5.1文化创新的源泉与作用(上课)ppt.ppt

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1、5.1文化创新的源泉与作用(上课)ppt 沙画表演沙画表演是近几年兴起一种是近几年兴起一种高雅的创意表演高雅的创意表演，它，它将绘画、音乐、结合科技手段，完美地呈现在世人面将绘画、音乐、结合科技手段，完美地呈现在世人面前，可根据各种题材表现特定主题，聚沙成塔。前，可根据各种题材表现特定主题，聚沙成塔。苏大宝是中国沙画界的先锋创作者，其苏大宝是中国沙画界的先锋创作者，其独具中国独具中国传统文化色彩的创作风格传统文化色彩的创作风格在沙画界独树一帜，备受世在沙画界独树一帜，备受世人瞩目。人瞩目。文化发展的实文化发展的实质是什么呢？质是什么呢？1 1、文化发展的实质，就在于文化创新、文化发展的实质，就

2、在于文化创新文化在交流中传播，在继承的基础上发展，文化在交流中传播，在继承的基础上发展，都包含着文化创新的意义。都包含着文化创新的意义。文化发展的实质，就在于文化发展的实质，就在于文化创新。文化创新。文化创新的源泉和文化创新的源泉和动力是什么呢？动力是什么呢？（一）、不尽的源泉，不竭的动力（一）、不尽的源泉，不竭的动力 文化创新的根文化创新的根源在哪里？源在哪里？杨杨丽丽萍萍，云云南南大大理理白白族族人人。她她，没没有有进进过过任任何何舞舞蹈蹈学学校校，19711971年年从从村村寨寨进进入入西西双双版版纳纳州歌舞团。州歌舞团。19861986年年她她创创作作并并表表演演了了独独舞舞雀雀之之灵

3、灵，一一举举成成名名。多多年年来来她她出出访访世世界界很很多多国国家家进进行行艺艺术术交交流流，相相继继在在新新加加坡坡、俄俄罗罗斯斯、美美国国、加加拿拿大大等等国国家和地区举行专场舞蹈晚会。家和地区举行专场舞蹈晚会。她她还还自自编编自自导导自自演演了了电电影影太太阳阳鸟鸟，并并在在蒙蒙特特利利尔尔国国际际电影节上荣获评委会大奖。电影节上荣获评委会大奖。杨丽萍和她的杨丽萍和她的云南映象云南映象 云南映象云南映象是一台将云是一台将云南原创乡土歌舞与民族舞重新南原创乡土歌舞与民族舞重新整合的充满古朴与新意的大型整合的充满古朴与新意的大型歌舞集锦。参与歌舞集锦。参与云南映象云南映象演出的演员演出的演

4、员70%70%来自云南各村寨来自云南各村寨的少数民族，演出服装全部是的少数民族，演出服装全部是少数民族生活着装的原型。为少数民族生活着装的原型。为了创作了创作云南映象云南映象，她用一她用一年时间在云南各族的田间地头年时间在云南各族的田间地头采风寻觅采风寻觅，观看了无数民间舞，观看了无数民间舞蹈，再从其中将精彩的动作蹈，再从其中将精彩的动作“剪辑剪辑”下来，浓缩在歌舞集中。下来，浓缩在歌舞集中。云南映象云南映象 从杨丽萍从杨丽萍云南映像云南映像的创作中，说说的创作中，说说民间民间采风与文化创新采风与文化创新的有什么样的关系？的有什么样的关系？民间采风实际上是一种民间采风实际上是一种社会实践社会实

5、践，离开社会离开社会实践，文化就会成为无源之水、无本之木，人们实践，文化就会成为无源之水、无本之木，人们就不能作出任何有价值的文化创造。就不能作出任何有价值的文化创造。社会实践是文化创新的源泉。社会实践是文化创新的源泉。实践：实践：作为人们改造作为人们改造客观客观世界世界的活动，是一种的活动，是一种有目有目的、有意识的社会性的、有意识的社会性活动活动 2 2、社会实践是文化创新的源泉、社会实践是文化创新的源泉离开社会实践，文化就会成为无源之水、离开社会实践，文化就会成为无源之水、无本之木，人们不可能从事任何有价值的文无本之木，人们不可能从事任何有价值的文化创造。化创造。（一）、不尽的源泉，不竭

6、的动力（一）、不尽的源泉，不竭的动力 米勒米勒(1814-(1814-18751875年年)让让弗朗索瓦弗朗索瓦米勒是米勒是1919世纪法国世纪法国最杰出的以表现最杰出的以表现农农民题材民题材而著称的现而著称的现实主义画家。他实主义画家。他创创作的作品以描绘农作的作品以描绘农民的劳动和生活为民的劳动和生活为主主，具有浓郁的农，具有浓郁的农村生活气息。村生活气息。拾拾穗穗是米勒最重要是米勒最重要的的代表作之一，这代表作之一，这是一幅十分真实的，是一幅十分真实的，亲切美丽，而又给亲切美丽，而又给人以丰富联想的农人以丰富联想的农村劳动生活的图画村劳动生活的图画 拾拾穗穗 千手观音千手观音是是2005

7、2005年春晚的亮年春晚的亮点，它以吉祥如意的寓意、幽雅曼妙点，它以吉祥如意的寓意、幽雅曼妙的舞姿、美仑美奂的造型，赢得了各的舞姿、美仑美奂的造型，赢得了各界的高度评价。这个舞蹈的编导界的高度评价。这个舞蹈的编导张继张继钢钢在谈其创作时感触颇深，张继钢的在谈其创作时感触颇深，张继钢的家乡在山西，山西有云冈石窟，他家乡在山西，山西有云冈石窟，他多多次到云冈石窟，到敦煌去排练采风。次到云冈石窟，到敦煌去排练采风。在甘肃的敦煌、山西的云冈石窟经常在甘肃的敦煌、山西的云冈石窟经常看到这样的千手观音，于是就萌生了看到这样的千手观音，于是就萌生了创作这样一个节目的想法，在创作这样一个节目的想法，在2000

8、2000年年中国残疾人艺术团去美国演出推出了中国残疾人艺术团去美国演出推出了酝酿多年的酝酿多年的千手观音千手观音。敦煌壁画敦煌壁画背后的故事背后的故事 从从拾穗拾穗、千手观音千手观音的创作中，的创作中，说说民间采风与文化创新的有什么样的关系说说民间采风与文化创新的有什么样的关系？民间采风实际上是一种社会实践，社民间采风实际上是一种社会实践，社会实践是文化创新的源泉。会实践是文化创新的源泉。2020世纪五六十年代世纪五六十年代中国制作的中国制作的大闹天宫大闹天宫哪吒闹海哪吒闹海等动画片等动画片曾在国际电影节上大放光彩，尤其是曾在国际电影节上大放光彩，尤其是19591959年的中国水墨动画年的中国

9、水墨动画小蝌蚪找妈小蝌蚪找妈妈妈，具有中国特色的艺术表现手法，具有中国特色的艺术表现手法，曾让世界为之惊叹，被奉为国宝。曾让世界为之惊叹，被奉为国宝。2020世纪世纪9090年代以后年代以后，中国动漫突，中国动漫突然陷入低迷，动漫作品开始被美国、然陷入低迷，动漫作品开始被美国、日本、韩国等国家垄断，国内原创作日本、韩国等国家垄断，国内原创作品少之又少。品少之又少。从从聪明的一休聪明的一休到到灌篮高手灌篮高手，从，从米老鼠和唐老鸭米老鼠和唐老鸭到到奥特奥特曼曼，从，从花木兰花木兰到到功夫熊猫功夫熊猫，日美动漫似乎充斥我们的动漫世界。日美动漫似乎充斥我们的动漫世界。国产原创系列电视动画片国产原创系

10、列电视动画片 喜羊羊与灰太狼喜羊羊与灰太狼以羊和狼两以羊和狼两大族群间妙趣横生的争斗为主线，大族群间妙趣横生的争斗为主线，剧情的轻松诙谐风格，情节爆笑，剧情的轻松诙谐风格，情节爆笑，对白幽默，对白幽默，还巧妙地融入社会中还巧妙地融入社会中的新鲜名词的新鲜名词。这部超强人气的长。这部超强人气的长篇动画以篇动画以“童趣但不幼稚，启智童趣但不幼稚，启智却不教条却不教条”的鲜明特色，赢得众的鲜明特色，赢得众多喜羊羊与灰太狼粉丝，在国内多喜羊羊与灰太狼粉丝，在国内各项动画比赛中更是屡获殊荣。各项动画比赛中更是屡获殊荣。从中国动漫的现状以及从中国动漫的现状以及喜洋喜洋洋与灰太狼洋与灰太狼的创作，说明了的创

11、作，说明了什么道理？什么道理？3 3、社会实践是文化创新的动力、社会实践是文化创新的动力从社会实践发展的要求从社会实践发展的要求 一方面，社会实践中不断出现新情况，提出新问一方面，社会实践中不断出现新情况，提出新问题，需要题，需要文化不断创新，以适应新情况，回答新问题文化不断创新，以适应新情况，回答新问题；从社会实践提供的条件从社会实践提供的条件 另一方面，社会实践的发展，另一方面，社会实践的发展，为文化创新提供为文化创新提供了更加丰富的资源，准备了更加充分的条件了更加丰富的资源，准备了更加充分的条件。（一）、不尽的源泉，不竭的动力（一）、不尽的源泉，不竭的动力 西部歌王西部歌王王洛宾一生中无

12、数王洛宾一生中无数次参加各地巡回演出，他所创作次参加各地巡回演出，他所创作的的在那遥远的地方在那遥远的地方、马车马车夫夫、达坂城的姑娘达坂城的姑娘、康康定情歌定情歌等大批的歌曲，既优美、等大批的歌曲，既优美、舒展，富有舒展，富有民族风味民族风味，又有许多，又有许多创新内容创新内容，因而深受群众喜爱。，因而深受群众喜爱。说一说：说一说：歌声背后的故事歌声背后的故事写写在那遥远的地方在那遥远的地方时，王洛宾只有二十六时，王洛宾只有二十六岁，当时在蒙古青海湖边的一个小地方岁，当时在蒙古青海湖边的一个小地方教音乐教音乐。有。有次电视台摄影队来，想次电视台摄影队来，想拍摄一辑纪录片拍摄一辑纪录片，他们找

13、上，他们找上了当地一名千户长的小女儿。王洛宾对这位清秀脱了当地一名千户长的小女儿。王洛宾对这位清秀脱俗只有十九岁的女孩很仰慕，但因语言不通，相处俗只有十九岁的女孩很仰慕，但因语言不通，相处两天，无法沟通，只能把她写入歌中寄情。两天，无法沟通，只能把她写入歌中寄情。在一次记者访谈中在一次记者访谈中,他自嘲地说：他自嘲地说：“也许那是单也许那是单恋吧，因为心里有话又说不出来，只有通过音乐，恋吧，因为心里有话又说不出来，只有通过音乐，才能把内心的感受尽情发泄出来。才能把内心的感受尽情发泄出来。”由此可见由此可见由此可见由此可见,王洛宾的歌曲创作与什么有关王洛宾的歌曲创作与什么有关王洛宾的歌曲创作与什

14、么有关王洛宾的歌曲创作与什么有关?王洛宾是一位具有强烈爱国精神的音乐艺王洛宾是一位具有强烈爱国精神的音乐艺术家。在术家。在中华民族危难之时中华民族危难之时，他毅然奔赴抗日，他毅然奔赴抗日前线，几次参加抗日宣传组织，积极进行抗日前线，几次参加抗日宣传组织，积极进行抗日救国的宣传工作。他用满腔的爱国热情，先后救国的宣传工作。他用满腔的爱国热情，先后创作了创作了老乡，上战场老乡，上战场、洗衣歌洗衣歌、风风凌渡的歌声凌渡的歌声、奴隶之爱奴隶之爱等大量等大量抗日歌曲抗日歌曲，唱遍华北前线，鼓舞了许多的有志青年投身抗唱遍华北前线，鼓舞了许多的有志青年投身抗日救亡运动日救亡运动。思考：不同时期王洛宾歌曲创作

15、的主题思考：不同时期王洛宾歌曲创作的主题一样吗？一样吗？全国解放以后，他又满怀对新中国的热全国解放以后，他又满怀对新中国的热爱之情，创作了爱之情，创作了萨拉姆毛主席萨拉姆毛主席、社会社会主义光芒照在我老汉的心坎上主义光芒照在我老汉的心坎上、亚克西亚克西等等100100多首多首歌颂党和社会主义歌颂党和社会主义的歌曲，在的歌曲，在整个新疆乃至全国广为传唱，鼓舞着各族人整个新疆乃至全国广为传唱，鼓舞着各族人民为建设社会主义的新中国而努力奋斗。民为建设社会主义的新中国而努力奋斗。他创作主题变化的前提是什么？他创作主题变化的前提是什么？社会实践是文化社会实践是文化创新的动力创新的动力 社会实践对文化创新

16、的决定作用社会实践对文化创新的决定作用（2）社会实践是文化创新的）社会实践是文化创新的动力动力（1）社会实践是文化创新的）社会实践是文化创新的源泉源泉文化创新对社会实践？“一个妇人发一个妇人发动一场大战争动一场大战争”美国统一前，南方仍然实行农美国统一前，南方仍然实行农奴制度，广大黑人在庄园中辛奴制度，广大黑人在庄园中辛苦劳作，深受剥削，命运悲惨。苦劳作，深受剥削，命运悲惨。斯托夫人在和他们的接触中，斯托夫人在和他们的接触中，被他们的不幸命运所打动，以被他们的不幸命运所打动，以饱含感情的笔创作出了著这部饱含感情的笔创作出了著这部名的小说。名的小说。小说深深地感染了美国的民众，小说深深地感染了美

17、国的民众，要求废除农奴制，解放黑人奴要求废除农奴制，解放黑人奴隶的呼声在美国越来越高，隶的呼声在美国越来越高，这这为最后的南北战争的发生及最为最后的南北战争的发生及最终的胜利奠定了浓厚的民意基终的胜利奠定了浓厚的民意基础。础。可可见见，文文化化创创新新源源于于社社会会实实践践，又又引引导导、制约制约社会实践的发展。社会实践的发展。推推动动社社会会实实践践的的发发展展，促促进进人人的的全全面面发发展展，是是文文化化创创新新的的根根本本目目的的，也也是是检检验验文文化化创创新的标准所在。新的标准所在。文化创新可以推动社会文化创新可以推动社会实践的发展实践的发展 （1 1）文化创新可以推动社会实践的

18、发展）文化创新可以推动社会实践的发展文化文化源于源于社会实践，又社会实践，又引导、制约引导、制约着社会实着社会实践的发展。践的发展。进行文化创造、实现文化创新是适应社会实践进行文化创造、实现文化创新是适应社会实践的需要，为社会实践服务的。的需要，为社会实践服务的。推动社会实践的发展，是推动社会实践的发展，是文化创新的根本目的，文化创新的根本目的，也是检验文化创新的根本标准。也是检验文化创新的根本标准。创新是文化富有生机和活力的重要保证创新是文化富有生机和活力的重要保证(二）、巨大的作用，深刻的意义二）、巨大的作用，深刻的意义 瑰丽璀璨的石窟艺术瑰丽璀璨的石窟艺术不同时代的壁画和雕塑，不但题材、

19、主题不同，不同时代的壁画和雕塑，不但题材、主题不同，而且容貌、风度乃至精神也都各异。而且容貌、风度乃至精神也都各异。魏晋魏晋社会动荡不安，社会动荡不安，人民饱受战乱、饥荒、疾人民饱受战乱、饥荒、疾疫之苦，四处流亡，挣扎疫之苦，四处流亡，挣扎在死亡线上，看不到生活在死亡线上，看不到生活的希望，只有匍匐于佛的的希望，只有匍匐于佛的脚下。脚下。此时期的壁画表现的此时期的壁画表现的是是“舍身饲虎舍身饲虎”、“割肉割肉贸鸽贸鸽”等宗教故事，气氛等宗教故事，气氛血腥、阴森凄冷。而佛却血腥、阴森凄冷。而佛却面带睿智的微笑，完全超面带睿智的微笑，完全超脱人间的苦难脱人间的苦难。萨垂舍身饲虎图（魏晋）尸眦王割肉

20、贸鸽图（魏晋）尸眦王割肉贸鸽图（魏晋）唐代唐代尤其是盛尤其是盛唐时期，社会繁荣唐时期，社会繁荣昌盛，一切都充满昌盛，一切都充满希望和生气。壁画希望和生气。壁画中没有流血牺牲，中没有流血牺牲，没有荒凉、苦痛没有荒凉、苦痛只有琼楼玉宇、只有琼楼玉宇、彩云缭绕的极乐世彩云缭绕的极乐世界。体态轻盈的飞界。体态轻盈的飞天快乐的起舞，连天快乐的起舞，连菩萨也以健康丰满菩萨也以健康丰满的形态出现，慈祥的形态出现，慈祥和蔼，充满亲切感和蔼，充满亲切感和人情味。和人情味。宋代宋代是一个世俗的时代，也是是一个世俗的时代，也是充满自省的文人时代。此时的洞窟充满自省的文人时代。此时的洞窟艺术更多地展现世俗生活的场景，

21、艺术更多地展现世俗生活的场景，佛像表情冷静、呆滞，褪去了神圣佛像表情冷静、呆滞，褪去了神圣的光环，的光环，成为现实人物的写照成为现实人物的写照。不同时代的壁画和雕塑，不不同时代的壁画和雕塑，不但题材、主题不同，而且容貌、但题材、主题不同，而且容貌、风度乃至精神也都各异。风度乃至精神也都各异。这种艺术风格变化说明这种艺术风格变化说明了什么呢？了什么呢？社会实践是变化发展的，文化社会实践是变化发展的，文化创新要适应社会实践的需要，创新要适应社会实践的需要，为社会实践服务。为社会实践服务。推动社会实践的推动社会实践的发展，是发展，是文化创文化创新的根本目的，新的根本目的，也是检验文化创也是检验文化创

22、新的根本标准。新的根本标准。柳公权是唐柳公权是唐代著名的书法家，代著名的书法家，他他在博采众长的在博采众长的基础上创造基础上创造了浑了浑厚中见锋利、严厚中见锋利、严谨中见开阔的著谨中见开阔的著名名“柳体柳体”。“柳体柳体”的出现，的出现，丰富了丰富了中国书法中国书法艺术，为中国的艺术，为中国的书法艺术书法艺术增添增添了了新的气息和新的气息和活力活力。女子十二乐坊由十二位年轻的民族女乐手组成。她们使用女子十二乐坊由十二位年轻的民族女乐手组成。她们使用古筝、扬琴、琵琶、二胡、竹笛、箫、葫芦丝、独弦琴等中国古筝、扬琴、琵琶、二胡、竹笛、箫、葫芦丝、独弦琴等中国民族乐器，演奏出了融合拉丁、爵士乐、摇滚

23、等包含诸多流行民族乐器，演奏出了融合拉丁、爵士乐、摇滚等包含诸多流行音乐元素的乐曲。出道几年来，她们以时尚的着装，站立表演，音乐元素的乐曲。出道几年来，她们以时尚的着装，站立表演，激情四溢的奔放演出风格代替了正襟危坐、含蓄内敛的传统民激情四溢的奔放演出风格代替了正襟危坐、含蓄内敛的传统民乐演奏，拓展了中国民族器乐的欣赏群体，乐演奏，拓展了中国民族器乐的欣赏群体，在国内外弘扬了在国内外弘扬了中国民族音乐。中国民族音乐。女子十二乐坊的成功说女子十二乐坊的成功说明了什么道理？明了什么道理？中国杂技家协会理论研究委员会委员、中国杂技家协会理论研究委员会委员、当代中国杂技当代中国杂技著名撰稿人黄介农撰文

24、著名撰稿人黄介农撰文称赞称赞天鹅湖天鹅湖“是新世纪的奇迹，是足是新世纪的奇迹，是足以成为引起国际演艺界关注的事件以成为引起国际演艺界关注的事件”；“是一次前所未有的挑战是一次前所未有的挑战”。广州军区战士杂技团创作的大型现代广州军区战士杂技团创作的大型现代杂技舞剧杂技舞剧天鹅湖天鹅湖，将西方的芭蕾艺术将西方的芭蕾艺术与东方的传统杂技相结合与东方的传统杂技相结合，向我们娓娓讲，向我们娓娓讲述了这个动人的爱情故事。述了这个动人的爱情故事。该剧将柴可夫斯基的经典作品天鹅湖该剧将柴可夫斯基的经典作品天鹅湖和中国国粹杂技以及世界高雅艺术之一的和中国国粹杂技以及世界高雅艺术之一的芭蕾芭蕾巧妙地进行糅合创新

25、巧妙地进行糅合创新，追求效果的新，追求效果的新奇与刺激，在各方面都有十分卓越的创新奇与刺激，在各方面都有十分卓越的创新和突破。和突破。文化创新能够文化创新能够促进民族文化的繁荣促进民族文化的繁荣 文化创新，是一个民族永葆生命力和富有凝聚力的重要保证。文化创新，是一个民族永葆生命力和富有凝聚力的重要保证。从文化自身来说从文化自身来说,创新创新是文化富有生机与活力的重要保证是文化富有生机与活力的重要保证,是文化的是文化的生命力所在生命力所在.（2 2）文化创新能够促进民族文化的繁荣。）文化创新能够促进民族文化的繁荣。失去了创新能力的文化是没有发展前途的。文化失去了创新能力的文化是没有发展前途的。文

26、化创新，是一个民族的文化永葆生命力和富有凝聚力创新，是一个民族的文化永葆生命力和富有凝聚力的的重要保证。重要保证。一方面，实践是文化创新的源泉和动力；另一方面，一方面，实践是文化创新的源泉和动力；另一方面，文化创新又具有巨大的作用和深刻的意义。文化创新又具有巨大的作用和深刻的意义。那么我那么我们要怎样进行文化创新呢？们要怎样进行文化创新呢？（二）、巨大的作用，深刻的意义（二）、巨大的作用，深刻的意义 归纳：社会实践与文化创新的关系关系（1）社会实践是文化创新的源泉。（2）社会实践是文化创新的动力。（1）文化创新可以推动社会实践的发展。（2）文化创新能够促进民族文化的繁荣。文化创新能够促进民族文

27、化的繁荣。社会实践（决定）（反作用）文化创新 源泉、源泉、动力动力 引导、引导、1 1、社会实践、社会实践对文化创新具对文化创新具有有决定作用决定作用2 2、文化、文化创新对社创新对社会实践具会实践具有有反作用反作用制约、推动制约、推动 推动文化内容形式，体制机制、传播手段创新推动文化内容形式，体制机制、传播手段创新诗经诗经是我国最早的一部诗歌总集，是我国最早的一部诗歌总集，它以其清醒的现实性，从多方面表现了它以其清醒的现实性，从多方面表现了周代丰富多采的现实生活，反映了各个周代丰富多采的现实生活，反映了各个阶层人们的喜怒哀乐，开辟了中国诗歌阶层人们的喜怒哀乐，开辟了中国诗歌的独特道路。的独特

28、道路。我国的我国的诗经诗经保存了保存了不少劳动人不少劳动人民的口头创作民的口头创作，它不仅表达了劳动人民，它不仅表达了劳动人民的思想感情，也显示了劳动人民的艺术的思想感情，也显示了劳动人民的艺术创作才能。创作才能。结合结合诗经诗经的创作过程，思考：的创作过程，思考：文化创作的文化创作的主体是谁主体是谁?中国文化工作者有怎样的使命和职责？中国文化工作者有怎样的使命和职责？关关 关关 雎雎 鸠，鸠，在在 河河 之之 洲。洲。窈窈 窕窕 淑淑 女，女，君君 子子 好好 逑。逑。关关 雎雎(周周 南南)人民群众是社会实人民群众是社会实践的主体，也是文化创践的主体，也是文化创造的主体。造的主体。（2 2

29、）人民群众人民群众是社会实践的主体，也是文化创造是社会实践的主体，也是文化创造的主体。的主体。（3 3）文化创新必须自觉地投身于发展中国特色社）文化创新必须自觉地投身于发展中国特色社会主义的伟大会主义的伟大实践实践中（中（走同人民群众实践相结合走同人民群众实践相结合的道路的道路。）。）（1 1）在时代的高起点上推动文化内容形式，体制）在时代的高起点上推动文化内容形式，体制机制、传播手段创新，解放和发展生产力，是繁机制、传播手段创新，解放和发展生产力，是繁荣文化的必由之路。荣文化的必由之路。（三）、呼唤文化创新的时代（三）、呼唤文化创新的时代文化创新可以推动文化创新可以推动 的发展。的发展。文化

30、创新能够促进文化创新能够促进 的繁荣。的繁荣。文文化化创创新新的的源源泉泉和和作作用用1、为为什什么么要要进进行行文文化化创新创新（2）、文文化化创创新新的的作用作用3、谁谁进进行行 文文 化化创新创新1.1.是社会实践和文化创造的主体是社会实践和文化创造的主体2.2.文文艺艺工工作作者者的的使使命命和职责和职责 （1 1）.文化发展的实质：文化发展的实质：；文化创；文化创新是社会实践发展的必然要求。新是社会实践发展的必然要求。立足于社立足于社会实践会实践虚心向人民虚心向人民群众学习群众学习文化创新文化创新社会实践社会实践民族文化民族文化人民群众人民群众课堂小结课堂小结2、文文化化创创新新的的

31、来来源（源泉额动力）源（源泉额动力）社会实践社会实践社会实践与文社会实践与文化创新的化创新的关系关系与时俱进，在内容、形与时俱进，在内容、形式、手段上大胆创新式、手段上大胆创新当堂检测当堂检测1 1社会实践是文化创造和发展的基础。对此理解正社会实践是文化创造和发展的基础。对此理解正确的有（确的有（）文化创新的需要来自社会实践文化创新的需要来自社会实践 文化创作的灵感最终来自社会实践和创作者的聪文化创作的灵感最终来自社会实践和创作者的聪明才智明才智文化创作的动力来自社会实践文化创作的动力来自社会实践 社会实践是产生优秀文化作品的源泉社会实践是产生优秀文化作品的源泉A A B B C C D DB

32、当堂检测当堂检测2 2时代精神的融入对文化创新起着重要的推时代精神的融入对文化创新起着重要的推动作用。这主要告诉我们，文化创新要（动作用。这主要告诉我们，文化创新要（）A A保持民族文化特性保持民族文化特性 B B做到面向世界，博采众长做到面向世界，博采众长C C坚持与时俱进坚持与时俱进 D D抵御其他民族文化的侵蚀抵御其他民族文化的侵蚀C当堂检测当堂检测3 3文化创新的作用，主要表现为（文化创新的作用，主要表现为（）不断推动社会实践的发展不断推动社会实践的发展 促进民族文化的繁荣促进民族文化的繁荣扫除民族文化交流的障碍扫除民族文化交流的障碍 促使一种民族文化代替另一种民族文化促使一种民族文化

33、代替另一种民族文化A.B.C.D.A.B.C.D.B当堂检测当堂检测4 4.文化创新的主体和根本目的分别是（文化创新的主体和根本目的分别是（）A A文化工作者文化工作者 发展先进文化发展先进文化 B B艺术工作者艺术工作者 彻底抛弃传统文化彻底抛弃传统文化 C C人民群众人民群众 促进民族文化的繁荣促进民族文化的繁荣 D D人民群众人民群众 推动社会实践的发展和人的推动社会实践的发展和人的全面发展全面发展 D当堂检测5 5 创新，是一个民族进步的灵魂，是一个创新，是一个民族进步的灵魂，是一个 国家兴旺发达的不竭动力。这句话表明了国家兴旺发达的不竭动力。这句话表明了A A、文化创新的源泉、文化创

34、新的源泉B B、文化创新的根本途径、文化创新的根本途径C C、文化创新的作用及意义、文化创新的作用及意义D D、文化创新的方法、文化创新的方法C课堂探究：课堂探究：（1）有人说，文化创新来自作者的灵感，主要靠文化）有人说，文化创新来自作者的灵感，主要靠文化创作者的聪明才智。对此你怎么看？请你说明理由。创作者的聪明才智。对此你怎么看？请你说明理由。（2）你能否运用上述观点，并结合实例，对文化创新）你能否运用上述观点，并结合实例，对文化创新的作用作出说明。的作用作出说明。一方面，文化创新推动了社会实践的不断发展，一方面，文化创新推动了社会实践的不断发展，另一方面，又促进了民族文化的繁荣。另一方面，又促进了民族文化的繁荣。以上两种认识都是错误的。因为社会实践是文以上两种认识都是错误的。因为社会实践是文化创新的源泉，是文化创新的动力。离开了社会实化创新的源泉，是文化创新的动力。离开了社会实践，文化就会成为无源之水、无本之木，人们不可践，文化就会成为无源之水、无本之木，人们不可能从事任何有价值的文化创作，文化也不可能创新能从事任何有价值的文化创作，文化也不可能创新和发展。所以，文化创作者要有和发展。所以，文化创作者要有“灵感灵感”、要发挥、要发挥“聪明才智聪明才智”，归根结底要投身于社会实践。，归根结底要投身于社会实践。