第六讲 洛克的教育思想.ppt

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1、第六讲第六讲LockesEducationalThoughts洛克的教育思想洛克的教育思想 2010年12月1日洛克的绅士教育思想洛克的绅士教育思想内容纲要内容纲要v【教学目标教学目标】：绅士教育的理论：绅士教育的理论v【教学重点教学重点】：绅士教育主要主张：绅士教育主要主张v【教学难点教学难点】：绅士教育思想产生的背景：绅士教育思想产生的背景v【考核知识点与考核要求考核知识点与考核要求】v绅士教育思想主要主张绅士教育思想主要主张v基本概念：白板说、基本概念：白板说、教育漫话教育漫话主要内容主要内容v一、生平和教育思想产生的背景一、生平和教育思想产生的背景v二、绅士教育思想二、绅士教育思想v（

2、一）论教育的作用和目的（一）论教育的作用和目的v（二）论教育的内容和方法（二）论教育的内容和方法v1、论体育、论体育v2、论德育、论德育v3、论智育、论智育一、生平和教育思想产生的背景一、生平和教育思想产生的背景v1、生平：、生平：（JohnLocke,1632-1704）是）是17世纪英国世纪英国著名的哲学家、政治思想家和重要的教育思想著名的哲学家、政治思想家和重要的教育思想家。家。出身于乡村律师家庭。幼时受过严格的家庭出身于乡村律师家庭。幼时受过严格的家庭教育，教育，1646年入威士敏斯特中学受古典主义年入威士敏斯特中学受古典主义教育，教育，1652年进入牛津大学基督教会学院学年进入牛津大

3、学基督教会学院学习。习。1658年，获得文学硕士学位。年，获得文学硕士学位。1675年获医学年获医学学士学位，受到培根、笛卡儿唯物主义经验论学士学位，受到培根、笛卡儿唯物主义经验论深刻影响。深刻影响。伊顿公学伊顿公学 教育漫话教育漫话手稿手稿 主要著作：主要著作：政府论政府论（1690）人类理解论人类理解论（1690）教育漫话教育漫话（1693）1665年，出任英国驻外大使的秘书。年，出任英国驻外大使的秘书。1666年，洛克结识了辉格党领袖年，洛克结识了辉格党领袖AACShaftesbury，并担任他的家庭医生，并担任他的家庭医生和教师。和教师。v这些漫话，与其说是一篇公诸公众的论文，这些漫话

4、，与其说是一篇公诸公众的论文，不如说是一段朋友间的私人谈话。不如说是一段朋友间的私人谈话。v因为教育上的错误比别的错误更不可轻范。因为教育上的错误比别的错误更不可轻范。教育上的错误正和错配了药一样，第一次弄教育上的错误正和错配了药一样，第一次弄错了，决不可借第二次第三次去补救，它们错了，决不可借第二次第三次去补救，它们的影响是终身洗刷不掉的。的影响是终身洗刷不掉的。Thoughts Concerning Educationv2、社会背景：政治变革和社会工业化进程、社会背景：政治变革和社会工业化进程v3、洛克教育思想的理论基础、洛克教育思想的理论基础社会政治社会政治观点和哲学思想观点和哲学思想反

5、对天赋观念论反对天赋观念论，主张白板论。主张白板论。从柏拉图到笛卡尔，阻塞了人类认识真理的道从柏拉图到笛卡尔，阻塞了人类认识真理的道路。人之初生，心灵犹如路。人之初生，心灵犹如“一张白纸，上面没一张白纸，上面没有任何记号，没有任何观念。观念既非生来俱有任何记号，没有任何观念。观念既非生来俱有，那么心灵是怎样获得那么多观念的呢？有，那么心灵是怎样获得那么多观念的呢？”洛克说：洛克说：“我用一句话来答复这个问题，是从我用一句话来答复这个问题，是从经验得来的。经验得来的。”Essay Concerning Human UnderstandingvTrueknowledgegrewfirstinthe

6、worldbyexperienceandrationalobservation;二、绅士教育思想二、绅士教育思想v（一）论教育的作用、目的（一）论教育的作用、目的v主张主张“白板说白板说”。儿童的心灵“是一张白纸或一块蜡，是可以随心所欲做成什么样式的。”v“我敢说我们日常所见的人中，他们之所以或我敢说我们日常所见的人中，他们之所以或好或坏，或有用或无用，十分之九都是他们的好或坏，或有用或无用，十分之九都是他们的教育所决定的。人类之所以千差万别，便是由教育所决定的。人类之所以千差万别，便是由于教育之故。于教育之故。”vManare,atleastninepartsoutoften,formedb

7、yeducationratherthanbyheredity.v幼童时代的教育是奠基性的：幼童时代的教育是奠基性的：“我们幼小时我们幼小时获得的印象，哪怕极微极小，小到几乎察觉获得的印象，哪怕极微极小，小到几乎察觉不出，都有极重大极长久的影响。正如江河不出，都有极重大极长久的影响。正如江河的源泉一样，水性很柔，一点点人力便可以的源泉一样，水性很柔，一点点人力便可以把它导入他途，使河流的方向根本改变。把它导入他途，使河流的方向根本改变。”v教育万能论教育万能论：爱尔维修爱尔维修，华生华生。“没没有教不好的学生，只有教不好的老师有教不好的学生，只有教不好的老师”。v遗传决定论遗传决定论：高尔顿高尔

8、顿v环境决定论环境决定论：音乐家巴赫巴赫家庭天才少年天才少年-走近中国神童走近中国神童魏永康魏永康vhttp:/ vv1论体育论体育v2论德育论德育v3论智育论智育 1论体育论体育v“健康之精神寓于健康之身体健康之精神寓于健康之身体”。“我们要能工作，要有幸福，必须先有健我们要能工作，要有幸福，必须先有健康；我们要能忍耐劳苦，要能出人头地，也康；我们要能忍耐劳苦，要能出人头地，也必须先有强健的身体。必须先有强健的身体。”“身体强健的标准在忍耐劳苦。身体强健的标准在忍耐劳苦。”而精神而精神健康则不仅要能忍耐劳苦，还要能控制自己健康则不仅要能忍耐劳苦，还要能控制自己的欲望，按照理性行事。的欲望，按

9、照理性行事。v绅士们对待儿女应该像诚笃的小康的农绅士们对待儿女应该像诚笃的小康的农民对待子女的办法一样。民对待子女的办法一样。v娇生惯养：温暖、脚、冷水浴、游泳、娇生惯养：温暖、脚、冷水浴、游泳、空气、习惯、衣服、饮食、睡眠、卧床、空气、习惯、衣服、饮食、睡眠、卧床、药物药物v要学习击剑、骑马，园艺，手工。要学习击剑、骑马，园艺，手工。v日本的教育。日本的教育。v1992年：夏令营中的较量年：夏令营中的较量v（孙云晓）v1992年在青岛举办的那次活动中，中日孩年在青岛举办的那次活动中，中日孩子之间的鲜明对比，与草原夏令营惊人地子之间的鲜明对比，与草原夏令营惊人地相似。相似。我问一个我问一个13

10、岁的北京男孩：岁的北京男孩：“你们你们与日本孩子相比怎么样？与日本孩子相比怎么样？”男孩子坦率地男孩子坦率地摇头，说：摇头，说：“不如他们勇敢，也不比他们不如他们勇敢，也不比他们能干。能干。”“这是为什么呢？这是为什么呢？”v听我这么问，北京男孩脱口答道：听我这么问，北京男孩脱口答道：“遗传呗！遗传呗！”见我愣住了，他解释说：见我愣住了，他解释说：“爸爸妈妈为了爸爸妈妈为了让我上一个好学校，让我住在姥姥家。姥姥让我上一个好学校，让我住在姥姥家。姥姥有有三不准三不准：刀不让动，电不让动，火不：刀不让动，电不让动，火不让动。我长这么大，连火柴都很少划，家炊让动。我长这么大，连火柴都很少划，家炊都不

11、会，怎么会野炊呢？都不会，怎么会野炊呢？”他叹了口气，不他叹了口气，不服气地说，服气地说，“不是我们不想干，是我们不会不是我们不想干，是我们不会干，长这么大谁让我们干过野外探险？我们干，长这么大谁让我们干过野外探险？我们从来没干过的事情怎么会呢？从来没干过的事情怎么会呢？”2论德育论德育“在一个人或一个绅士的各种品性之中，德在一个人或一个绅士的各种品性之中，德行是第一位的，是最不可缺少的。行是第一位的，是最不可缺少的。”培养具有理性，能够控制自己的欲望，知耻、培养具有理性，能够控制自己的欲望，知耻、重名誉、谦虚谨慎、举止文雅、气质温和的重名誉、谦虚谨慎、举止文雅、气质温和的绅士。绅士。“德行愈

12、高的人，其它一切成就的获得也愈德行愈高的人，其它一切成就的获得也愈容易。容易。”vAmanisabletodenyhimselfhisowndesires,crosshisinclinations,andpurelyfollowwhatreasondirectsasbest,thoughappetiteleantheotherway.v我们人类在各种年龄阶段有各种不同的欲望，我们人类在各种年龄阶段有各种不同的欲望，这不是我们的错处。我们的错处是在不能使这不是我们的错处。我们的错处是在不能使得我们的欲望接受理智的规范与约束。这中得我们的欲望接受理智的规范与约束。这中间的区别不在于有没有欲望，而在

13、有没有管间的区别不在于有没有欲望，而在有没有管束欲望的能力与不为欲所惑的功夫。束欲望的能力与不为欲所惑的功夫。v“一个绅士的第二种一个绅士的第二种美德美德是是良好的礼仪良好的礼仪”。“美德是精神上的美德是精神上的一种宝藏，但是使一种宝藏，但是使它们生出光彩的则它们生出光彩的则是良好的礼仪是良好的礼仪”。3、论礼仪、论礼仪v礼仪礼仪绅士要绅士要防止两种不良礼仪防止两种不良礼仪。一种是忸怩。一种是忸怩羞怯，另一种是行为不检点和轻慢。羞怯，另一种是行为不检点和轻慢。“不要看不起自己，也不要看不起别人不要看不起自己，也不要看不起别人”礼仪需要学习与人交往的技巧。这个技礼仪需要学习与人交往的技巧。这个技

14、巧就是，既能巧就是，既能“表明自己的尊敬、重视表明自己的尊敬、重视和善意和善意”，“又不被人家疑心那是谄媚、又不被人家疑心那是谄媚、伪善和卑鄙。伪善和卑鄙。”v粗暴粗暴v轻蔑轻蔑v非难非难v嘲笑嘲笑v反驳反驳v刁难刁难v插嘴插嘴v争辨争辨v凡是知道如何使得对凡是知道如何使得对方感到舒畅，而自己方感到舒畅，而自己又不至于奴颜婢膝，又不至于奴颜婢膝，降低身份的人，他就降低身份的人，他就可以说是得到了处世可以说是得到了处世的真诀，到处都会受的真诀，到处都会受到欢迎与重视。到欢迎与重视。v金正昆金正昆荣誉感荣誉感v荣誉感对儿童是最有力量的刺激荣誉感对儿童是最有力量的刺激。“应注意应注意避免用儿童心爱的

15、东西，如漂亮的服饰、甘避免用儿童心爱的东西，如漂亮的服饰、甘美的食品，奖励儿童，讨取他们的欢心，以美的食品，奖励儿童，讨取他们的欢心，以免养成奢侈、骄傲、贪婪的心理。免养成奢侈、骄傲、贪婪的心理。德育方法德育方法v及早实践及早实践v及早管教及早管教v奖惩得宜，培养羞耻心和荣誉感奖惩得宜，培养羞耻心和荣誉感v说理和规则说理和规则v榜样榜样v培养德行不能只是劝导和谈论，培养德行不能只是劝导和谈论，导师导师“应该利用教育的工作与技应该利用教育的工作与技巧，把它供给心理，把它固定到巧，把它供给心理，把它固定到心田里面，心田里面，”使青年人对它发生使青年人对它发生真正的爱好。真正的爱好。4论智育论智育v

16、学问：学问：别人谈到教育时别人谈到教育时“差不多也只有学问一件事差不多也只有学问一件事”。“读书、写字和学问读书、写字和学问”是必须的，是必须的，“不过不是主不过不是主要的工作而已要的工作而已”。“学问对于德行和智慧都有好处学问对于德行和智慧都有好处”。但是，对心地不是那么良好的人说来，学问往往但是，对心地不是那么良好的人说来，学问往往使得他们变得更加愚蠢，变成更坏的人。使得他们变得更加愚蠢，变成更坏的人。因此，因此，“学问是应该有的，但是它应该居于第二学问是应该有的，但是它应该居于第二位。位。”v智育目的：智育目的：“形式教育形式教育”v形式教育与实质教育之争：形式教育与实质教育之争：“重智

17、力与重知识重智力与重知识”v实质教育（实质教育（materialeducation)v认为教育的主要任务在于使学生获得知识和观认为教育的主要任务在于使学生获得知识和观念。应重视课程和教材的组织。念。应重视课程和教材的组织。v形式教育（形式教育（formaleducation)v认为教育的主要任务在于使学生的官能或能力认为教育的主要任务在于使学生的官能或能力得到发展，要重视课程和教材的训练作用。得到发展，要重视课程和教材的训练作用。v智育内容：智育内容：学习学习“有用的知识有用的知识”。v习字、图画、速记、法文、拉丁文、作诗、地理、习字、图画、速记、法文、拉丁文、作诗、地理、算术算术、天文、几何

18、、年代学、历史、伦理学、天文、几何、年代学、历史、伦理学、民法、法律、修辞学、逻辑学、文体、自然哲学、民法、法律、修辞学、逻辑学、文体、自然哲学、希腊文、跳舞、音乐、击剑、旅行、园艺、细木希腊文、跳舞、音乐、击剑、旅行、园艺、细木工、技艺、商业算学等。工、技艺、商业算学等。v智慧智慧“一种善良的天性、心灵的努力和经验一种善良的天性、心灵的努力和经验结合而成的产物，结合而成的产物，”可以使一个人有能可以使一个人有能力并有远见地处理其事务。力并有远见地处理其事务。培养智慧要注意防止儿童变得狡猾培养智慧要注意防止儿童变得狡猾。“智慧模仿狡猾，但是它与智慧相离最远。智慧模仿狡猾，但是它与智慧相离最远。

19、”狡猾可以使人狡猾可以使人“占一次便宜，但是以占一次便宜，但是以后永远要吃亏。后永远要吃亏。，世上决世上决没有一个狡猾的人，能够狡猾得使人家没有一个狡猾的人，能够狡猾得使人家不知道他们是狡猾的。不知道他们是狡猾的。”一旦被发现，人人都会讨厌。因为一旦被发现，人人都会讨厌。因为“人人人都不喜欢狡猾的人；全世界都会联合人都不喜欢狡猾的人；全世界都会联合起来反对他们，攻击他们。起来反对他们，攻击他们。”17世纪英国教学情景世纪英国教学情景三、对洛克教育思想的影响和评价三、对洛克教育思想的影响和评价v过渡性过渡性：旧传统和新需要的结合。：旧传统和新需要的结合。v推动了推动了17世纪世纪60年代的新型中

20、等学校年代的新型中等学校“文实中文实中学学”的发展。的发展。v绅士教育传统长期影响英国公学乃至高等教育，绅士教育传统长期影响英国公学乃至高等教育，成为英国国民性格的一部分。成为英国国民性格的一部分。v除了时代和阶级所带来的缺点以外，其他除了时代和阶级所带来的缺点以外，其他主张，如对教育力量的深刻信念，对父母主张，如对教育力量的深刻信念，对父母的教育责任和早期教育的重视以及很多具的教育责任和早期教育的重视以及很多具体教育工作见解，时至今日，还是可以发体教育工作见解，时至今日，还是可以发人深省的。人深省的。推荐阅读推荐阅读v作者：作者：（英）（英）约翰约翰洛洛克克（Locke,J.）著著v傅任敢傅任敢译译v出出版版社：社：教育科学出教育科学出版社版社v出版时间：出版时间：1999-9-1