教育精品：种树郭橐驼传-课件.ppt

《教育精品：种树郭橐驼传-课件.ppt》由会员分享，可在线阅读，更多相关《教育精品：种树郭橐驼传-课件.ppt（26页珍藏版）》请在淘文阁 - 分享文档赚钱的网站上搜索。

1、种树郭橐驼传柳宗元槖驼，即骆驼传其事以为官戒也背景背景 在天宝十四载（在天宝十四载（755755）爆发了）爆发了安史之乱，成为唐朝乃安史之乱，成为唐朝乃至整个中国封建社会由盛而衰的转折点。至整个中国封建社会由盛而衰的转折点。此后，虽出现过此后，虽出现过“永贞改革永贞改革”、“元和中兴元和中兴”、“会昌中兴会昌中兴”，但不过昙，但不过昙花一现，作为中晚唐政治痼疾的藩镇割据、宦官擅权、朋花一现，作为中晚唐政治痼疾的藩镇割据、宦官擅权、朋党相争（后演变为宦官、朝官之争，宦官、藩镇之争）却党相争（后演变为宦官、朝官之争，宦官、藩镇之争）却愈演愈烈，民不聊生，愈演愈烈，民不聊生，而且中唐时期，豪强地主兼

2、并土而且中唐时期，豪强地主兼并土地现象严重地现象严重“富者兼地数万亩，贫者无立足之居富者兼地数万亩，贫者无立足之居”。苛捐。苛捐杂税繁重，杂税繁重，“通津达道者税之，莳蔬艺果者税之，死亡者通津达道者税之，莳蔬艺果者税之，死亡者税之税之”。针对当时这种官吏烦政扰民现象，针对当时这种官吏烦政扰民现象，作者巧妙地借作者巧妙地借郭橐驼有关种树的议论进行指斥，想要郭橐驼有关种树的议论进行指斥，想要启发上层统治者要启发上层统治者要顺应老百姓的生活习惯和生产规律，使他们休养生息，以顺应老百姓的生活习惯和生产规律，使他们休养生息，以维持社会的正常发展。维持社会的正常发展。传传：文体的一种，即人物传记。：文体的

3、一种，即人物传记。本文实际上是一个本文实际上是一个讽喻性极强的寓言故事讽喻性极强的寓言故事。从内容和风格上看，当是柳宗元早年在长安任从内容和风格上看，当是柳宗元早年在长安任职时期的作品。郭橐驼种树的本事已不可考，后世职时期的作品。郭橐驼种树的本事已不可考，后世学者多认为这是设事明理之作。学者多认为这是设事明理之作。生字 伛偻伛偻橐橐驼驼早实以早实以蕃蕃孳孳生生其其莳莳也若子也若子勖勖勉勉缫缫丝丝飧飧饔饔飨飨y ltufn zshxsoSn yngxing一、一、郭橐驼，不知郭橐驼，不知始始何何名名。病病偻，偻，隆然隆然伏行，伏行，有有类类橐驼者，橐驼者，故故乡人乡人号号之驼。驼闻之，曰：之驼。

4、驼闻之，曰：“甚善。甚善。名名我我固固当当。”因因舍其名，亦自谓橐驼云。舍其名，亦自谓橐驼云。郭橐驼，不知道（他）郭橐驼，不知道（他）原来（叫）原来（叫）什么什么名名。患患了脊背弯曲的了脊背弯曲的病病，（脊背）高高突起，弯着腰，（脊背）高高突起，弯着腰走路，走路，好像好像骆驼一样骆驼一样，所以所以乡里的人乡里的人称他为称他为“驼驼”。驼听说了，说：。驼听说了，说：“很好。给我很好。给我起这个名起这个名字本来字本来就很恰当。就很恰当。”于是于是舍弃他（原来）的名，舍弃他（原来）的名，也自称起也自称起“橐驼橐驼”了。了。介绍身世侧重介绍名字，介绍身世侧重介绍名字，“驼驼”并不雅，为何驼要自称？并不

5、雅，为何驼要自称？（豁达（豁达身残而自信）身残而自信）第一段：第一段：1 1、故、故乡人号之乡人号之“驼驼”。2 2、名名我我固当固当3 3、因、因舍其名：舍其名：故：所以故：所以 乡人：乡里的人乡人：乡里的人；名作动名作动 取名取名 固：本来；当：恰当固：本来；当：恰当因：于是因：于是知识点提问知识点提问 其乡曰丰乐乡，在长安西。驼其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业业种树，种树，凡凡长安豪富人长安豪富人为为观游观游及卖果者，皆及卖果者，皆争迎争迎取养取养。视驼所种树，视驼所种树，或或移徙，无不活；且移徙，无不活；且硕茂硕茂，早，早实以实以蕃蕃。他植者虽窥伺效慕，莫能如也。他植者虽窥伺效慕，莫能如也

6、。他的家乡叫丰乐乡，在长安西边。驼他的家乡叫丰乐乡，在长安西边。驼以以种树种树为业为业，凡是凡是长安有钱有势的人（种树）长安有钱有势的人（种树）作为观赏游作为观赏游览览的以及卖果的，都争着迎接和雇用（橐驼）。察的以及卖果的，都争着迎接和雇用（橐驼）。察看驼所种的树，即或移植，没有不活的；而且硕大看驼所种的树，即或移植，没有不活的；而且硕大茂盛，结果茂盛，结果早早并且并且多多。其他种植的人虽然暗中观察，。其他种植的人虽然暗中观察，效仿羡慕，没有能赶得上的。效仿羡慕，没有能赶得上的。个人档案个人档案姓名：姓名：无名氏，无名氏，“驼驼”、“橐驼橐驼”籍贯：籍贯：长安丰乐乡长安丰乐乡职业：职业：种树种

7、树形象：形象：隆然伏行、类橐驼隆然伏行、类橐驼性格：性格：善良、豁达善良、豁达特长：特长：种果树种果树A人气旺：长安富豪争迎取养人气旺：长安富豪争迎取养B品质优：无不活、硕茂、早实以蕃品质优：无不活、硕茂、早实以蕃C专利权：窥伺效慕莫能如专利权：窥伺效慕莫能如侧面侧面正面正面侧面侧面有问有问之之，对曰：，对曰：“橐驼非能使木寿且橐驼非能使木寿且孳孳也，能也，能顺木之天顺木之天以以致致其其性性焉尔。凡植木之性，其本焉尔。凡植木之性，其本欲欲舒，其培欲平，其土欲舒，其培欲平，其土欲故故，其其筑筑欲欲密密。既。既然然已（通已（通“矣矣”），勿动勿虑，勿动勿虑，去去不复不复顾顾。有（人）问他（有（人）

8、问他（种树的方法种树的方法），回答说：），回答说：“橐驼并不是能橐驼并不是能使树木长寿而且茂盛啊，（而是）能使树木长寿而且茂盛啊，（而是）能顺应树木的自然生长规律顺应树木的自然生长规律以使它的本性发展而已。大凡种树的方法，（它的）根以使它的本性发展而已。大凡种树的方法，（它的）根应该应该舒舒展，（它的）培土要平，（它的）土要旧的，（它的）展，（它的）培土要平，（它的）土要旧的，（它的）捣土捣土要要结实。已经结实。已经这样这样做了，不要（再）动，不要忧虑，做了，不要（再）动，不要忧虑，离开离开后就不后就不再去再去看看。其其莳莳sh也若也若子子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。故，其置也若弃，则

9、其天者全而其性得矣。故吾不吾不害害其长而已，非有能其长而已，非有能硕茂硕茂之也。不之也。不抑耗抑耗其实而已，非有能其实而已，非有能早而蕃之也。早而蕃之也。（那）（那）种植种植（小心得）像（小心得）像对待孩子对待孩子，（那）栽好放在一边，（那）栽好放在一边（不管）像抛弃掉了，那么它的天然（品质）保全而它的本性（不管）像抛弃掉了，那么它的天然（品质）保全而它的本性（就）不会丧失了。所以我不（就）不会丧失了。所以我不妨害妨害它长而已，（并）不是有能它长而已，（并）不是有能使使它它硕大茂盛硕大茂盛的（本领）啊；不抑制损耗它的果实而已，（并）的（本领）啊；不抑制损耗它的果实而已，（并）不是有能使它早并且

10、多（结果）的（本领）啊。不是有能使它早并且多（结果）的（本领）啊。他植者则不然：根他植者则不然：根拳拳而土而土易易。其。其培培之也，之也，若不若不过过焉焉则不则不及及。苟苟有能反有能反是是者，则又爱之太者，则又爱之太殷殷，忧忧之太勤。旦之太勤。旦视而暮抚，已去而复顾；视而暮抚，已去而复顾；甚者甚者爪爪其肤以验其生枯，摇其其肤以验其生枯，摇其本以观其本以观其疏密疏密，而木之性日以，而木之性日以离离矣。虽曰爱之，矣。虽曰爱之，其实其实害害之；之；虽曰虽曰忧忧之，之，其实其实仇之，仇之，故不我若也故不我若也，吾又何能为哉！吾又何能为哉！”其他种植的人则不是这样。（树的）根拳曲而土其他种植的人则不是这

11、样。（树的）根拳曲而土常换，他常换，他为为树树培土培土啊，如果不是啊，如果不是过多过多就是不就是不够够。假使假使有有能不能不这样这样的，则又爱它太的，则又爱它太情深情深，为为它它担忧担忧太过分。早晨太过分。早晨察看，晚上抚摸，已经离开而又回来看。严重的，察看，晚上抚摸，已经离开而又回来看。严重的，用指用指甲划破甲划破树树皮来检验它的生死，摇晃树干来看它（栽得）皮来检验它的生死，摇晃树干来看它（栽得）是疏松还是密实，而树木的本性一天一天地丧失了。虽是疏松还是密实，而树木的本性一天一天地丧失了。虽说是爱它，说是爱它，那实际上那实际上是害它；虽说是是害它；虽说是为它忧虑为它忧虑，那实际那实际上上是仇

12、恨它：是仇恨它：所以不如我啊所以不如我啊。我又能做（别的）什么呢我又能做（别的）什么呢？”郭橐驼他植者道无术移植管理结果角度正反顺木之天以致其性顺木之天以致其性本欲舒、培欲平本欲舒、培欲平土欲故、筑欲密土欲故、筑欲密其莳若子其莳若子勿动勿虑勿动勿虑去不复顾去不复顾不害其长不害其长不耗其实不耗其实其置若弃其置若弃其天者全而其性得其天者全而其性得根拳、土易根拳、土易培不当培不当爱之太恩忧之太勤爱之太恩忧之太勤旦视暮抚已去复顾旦视暮抚已去复顾爪其皮肤摇其根本爪其皮肤摇其根本木之性日以离、害之木之性日以离、害之仇之、不我若仇之、不我若1 1、能顺木之天、能顺木之天以致其性以致其性尔。尔。2 2、凡木之

13、、凡木之性性 3 3、其莳、其莳也也若若子子 以：连词相当于以：连词相当于“而而”表目的，相当于表目的，相当于“来来”致：尽的意思，使动致：尽的意思，使动 使使发挥到尽头。发挥到尽头。性：本性性：本性性：方法性：方法也：表停顿语气也：表停顿语气 子：名作动，抚育子女子：名作动，抚育子女知识点提问知识点提问5 5、故吾不害其长、故吾不害其长而已而已，非有能，非有能硕茂硕茂之也。之也。而已：罢了，而已：罢了，硕茂：使动，使高大，使茂硕茂：使动，使高大，使茂盛。盛。6 6、非有能、非有能早早而而蕃蕃之也之也 早蕃：使动，使早蕃：使动，使早，使早，使.结果多；而，结果多；而，连词，表递进连词，表递进4

14、 4、则其天者、则其天者全全，而其性，而其性得得矣。矣。全：保全全：保全 而：表顺接而：表顺接 得：获得得：获得9、爪爪其肤其肤以以验其生枯验其生枯爪：用手指甲抓，名作动，爪：用手指甲抓，名作动，肤：这里指树皮肤：这里指树皮以：表目的，以：表目的，“来来”1010、而木之性、而木之性日日以离矣以离矣日：一天天地日：一天天地 名作状名作状1111、故不、故不我若我若也。吾又也。吾又何能为何能为哉哉7 7、其、其培培之也之也为为培土培土8 8、忧忧之太勤之太勤为为.担忧担忧不若我不若我 能为何能为何 （宾语前置）（宾语前置）问者曰：问者曰：“以子之道，移之以子之道，移之官官理，可乎？理，可乎？”驼

15、曰：驼曰：“我知种我知种树而已，树而已，理理，非吾业也。，非吾业也。然吾居乡，见然吾居乡，见长长人者，好人者，好烦烦其令，若其令，若甚甚怜怜焉，而焉，而卒卒以以祸祸。旦暮，吏来而呼曰：。旦暮，吏来而呼曰：官命官命促促尔耕，尔耕，勖勖尔植，尔植，督督尔获，早尔获，早缫缫而而绪，早织而缕，绪，早织而缕，字字而幼孩，而幼孩，遂遂而鸡豚！而鸡豚！鸣鼓而鸣鼓而聚之，聚之，击木而召之。吾小人辍飧饔击木而召之。吾小人辍飧饔以以劳吏，且不得暇，又劳吏，且不得暇，又何以何以蕃吾生而安吾性耶？故蕃吾生而安吾性耶？故病病且且怠怠。若是，则与吾业者，若是，则与吾业者，其其亦有类亦有类乎？乎？”问的人说：问的人说：“把

16、你的（种树）经验，挪到当官治民上，行吗？把你的（种树）经验，挪到当官治民上，行吗？”橐驼说：橐驼说：“我知道种树（的道理）而已，我知道种树（的道理）而已，治理（百姓）治理（百姓），不是我的事啊。但我居住在乡，不是我的事啊。但我居住在乡间，见做官的好间，见做官的好多多发政令，好像是很发政令，好像是很怜爱怜爱（百姓）啊，而（百姓）啊，而最终最终却给他们却给他们带来灾带来灾祸祸。早晚官吏来而喊道：。早晚官吏来而喊道：官府命令官府命令催促催促你们耕种，你们耕种，勉励勉励你们种植，你们种植，督促督促你们你们收获，（让）收获，（让）你们你们早早地煮蚕茧早早地煮蚕茧抽取抽取蚕丝，早早地纺你们的线，蚕丝，早早

17、地纺你们的线，养育养育你们的小你们的小孩，孩，喂大喂大你们的鸡和猪。你们的鸡和猪。敲鼓而聚集他们，敲梆子而召唤他们。我们小百姓敲鼓而聚集他们，敲梆子而召唤他们。我们小百姓顾不上吃饭顾不上吃饭来来应酬慰劳差吏，尚且都没有空暇，又靠什么来使我们人口兴旺，应酬慰劳差吏，尚且都没有空暇，又靠什么来使我们人口兴旺，生活安定呢？所以生活安定呢？所以穷困穷困并且并且懈怠懈怠。像这样，那么和我所从事的行业。像这样，那么和我所从事的行业大概大概也有类也有类似吗？似吗？”做法做法结果结果 实质实质 手法手法种种树树误误区区种树种树培育培育根拳根拳土易土易培不当培不当旦视暮抚已旦视暮抚已去复顾爪其去复顾爪其皮肤摇其

18、根皮肤摇其根本本理理民民误误区区其言其言其行其行木木性性日日以以离离勤勤虑虑害害树树促尔耕、勖尔植、促尔耕、勖尔植、督尔获、早缫而督尔获、早缫而绪、早织而缕、绪、早织而缕、字而幼孩、遂而字而幼孩、遂而鸡豚鸡豚无无以以蕃蕃生生安安性性病病且且怠怠繁繁政政扰扰民民鸣鼓而聚鸣鼓而聚击木而召击木而召由由此此及及彼彼类类比比说说理理重点字词：重点字词：1、官、官：长长（人者）：（人者）：2、烦、烦：3、祸、祸：4、勖、勖：5、聚、聚：6、飧饔、飧饔：7、又何以又何以蕃蕃吾生而吾生而安安吾性耶？吾性耶？8、病、病：类类：名做动，做官。名做动，做官。繁多。繁多。名做动，造成灾祸。名做动，造成灾祸。使动，使之

19、聚合。使动，使之聚合。晚饭、早饭，用做动词，吃饭。晚饭、早饭，用做动词，吃饭。使使繁衍繁衍使使安顿安顿管理。管理。穷困。穷困。类似。类似。鼓励。鼓励。问者嘻曰：问者嘻曰：“不亦善夫！吾不亦善夫！吾问问养树，得养树，得养人养人术。术。”传传其事其事以为以为官戒也。官戒也。问的人赞叹，说：问的人赞叹，说：“不是很好吗！我不是很好吗！我请教请教养树（的方法），（却）得到了养树（的方法），（却）得到了养民养民的办法。的办法。”记载记载这件事来这件事来作为作为官吏的借鉴。官吏的借鉴。作者写此文的用意何在？作者写此文的用意何在？（传其事以为官戒）（传其事以为官戒）虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之。大

20、显身手 畅所欲言 大禹：顺水之性以浚其水 橐驼：顺木之天以致其性 为官：顺民之性以养其民 一词多义一词多义本本凡植木之性，其本欲舒凡植木之性，其本欲舒粟者，政之本务粟者，政之本务今存其本不忍废今存其本不忍废根根根本、基础根本、基础稿本、版本稿本、版本病偻病偻故病且怠故病且怠不如舜，不如周公，吾之病也不如舜，不如周公，吾之病也生病生病贫穷贫穷毛病毛病病病吾不害其长而已吾不害其长而已上官大夫与之同列，心害其能上官大夫与之同列，心害其能妨害妨害妒忌妒忌害害故故故乡人号之故乡人号之“驼驼”此物故非西产此物故非西产君安与项伯有故君安与项伯有故广故数言欲亡广故数言欲亡所以所以本来本来旧交旧交故意地故意地顾

21、顾去不复顾去不复顾相如顾召赵御史相如顾召赵御史顾吾念之顾吾念之三顾臣于草庐之中三顾臣于草庐之中看看但是（表轻微转折）但是（表轻微转折）拜访拜访回头回头昔有医人，自昔有医人，自媒媒能治背驼，曰：能治背驼，曰：“如如弓者，如虾者，如曲折者，延吾治，可朝治弓者，如虾者，如曲折者，延吾治，可朝治而夕如矢。而夕如矢。”一人信焉，而使治驼。乃索板一人信焉，而使治驼。乃索板二片，以一置地下，卧驼者其上，又以一压二片，以一置地下，卧驼者其上，又以一压焉，而即焉，而即屣屣焉。驼者随直，亦复随死。其焉。驼者随直，亦复随死。其子欲子欲鸣鸣诸官。医人曰：诸官。医人曰：“我业治驼，但管我业治驼，但管人直，那管人死！人直

22、，那管人死！”媒：介绍，夸耀。媒：介绍，夸耀。屣（屣（x）：鞋子。）：鞋子。这里用作动词，践踏。这里用作动词，践踏。鸣：申诉，控告鸣：申诉，控告。翻译文中划线句子翻译文中划线句子从前有个医生，自吹能治从前有个医生，自吹能治驼背。他背。他说：无无论驼得得像弓那像弓那样的，像的，像虾那那样的，的，还是弯曲像是弯曲像铁环那那样的，的，请我去医治，管保早晨治了，晚上就如同箭杆一般我去医治，管保早晨治了，晚上就如同箭杆一般直了。直了。有个人信以有个人信以为真，就真，就请他医治他医治驼背。背。这个医生要来两个医生要来两块门板，把一板，把一块放在地上，叫放在地上，叫驼背人背人趴在上面，又用另一在上面，又用另一块压在上面，然后跳上去在上面，然后跳上去使使劲地地踩。这么一来，么一来，驼背倒是很快就弄直了，但背倒是很快就弄直了，但人也被人也被踩断了气。断了气。驼背人的儿子要到官府去告他，背人的儿子要到官府去告他，这个医生却个医生却说：我的我的职业是治是治驼背，只管把背，只管把驼背弄直，那管人是背弄直，那管人是死是活！死是活！翻译：翻译：