2022年中考语文二轮复习课件：文言文比较阅读（43张PPT）.pptx

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1、文言文文言文比较阅读比较阅读真题体验站考点透视考点聚焦整合真题训练营0102030405模拟大练兵目 录真题体验站（2021西藏中考真题）阅读下面的文言文，然后完成下面小题。甲 庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？若夫淫雨乖乖，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去

2、国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲。居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。（选自范仲淹岳阳楼记）真题体验站乙 范文正公，苏州人，平生好施与，择其亲而贫、疏而贤者，咸施之。方贵显时，置田千亩，号曰“义田”，

3、以养济群族之人。日有食，岁有衣，嫁娶凶葬皆有赡。（选自钱公辅义田记，有删改）注施与：帮助。疏：疏远。嫁娶凶葬：婚嫁丧葬。1.下列句子节奏划分有误的一项是（）。A.刻唐贤今人诗/赋于其上B.处江湖之远/则忧其君C.予尝求/古仁人之心D.以养济/群族之人2.解释下列加划线字在句中的意思。（1）属属予作文以记之 （2）连月不开开 （3）沙鸥翔集集 （4）日日有食 3.将选文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。（2）择其亲而贫、疏而贤者，咸施之。4.请从甲乙两文简要概括范仲淹的人生态度。真题体验站1.【答案】A【解析】考查对句子节奏划分。A.“刻唐贤今人诗/赋于其上”

4、的句意是：把唐代名家和当代人的诗词歌赋刻在它上面。“刻唐贤今人诗赋”是动宾短语结构，“诗赋”不能断开，所以此处节奏划分有误。正确句读是“刻唐贤今人诗赋/于其上”；故选A。2.【答案】（1）属：同“嘱”，嘱托 （2）开：天气放晴 （3）集：停息，停歇（4）日：每天，天天3.【答案】（1）这是岳阳楼壮丽的景象，前人的描述（已经）很详尽了。（2）（范文正公或者范仲淹）选择关系亲近却很贫穷、关系疏远却很贤能的人，都帮助他们。4.【答案】忧国忧民；乐观旷达（豁达）；乐善好施（济世情怀；乐于助人）。考点透视考点透视 文言文的比较阅读是通过阅读提供的两篇文言文考查考生的文言文综合阅读能力和比较辨析能力。最近

5、两年在很多省市的中考题中都出现这种题型，比较阅读也渐成规模。主要有课内两段的比较阅读、课外两段的比较阅读、一课内一课外的比较阅读，其中尤以一课内一课外的比较阅读较为常见，所以，考生在熟练阅读课内文言文的同时应重视课外文言文的阅读。考生应注意以下几个方面：（1）能正确地理解文言词语的含义；（2）能正确地将文言语句译成现代汉语；（3）比较阅读材料内容、写法、结构及表达方式的异同；（4）领悟两个阅读材料中作者的观点和情感的异同；（5）就比较阅读材料的内容谈自己的不同体验或自己从文中所受到的不同启示。文言文比较阅读的选文一般以“文段”形式出现，多以指向道德情感、突出人文性，尤其是爱国诚信、敬老爱幼、团

6、结友善的文段为主，同时也有纯说明或写景的文段入选。多为两则，偶有三则。一般情况下，选取的文段之间一是必定存在着“联系点”，课外文段往往是课内文段的补充或延伸，在作者、文体、主题、题材、人物形象、表达方式、表现手法、顺序等要素中有一个或多个相同（相近）之处；二是存在“可比点”，或同中存异，或异中有同；三是难易度相当，均为浅易文言文。中考命制“求同辨异”类题目，借以考查考生的知识迁移能力和自主探究能力，文言文比较阅读的命题点主要有三个方面：考点透视考点透视考点聚焦整合考点聚焦整合 一、异中求同 要求考生通过比较阅读，进行筛选和提炼，透过表象上的“异”寻求内质上的“同”，找到两篇文章的相似点。解题时

7、先明确“求同”的指向，了解要答的是哪一方面的共同点，然后从“异曲”中感悟“同工”之妙。解答“求同”类试题时，重在将两者做纵横双向比较，弄清两者为什么“同”，这是讲清原因；“同”在哪些方面？这是理清范围。考点聚焦整合考点聚焦整合 二、同中求异 要求考生从现象上的“同”探究内质上的“异”，或是在内质“大同”的前提下寻找个性上、表现形式上的“异”，这类题目更能反映考生的探究能力。解题时首先认准“同”的是哪个方面，然后同中求异，找出相应的内容。解答“辨异”类试题时，重在对两者进行辨别、分析，要通过深入分析、多方比较，以彻底弄清两者因何而“异”，“异”在何处。考点聚焦整合考点聚焦整合 三、既求同又辨异

8、解答“求同辨异”之类题目的总体思路是，紧扣“求同”和“辨异”四个字做全面而深刻的分析、探究。先要搞清楚题目的要求，是内容方面的“求同”或“辨异”，还是写法（表现形式、表达方式等）方面的“求同”或“辨异”。考点聚焦整合考点聚焦整合 文言文比较阅读的题型主要有词语解释题、选择题、句子翻译题、问答题，和单篇文言文阅读的题型差不多，所不同的是，其考查内容涉及到两个文言文语段，尤其是填空、选择题和简答题，一般是对两个文言文语段从语句、语言、内容、人物、写法、主题等方面进行比较。解题技巧解题技巧考点聚焦整合考点聚焦整合一、解释词语题 要运用平时所积累的知识，准确写出常见文言虚词和重点实词的含义。解释实词时

9、要考虑词的古今异义、词类活用和一词多义，解释虚词时要辨析词的读音、词性和语气。一般可从两方面切入，一是先了解整个句子的大意(必要时联系整个段或篇)，然后用换词法揣摩加点字的意思；二是结合具体语言环境辨析文言实(虚)词的一词多义现象，然后依照句意确定词语含义 考点聚焦整合考点聚焦整合二、翻译题 翻译题的题量为12个，有两个译句的题目，有的要求2个句子都翻译，有的要求选择其中一个进行翻译。译文要准确无误，忠于原文，如实地、恰当地运用现代汉语把原文翻译出来，译文要通畅顺达，富于表现力。文言文的翻译应遵循“信”（忠于原文）“达”（文义通达流畅）“雅”（语言富有文采）三原则，运用“留”（保留）“删”（删

10、除）“换”（替换）“调”（调整）等文言翻译的基本方法。考点聚焦整合考点聚焦整合三、选择题 先仔细读题，认准所要选择的项的具体要求，然后根据这一“要求”辨析所给的各项，找出最切合“要求”的项。四、简答题 求同型题目要通过对不同阅读材料的分析，找到几者间的“联系点”；求异型题目关键是找准有助解题的指向性词语，以免跑题。由于作者的思想、心境和处境的不同，相同的词语用意会不一样。真题训练营（20212021江苏淮安江苏淮安中考真题）阅读甲、乙两部分文字，完成各题。中考真题）阅读甲、乙两部分文字，完成各题。（甲）云花寺有圣画殿，长安中谓之七圣画。初，殿宇既制，寺僧召画工，将命施彩饰，会贵其直，不合寺僧祈

11、酬，亦竟去。后数日，有二少年诣寺来谒日：“某，善画者也。今闻此寺将命画工，某不敢利其价，愿输功，可乎？”寺僧欲先阅其迹。少年日：“某弟兄凡七人，未尝画于长安中，宁有迹乎？”寺僧以为妄，稍难之。少年曰：“某既不纳师之直，苟不可师意，即命圬其壁，未为晚也。”寺僧利其无直，遂许之。后一日，七人果至，各挈彩绘，将入其殿，且谓僧曰：“从此去七日，慎勿启吾之门，亦不劳饮食，盖以畏风日所侵铄也。可以泥锢吾门，无使有纤隙；不然，则不能施其妙矣。”僧从其语。如是凡六日，阒无有闻。僧相语曰：“此必他怪也。且不可果其约。”遂相与发其封。户既启，有七鸽翩翩。望空飞去，其殿中彩绘俨若，四隅唯西北墉未尽其饰焉。后画工来见

12、之，大惊曰：“真神妙之笔也。”于是无敢继其色者。（选自张读宣室志）注释贵其直：画工要价太贵。迹：这里指在其他地方的画稿或作品。锢：封闭。阒（qD）：寂静，空寂。不可果其约：不可始终守约。墉：高墙。真题训练营 （乙）沧州南一寺临河干，山门圮于河，二石兽并沉焉。阅十余岁，僧募金重修，求二石兽于水中，竟不可得，以为顺流下矣。棹数小舟，曳铁钯，寻十余里无迹。一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：“尔辈不能究物理。是非木柿，岂能为暴涨携之去？乃石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦颠乎？”众服为确论。一老河兵闻之，又笑日：“凡河中失石，当求之于上流。盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，

13、必于石下迎水处啮沙为坎穴。渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。如是再啮，石又再转。转转不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎？”如其言，果得于数里外。然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？（纪昀河中石兽）真题训练营1.用“”标出下面句子的朗读停顿。（标两处）可 以 泥 锢 吾 门2.解释下列加划线的字词。（1）如是凡六日：_（2）遂相与发其封：_（3）竟不可得：_（4）转转不已：_3.用现代汉语翻译下列句子。（1）未尝画于长安中，宁有迹乎？（2）尔辈不能究物理。4.联系上下文，揣摩甲文中画横线的句子，说说寺僧此刻的心理。5.甲、乙两文都运用了衬托的写作手法，请

14、分别举例分析。真题训练营1.【答案】可以泥锢吾门2.【答案】这样 一起 终了，最后 停止 3.【答案】（1）从来没有在长安作过画，怎么会有作品呢？（2）你们这些人不能探求事物的道理。4.【答案】寺僧觉得（少年的话）不可信，不敢完全相信少年，心中充满怀疑。5.【答案】甲文用画工的“大惊”和“无敢继其色者”来衬托七兄弟的画技高超。乙文将寺僧的做法、讲学家的看法与老河兵的做法作对比，衬托了老河兵实事求是，对事物进行深入观察的特点。模拟大练兵1.阅读下面的文言文，完成下面小题。【甲】鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义

15、者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。（节选自鱼我所欲也）模拟大练兵【乙】飞至孝，母留河北，遣人求访，迎归。母有痼疾，药饵必亲。母卒，水浆不入口者三日。家无姬侍，吴玠素服飞，愿与交欢，饰名姝遗之。飞曰：“主上宵旰，岂大将安乐时？”却不受，玠益敬服。少豪饮，帝戒之曰：“卿异时到河朔，乃可饮。”遂绝不饮。帝初为飞营第，飞辞曰：“敌未

16、灭，何以家为？”或问：“天下何时太平？”飞曰：“文臣不爱钱武臣不惜死天下太平矣。”（节选自续资治通鉴宋纪岳飞）【注】宵肝（gn）：即宵衣食。宵，夜。肝，晚。天不亮就穿衣，天很晚才吃饭，形容终日操劳国事。营第：建造住宅。模拟大练兵1解释下列加划线词的意思。（1）故患有所不辟也()（2）如使人之所欲莫甚于生()（3）玠益敬服()（4）或问：“天下何时太平？”()2下列对文中部分的断句，正确的一项是（）A文臣/不爱钱武臣/不惜死天下太平矣 B文臣不爱钱/武臣不惜死/天下太平矣C文臣不爱/钱武臣不惜/死天下太平矣 D文臣不爱钱/武臣不惜死天下/太平矣3将下列句子译成现代汉语。（1）是故所欲有甚于生者，

17、所恶有甚于死者。（2）吴素服飞，愿与交欢。4【甲】文中孟子将“生”与“义”置于不能兼得的两难境地，从而阐发了_的观点。这里主要运用了_论证的方法提出论点，说理深刻。【乙】文中写了岳飞孝敬母亲、_、听劝戒酒、_这四件事，由此可以看出岳飞是一个 _的人。模拟大练兵答案1 祸患，灾难 假如，假使 更加 有人2B3（1）由此可见，他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西，所厌恶的有比死亡更严重的事。（2）吴玠一向（素来、向来、平素）佩服（敬仰、敬服）岳飞，愿意与他结为好友。4舍生而取义（舍生取义）比喻（类比）拒受名姝 辞帝为之营第 示例：有责任、有担当（围绕岳飞孝敬、自律、知错就改、以天下为己任等诸方面来写，

18、言之有理即可。）模拟大练兵 2.完成下面的问题。【甲】邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。”明日徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十

19、城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。”王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。（邹忌讽齐王纳谏）模拟大练兵 【乙】世长从猎于高陵，是日大获，陈禽于旌门。高祖顾谓群臣曰：“今日畋”，乐乎？”世长对曰：“陛下废万机事畋猎不满十旬未为大乐。”高祖色变，既而笑曰：“狂态发耶？”对曰：“为臣私计则狂，为陛下国计则忠矣。”尝侍宴披香殿，酒酣，奏曰：“此殿隋场

20、帝之所作耶？何雕丽之若是也！”高祖曰：“卿好谏似直，其心实诈。岂不知此殿是吾所造，何须诡疑是炀帝？”对曰：“臣实不知。但见倾宫鹿台，琉璃之瓦，并非帝王节用之所为也。若是陛下所造，诚非所宜！臣昔在武功，幸当陪侍，见陛下宅宇，才蔽风霜。当此时，亦以为足。今因隋之侈，人不堪命，数归有道，而陛下得之，实谓惩其奢淫，不忘俭约；今于隋宫之内，又加雕饰，欲拨其乱，宁可得乎？”（节选自唐语林）【注释】畋：打猎。倾官鹿台：高耸的宫殿和楼台。鹿台：纣王所修的台，这里指披香殿的台。模拟大练兵1下列各组句子中，划线词语意思相同的一项是（）A徐公何能及君也/及鲁肃过寻阳B私我也/私心杂念C臣诚知不如徐公美/诚非所宜 D

21、而陛下得之/且欲与常马等不可得2解释文中加划线词的意思不正确的一项是（）A时时而间进（间或，偶尔）B高祖顾谓群臣日（看）C为臣私计则狂（计算）D卿好谏似直（喜好）3请用三处“/”给乙文中画波浪线的句子断句。陛 下 废 万 机 事 畋 猎 不 满 十 旬 未 为 大 乐4把甲文中句子翻译成现代汉语。（1）由此观之，王之蔽甚矣。（2）能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。模拟大练兵5下列对于两则选文的理解分析，不正确的一项是（）A两文的劝谏都有的放矢，如甲文邹忌针对齐威王受蒙蔽很严重的情况讽谏；乙文世长针对唐高祖李渊荒废朝政、奢侈享乐的现象进行讽谏。B两文的写法不尽相同，如甲文以时间为序，完整地记述

22、了邹忌劝谏的完整过程，人物形象鲜明；乙文通过截取了两个片段中世长进谏时君臣的对话刻画人物。C甲文中齐威王听了邹忌的劝谏之后，以一个“善”字高度肯定；乙文中李渊对于世长的讽谏则以“狂”与“诈”评价，可见唐高祖并不认同世长的意见。D甲文按照“为什么劝谏”“如何劝谏”和“劝谏效果”的思路来写，条理清晰；乙文测选取了世长的两次讽谏，在对话中交代了劝谏的起因，言简意赅。6你所在的学习小组有同学发现甲乙两文中讽谏都成功了，请简析成功的原因有哪些相似之处。模拟大练兵【答案】1C2C3陛下废万机/事畋猎/不满十旬/未为大乐4（1）由此看来，大王所受的蒙蔽太严重了。（2）能在公共场所指责、讥讽我的过失，传到我的

23、耳朵里的，可得下等奖赏。5C6（1）二人讽谏的出发点都是替国家着想，希望君主警醒并奋发有为，毫无私心；（2）齐威王和唐高祖都是开明的君主，能从善如流。模拟大练兵 3.阅读甲、乙两部分文字，完成各题。【甲】皇佑二年，吴中大饥，殍殣枕路，是时范文正领浙西，发粟及募民存饷，为术甚备，吴人喜竞渡好为佛事。希文乃纵民竞渡，太守日出宴于湖上，自春至夏，居民空巷出游。又召诸佛寺主首，谕之曰：“饥岁工价至贱，可以大兴土木之役。”于是诸寺工作鼎兴。又新敖仓吏舍，日役千夫。监司奏劾杭州不恤荒政，嬉游不节，及公私兴造，伤耗民力，文正乃自条叙所以宴游及兴造，皆欲以发有余之财，以惠贫者。贸易、饮食、工技、服力之人，仰食

24、于公私者，日无虑数万人。荒政之施，莫此为大。是岁，两浙唯杭州晏然，民不流徙，皆文正之惠也。岁饥发司农之粟，募民兴利，近岁遂著为令。既已恤饥，因之以成就民利，此先生之美泽也。（选自梦溪笔谈，有删改）模拟大练兵 【注释】殍殣（pio jn）：饿死的人。募民存饷：指招募灾民服役，使服役者有饭吃。敖仓：粮仓。晏然：安宁的样子。遂著为令：已定为法令。【乙】嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。(范仲淹岳阳楼记)模拟大练兵1

25、请用“/”标出下面句子的朗读停顿。（标两处）吴 人 喜 竞 渡 好 为 佛 事2解释句中加划线的词。是时范文正领浙西_及公私兴造_发司农之粟_ 微斯人_3用现代汉语翻译下列句子。皆欲以发有余之财，以惠贫者。译文:不以物喜，不以己悲。译文:4甲文中画线句在文中有何作用？请简要分析。答：5乙文中范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的抱负在甲文中是如何体现的，请简要分析。模拟大练兵【答案】6吴人/喜竞渡/好为佛事7这 私自、暗地 打开 如果没有8是要调发有余的钱财，来救济贫民。不因外物的好坏和自己的得失而或喜或悲。9运用侧面描写，描写杭州人安宁的样子、不流浪迁徙，侧面表现范仲淹救灾的效果好，及范

26、仲淹治理有方、一心为民的形象，表达作者对范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的古仁人之心的赞美。10通过叙事的方式，记叙范仲淹打开粮仓救济百姓，又鼓励民间多举办划船比赛、大兴土木工程来募集民间所存钱物赈济百姓，从而体现了范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的抱负。参考译文：【甲】皇佑二年，吴中发生大饥荒，饿死者的尸体遍布于道路，这时范仲淹主管浙西，调发国家仓库粮食，募集民间所存的钱物来赈济灾民，救荒之术很是完备，吴中百姓喜欢比赛舟船，爱作佛事。范仲淹就鼓励民间多举办赛事，太守每日出游宴饮于西湖上，自春天到夏天，城中居民大规模出游，尽情玩赏。又 召集各寺院主持僧人，告谕他们说：“灾荒年

27、间民工工价最低廉，可以趁此时机大力兴建土木工程。”于是各个寺院的修建工程都非常兴盛。官府也翻修仓库和官吏住舍，每天雇役一千多人。监察机关弹劾杭州长官不体恤荒政，嬉戏游乐而无节制，以及官府、私家兴建房舍，伤耗民间财力，范仲淹于是自己草拟奏章，申述因为饮宴和兴造房舍的缘由，是要调发有余的钱财，来救济贫民。那些从事贸易、饮食行业的人，工匠、民夫，仰仗官府、私家养活的，每天大概可达几万人。救济灾荒的措施，没有比这一做法更好的了。这一年两浙路灾区唯有杭州平安无事，百姓没有流亡的，这都是范文正公的恩惠。饥荒年份打开司农寺粮仓的粮食赈济灾民，募集民间财力为地方兴利，近年来已定为法令。这种措施，既赈救了饥荒，

28、又趁荒年替民间兴利，这些是先生的功绩。模拟大练兵 4.阅读下面两篇古文，按要求回答后面小题。【甲】子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（学而）子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（为政）子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（为政）子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（雍也）子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（述而）子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”（子张）（节选自十二章）模拟大练兵【乙】匡衡字稚圭，勤学而无烛，邻舍有烛而不逮，衡乃穿壁引其光，以书映光而读之。邑人大姓文不识，家富多书，衡乃与其佣作而

29、不求偿，主人怪，问衡，衡曰：“愿得主人书遍读之。”主人感叹，资给以书，遂成大学。（选自凿壁借光）【注】逮：及，到达。邑人：同乡。文不识：一个人的名字。大学：大学问家。1下列加划线文言词语的解释有误的一项是（）A不亦说乎 同“悦”，愉快B思而不学则殆迷惑C博学而笃志 坚定D人不知而不愠 生气、恼怒模拟大练兵2把下面的句子翻译成现代汉语。（1）人不知而不愠，不亦君子乎？（2）衡乃与其佣作而不求偿。3下列对选文的理解与分析不正确的一项是（）A【甲】文节选自论语十二章，论语是记录孔子及其弟子言行的一部书，宋代把它与大学中庸尚书合称为“四书”。B论语十二章内容大多是关于学习、道德修养、为人处世的一般原则

30、。C【乙】文讲述了西汉匡衡凿穿墙壁引邻舍之烛光勤奋读书的故事，古代还有“以荻画地、囊萤映雪”等很多刻苦读书的小故事。D【乙】文赞扬了匡衡勇于战胜艰苦的决心，勤奋读书的精神，为我们树立刻苦读书的好榜样。4【甲】【乙】两文都谈到学习，但各有侧重，请说说各自侧重什么？模拟大练兵答案1B2（1）人家不了解我，（我）却不怨恨、恼怒，（这样做）不也是一个有德的君子吗？（2）匡衡就到他家去做佣人却不求得到报酬。3A4【甲】文侧重谈学习的态度、学习的方法；【乙】文重点谈学习的条件、学习的精神。模拟大练兵【乙】参考译文：匡衡字稚圭，勤奋好学但家中没有蜡烛照明，邻家有灯烛，但光亮照不到他家，匡衡就凿穿墙壁引来邻居

31、家的烛光，把书对着烛光来读。同乡有个大户叫文不识，家境富裕有很多书，匡衡就到他家做雇工但不要报酬。主人感到很奇怪，问匡衡，匡衡说：“我希望能得到你家的书，全部读一遍。”主人非常感慨，就把书借给他看，匡衡终于成为大学问家。模拟大练兵 5.阅读下列甲乙两个文段，完成下面小题。【甲】侍中侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。（出师表节选）模拟大练兵【乙】高祖曰：“吾所以有天下者

32、何？项氏之所以失天下者何？”高起等对曰：“陛下使人攻城略地，所降下者因以予之，与天下同利也。项羽妒贤嫉能，战胜而不予人功，得地而不予人利，此所以失天下也。”高祖曰：“运筹帷帐之中，决胜千里之外，吾不如子房；镇国家，抚百姓，给馈饷，不绝粮道，吾不如萧何；连百万之军战必胜吾不如韩信。此三者，人杰也，吾能用之，此吾所以取天下了。项羽有一范增而不能用，此其所以为我擒也。”（史记高祖本纪节选，有删改）【注释】高祖：指汉高祖刘邦。高起：高祖臣子。略：攻占。降：投降。天下：这里指刘邦的部属。子房：西汉名将张良。连：率领。模拟大练兵1下列句子中词解释有误的一项是（）A悉以咨之 咨：询问B性行淑均 淑：温和C先

33、帝简拔以遗陛下遗：给予D裨补阙漏 漏：疏漏2下列加划线词意思和用法不相同的一项是（）A悉以咨之，然后施行咨臣以当世之事B此其所以为我擒也宫中府中俱为一体C愚以为宫中之事连百万之军，战必胜D战胜而不予人功足肤皲裂而不知模拟大练兵3选出下列对甲乙两文的理解有误的一项（）A甲文中诸葛亮向刘禅举荐贤臣分别管理“宫中”“营中”之事，两个“必能”突出中了人才的重要作用。B乙文中高祖与功臣论得天下，“吾能用之”中的“能用”二字，揭示了高祖取得成功的根本原因。C甲文中诸葛亮两次提到“先帝”，是要求刘禅谨记先帝遗志，谨遵先帝安排，显得义正辞严。D乙文中将项羽失败和高祖取胜作了对比，突出高祖爱护人才、重用人才。4

34、将下列句子翻译成现代汉语。是以先帝简拔以遗陛下。5用“/”给下面的句子断句（限断两处）。连 百 万 之 军 战 必 胜 吾 不 如 韩 信。答案1B2B3C4因此先帝才选拔他们留下来辅佐陛下您。5连百万之军/战必胜/吾不如韩信。模拟大练兵【乙】参考译文：高祖说：“我为什么能夺得天下？项羽为什么会失去天下？”高起等人说：“您派人攻打城池夺取土地，所攻下和降服的地方就分封给人们，跟天下人同享利益。而项羽却妒贤嫉能，打了胜仗不给人家授功，夺得了土地不给人家好处，这就是他失去天下的原因。”高祖说：“讲到在营帐里运计谋定策略，而能在千里之外（的战场上）取得胜利，我比不上张子房；镇守国家，安抚百姓，供给粮饷，保证运粮道路不被阻断，我比不上萧何；统率百万大军，战就一定胜利，我比不上韩信。这三个人都是人中的俊杰，我却能够任用他们，这就是我能够取得天下的原因。项羽虽然有一位范增却不信用，这就是他被我擒获的原因。”