教育专题：第18课《孟子》两章.ppt

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1、 孟子：名轲孟子：名轲,战国时期著名战国时期著名的思想家、教育家。是继孔子以后儒的思想家、教育家。是继孔子以后儒家学派的代表人物，与孔子合称家学派的代表人物，与孔子合称“孔孔孟孟”，有，有“亚圣亚圣”之称。之称。孟子生活在兼并战争激烈的战国孟子生活在兼并战争激烈的战国中期，社会动荡不安，人民生活十分中期，社会动荡不安，人民生活十分痛苦。主张行痛苦。主张行“仁政仁政”以统一天下，以统一天下，他最早提出了他最早提出了“民贵君轻民贵君轻”的主张，的主张，宣扬宣扬“仁政仁政”、“王道王道”。曾游说梁。曾游说梁、齐等诸侯国，均不见用。退而与弟、齐等诸侯国，均不见用。退而与弟子万章、公孙丑等著书立说。子万

2、章、公孙丑等著书立说。孟子孟子一书，一书，现存七篇，是儒现存七篇，是儒家学派的经典著作之一，家学派的经典著作之一，走进名人 孟子孟子是儒家学派的经典著作之一，是儒家学派的经典著作之一，记述了孟子及其弟子的言行、政治主张、记述了孟子及其弟子的言行、政治主张、哲学主张、个人修养，伦理道德等思想观哲学主张、个人修养，伦理道德等思想观点和政治活动的书。共七篇，是孟子和他点和政治活动的书。共七篇，是孟子和他的弟子万章等合著的。与的弟子万章等合著的。与论语论语、大大学学、中庸中庸合称四书。合称四书。作者简介作者简介 孟子的政治主张主要是孟子的政治主张主要是“仁政仁政”、“王道王道”，主张和平，反对战争。提

3、倡君王要，主张和平，反对战争。提倡君王要“与与民同乐民同乐”，人与人之间要相亲相爱，人与人之间要相亲相爱，希望希望人们能安居乐业人们能安居乐业 。孟子在教育方面的思想、主张，有不少孟子在教育方面的思想、主张，有不少是值得我们借鉴的。是值得我们借鉴的。孟子的文章自成风格，其文思想深刻，孟子的文章自成风格，其文思想深刻，说理透彻，气势充沛，开合自如，说理透彻，气势充沛，开合自如，长于论长于论辩辩，有很强的说服力。，有很强的说服力。写作背景写作背景l战国时期，诸侯各国之间的吞并战争战国时期，诸侯各国之间的吞并战争日益激烈，为了求得生存，乃至建立日益激烈，为了求得生存，乃至建立霸业，各国君主不约而同地

4、崇尚武力霸业，各国君主不约而同地崇尚武力而不体恤百姓。面对这种现实，孟子而不体恤百姓。面对这种现实，孟子提出了他的治国理想。提出了他的治国理想。本文是一篇短论，记叙了本文是一篇短论，记叙了战争中民心向背的问题，指出战争中民心向背的问题，指出民心所向是战争胜负的主要因民心所向是战争胜负的主要因素，突出素，突出“人和人和”在战争胜负在战争胜负中的决定性作用，体现了孟子中的决定性作用，体现了孟子的的“仁政仁政”思想。思想。天时不如地利，地利不如人和。天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫夫环而环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，是天时

5、不如地攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，是天时不如地利也。利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。非不多也；委而去之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道威天下不以兵革之利。得道 者多助，失道者者多助，失道者寡寡助。寡助。寡助之至，亲助之至，亲戚戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所所顺，攻亲戚之所畔畔，故君子有不战，战必胜矣。，故君子有不战，战必胜矣。得道多助得道多

6、助 失道寡助失道寡助听读课文录音听读课文录音下列加线字的读音你能读准吗？下列加线字的读音你能读准吗？1 1、七里之、七里之郭郭 2 2、米、米粟粟非不多也非不多也 3 3、域域民不以封疆之界民不以封疆之界 4 4、亲戚、亲戚畔畔之之gusypn你能读准下列句子的节奏吗？你能读准下列句子的节奏吗？1 1、环、环 而而 攻攻 之之 而而 不不 胜胜 。2 2、域、域 民民 不不 以以 封封 疆疆 之之 界界 。3 3、城、城 非非 不不 高高 也也 。4 4、故、故 君君 子子 有有 不不 战战 ，战，战 必必 胜胜 矣矣 。/夫夫 郭郭 粟粟 寡寡 戚戚 畔畔fgusguqpn1、域民、域民/不

7、以不以/封疆之界，固国封疆之界，固国/不以不以/山山溪之险，威天下溪之险，威天下/不以不以/兵革之利。兵革之利。2、得道者、得道者/多助，失道者多助，失道者/寡助。寡助寡助。寡助/之之至，亲戚至，亲戚/畔之；多助畔之；多助/之至，天下之至，天下/顺之。顺之。下列加线字的读音你能读准吗？下列加线字的读音你能读准吗？你能读准下列句子的节奏吗？你能读准下列句子的节奏吗？第一段第一段1、本文提出了什么论点？、本文提出了什么论点？2、由论点看，决定战争胜负的要、由论点看，决定战争胜负的要素有哪些？素有哪些？3、其中最重要的要素是什么？、其中最重要的要素是什么？天时天时不如地利地利，地利不如人和人和。有利

8、的天气有利的天气地理形势有利地理形势有利人心所向，上下团结人心所向，上下团结 得道得道多助多助,失道失道寡寡助助施行施行 仁政仁政少少阅读第一段讨论：阅读第一段讨论：解释字词解释字词天时天时地利地利人和人和有利于作战的天气时令等条件。有利于作战的天气时令等条件。有利于作战的地理形势。有利于作战的地理形势。人心所向、上下团结。人心所向、上下团结。这两句谈的是什么问题？提出什么看法这两句谈的是什么问题？提出什么看法？讨论问题讨论问题谈的是战争中的攻守问题，阐述谈的是战争中的攻守问题，阐述“人和人和”是克敌制胜，决定战争胜负最主要的条件。是克敌制胜，决定战争胜负最主要的条件。这两句揭示本篇的中心论点

9、。这两句揭示本篇的中心论点。第一段：译文第一段：译文l有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势；有利于作有利于作战的地理形势；有利于作战的地理形势，比不上作战中的人战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。心所向、内部团结。学习第二部分学习第二部分：1、第二、三段分别是从什么角度、第二、三段分别是从什么角度来论述的？来论述的？2、作者用了什么论证方法来证明、作者用了什么论证方法来证明论点？怎样论述？论点？怎样论述？三里之三里之城城，七里之，七里之郭郭，环环而攻之而不而攻之而不胜。胜。夫夫环而攻之，环而攻之，必有得天时者矣必有得天时者矣;然而然而不胜

10、者，不胜者，是是天时不如地利也。天时不如地利也。内城内城外城外城包围包围语气词语气词这样看来这样看来第二段第二段第二段：译文第二段：译文l（比如一座）方圆三里的小城，只（比如一座）方圆三里的小城，只有方圆七里的外城，四面包围起来有方圆七里的外城，四面包围起来攻打它，却不能取胜。采用四面包攻打它，却不能取胜。采用四面包围的方式攻城，一定是得到有利于围的方式攻城，一定是得到有利于作战的天气、时令了，可是不能取作战的天气、时令了，可是不能取胜，这是因为有利于作战的天气、胜，这是因为有利于作战的天气、时令比不上有利于作战的地理形势时令比不上有利于作战的地理形势呀。呀。2 2、本段运用了什么修辞方法？句

11、式上、本段运用了什么修辞方法？句式上有何特点？讨论其作用？有何特点？讨论其作用？运用了排比和双重否定句式。从运用了排比和双重否定句式。从多个方面强调守城一方占尽地利，但多个方面强调守城一方占尽地利，但结果却弃城而逃，从而有力证明了结果却弃城而逃，从而有力证明了“人人和和”的重要。整齐的句式，使得文章气的重要。整齐的句式，使得文章气势奔放，具有很强的说服力。势奔放，具有很强的说服力。第三段第三段:译文译文l城墙并不是不高啊，护城河并不是城墙并不是不高啊，护城河并不是不深呀，武器装备也并不是不精良，不深呀，武器装备也并不是不精良，粮食供给也并不是不充足啊，但是，粮食供给也并不是不充足啊，但是，守城

12、一方还是弃城而逃，这是因为守城一方还是弃城而逃，这是因为作战的地理形势（再好），也比不作战的地理形势（再好），也比不上人心向背、内部团结啊。上人心向背、内部团结啊。阅读第四段讨论阅读第四段讨论1 1、域民、固国、威天下的关键是、域民、固国、威天下的关键是什么？为什么？什么？为什么？2 2、这一段运用了什么手法强调了、这一段运用了什么手法强调了“施行仁政施行仁政”的重要性？的重要性？第四段第四段:译文译文 所以说，管理百姓不能只靠划定的疆域所以说，管理百姓不能只靠划定的疆域的界限，巩固国防不能靠山川的险阻，征服的界限，巩固国防不能靠山川的险阻，征服天下不能靠武力的强大。能施行天下不能靠武力的强大

13、。能施行“仁政仁政”的的君主，帮助支持他的人就多，不行君主，帮助支持他的人就多，不行“仁政仁政”的君主，支持帮助他的人就少。帮助他的人的君主，支持帮助他的人就少。帮助他的人少到了极点，兄弟骨肉也会背叛他；帮助他少到了极点，兄弟骨肉也会背叛他；帮助他的人多到了极点，天下的人都会归顺他。凭的人多到了极点，天下的人都会归顺他。凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连亲戚着天下人都归顺他的条件，去攻打那连亲戚都反对的寡助之君，所以，（能行都反对的寡助之君，所以，（能行“仁政仁政”的）君主不战则已，战就一定胜利。的）君主不战则已，战就一定胜利。3 3、划出文中的排比句，说说其作用。、划出文中的排比句，说说其

14、作用。（从反面推论，指出（从反面推论，指出“城民城民”“固国固国”“威天威天下下”应当依靠应当依靠“人和人和”，有很强的说服力），有很强的说服力）4 4、在此基础上，作者得出什么结论？、在此基础上，作者得出什么结论？（得道者多助，失道者寡助）（得道者多助，失道者寡助）5 5、“人和人和”的实质是什么？的实质是什么？（在于（在于“得道得道”，即施行仁政，取得人民的支持和拥护。），即施行仁政，取得人民的支持和拥护。）6 6、下文作者运用了什么论证方法？、下文作者运用了什么论证方法？（对比论证对比论证）7 7、本段在全文中有何作用？、本段在全文中有何作用？（总结全文，（总结全文，深化论点）深化论点）

15、理清结构：理清结构：本文结构是如何安排的？本文结构是如何安排的？本文按是本文按是“提出论点分析论证得出结提出论点分析论证得出结论论”的顺序来安排结构层次的。的顺序来安排结构层次的。(中心论点中心论点)天时不如地利，地利不如人和天时不如地利，地利不如人和 (论据论据)天时不如地利天时不如地利(从进攻一方而言从进攻一方而言)攻而不胜攻而不胜(论据论据)地利不如人和地利不如人和(从防守一方而言从防守一方而言)守而败退守而败退(结论结论)得道者多助得道者多助,失道者寡助失道者寡助(从战争到治国从战争到治国)思考思考：中心论点提出后作者是怎样进行论证的？中心论点提出后作者是怎样进行论证的？得道多助得道多

16、助 失道寡助失道寡助 论点：论点：天时不如地利，地利不如人和天时不如地利，地利不如人和 战争需要战争需要“人和人和”论据：论据：域民域民固国固国威天下威天下治国需要治国需要“人和人和”结论：得道多助得道多助 顺顺 失道寡助失道寡助 叛叛“人和人和”的实质的实质小城环而攻之不胜小城环而攻之不胜城高兵利粮足不守城高兵利粮足不守提出中心论点：提出中心论点：天时不如地利，地利不如人和天时不如地利，地利不如人和 论据一论据一:天时不如地利天时不如地利 (从进攻一方而言从进攻一方而言)论据二论据二:地利不如人和地利不如人和 (从防守一方而言从防守一方而言)得出结论：得出结论：得道者多助得道者多助,失道者寡

17、助失道者寡助(从战争到治国从战争到治国)（对比论证）（对比论证）思考思考：中心论点提出后作者是怎样进行论证的？中心论点提出后作者是怎样进行论证的？举举例例论论证证论论“仁政仁政”天时天时不如不如地利地利地利地利不如不如人和人和攻方失利攻方失利天时不如地利天时不如地利守方失利守方失利地利不如人和地利不如人和得得道道多助多助失失道道寡助寡助“仁政仁政”板书设计板书设计举例举例道理道理域民域民固国固国威天下威天下战争战争治国治国l得道多助，失道寡助得道多助，失道寡助一文主旨十分明确，一文主旨十分明确，突出强调突出强调“人和人和”的重要性，的重要性，“人和人和”是是克敌制胜的首要条件，具体地说，就是阐

18、克敌制胜的首要条件，具体地说，就是阐明战争的胜败主要取决于人心的向背，而明战争的胜败主要取决于人心的向背，而人心的向背，又取决于统治者是否人心的向背，又取决于统治者是否“得道得道”。从战争谈起，最终归结到如何治国平。从战争谈起，最终归结到如何治国平天下。天下。l孟子认为孟子认为“战必胜的原因是战必胜的原因是:施行仁政，取施行仁政，取得民心得民心总结全文总结全文拓拓展展研研究究1你知道历史上或生活中的哪些你知道历史上或生活中的哪些例子印证了例子印证了“得道多助，失道寡助得道多助，失道寡助”这一古训这一古训?跟同学们介绍一下。跟同学们介绍一下。日本某些反华势力，擅自篡改历日本某些反华势力，擅自篡改

19、历史教科书，结果招致了国内外有史教科书，结果招致了国内外有识之士的一致反对，弄得众叛亲识之士的一致反对，弄得众叛亲离；美国公然发动伊拉克战争，离；美国公然发动伊拉克战争，引起全世界人民的反对和谴责引起全世界人民的反对和谴责。这这正应证了孟子这句古训正应证了孟子这句古训“得道得道多助，失道寡助多助，失道寡助”。2、文中讲述了、文中讲述了“人和人和”的重要性，你作为新时代的重要性，你作为新时代的中学生获得了哪些启发呢？的中学生获得了哪些启发呢？孟子的这一主张，强调做任何事情必须要顺乎民心，反映孟子的这一主张，强调做任何事情必须要顺乎民心，反映了孟子在那个历史发展特定阶段中的远见卓识。了孟子在那个历

20、史发展特定阶段中的远见卓识。战争胜负取决于战争的性质和人心向背战争胜负取决于战争的性质和人心向背.“威天下威天下”不能靠不能靠“天时天时”地利地利”，而只能靠：，而只能靠：“人和人和”的理论只能适用于科学的理论只能适用于科学不发达的古代社会。不发达的古代社会。在高科技发展的今天，要想打胜仗，就必须有最先进的武器，在高科技发展的今天，要想打胜仗，就必须有最先进的武器，其余都是次要的。美伊战争不就是一个很好的例证吗其余都是次要的。美伊战争不就是一个很好的例证吗?强权只能横行一时，绝不可能横行一世。强权只能横行一时，绝不可能横行一世。世界的政治格局发展到今天，虽然欧美发达国家相对来说仍世界的政治格局

21、发展到今天，虽然欧美发达国家相对来说仍然处于支配地位，但是我们可以看到大国的霸权地位已处在然处于支配地位，但是我们可以看到大国的霸权地位已处在江河日下的境地。在世界政治的运作中是否合乎道义正在成江河日下的境地。在世界政治的运作中是否合乎道义正在成为处理国家与国家，民族与民族之间关系的准则，为处理国家与国家，民族与民族之间关系的准则，“得道多得道多助，失道寡助助，失道寡助”将会成为将会成为21世纪支配世界政治格局的重要观世纪支配世界政治格局的重要观念。念。启示启示 第一，合乎国家与国家平等的原则，也第一，合乎国家与国家平等的原则，也就是说国家无论大小、贫富、强弱都应在平就是说国家无论大小、贫富、

22、强弱都应在平等的原则下参与国际事务等的原则下参与国际事务.第二，有利于维护和平共处，这是鉴于第二，有利于维护和平共处，这是鉴于20世纪的战争给人类；社会带来巨大的灾难，世纪的战争给人类；社会带来巨大的灾难，维护和平，避免战争，对维护和平，避免战争，对21世纪人类社会发世纪人类社会发展是至关重要的。展是至关重要的。“得道多助，失道寡助得道多助，失道寡助”这一中国儒家的这一中国儒家的思想思想,作为一种有价值的资源作为一种有价值的资源,应受到我们的重应受到我们的重视。视。生于忧患，死于安乐青蛙在开水里逃生青蛙在开水里逃生青蛙在温水里死亡青蛙在温水里死亡 舜舜/发于发于/畎畎亩之中，亩之中，傅说傅说/

23、举于举于/版筑之间，胶版筑之间，胶鬲鬲/举于举于/鱼盐之中鱼盐之中,管管夷吾夷吾/举于举于/士，孙叔敖士，孙叔敖/举于举于/海，海，百里百里奚奚/举于举于/市。市。qunf yugx起，被任用起，被任用田间、田地田间、田地被举用，被选拔被举用，被选拔被举用，被选拔被举用，被选拔 狱官狱官 集市集市 舜从田野中被任用，傅说从筑舜从田野中被任用，傅说从筑墙的泥水匠中高升，胶鬲自鱼盐贩墙的泥水匠中高升，胶鬲自鱼盐贩中被举用，管夷吾从狱官手里获释中被举用，管夷吾从狱官手里获释被录用为相，孙叔敖从隐居海边进被录用为相，孙叔敖从隐居海边进了朝廷，百里奚从市井之间而登上了朝廷，百里奚从市井之间而登上了相位。

24、了相位。故天将降大任于是人也，必先苦故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空空乏其身，行拂乱其所为，所以乏其身，行拂乱其所为，所以 动心忍性，曾益其所不能。动心忍性，曾益其所不能。承接上文，引起下文。承接上文，引起下文。“所以所以”指示代词，这。指示代词，这。使使劳累。劳累。使使饥饿。饥饿。使动用法，使使动用法，使使动用法，使使动用法，使痛苦。痛苦。痛苦。痛苦。使使贫困。贫困。违背、受阻挠违背、受阻挠违背、受阻挠违背、受阻挠动词，扰乱。动词，扰乱。动词，扰乱。动词，扰乱。用来（通过那样用来（通过那样用来（通过那样用来（通过那样的途径来的途径来的途径

25、来的途径来）使他的心惊动，使他的心惊动，使他的性情坚韧起来。使他的性情坚韧起来。同同“增增”增加。增加。kng 所以，上天将要下达重大使命给所以，上天将要下达重大使命给这样的人，一定要先使他的内心痛苦，这样的人，一定要先使他的内心痛苦，筋骨劳累，体肤饿瘦，身受贫困之苦，筋骨劳累，体肤饿瘦，身受贫困之苦，种种行动去阻碍、干扰他的事业，种种行动去阻碍、干扰他的事业，（通过这些）来让他内心警觉，使他（通过这些）来让他内心警觉，使他的性格坚定起来，以不断增长才干。的性格坚定起来，以不断增长才干。人恒过，然后能改；困于心人恒过，然后能改；困于心衡于虑而后作；征于色，发于声，衡于虑而后作；征于色，发于声，

26、而后喻。入则无法家而后喻。入则无法家拂拂士，出则无士，出则无敌国外患者，国恒亡，敌国外患者，国恒亡，然后知生于然后知生于忧患，而死于安乐也。忧患，而死于安乐也。b常常常常 过错。这里用作动词，犯错误过错。这里用作动词，犯错误这样以后这样以后 同同“横横”，梗塞，不顺，梗塞，不顺奋起，指有所作为。奋起，指有所作为。被人了解被人了解 在里面，指国内。在里面，指国内。同同“弼弼”，辅佐。，辅佐。在外面，指国外。在外面，指国外。一个人常犯错误，然后才能改正；内一个人常犯错误，然后才能改正；内心忧困，思绪阻塞，然后才能有所作为；心忧困，思绪阻塞，然后才能有所作为；（一个人的想法，只有）从脸色上显露出（一

27、个人的想法，只有）从脸色上显露出来，在吟咏叹息声中表现出来，然后才能来，在吟咏叹息声中表现出来，然后才能为人们所了解。而一个国家，内部如果没为人们所了解。而一个国家，内部如果没有坚持法度和辅佐君王的贤士，外部没有有坚持法度和辅佐君王的贤士，外部没有敌国外患，这个国家就往往会导致灭亡。敌国外患，这个国家就往往会导致灭亡。这样，人们才会明白，忧患可以使人这样，人们才会明白，忧患可以使人谋求生存，而安乐必将导致灭亡。谋求生存，而安乐必将导致灭亡。第一段第一段六个人六个人 共同的特点共同的特点 1 1、出身都卑微、出身都卑微 种田、筑墙的、贩卖鱼盐的、种田、筑墙的、贩卖鱼盐的、犯人、隐居者、奴隶犯人、

28、隐居者、奴隶 2 2、经过艰苦的磨练，显露、经过艰苦的磨练，显露出不同人的才干。出不同人的才干。3 3、后来都被统治者委以重任，、后来都被统治者委以重任，干出了一番出色的事业。干出了一番出色的事业。排比举例排比举例推断推断归纳归纳 第二段第二段常常处在困境，常常处在困境，才能不断奋发才能不断奋发 常常没有忧患，常常没有忧患，往往遭至灭亡往往遭至灭亡 经受经受磨炼磨炼的益的益处处 个人个人国家国家论点：论点：生于忧患，死于安乐生于忧患，死于安乐l论证方法：论证方法：l主要是由主要是由个别到一般个别到一般，最，最后推断出中心论点。后推断出中心论点。l即特殊论据即特殊论据 一般论据一般论据 中心论点

29、。中心论点。比较本文的两篇短文，比较本文的两篇短文，看看它们提出、阐述论看看它们提出、阐述论点的方式及风格上有什点的方式及风格上有什么相同之处和不同之处么相同之处和不同之处？l相同之处：相同之处：l1 1、两篇短文的题目均是编、两篇短文的题目均是编者加的，都是论点，并且字者加的，都是论点，并且字数相等，都是由两个结构相数相等，都是由两个结构相同的短语构成，都用对比，同的短语构成，都用对比，观点鲜明。观点鲜明。l2 2、两篇短文都用了类比论证、两篇短文都用了类比论证的手法。的手法。l第一则以战争中的情况作为第一则以战争中的情况作为事例，强调事例，强调 “天时不如地利，天时不如地利，地利不如人和地

30、利不如人和 ”，然后类推，然后类推出治国的道理；出治国的道理；l第二则从个人事例说起，最第二则从个人事例说起，最后归结到统治者治国上。后归结到统治者治国上。l3 3、两篇短文都使用了排比、对、两篇短文都使用了排比、对比等修辞手法，气势磅礴，具有比等修辞手法，气势磅礴，具有极强的说服力。极强的说服力。l不同之处：不同之处：l两篇文章提出论点的方式不尽相两篇文章提出论点的方式不尽相同：同：l第一则短文的论点在文章中间部第一则短文的论点在文章中间部分点明，然后对论点进行了进一分点明，然后对论点进行了进一步的解释和阐述；步的解释和阐述；l第二则短文在文章结尾处揭示出第二则短文在文章结尾处揭示出论点，不

31、再对论点进行解说。论点，不再对论点进行解说。1、如何看待孟子“人和”的主张？（有什么进步意义及局限）2、你赞同孟子的“生于忧患，死于安乐”的观点吗？3、生于忧患，死于安乐中提出担当大任的人必须经过艰苦生活的磨练。请查找相关资料，补充一些例子，说说你的看法。仲尼厄而作仲尼厄而作春秋春秋 韩非囚秦，韩非囚秦，说说难难、弧愤弧愤。屈原放逐，乃屈原放逐，乃赋赋离骚离骚。司马迁受宫司马迁受宫刑而作刑而作史史记记。曹雪芹举家食粥而写曹雪芹举家食粥而写曹雪芹举家食粥而写曹雪芹举家食粥而写出了不朽的出了不朽的出了不朽的出了不朽的红楼梦红楼梦红楼梦红楼梦。爱迪生小时候一边卖报一爱迪生小时候一边卖报一边作化学试验

32、。有一次，不慎边作化学试验。有一次，不慎在火车上引起了火，被车长打在火车上引起了火，被车长打聋了一只耳朵。由于他的刻苦聋了一只耳朵。由于他的刻苦努力，终于成为举世闻名的发努力，终于成为举世闻名的发明家。明家。优越的条件容易消磨人的意志，优越的条件容易消磨人的意志，腐蚀人的健康肌体，使人丧失成功的腐蚀人的健康肌体，使人丧失成功的上进心；而艰苦的环境，无论坎坷的上进心；而艰苦的环境，无论坎坷的道路，却能磨练人的意志，增长人的道路，却能磨练人的意志，增长人的上进心。美国剧作家帕特里克说的上进心。美国剧作家帕特里克说的“痛苦使人思索，思索使人明智，智慧痛苦使人思索，思索使人明智，智慧使人生命持久使人生命持久”，足以说明，足以说明逆境逆境的优的优越性。越性。老鹰的幼雏在很小的时候老鹰的幼雏在很小的时候就被赶出家门，独立成长，就被赶出家门，独立成长，你觉得这种做法对吗？为什你觉得这种做法对吗？为什么？么？讨论：讨论：布置作业布置作业1.1.默写默写两篇课文。两篇课文。2.2.课外阅读课外阅读孟子孟子，积累语句，体会特点。积累语句，体会特点。