，卷起千堆雪”又作又作“乱石崩云，惊涛裂岸，卷乱石崩云，惊涛裂岸，卷起千堆雪起千堆雪”。江山如画，一江山如画，一时多少豪杰。遥想公瑾当年，多少豪杰。遥想公瑾当年，小小乔初嫁了，雄姿英初嫁了，雄姿英发。羽扇。羽扇纶巾，巾，谈笑笑间、强虏灰灰飞烟烟灭。故国神游，多情。故国神游，多情应笑我，早生笑我，早生华发。人生如梦，一樽人生

40、如梦，一樽还酹江月。酹江月。周瑜二十四岁为东吴中郎将，人称周郎。小乔为乔玄次女，其嫁周瑜在建安三年，为赤壁之战十年前事。“笑应我多情早生华发”的倒装。酹：以酒洒地，用以敬月。【品【品评】这首词是元丰五年（1082）七月苏轼谪居黄州时作。上片咏赤壁，下片怀周瑜，最后以自身感慨作结。起笔高唱入云，气势足与“黄河之水天上来”相侔，而且词境壮阔，在空间上与时间上都得到极度拓展。江山、历史、人物一齐涌出，以万古心胸引出怀古思绪。接着借“人道是”疑似之言，把江边故垒和周郎赤壁挂上了钩。“乱石崩云”三句正面写赤壁景色，惊心骇目。【品【品评】词中把眼前的乱山大江写得雄奇险峻，渲染出古战场的气氛和声势。对于周瑜

41、，苏轼特别激赏他少年功名，英气勃勃。“小乔初嫁”看似闲笔，而且小乔初嫁周瑜在建安三年，远在赤壁之战前十年。特意插入这一句，更显得周瑜少年英俊，春风得意。词也因此豪放而不失风情，刚中有柔，与篇首“风流人物”相应。“羽扇纶巾”三句写周瑜的战功，也很特别。周瑜身为主将却并非兵戎相见，而是羽扇便服，谈笔风生。写战争一点不渲染士马金鼓的战争气氛，只着笔于周瑜的从容潇洒，指挥若定，这样写法更能突出他的风采和才能。苏轼这一年四十七岁了，不但功业未成，反而待罪黄州，同三十左右就功成名就的周瑜相比，不禁深自感愧。壮丽江山，英雄业绩，激起苏轼爽迈奋发的感情，也加深了他的内心苦闷和思想矛盾。【品【品评】故从怀古归到

42、伤己，自叹“人间如梦”，举杯同江上清风、山间明月一醉销愁了。这首怀古词兼有感奋和感伤两重色彩，但篇末的感伤色彩掩盖不了全词的豪迈气派。词中写江山形胜和英雄伟业，在苏轼之前从未成功地出现过。因此这首念奴娇历来被看作苏轼豪放词的代表作。不但词的气象境界凌厉无前，而且大声铿锵，需要铜琵琶、铁绰板来伴唱。江城子江城子(密州出猎密州出猎)酒酣胸胆尚开张，酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨？持节鬓微霜，又何妨？持节云中、何日遣冯唐？会云中、何日遣冯唐？会挽挽雕弓如满月，西北雕弓如满月，西北望，射天狼。望，射天狼。老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍。锦帽貂裘、老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍。锦帽貂裘、千骑卷平冈。为

43、报千骑卷平冈。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。倾城随太守，亲射虎，看孙郎。江城子乙卯正月二十日夜记梦十年生死两茫茫。不思量，自难忘。十年生死两茫茫。不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。识，尘满面，鬓如霜。夜来幽梦忽还乡。小轩窗，正梳妆。夜来幽梦忽还乡。小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。处，明月夜，短松冈。【品评】【品评】苏轼十九岁与同郡王弗结婚，嗣后出蜀入仕，苏轼十九岁与同郡王弗结婚，嗣后出蜀入仕，夫妻琴瑟调和，甘苦与共。夫妻琴瑟调和，甘苦与共。十年后王弗亡故，归葬于家乡的祖莹。这首词十年后王弗亡故，归葬于家乡的祖莹。这首词是苏轼在密州一次梦见王弗后写的，距王弗之卒是苏轼在密州一次梦见王弗后写的，距王弗之卒又是十年了。生者与死者虽然幽明永隔，感情的又是十年了。生者与死者虽然幽明永隔，感情的纽带却结而不解，始终存在。纽带却结而不解，始终存在。“不思量，自难忘不思量，自难忘”两句，看来平常，却出自肺腑，十分诚挚。两句，看来平常，却出自肺腑，十分诚挚。“不思量不思量”极似无情，极似无情，“自难亡自难亡”则死生契阔则死生契阔而不尝一日去怀。这种感情深深地埋在心底，而不尝一日去怀。这种感情深深地埋在心底，怎么也难以消除。怎么也难以消除。