短文两篇_陋室铭_爱莲说.ppt

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1、本文选自本文选自全唐文全唐文，作者刘禹锡（，作者刘禹锡（772772842842），字梦得，贞元九年进士，唐代诗人，哲），字梦得，贞元九年进士，唐代诗人，哲学家。刘禹锡生活在安史之乱以后的中唐时期，学家。刘禹锡生活在安史之乱以后的中唐时期，关心社会现实，忧虑国计民生。因参加王叔文关心社会现实，忧虑国计民生。因参加王叔文的政治革新运动得罪了当朝的权贵，被贬成安的政治革新运动得罪了当朝的权贵，被贬成安徽省和州通判。按当时规定，他应住衙门里的徽省和州通判。按当时规定，他应住衙门里的三间屋子。可是和州知县见他被贬而来，便多三间屋子。可是和州知县见他被贬而来，便多方刁难。半年时间连搬三次家，住房一次比一

2、方刁难。半年时间连搬三次家，住房一次比一次小，最后成了一间陋室。在此背景下，刘禹次小，最后成了一间陋室。在此背景下，刘禹锡愤然提笔写了锡愤然提笔写了陋室铭陋室铭一文。一文。陋室铭陋室铭选自选自全唐文全唐文。陋室，室名，意思是简陋的屋陋室，室名，意思是简陋的屋子。铭，古代刻在器物上用来子。铭，古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文体后来成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。一般都是用韵的。德馨德馨案牍案牍苔痕苔痕鸿儒鸿儒xnxnt t i ih h ng rng r d d 山不在高，有仙则山不在高，有仙则名名。水不在深，。水不在深，出

3、名出名有龙则有龙则灵灵。斯斯是陋室，是陋室，惟惟吾吾德馨德馨。苔痕。苔痕上上阶绿，草色阶绿，草色入入帘青。帘青。谈笑有谈笑有鸿儒鸿儒，往，往来无来无白丁白丁。可以。可以调调素琴，素琴，阅金经。阅金经。成为灵异的水这只品德高尚 长到映入 学识渊博的人学识浅薄的人弹无丝竹之无丝竹之乱乱耳，无案牍之耳，无案牍之劳劳形。形。南阳诸葛庐，南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：西蜀子云亭。孔子云：何陋之何陋之有有？使受到扰乱使感到劳累有什么简陋的呢？山不在于高，有了仙人就成山不在于高，有了仙人就成了名山；水不在于深，有了了名山；水不在于深，有了龙就成为灵异的（水）了。龙就成为灵异的（水）了。这是简陋的屋子，只是

4、我这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德好（就（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。苔痕碧绿，不感到简陋了）。苔痕碧绿，长到阶上，草色青葱，映入长到阶上，草色青葱，映入帘里。帘里。说说笑笑的是博学的人，来来往说说笑笑的是博学的人，来来往往的没有不懂学问的人。可以弹往的没有不懂学问的人。可以弹奏不加装饰的古琴，浏览珍贵的奏不加装饰的古琴，浏览珍贵的佛经。没有（嘈杂）的声音扰乱佛经。没有（嘈杂）的声音扰乱耳朵，没有官府的公文使身体劳耳朵，没有官府的公文使身体劳累。南阳诸葛亮的草庐，西蜀扬累。南阳诸葛亮的草庐，西蜀扬雄的玄亭。孔子说：雄的玄亭。孔子说：“有什么简有什么简陋呢？陋呢？”词类活用有仙

5、则名：有仙则名：出名，形容词的意动用法。出名，形容词的意动用法。有龙则灵：有龙则灵：成为灵异的水，形容词的意动用法。成为灵异的水，形容词的意动用法。无丝竹之乱耳：无丝竹之乱耳：使使受到扰乱。形容词的意动用法。受到扰乱。形容词的意动用法。无案牍之劳形：无案牍之劳形：使使受到劳累。动词的意动用法。受到劳累。动词的意动用法。古今异义词馨：馨：古义古义 品德高尚品德高尚 今义今义 芳香芳香1.1.点明主旨，陋室不在其陋，而点明主旨，陋室不在其陋，而在身居陋室主人品德的高尚。在身居陋室主人品德的高尚。2.2.写居室环境、交往人物和日常写居室环境、交往人物和日常生活。生活。3.3.总结全文，强调陋室不陋。

6、总结全文，强调陋室不陋。“苔痕上阶绿，草色入苔痕上阶绿，草色入帘青帘青”-景色之雅：景色之雅：可知可知“陋室陋室”环境恬静、环境恬静、雅致，令人赏心悦目雅致，令人赏心悦目。“谈笑有鸿儒，往来谈笑有鸿儒，往来无白丁无白丁”-交往交往之雅：可见纵情畅之雅：可见纵情畅怀、谈笑风生的情怀、谈笑风生的情状。状。可以调素琴，阅金经。可以调素琴，阅金经。无丝竹无丝竹之劳形之劳形”-情趣之雅：可见抚琴调情趣之雅：可见抚琴调弦、展卷读经的怡然情弦、展卷读经的怡然情态。可知室主人高雅脱态。可知室主人高雅脱俗的情致。俗的情致。“南阳诸葛庐，西蜀子南阳诸葛庐，西蜀子云亭。云亭。”-运用类比，运用类比，引古贤之名定证引

7、古贤之名定证“陋室陋室”，意在以古代名贤自，意在以古代名贤自比，表明自己也具有古比，表明自己也具有古代名贤的志趣和抱负。代名贤的志趣和抱负。通过对陋室环境等的通过对陋室环境等的描写，表达作者高洁描写，表达作者高洁傲岸的情操和安贫乐傲岸的情操和安贫乐道的情趣。道的情趣。1.1.托物言志；作者的志向放在对陋室的托物言志；作者的志向放在对陋室的描写中表达出来。描写中表达出来。2.2.骈散结合、用韵。骈散结合、用韵。3.3.类比：开头类比：开头 山、水与陋室类比山、水与陋室类比 结尾结尾 以古代名贤自况以古代名贤自况 山、山、水水（名、灵）（名、灵）陋陋 室室（德馨）（德馨）诸葛庐诸葛庐子云亭子云亭环

8、环 境境 交交 往往 情情 趣趣不不 陋陋 何陋之有？何陋之有？比比兴兴类类比比陋陋室室铭铭设喻引题设喻引题山山仙仙水水龙龙喻喻喻喻陋室陋室德馨德馨陋室不陋陋室不陋环境清幽（景）环境清幽（景）生活恬适（趣）生活恬适（趣）古贤自喻古贤自喻反诘点题反诘点题交往高雅（友）交往高雅（友）陪衬比喻陪衬比喻 托物言志托物言志安安贫贫乐乐道道 高高洁洁伟伟岸岸作者，周敦颐（作者，周敦颐（1017-1017-10731073）字茂叔，北宋理）字茂叔，北宋理学家，文学家。为人清学家，文学家。为人清廉方正，傲岸不阿，时廉方正，傲岸不阿，时人赞为人赞为“胸怀洒落，如胸怀洒落，如光风霁月光风霁月”.他的诗文多他的诗文

9、多抒怀。抒怀。说，古代一种文体，可以说明议论，也说，古代一种文体，可以说明议论，也可以记叙事物，但都是用来阐述作者对可以记叙事物，但都是用来阐述作者对各种问题的见解。本文就是一篇借物咏各种问题的见解。本文就是一篇借物咏志讽世风的散文。志讽世风的散文。水陆草木之花，可爱水陆草木之花，可爱者者盛盛蕃。晋陶渊明蕃。晋陶渊明独独爱菊。自李唐来，世爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。人甚爱牡丹。予予独爱独爱莲莲之之出淤泥而不染，濯出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外清涟而不妖，中通外直，直，不不蔓蔓不不枝枝，香远益，香远益清清，亭亭净亭亭净植植，可远观而，可远观而不可不可亵玩亵玩焉。焉。多多只只 洗涤洗涤我我用

10、于主谓之间，取消句用于主谓之间，取消句子的独立性，不译子的独立性，不译生枝蔓，长枝节生枝蔓，长枝节 越显越显立立玩弄玩弄予谓予谓菊，花之隐逸者菊，花之隐逸者也，牡丹，花之富贵也，牡丹，花之富贵者也，莲，花之君子者也，莲，花之君子者也。者也。噫！噫！菊之爱菊之爱，陶陶后鲜有闻；后鲜有闻；莲之爱，莲之爱，同予者何人同予者何人？牡？牡丹之爱，丹之爱，宜宜乎众矣！乎众矣！我我 认为认为对于菊花的对于菊花的喜爱喜爱陶渊明陶渊明和我一样的还有什么和我一样的还有什么人呢？人呢？应当应当水上、地上各种草木的花水上、地上各种草木的花,可爱的可爱的很多。晋朝陶渊明只喜欢菊花。自很多。晋朝陶渊明只喜欢菊花。自唐朝以

11、来，世人大多喜爱牡丹。我唐朝以来，世人大多喜爱牡丹。我唯独喜爱莲，莲从淤泥里生长出来，唯独喜爱莲，莲从淤泥里生长出来，却不沾染（污秽）；在清水里洗涤却不沾染（污秽）；在清水里洗涤过，而不显得妖媚；它的茎内空外过，而不显得妖媚；它的茎内空外直，不生枝蔓，不长枝节；香气远直，不生枝蔓，不长枝节；香气远播，更显得清芬；笔直地洁净的立播，更显得清芬；笔直地洁净的立在那里，可以从远处观赏，却不能在那里，可以从远处观赏，却不能贴近去玩弄啊。贴近去玩弄啊。我认为，菊是花中的隐士，牡丹我认为，菊是花中的隐士，牡丹是花中的富贵者，莲是花中的君是花中的富贵者，莲是花中的君子。唉，对于菊花的喜爱，陶渊子。唉，对于菊

12、花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。对于莲花明以后就很少听到了。对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人的喜爱，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的喜爱，人数当然呢？对于牡丹的喜爱，人数当然就很多了！就很多了！文中直接写莲的句子出淤泥而不染出淤泥而不染濯清莲而不妖濯清莲而不妖中通外直中通外直不蔓不枝不蔓不枝香远益清香远益清亭亭净植亭亭净植可远观而不可可远观而不可亵玩焉亵玩焉折折射射君君子子的的品品质质 不同流合污不同流合污 质朴、庄重质朴、庄重 通达事理通达事理 不阿谀、不攀附不阿谀、不攀附 芳名远扬芳名远扬 清廉正直清廉正直 端庄、圣洁端庄、圣洁找出直接描写莲花的句子找出直接描写莲花的句子 予独爱莲

13、之出淤泥予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不亭净植，可远观而不可亵玩焉。可亵玩焉。作者分别从哪些方面描写莲花的是从生长环境方面来写的是从生长环境方面来写的是从体态香气方面来写的是从体态香气方面来写的是从风度气质方面来写的是从风度气质方面来写的予独爱莲之出淤泥予独爱莲之出淤泥 而不可亵玩焉而不可亵玩焉中通外直中通外直,不蔓不枝，不蔓不枝，香远益清。香远益清。亭亭净植亭亭净植,可远观而可远观而不可亵玩焉是不可亵玩焉是结合全文，说说周敦颐笔下的君子结合全文，说说周敦颐笔下的君子应该具有怎样的品质

14、？应该具有怎样的品质？洁身自好不与世俗同流合污，鄙弃洁身自好不与世俗同流合污，鄙弃贪图富贵，追名逐利的世风。贪图富贵，追名逐利的世风。“牡丹之爱，宜乎众矣牡丹之爱，宜乎众矣”，表达了作，表达了作者怎样的思想感情？者怎样的思想感情？表达了作者对趋炎附势，追名逐表达了作者对趋炎附势，追名逐利的世风鄙视的思想感情利的世风鄙视的思想感情。“托物言志托物言志”作者的思想感情作者的思想感情 爱莲说爱莲说以莲喻人，将莲人格以莲喻人，将莲人格化，这正是作者的心志写照，是作者化，这正是作者的心志写照，是作者理想的寄托。理想的寄托。写菊花、牡丹的用意写菊花、牡丹的用意隐逸者隐逸者富贵者富贵者君子君子（正衬）（正衬）（反衬）（反衬）逃避现实逃避现实贪慕荣华富贵贪慕荣华富贵高洁质朴高洁质朴正直端庄正直端庄清廉圣洁清廉圣洁卓尔不群卓尔不群 作者赞美莲的优美的形象和高贵品作者赞美莲的优美的形象和高贵品质，说明自己洁身自好的品格，抒质，说明自己洁身自好的品格，抒发了对追慕富贵的恶浊世风的鄙弃发了对追慕富贵的恶浊世风的鄙弃之情。之情。1 1 托物言志，立意高远托物言志，立意高远2 2 巧妙运用衬托巧妙运用衬托3 3 运用比喻手法运用比喻手法菊：比喻隐士菊：比喻隐士牡丹：比喻富贵者牡丹：比喻富贵者莲：比喻君子莲：比喻君子