写作素材(最终版).ppt

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1、课本素材熟悉=理解深刻 示例：失败总是令人丧气的，有些人从此就一示例：失败总是令人丧气的，有些人从此就一蹶不振。但是，在人生漫漫的旅途中，失败总是难蹶不振。但是，在人生漫漫的旅途中，失败总是难免的，积极的办法，就是免的，积极的办法，就是跌倒了再爬起来跌倒了再爬起来。春秋时。春秋时的越王勾践，他的失败够惨了吧，他不是卧薪尝胆，的越王勾践，他的失败够惨了吧，他不是卧薪尝胆，十年积聚，一朝灭吴，报了家仇国恨吗？十年积聚，一朝灭吴，报了家仇国恨吗？勾践灭吴勾践灭吴 用于用于用于用于“失败失败失败失败”“”“”“”“坚持坚持坚持坚持”“”“”“”“毅力毅力毅力毅力”“”“”“”“坚韧坚韧坚韧坚韧”等话题

2、等话题等话题等话题 关键词关键词 卧薪尝胆，忍辱负重；越王勾践采用一系列富国强兵卧薪尝胆，忍辱负重；越王勾践采用一系列富国强兵的改革措施，最终打败吴王夫差。的改革措施，最终打败吴王夫差。勾践灭吴（国语）（勾践）他不是什么复仇者，而是城府很深、有胆有识（勾践）他不是什么复仇者，而是城府很深、有胆有识的政治家。因为他的政治家。因为他胸怀大志胸怀大志，才能够处变不惊。因为他，才能够处变不惊。因为他知人善用知人善用，才能够充分发挥文种的聪明才智。因为他，才能够充分发挥文种的聪明才智。因为他不不忘国耻忘国耻，要成就大业，才能够忍辱负重、卧薪尝胆、卑，要成就大业，才能够忍辱负重、卧薪尝胆、卑事仇敌而面无温

3、色，抚慰百姓而痛切自责。在事仇敌而面无温色，抚慰百姓而痛切自责。在“十年生十年生聚聚”的温岁月里，他明白了许多道理，因而善于调动人的温岁月里，他明白了许多道理，因而善于调动人民群众的积极性。民群众的积极性。勾践卧薪尝胆，图谋雪耻，忍辱负重勾践卧薪尝胆，图谋雪耻，忍辱负重了十七年，一旦灭吴，举国欢腾。了十七年，一旦灭吴，举国欢腾。师说师说 示例：孔子认为示例：孔子认为“三人行，必有我师焉三人行，必有我师焉”；韩愈也批评了；韩愈也批评了“耻学于师耻学于师”的风气，提倡的风气，提倡“不耻相师不耻相师”。在今天激烈竞争的年代，。在今天激烈竞争的年代，有些人暗自发力，以为有些人暗自发力，以为“留一手留一

4、手”，自己可以脱颖而出，其实封，自己可以脱颖而出，其实封闭自己，只会变成井底之蛙，你虚心求教，必有进步；你帮助别闭自己，只会变成井底之蛙，你虚心求教，必有进步；你帮助别人的同时，也促使自己提高。人的同时，也促使自己提高。可用于可用于可用于可用于“学习学习学习学习”“”“”“”“合作合作合作合作”“”“”“”“帮助帮助帮助帮助”等话题等话题等话题等话题 示例：不要看轻自己，不必自怨自艾，世间很少全示例：不要看轻自己，不必自怨自艾，世间很少全才，更少有十全十美的人，只要你有一技之长，你就可才，更少有十全十美的人，只要你有一技之长，你就可能在这方面胜过别人。韩愈不是说过吗，能在这方面胜过别人。韩愈不

5、是说过吗，“是故无贵无是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也贱，无长无少，道之所存，师之所存也”，又说，又说“闻道闻道有先后，术业有专攻，如是而已有先后，术业有专攻，如是而已”。可用于可用于可用于可用于“自信自强自信自强自信自强自信自强”“”“”“”“能力能力能力能力”等话题等话题等话题等话题游褒禅山记游褒禅山记 示例：最好舒舒服服就能取得成绩，最好不流汗就能示例：最好舒舒服服就能取得成绩，最好不流汗就能登上事业的顶峰，不少人还在做着这样的白日梦。宋代的登上事业的顶峰，不少人还在做着这样的白日梦。宋代的王安石有句名言：王安石有句名言：“世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于世之奇伟、瑰怪、非常

6、之观，常在于险远险远”。朋友，不要在平地观望了，到。朋友，不要在平地观望了，到“险远险远”处去寻求处去寻求“奇伟、瑰怪、非常之观奇伟、瑰怪、非常之观”吧。吧。可用于可用于可用于可用于“努力努力努力努力”“”“”“”“最好的风景最好的风景最好的风景最好的风景”“”“”“”“更上一层楼更上一层楼更上一层楼更上一层楼”等话题等话题等话题等话题 示例：自信是一种良好的素质，盲从则是可悲的行为。要想不盲从，就示例：自信是一种良好的素质，盲从则是可悲的行为。要想不盲从，就示例：自信是一种良好的素质，盲从则是可悲的行为。要想不盲从，就示例：自信是一种良好的素质，盲从则是可悲的行为。要想不盲从，就得有自信。宋

7、代的王安石也有过一次令他十分后悔的盲从，他曾与四位朋友得有自信。宋代的王安石也有过一次令他十分后悔的盲从，他曾与四位朋友得有自信。宋代的王安石也有过一次令他十分后悔的盲从，他曾与四位朋友得有自信。宋代的王安石也有过一次令他十分后悔的盲从，他曾与四位朋友去游褒禅山的一个山洞，去游褒禅山的一个山洞，去游褒禅山的一个山洞，去游褒禅山的一个山洞，“入之愈深，其进愈难，而其见愈奇入之愈深，其进愈难，而其见愈奇入之愈深，其进愈难，而其见愈奇入之愈深，其进愈难，而其见愈奇”，本来渐可探得奇景，但有一人害怕了，说本来渐可探得奇景，但有一人害怕了，说本来渐可探得奇景，但有一人害怕了，说本来渐可探得奇景，但有一人

8、害怕了，说“不出，火且尽不出，火且尽不出，火且尽不出，火且尽”，结果，大家退出。退出之后，大家才发现，结果，大家退出。退出之后，大家才发现，结果，大家退出。退出之后，大家才发现，结果，大家退出。退出之后，大家才发现，“力尚足以入，火力尚足以入，火力尚足以入，火力尚足以入，火尚足以明尚足以明尚足以明尚足以明”，但已，但已，但已，但已“不得极夫游之乐也不得极夫游之乐也不得极夫游之乐也不得极夫游之乐也”。我们在生活中，不。我们在生活中，不。我们在生活中，不。我们在生活中，不是也经常遇到这种令人后悔的事吗？是也经常遇到这种令人后悔的事吗？是也经常遇到这种令人后悔的事吗？是也经常遇到这种令人后悔的事吗？

9、可用于可用于可用于可用于“自信自信自信自信”“”“”“”“盲从盲从盲从盲从”等话题等话题等话题等话题可用于可用于可用于可用于“成功的要素成功的要素成功的要素成功的要素”“”“”“”“志、力、志、力、志、力、志、力、物物物物”等话题等话题等话题等话题 示例：志、力、物三者，可以说是我们成功的三大要素。有远大的志向，示例：志、力、物三者，可以说是我们成功的三大要素。有远大的志向，示例：志、力、物三者，可以说是我们成功的三大要素。有远大的志向，示例：志、力、物三者，可以说是我们成功的三大要素。有远大的志向，还得有真才实学，最好还获得某些帮助，或者良好机遇。王安石在游褒禅山还得有真才实学，最好还获得某

10、些帮助，或者良好机遇。王安石在游褒禅山还得有真才实学，最好还获得某些帮助，或者良好机遇。王安石在游褒禅山还得有真才实学，最好还获得某些帮助，或者良好机遇。王安石在游褒禅山时，就悟出了这个道理：时，就悟出了这个道理：时，就悟出了这个道理：时，就悟出了这个道理：“有志矣有志矣有志矣有志矣然力不足者，亦不能至也。有志与力，然力不足者，亦不能至也。有志与力，然力不足者，亦不能至也。有志与力，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而无物以相之，亦不能至也。而无物以相之，亦不能至也。而无物以相之，亦不能至也。而无物以相之，亦不能至也。”朋友，你想想，朋友，你想想，朋友，你想想，朋友，你想想，自己主要缺了哪一样

11、？自己主要缺了哪一样？自己主要缺了哪一样？自己主要缺了哪一样？劝学劝学 角度角度 “敏而好学，不耻下问。敏而好学，不耻下问。”（论语论语）培根说过，）培根说过，知识就是力量。高尔基有知识就是力量。高尔基有“书籍是人类进步的阶梯书籍是人类进步的阶梯”的名言。的名言。可用于可用于可用于可用于“勤学勤学勤学勤学”“”“”“”“重视学习重视学习重视学习重视学习”等话题等话题等话题等话题 角度角度角度角度 善学者，假人之长以补其短。善学者，假人之长以补其短。所谓所谓善假于物，即善于学会利用前人己善假于物，即善于学会利用前人己经积累的知识和工具，才能学有成效、学有创新的意思。经积累的知识和工具，才能学有成

12、效、学有创新的意思。“吾尝终日而思矣，吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也不如须臾之所学也。学是思的基础，思是学的深入，学思精通则知之明，。学是思的基础，思是学的深入，学思精通则知之明，知明而行无过矣，荀子认为思是学与行之间的关键，学不思者则不明。知明而行无过矣，荀子认为思是学与行之间的关键，学不思者则不明。可用于可用于可用于可用于“善于借助外物善于借助外物善于借助外物善于借助外物”等话题等话题等话题等话题 角度角度角度角度 积土成山，风雨兴焉积土成山，风雨兴焉;积水成渊，蛟龙生焉积水成渊，蛟龙生焉;积善成德，而神明自得，积善成德，而神明自得，圣心备焉圣心备焉。积积的过程是渐进的过程，因为知识是一

13、个不断积累的过程，人的过程是渐进的过程，因为知识是一个不断积累的过程，人的道德情操也是不断培养与提高的过程。荀子认为用心专一，的道德情操也是不断培养与提高的过程。荀子认为用心专一，锲而不舍锲而不舍是是进学修德的有效方法。学习是积累过程，需要有恒心。进学修德的有效方法。学习是积累过程，需要有恒心。可用于可用于可用于可用于“持之以恒持之以恒持之以恒持之以恒”“”“”“”“坚持不懈坚持不懈坚持不懈坚持不懈”等话题等话题等话题等话题劝学劝学 示例：学习要注重积累，要有恒心，要专一，这是常识，示例：学习要注重积累，要有恒心，要专一，这是常识，也是真理，我们有不少同学，能把荀子的也是真理，我们有不少同学，

14、能把荀子的劝学劝学一文背得滚一文背得滚瓜烂熟，但在实践中，却又忘记了这几条最基本的原则。我们瓜烂熟，但在实践中，却又忘记了这几条最基本的原则。我们可以扪心自问，自己做到可以扪心自问，自己做到“积土成山积土成山”吗？做到吗？做到“锲而不舍锲而不舍”吗？做到吗？做到“用心一也用心一也”吗？吗？可用于可用于可用于可用于“学习学习学习学习”“”“”“”“恒心恒心恒心恒心”“”“”“”“说与做说与做说与做说与做”等话题等话题等话题等话题烛之武退秦师烛之武退秦师 用于用于用于用于“胆识胆识胆识胆识”“”“”“”“口才口才口才口才”“”“”“”“说话艺术说话艺术说话艺术说话艺术”“”“”“”“综合素质综合素

15、质综合素质综合素质”等话题等话题等话题等话题 示例：烛之武，一个老头子，孤身劝退强大的秦示例：烛之武，一个老头子，孤身劝退强大的秦国军队，保存郑国，何故？没有超人的胆量，没有丰国军队，保存郑国，何故？没有超人的胆量，没有丰富的常识，没有非凡的口才，试问如何可以成功？富的常识，没有非凡的口才，试问如何可以成功？烛之武退秦师（左传）口才口才 迂回曲折，从对方的切身利益出发，说服秦伯退迂回曲折，从对方的切身利益出发，说服秦伯退兵，兵，“不战而屈人之兵不战而屈人之兵”。慧眼识英才慧眼识英才 秦晋围郑，郑危在旦夕，秦晋围郑，郑危在旦夕，“若使烛之武见若使烛之武见秦君，师必退秦君，师必退”，佚之狐的力荐可

16、谓慧眼识英雄佚之狐的力荐可谓慧眼识英雄，烛之武临危受，烛之武临危受命，夜缒而出，智说秦君，秦穆公心悦诚服，秦军乃还。晋文公面对命，夜缒而出，智说秦君，秦穆公心悦诚服，秦军乃还。晋文公面对风雨突变，亦毅然去之。郑国忠于转危为安。风雨突变，亦毅然去之。郑国忠于转危为安。以国为重以国为重 在国家危难面前，烛之武深明大义、义无返顾；在强秦面在国家危难面前，烛之武深明大义、义无返顾；在强秦面前，烛之武不卑不亢，能言善辩，聪慧机智。他的不计个人得失，处前，烛之武不卑不亢，能言善辩，聪慧机智。他的不计个人得失，处处为郑国安危着想的爱国主义精神，他的义无返顾赴敌营的信心和勇处为郑国安危着想的爱国主义精神，他的

17、义无返顾赴敌营的信心和勇气都值得我们学习。烛之武的智勇及强烈的爱国主义精神溢于字里行气都值得我们学习。烛之武的智勇及强烈的爱国主义精神溢于字里行间。间。曹操有句诗：曹操有句诗：老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。古往今来，古往今来，有多少志存高远之士，哪怕社会、命运对他如何不公，但到了紧要关有多少志存高远之士，哪怕社会、命运对他如何不公，但到了紧要关头，依然挺身而出，为国家为苍生献出自己的一分光和热。烛之武就头，依然挺身而出，为国家为苍生献出自己的一分光和热。烛之武就是这样的一个让我们敬佩不已的人。是这样的一个让我们敬佩不已的人。烛之武的闪光处烛之武

18、的闪光处“苟利国家生死以，岂因福祸趋避之。苟利国家生死以，岂因福祸趋避之。”（林则（林则徐）徐）这样一个才华长久没显出来的人，当国家有难的时候他还是出这样一个才华长久没显出来的人，当国家有难的时候他还是出来解国家之围了。来解国家之围了。我们可以想象：这样一个须发尽白的老者，夜缒我们可以想象：这样一个须发尽白的老者，夜缒而出时是怎样的一种情形。当他拄着拐杖走进秦营时又是怎样的大义而出时是怎样的一种情形。当他拄着拐杖走进秦营时又是怎样的大义凛然，视死如归。凛然，视死如归。暗淡了刀光剑影，远去了鼓角铮鸣。那些鲜活的暗淡了刀光剑影，远去了鼓角铮鸣。那些鲜活的身影却依然存留在人们的心头。烛之武这样识大体

19、顾大局，临危受命身影却依然存留在人们的心头。烛之武这样识大体顾大局，临危受命的勇士，可以说就是国家的脊梁！的勇士，可以说就是国家的脊梁！同类事例同类事例 一九五五年，著名科学家一九五五年，著名科学家钱学森钱学森冲破重重阻挠回国，当时美国冲破重重阻挠回国，当时美国的海军处长金波尔说：的海军处长金波尔说：“我宁可把这家伙枪毙了，也不让他离我宁可把这家伙枪毙了，也不让他离开美国，无论他在哪里，都抵得上五个师。开美国，无论他在哪里，都抵得上五个师。”机遇给有准备之人机遇给有准备之人 岁月给了烛之武太多的落寞与不甘，同时也磨砺了他岁月给了烛之武太多的落寞与不甘，同时也磨砺了他的沉稳与敏锐，对郑国的最朴素

20、的爱又加固了他的沉的沉稳与敏锐，对郑国的最朴素的爱又加固了他的沉稳与敏锐。他与秦伯的交锋从一开始就注定了他的胜稳与敏锐。他与秦伯的交锋从一开始就注定了他的胜局，几十年积蓄的能量终于在瞬间有了释放和爆发的局，几十年积蓄的能量终于在瞬间有了释放和爆发的闪亮时刻。闪亮时刻。“机会只偏爱有准备的头脑。机会只偏爱有准备的头脑。”尽管怀尽管怀才不遇，烛之武的心一刻不停地关注着天下形势，思才不遇，烛之武的心一刻不停地关注着天下形势，思考着安定天下济苍生一逞抱负的路径。否则，一个小考着安定天下济苍生一逞抱负的路径。否则，一个小小的小的“弼马温弼马温”，怎么对晋国的历史、对晋国国君的，怎么对晋国的历史、对晋国国

21、君的为人那么清楚，对秦伯的心理、对秦晋之间的恩怨又为人那么清楚，对秦伯的心理、对秦晋之间的恩怨又是如此了然。是如此了然。“老骥伏枥，志在千里老骥伏枥，志在千里”的豪情无疑是的豪情无疑是后人敬仰他们的主要缘由。后人敬仰他们的主要缘由。示例：有道是示例：有道是“旁观者清，当局者迷旁观者清，当局者迷”。我们，尤。我们，尤其是权贵者，往往听不到真正的声音，如果我们缺乏自其是权贵者，往往听不到真正的声音，如果我们缺乏自知之明，沾沾自喜，就会以为自己真的知之明，沾沾自喜，就会以为自己真的“美于徐公美于徐公”，那就危险了。，那就危险了。邹忌讽齐王纳谏邹忌讽齐王纳谏 用于用于用于用于“自知之明自知之明自知之明

22、自知之明”“”“”“”“虚心接纳意见虚心接纳意见虚心接纳意见虚心接纳意见”等话等话等话等话题题题题 示例：齐王纵然再有修养，也好歹是个国君，面示例：齐王纵然再有修养，也好歹是个国君，面子大得很，邹忌要讽他纳谏，也要巧用比喻，结果皆子大得很，邹忌要讽他纳谏，也要巧用比喻，结果皆大欢喜，齐王愉快纳谏，国家强大，大欢喜，齐王愉快纳谏，国家强大，“战胜于朝廷战胜于朝廷”。用于用于用于用于“说话艺术说话艺术说话艺术说话艺术”等话题等话题等话题等话题邹忌讽齐王纳谏（战国策）“人贵在自知人贵在自知”。客观、辩证地看待自己是难能可贵的。客观、辩证地看待自己是难能可贵的。邹忌：邹忌：善思、善谏一代忠臣。善思、善

23、谏一代忠臣。善思善思善思善思。生活的有心人，善于从生活。生活的有心人，善于从生活的点滴中提炼出治国的道理，可见，此人的点滴中提炼出治国的道理，可见，此人胸有大志胸有大志胸有大志胸有大志，心系国家。，心系国家。善谏善谏善谏善谏。劝谏别人讲究技巧，不直切主题，而巧设情景，从个人生。劝谏别人讲究技巧，不直切主题，而巧设情景，从个人生活小事说起，动之以情，晓之以理，由近及远，委婉地让齐王接活小事说起，动之以情，晓之以理，由近及远，委婉地让齐王接受他的意见。邹忌了解齐王，了解他的修明政治的宏伟志向，了受他的意见。邹忌了解齐王，了解他的修明政治的宏伟志向，了解他喜隐语的特点，所以，劝谏中采用意含而不露的方

24、式表达，解他喜隐语的特点，所以，劝谏中采用意含而不露的方式表达，做到了做到了良药蜜口利于病，忠言顺耳利于听良药蜜口利于病，忠言顺耳利于听良药蜜口利于病，忠言顺耳利于听良药蜜口利于病，忠言顺耳利于听。齐王：齐王：善听、善做的明君。善听、善做的明君。善听善听善听善听。邹忌的劝谏，听出。邹忌的劝谏，听出弦外之音，很快就意识到自己的问题，并迅速采取行动弦外之音，很快就意识到自己的问题，并迅速采取行动从善如流。从善如流。善做善做善做善做。听后，一。听后，一“诺的表白，立即三赏的表现。诺的表白，立即三赏的表现。【正例正例】唐太宗唐太宗说：说：“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜

25、，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”【反例反例】“拾遗拾遗”，原为补录缺陷、拾遗补缺之意，执掌，原为补录缺陷、拾遗补缺之意，执掌供奉、讽谏。供奉、讽谏。杜甫杜甫任唐肃宗的任唐肃宗的“左拾遗左拾遗”。因直言进谏，。因直言进谏，触怒权贵，被贬到华州负责祭祀、礼乐、学校、选举、医触怒权贵，被贬到华州负责祭祀、礼乐、学校、选举、医筮、考课等事。筮、考课等事。古人说古人说:“人非圣贤人非圣贤,孰能无过孰能无过?”即使君子即使君子,也难免有过也难免有过,不不同的是同的是“过也过也,人皆见之人皆见之,及其更也及其更也,人皆仰之人皆仰之”而已。古代而已。古代帝王置谏官帝王置

26、谏官,自己有了错误自己有了错误,臣下可以进谏。帝王臣下可以进谏。帝王,自以为是自以为是“天之子天之子”,富有四海富有四海,臣服万民臣服万民,行为万世师行为万世师,言作万世法言作万世法,坐在高高的宝座上坐在高高的宝座上,俯视一切。能倾听逆耳之言俯视一切。能倾听逆耳之言,采纳美芹采纳美芹之献的之献的,历史上并不多见。但是也不能一概而论。也有少数历史上并不多见。但是也不能一概而论。也有少数聪明一点的聪明一点的,为了坐稳江山为了坐稳江山,笼络人心笼络人心,也能从谏如流。有圣也能从谏如流。有圣君君,有贤臣有贤臣,使政治稳定使政治稳定,国泰民安国泰民安,历史上称为太平盛世。历史上称为太平盛世。像唐太宗与魏

27、征像唐太宗与魏征,就是一例。而最突出、最典型的就是一例。而最突出、最典型的,要数邹要数邹忌与齐威王了。忌与齐威王了。鸿门宴鸿门宴 示例：面对复杂的国际环境，我们要善于应变，善于应对。示例：面对复杂的国际环境，我们要善于应变，善于应对。忽然想起忽然想起鸿门宴鸿门宴的场面：面对的场面：面对“人为刀俎，我为鱼肉人为刀俎，我为鱼肉”的的情景，刘邦在张良的帮助下，善于应变，善于应对，结果使他情景，刘邦在张良的帮助下，善于应变，善于应对，结果使他逃过一劫；而项羽则是个自大而死板的人，结果是放虎归山，逃过一劫；而项羽则是个自大而死板的人，结果是放虎归山，气得范增大骂气得范增大骂“竖子不足与谋竖子不足与谋”。

28、可用于可用于可用于可用于“善于应变善于应变善于应变善于应变”“”“”“”“适应环境适应环境适应环境适应环境”等话题等话题等话题等话题兰亭集序兰亭集序 示例：要学会寻找风景，欣赏风景，享受生活，示例：要学会寻找风景，欣赏风景，享受生活，赞美生活。在赞美生活。在“天朗气清，惠风和畅天朗气清，惠风和畅”之时，我们之时，我们何不远足何不远足“崇山峻岭崇山峻岭”，穿行，穿行“茂林修竹茂林修竹”，“一一觞一咏觞一咏”，“游目骋怀游目骋怀”？可用于可用于可用于可用于“风景风景风景风景”“”“”“”“生活生活生活生活”等话题等话题等话题等话题归去来兮辞归去来兮辞 示例：家，是安乐窝，是避风港，那里有天伦之乐，

29、有浓示例：家，是安乐窝，是避风港，那里有天伦之乐，有浓浓亲情。不管你到了天涯海角，家都使你魂牵梦绕。当年，陶浓亲情。不管你到了天涯海角，家都使你魂牵梦绕。当年，陶县令摆脱了官场的束缚，急急往家里奔去，县令摆脱了官场的束缚，急急往家里奔去，“舟遥遥以轻飏，舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微”。到了家中，。到了家中，他可以他可以“悦亲戚之情话，乐琴书以消忧悦亲戚之情话，乐琴书以消忧”，可以，可以“登东皋以舒登东皋以舒啸，临清流而赋诗啸，临清流而赋诗”。可用于可用于可用于可用于“家家家家”“”“”“”“亲情亲情亲情亲情”等话题等话题等话题等

30、话题 示例：任何科学的发现或成果，都不可能是一蹴而就的，示例：任何科学的发现或成果，都不可能是一蹴而就的，这其中浸透着科学家们无数的心血和汗水。达尔文为了写这其中浸透着科学家们无数的心血和汗水。达尔文为了写物种起源物种起源书，跟随着贝格尔号巡洋舰作历时五年的环球书，跟随着贝格尔号巡洋舰作历时五年的环球航行，在动植物和地质等方面进行了大量的观察和采集。航行，在动植物和地质等方面进行了大量的观察和采集。滕王阁序滕王阁序 可用于可用于可用于可用于“表现自己表现自己表现自己表现自己”“”“”“”“勇气勇气勇气勇气”“”“”“”“勇气与才气勇气与才气勇气与才气勇气与才气”等话题等话题等话题等话题归园田居

31、与归去来兮辞 生平背景生平背景 陶渊明出身于没落的官僚家庭，在他所生活的时代，陶渊明出身于没落的官僚家庭，在他所生活的时代，东晋王朝已面东晋王朝已面东晋王朝已面东晋王朝已面临瓦解，人民的起义、统治阶级内部的勾心斗角，都使社会环境愈临瓦解，人民的起义、统治阶级内部的勾心斗角，都使社会环境愈临瓦解，人民的起义、统治阶级内部的勾心斗角，都使社会环境愈临瓦解，人民的起义、统治阶级内部的勾心斗角，都使社会环境愈加混乱污浊加混乱污浊加混乱污浊加混乱污浊。由于受传统的儒道思想薰陶，又受家族环境的影响，。由于受传统的儒道思想薰陶，又受家族环境的影响，他因而有著他因而有著“猛志逸四海猛志逸四海猛志逸四海猛志逸四

32、海”和和“性本爱丘山性本爱丘山性本爱丘山性本爱丘山”两种截然不同的志趣。两种截然不同的志趣。当他带著当他带著“大济苍生大济苍生”的愿望踏入仕途，社会的现实却不容他的理的愿望踏入仕途，社会的现实却不容他的理想、志向有发展的机会。刚直坦率的性情，使他看不惯官场种种的想、志向有发展的机会。刚直坦率的性情，使他看不惯官场种种的黑暗现象，於是他只好一次次地辞官而去。但是，他仍然希望寻找黑暗现象，於是他只好一次次地辞官而去。但是，他仍然希望寻找到能发挥自己才能的机会，於是又再三地出仕，可惜，在那混乱的到能发挥自己才能的机会，於是又再三地出仕，可惜，在那混乱的时代、黑暗的社会当中，他始终没能找到可供自己安身

33、立命的处所。时代、黑暗的社会当中，他始终没能找到可供自己安身立命的处所。一次又一次的失望，使他陷入应该选择一次又一次的失望，使他陷入应该选择“仕仕”还是还是“隐隐”的矛盾和的矛盾和痛苦之中。终於，他因为不愿奉承位轻权重、跋扈非常的督邮，不痛苦之中。终於，他因为不愿奉承位轻权重、跋扈非常的督邮，不甘甘“为为五斗米而折腰向乡里小儿五斗米而折腰向乡里小儿五斗米而折腰向乡里小儿五斗米而折腰向乡里小儿”，毅然辞去了只做了，毅然辞去了只做了八十三天的八十三天的八十三天的八十三天的彭泽令彭泽令彭泽令彭泽令，也结束了他的出仕生涯。，也结束了他的出仕生涯。【选择选择】每个人的一生也必然面临许多的诱惑与选择。“既

34、自以心为形役既自以心为形役”中的中的“心心”是是“志趣人格志趣人格”，“形形”是是“形体形体”。过去的日子，为衣食所迫而出仕做。过去的日子，为衣食所迫而出仕做官官,违背了违背了“爱丘山爱丘山”的本性。在矢志不移和随波逐流的本性。在矢志不移和随波逐流之间，在现实利益和神圣价值发生冲突时，选择的天之间，在现实利益和神圣价值发生冲突时，选择的天平最终将偏向哪一端？这是一个随时随地都在发生的平最终将偏向哪一端？这是一个随时随地都在发生的问题。人生是短暂的，人生需要旷达。问题。人生是短暂的，人生需要旷达。【精神与物质精神与物质】喧嚣的尘世让心中积郁的块垒难以消散，浮躁的心灵需要宁静。陶渊明永远是古代文人

35、心陶渊明永远是古代文人心灵中的一片净土。灵中的一片净土。陶渊明在南野田园里飘荡，与寂寞的诗魂倾心交谈，幸福、轻松、安详、超脱。【责任责任】【反例反例】陶老夫子自顾观松赏菊，引酒赋诗，陶老夫子自顾观松赏菊，引酒赋诗，而比起杜甫的而比起杜甫的“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜颜”的忧国忧民来，那不啻有霄壤之别。的忧国忧民来，那不啻有霄壤之别。【坚守坚守】陶渊明的寂寞就在一个陶渊明的寂寞就在一个真真字，真性情，字，真性情，真言语，真行为。现代人，守住内心的寂寞，真言语，真行为。现代人，守住内心的寂寞，别让心灵蒙尘，因为寂寞是一种美丽，寂寞使别让心灵蒙尘，因为寂寞是一

36、种美丽，寂寞使人诗意地安居！人诗意地安居！诗人爱菊，更爱松。孔子赞松：“岁寒然后知松柏之后凋也。”“三径就荒”何足惜，有“松菊”犹存悦其心、“抚孤松”快其意足矣。青松是孤独的，亦如寂寞的陶渊明；青松是挺拔的，亦如傲岸的隐逸者。人生最可贵的是固守，而固守的是松的贫瘠、菊的凄美，如果没有“我欲仁，斯仁至矣”（论语?述而）挺立一生的主体人格，又如何能“卓然见高枝”呢？琵琶行琵琶行 示例：示例：“蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽”，是说有声响，反而，是说有声响，反而更显得寂静；同样道理，白居易也写有更显得寂静；同样道理，白居易也写有“别有幽愁暗恨生，此别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声时无声胜

37、有声”的诗句。本来大声疾呼，或如泣如诉，更能表的诗句。本来大声疾呼，或如泣如诉，更能表达心中的情感吧，但有时无声的抗议，或无言的饮泣，则更具达心中的情感吧，但有时无声的抗议，或无言的饮泣，则更具震撼。这，就是事物的辩证法吧。震撼。这，就是事物的辩证法吧。可用于可用于可用于可用于“事物的复杂性事物的复杂性事物的复杂性事物的复杂性”“”“”“”“多角度看问题多角度看问题多角度看问题多角度看问题”等话题等话题等话题等话题陈情表陈情表 可用于可用于可用于可用于“情与理情与理情与理情与理”“”“”“”“说话艺术说话艺术说话艺术说话艺术”等话题等话题等话题等话题 示例：晓之以理，动之以情，才能使对方信服。

38、李密是前示例：晓之以理，动之以情，才能使对方信服。李密是前朝遗臣，拒任当朝的官，是会皇帝猜疑的，幸而他的一篇朝遗臣，拒任当朝的官，是会皇帝猜疑的，幸而他的一篇陈陈情表情表，写得入理入清，如，写得入理入清，如“刘日薄西山，气息奄奄，人命危刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年年”使皇帝也不得不赞叹他的孝心。使皇帝也不得不赞叹他的孝心。赤壁赋赤壁赋 示例：人生在世，要学得豁达，要活得潇洒，示例：人生在世，要学得豁达，要活得潇洒，个人恩怨，你把它看得很大，它会把你压跨，不如个人恩怨，你把它看得很大，它

39、会把你压跨，不如“笑傲江湖笑傲江湖”，把目光放长远些。苏轼本在朝中做，把目光放长远些。苏轼本在朝中做官，因政治风波被贬至黄州挂个闲职，但他并没有官，因政治风波被贬至黄州挂个闲职，但他并没有因此而消沉，而是尽情享受因此而消沉，而是尽情享受“江上之清风，山间之江上之清风，山间之明月明月”，“飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙”。这。这种乐观旷达的情怀，也可供我们借鉴。种乐观旷达的情怀，也可供我们借鉴。可用于可用于可用于可用于“乐观乐观乐观乐观”“”“”“”“挫折挫折挫折挫折”等话题等话题等话题等话题念奴娇赤壁怀古赤壁赋【生平关键词生平关键词】：苏轼：苏轼“通才通才”、“北宋第

40、一大才子北宋第一大才子”、“乌台诗案乌台诗案”、“被贬黄州被贬黄州”、“苏堤苏堤”“”“豪放豪放派（以诗入词，开阔了词体的境界）派（以诗入词，开阔了词体的境界）”【素材评析素材评析】“盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬。自其不变者而观之，则物与我皆盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬。自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！无尽也，而又何羡乎！”赤壁赋赤壁赋表现了旷达的人生态度。人生短暂，自然表现了旷达的人生态度。人生短暂，自然可悲；但从不变的角度看，天地与我同生，万物与我为一，都无穷无尽。况且可悲；但从不变的角度看，天地与我同生，万物与我为一，都无穷无尽。况且天地间物各有主，天

41、地间物各有主，“苟非吾之所有，虽一毫而莫取苟非吾之所有，虽一毫而莫取”。到大自然中去寻求精神。到大自然中去寻求精神上的寄托人世间的荣辱、得失、忧乐便不足为念了。上的寄托人世间的荣辱、得失、忧乐便不足为念了。【适用话题适用话题】在为人上，苏轼在几乎丧命的逆境中保持坚贞气节和独立人在为人上，苏轼在几乎丧命的逆境中保持坚贞气节和独立人格，决不随波逐流；在为官上，苏轼坚持为官一地，造福一格，决不随波逐流；在为官上，苏轼坚持为官一地，造福一方；在人生态度上，苏轼即使在身处绝境时，也保持乐观豁方；在人生态度上，苏轼即使在身处绝境时，也保持乐观豁达的心态和积极向上的追求达的心态和积极向上的追求。这些性格特点

42、适合话题。这些性格特点适合话题 “丰碑丰碑”、“谈意气谈意气”、“沉稳与灵动沉稳与灵动”、“高洁与志气高洁与志气”等。等。【通才通才】（1 1）诗词歌赋、琴棋书画，样样精通。（）诗词歌赋、琴棋书画，样样精通。（2 2）词）词体创作，既有体创作，既有“大江东去大江东去”的豪迈之句，又有的豪迈之句，又有“花褪残红花褪残红青杏小青杏小”婉约之笔，两种风格兼备。婉约之笔，两种风格兼备。【豁达豁达】（1 1）“乌台诗案乌台诗案”后，在黄州生活七年。他在后，在黄州生活七年。他在城东开垦了十亩荒地，并以城东开垦了十亩荒地，并以“东坡东坡”为号。田旁筑一茅屋，为号。田旁筑一茅屋，辛勤躬耕，自得其乐。辛勤躬耕，

43、自得其乐。（2 2）苏轼的价值在于他不同于常人，能从）苏轼的价值在于他不同于常人，能从屡遭贬谪的愁绪屡遭贬谪的愁绪屡遭贬谪的愁绪屡遭贬谪的愁绪中中超脱出来。苏轼说，水虽流去，终还是水，月有盈虚，终超脱出来。苏轼说，水虽流去，终还是水，月有盈虚，终还是月。自不变而看，万物同人一样都是无穷无尽的。这还是月。自不变而看，万物同人一样都是无穷无尽的。这不是苏轼对人生长短的超然领悟吗？当我们凡夫俗子正为不是苏轼对人生长短的超然领悟吗？当我们凡夫俗子正为此长吁短叹时，苏子已处之泰然。此长吁短叹时，苏子已处之泰然。（3 3）“苏东坡苏东坡是一个不可救药的乐天派是一个不可救药的乐天派”（林语堂）（林语堂）【创

44、新创新】“以诗入词以诗入词”，开创豪放一派，一改士大夫阶层，开创豪放一派，一改士大夫阶层只用词体表达离愁别绪和儿女私情的现象，大大扩充了词只用词体表达离愁别绪和儿女私情的现象，大大扩充了词的境界。的境界。【逆境的价值、苦难的意义逆境的价值、苦难的意义】每个人的一生都不可能每个人的一生都不可能是一帆风顺的，必然遇到种种挫折、打击和磨难。在是一帆风顺的，必然遇到种种挫折、打击和磨难。在宦海沉浮中，苏轼磨练出的对人生得失的一种旷达态宦海沉浮中，苏轼磨练出的对人生得失的一种旷达态度。度。赤壁赋赤壁赋中，苏轼借客之口提到，人生短暂，中，苏轼借客之口提到，人生短暂，长江无穷，英雄伟业，终赴东流，凡夫俗子不

45、过天地长江无穷，英雄伟业，终赴东流，凡夫俗子不过天地之间一蜉蝣、沧海中一粟粒，功业建立不得，飞仙亦之间一蜉蝣、沧海中一粟粒，功业建立不得，飞仙亦不能成，岂不可悲！这是苏轼对宦海沉浮当的深刻体不能成，岂不可悲！这是苏轼对宦海沉浮当的深刻体会。但会。但命运与文学成就总是悖反的命运与文学成就总是悖反的命运与文学成就总是悖反的命运与文学成就总是悖反的。如若不是贬谪的。如若不是贬谪的一生，苏轼怎能留下传千古的佳作，我们怎能读到一一生，苏轼怎能留下传千古的佳作，我们怎能读到一个人的精神力量究竟有多么强大？个人的精神力量究竟有多么强大？项链项链 示例：我们常常嘲笑和指责路瓦栽夫人贪慕虚荣，为了示例：我们常常

46、嘲笑和指责路瓦栽夫人贪慕虚荣，为了一夜风光而吃了十年的苦，但是，路瓦栽夫人有的优点我们一夜风光而吃了十年的苦，但是，路瓦栽夫人有的优点我们不一定具备，你看，她知道事情不可能挽回时，毅然勇敢面不一定具备，你看，她知道事情不可能挽回时，毅然勇敢面对困难，辛苦十年还清债务，我们中的一些人，还不一定做对困难，辛苦十年还清债务，我们中的一些人，还不一定做得到呢，这难道不值得肯定和赞扬吗？得到呢，这难道不值得肯定和赞扬吗？可用于可用于可用于可用于“失败失败失败失败”“”“”“”“挫折挫折挫折挫折”“”“”“”“勇气勇气勇气勇气”等话题等话题等话题等话题装在套子里的人装在套子里的人 可用于可用于可用于可用于

47、“改革改革改革改革”“”“”“”“创新创新创新创新”等话题等话题等话题等话题 示例：墨守成规，不敢改革，不敢创新，这种人恐怕有两示例：墨守成规，不敢改革，不敢创新，这种人恐怕有两类，一类是类，一类是“别理科夫别理科夫”，惟恐一改乱了现在的局面，令自己，惟恐一改乱了现在的局面，令自己无所适从；另一类是既得利益者，怕一改则失去自己已经得到无所适从；另一类是既得利益者，怕一改则失去自己已经得到的利益。无论是哪一类人，都是改革的绊脚石。的利益。无论是哪一类人，都是改革的绊脚石。阿房宫赋阿房宫赋 示例：文物，是不可再生的财富，保护文物，是我们当代人示例：文物，是不可再生的财富，保护文物，是我们当代人义不

48、容辞的职责。今天，象项羽那样一把火将阿房宫烧掉的行为义不容辞的职责。今天，象项羽那样一把火将阿房宫烧掉的行为应该没有，但是，漠视、蚕食、占据、破坏文物古迹的现象则经应该没有，但是，漠视、蚕食、占据、破坏文物古迹的现象则经常发生，这些现象，和项羽的所为其实是没有多大区别的。常发生，这些现象，和项羽的所为其实是没有多大区别的。可用于可用于可用于可用于“保护文物保护文物保护文物保护文物”“”“”“”“爱护文化遗产爱护文化遗产爱护文化遗产爱护文化遗产”等话题等话题等话题等话题声声慢与李清照李清照，号易安居士。她和太学生赵明诚结婚后，家庭生活平静美满，夫妇感情甚笃，共同致力于书画金石的搜李清照，号易安居

49、士。她和太学生赵明诚结婚后，家庭生活平静美满，夫妇感情甚笃，共同致力于书画金石的搜集整理。靖康二年，她和赵明诚相继避兵江南，丧失了向来珍藏的大部分金石书画。赵明诚病死后，她就辗转漂集整理。靖康二年，她和赵明诚相继避兵江南，丧失了向来珍藏的大部分金石书画。赵明诚病死后，她就辗转漂流于杭州、越州、金华一带，在孤苦生活中度过了晚年。流于杭州、越州、金华一带，在孤苦生活中度过了晚年。她的词以南渡为界分为前后二期。前期词描写她在少女、少妇时期的生活，她的词以南渡为界分为前后二期。前期词描写她在少女、少妇时期的生活，如如如梦令如梦令“常记溪亭日暮，沉醉不知归路。兴尽晚回舟，误入藕花深常记溪亭日暮，沉醉不知

50、归路。兴尽晚回舟，误入藕花深处。争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭处。争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭”。词里描绘的藉花深处的归舟和滩头。词里描绘的藉花深处的归舟和滩头惊飞的鸥鹭，活泼生趣。又如惊飞的鸥鹭，活泼生趣。又如醉花阴醉花阴“薄雾浓云愁永昼，瑞脑消金兽。薄雾浓云愁永昼，瑞脑消金兽。佳节又重阳，玉枕纱厨，半夜凉初透。东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。莫佳节又重阳，玉枕纱厨，半夜凉初透。东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦”。委婉而含蓄地表达了闺中的寂寞和离情，流露她对爱。委婉而含蓄地表达了闺中的寂寞和离情，流露她对爱情生活的向往和对大自然的喜爱。情生活的向往