第一章两汉文学史概说.ppt

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1、两汉文学概况一、汉诗：汉乐府诗一、汉诗：汉乐府诗 古诗十九首古诗十九首二、汉赋：京都田猎大赋二、汉赋：京都田猎大赋 咏物抒情小赋咏物抒情小赋三、两汉史传散文：三、两汉史传散文：史记史记汉书汉书四、两汉诸子散文：政论散文四、两汉诸子散文：政论散文 学术散文学术散文汉代社会概况汉代社会概况 w一一 政治方面政治方面w1 两两汉汉王王朝朝都都是是夺夺取取了了农农民民起起义义的的胜胜利利果果实实而而建立起来的建立起来的w2 西西汉汉前前期期、东东汉汉初初年年，经经济济有有较较大大发发展展，社社会会较较为为稳稳定定，学学术术文文化化繁繁荣荣。西西汉汉出出现现了了“润色鸿业润色鸿业”的新文体的新文体汉赋。

2、汉赋。w3 武武帝帝以以后后，由由于于长长期期的的穷穷兵兵黩黩武武，人人力力、物物力力、财财力力消消耗耗严严重重，土土地地高高度度集集中中，豪豪强强势势力日益增强，社会矛盾更加尖锐。力日益增强，社会矛盾更加尖锐。w4、东东汉汉后后期期，由由于于皇皇帝帝年年幼幼，出出现现了了外外戚戚、宦宦官官专专政政的的局局面面，成成为为中中国国历历史史上上政政治治最最黑黑暗的时代之一。暗的时代之一。汉代社会概况汉代社会概况w二二 思想文化方面思想文化方面w1 西西汉汉初初年年，思思想想比比较较活活跃跃自自由由，黄黄、老老之之学学盛盛行行。自自武武帝帝“罢罢黜黜百百家家，独独尊尊儒儒术术以以后后，思思想想开开始

3、始定定于于一一尊尊，束束缚缚着着学学术术文文化化的的发发展展，在在很很大大程程度度上上限限制制了了作作家家的的创创造造性性。这这种种情情况直到东汉末年才发生了变化。况直到东汉末年才发生了变化。w2 西西汉汉末末年年，出出现现了了“纬纬书书”，即即与与“经经书书”相相配配，具具有有附附会会于于儒儒家家经经典典的的性性质质。“谶谶”是是神神的的预预言言，实实际际上上是是一一些些巫巫师师或或者者方方士士所所作作的的能能够够预预示示吉吉凶凶的的韵韵语语，即即宗宗教教神神权权的的象象征征。东东汉汉时时期期，经经学学走走向向神神学学。其其间间，也也出出现现了了反反谶谶纬纬、疾疾虚虚妄妄的的进进步步思思想想

4、家家，如如桓桓谭谭、王充、张衡等。王充、张衡等。w3、今古文之争、今古文之争:汉代社会概况汉代社会概况w三三 社会风气方面社会风气方面 w 解读文学典籍的时尚解读文学典籍的时尚 w献纳辞赋的风气献纳辞赋的风气 w乐府、东观、鸿都门学的设立乐府、东观、鸿都门学的设立 鸿都门学是灵鸿都门学是灵帝光和元年（帝光和元年（178）在洛阳设立的皇家学校在洛阳设立的皇家学校,专门学习辞赋书画。专门学习辞赋书画。这种专门培养文学和艺这种专门培养文学和艺术人才的学校，在历史上是首创，术人才的学校，在历史上是首创，是是汉代作汉代作家群体生成期的一件大事。家群体生成期的一件大事。汉代文学的基本态势汉代文学的基本态势

5、 w 1 巨丽之美巨丽之美w2 进取精神进取精神 w3 批判与赞颂的更迭批判与赞颂的更迭 w4 从浪漫到现实从浪漫到现实 w5 民间创作和文人创作的相互促进民间创作和文人创作的相互促进,比比方说古诗十九首的产生方说古诗十九首的产生第一章第一章 汉赋汉赋第一节第一节 概说概说w一、赋体的来源一、赋体的来源 w赋源于赋源于诗经诗经。班固在。班固在两都赋序两都赋序中说：中说：“赋者古诗之流也。赋者古诗之流也。”w赋源于赋源于楚辞楚辞清代的刘熙载在清代的刘熙载在赋概赋概中也说中也说“骚骚为赋之祖。为赋之祖。”钱钟书钱钟书管锥编管锥编说：说：“枚乘命篇，实类枚乘命篇，实类招魂招魂、大招大招，移，移招魂招

6、魂之法，施于之法，施于疗疾疗疾，又改平铺为层进耳。，又改平铺为层进耳。”文心雕龙文心雕龙辨辨骚骚说说“叙情怨，则郁伊而易感；叙情怨，则郁伊而易感；述离居，则怆怏而难怀；论山水，则循声而得貌；述离居，则怆怏而难怀；论山水，则循声而得貌；言节侯，则披文而见时。是以枚、贾追风以入丽，言节侯，则披文而见时。是以枚、贾追风以入丽，马、扬沿波而得奇。马、扬沿波而得奇。”赋体的来源赋体的来源w三是认为赋源于战国纵横家说。比方说刘师三是认为赋源于战国纵横家说。比方说刘师培培“欲考诗赋之流别者，盍溯源于纵横家哉！欲考诗赋之流别者，盍溯源于纵横家哉！”（论文杂记论文杂记）。w四是认为赋源于荀况的作品四是认为赋源于

7、荀况的作品。荀子是第一个。荀子是第一个以赋名篇的作家，他的以赋名篇的作家，他的礼礼、智智、云云、蚕蚕、箴箴皆为隐语，关于赋皆为隐语，关于赋与隐语的关系，与隐语的关系，文心雕龙文心雕龙诠赋诠赋中说中说“观观夫荀结隐语，事数自环。夫荀结隐语，事数自环。”王闿运王闿运湘绮楼湘绮楼说诗说诗也说也说“赋者，诗之一体，即今谜也，赋者，诗之一体，即今谜也，亦隐语，而使人自悟，故以谕谏。亦隐语，而使人自悟，故以谕谏。”汉赋二、二、“汉赋汉赋”的含义：汉代的正统文学，多的含义：汉代的正统文学，多采用主客问答的形式，以铺采摛文为特色，采用主客问答的形式，以铺采摛文为特色，兴于楚而盛于汉，兴于楚而盛于汉，是一种非诗

8、非文、亦诗是一种非诗非文、亦诗亦文，介于诗歌与散文之间的一种文体。亦文，介于诗歌与散文之间的一种文体。朱光潜先生说它朱光潜先生说它“有诗的绵密而无诗的含有诗的绵密而无诗的含蓄，有散文的流畅而无散文的直截蓄，有散文的流畅而无散文的直截”（诗论诗论）。）。三、汉赋发展的阶段、代表作家和作品：初三、汉赋发展的阶段、代表作家和作品：初兴阶段，贾谊兴阶段，贾谊吊屈原赋吊屈原赋鵩鸟赋鵩鸟赋、枚乘枚乘七发七发；盛兴阶段，司马相如；盛兴阶段，司马相如子子虚赋虚赋上林赋上林赋；模拟阶段：扬雄；模拟阶段：扬雄长长杨赋杨赋羽猎赋羽猎赋；转变阶段：张衡；转变阶段：张衡归归田赋田赋、赵壹、赵壹刺世疾邪赋刺世疾邪赋。三、

9、汉赋的分类三、汉赋的分类w从体制上说，汉赋有大赋与小赋之别。大赋从体制上说，汉赋有大赋与小赋之别。大赋多多“润色鸿业润色鸿业”，小赋多咏物抒情。从表现，小赋多咏物抒情。从表现内容上看，汉赋可分为京都田猎大赋、咏物内容上看，汉赋可分为京都田猎大赋、咏物抒情小赋和骚体赋。抒情小赋和骚体赋。w骚体赋是受楚辞影响最为深刻的赋，主要产骚体赋是受楚辞影响最为深刻的赋，主要产生在汉初，在内容上、形式上、风格上都和生在汉初，在内容上、形式上、风格上都和楚辞相当接近，楚辞相当接近，如内容上侧重于抒情，而且如内容上侧重于抒情，而且抒发的多是抑郁之情；在形式上多用抒发的多是抑郁之情；在形式上多用“兮兮”字句，句式整

10、齐，通篇押韵等。字句，句式整齐，通篇押韵等。三、汉赋的分类三、汉赋的分类w京都田猎大赋是汉赋的主导样式，具有以下京都田猎大赋是汉赋的主导样式，具有以下特点：在内容方面多描写帝王宫苑的富丽、特点：在内容方面多描写帝王宫苑的富丽、都市的繁华，物产的丰饶，封建统治者的奢都市的繁华，物产的丰饶，封建统治者的奢侈生活，借以夸耀汉帝国的盛威。虽然赋末侈生活，借以夸耀汉帝国的盛威。虽然赋末附有规谏之意，但附有规谏之意，但“劝百讽一劝百讽一”，收效甚微。，收效甚微。在形式上，铺张渲染，辞藻华丽，结构宏伟，在形式上，铺张渲染，辞藻华丽，结构宏伟，韵散结合，多采用主客问答的形式。韵散结合，多采用主客问答的形式。w

11、咏物抒情小赋出现在东汉中叶。这一时期，咏物抒情小赋出现在东汉中叶。这一时期，汉王朝的国势逐渐衰微，政治上的黑暗、儒汉王朝的国势逐渐衰微，政治上的黑暗、儒学的衰微、有识之士处境的日益艰难，加剧学的衰微、有识之士处境的日益艰难，加剧了文人的忧虑和愤懑。形诸于文字，就产生了文人的忧虑和愤懑。形诸于文字，就产生了直抒胸臆、表现自我情感的抒情小赋。了直抒胸臆、表现自我情感的抒情小赋。四、汉赋兴盛的原因四、汉赋兴盛的原因w首先，汉赋的兴盛与当时的社会状况有首先，汉赋的兴盛与当时的社会状况有密切的关系。汉赋兴盛的时期正是汉帝密切的关系。汉赋兴盛的时期正是汉帝国经济大发展和国势最强盛的时期。国经济大发展和国势

12、最强盛的时期。w第二，汉武帝好大喜功，雅好文艺，招第二，汉武帝好大喜功，雅好文艺，招纳很多文学侍从之臣在自己身边，提倡纳很多文学侍从之臣在自己身边，提倡辞赋，诱以利禄，因而以歌功颂德、辞赋，诱以利禄，因而以歌功颂德、“润色鸿业润色鸿业”为目的的汉大赋就产生、兴为目的的汉大赋就产生、兴盛起来。盛起来。w第三，楚辞、荀赋的影响。第三，楚辞、荀赋的影响。第二节第二节 汉赋的发韧期汉赋的发韧期w一、贾谊的抒愤伤怀之作一、贾谊的抒愤伤怀之作w贾谊（前贾谊（前200前前168），洛阳人，据），洛阳人，据史史记记记载他年十八就以善写文章而闻名郡中。记载他年十八就以善写文章而闻名郡中。二十多岁就深得孝文帝赏识

13、，官至太中大夫，二十多岁就深得孝文帝赏识，官至太中大夫，且且“诸律令所更定，及列后悉就国，其说皆诸律令所更定，及列后悉就国，其说皆自贾生发之自贾生发之”。这样的宠幸当然引起了很多。这样的宠幸当然引起了很多人的攻击，人的攻击，“绛、灌、东阳侯、冯敬之属尽绛、灌、东阳侯、冯敬之属尽害之，乃短贾生曰：害之，乃短贾生曰：洛阳之人，年少初学，洛阳之人，年少初学，专欲擅权，纷乱诸事专欲擅权，纷乱诸事，于是天子后亦疏之，于是天子后亦疏之，不用其议，乃以贾生为长沙王太傅。不用其议，乃以贾生为长沙王太傅。”（史记史记屈原贾生列传屈原贾生列传）正因为有这样的）正因为有这样的人生经历，贾谊深感贤人失志之悲，写下了人

14、生经历，贾谊深感贤人失志之悲，写下了吊屈原赋吊屈原赋与与鵩鸟赋鵩鸟赋这样的抒愤伤怀这样的抒愤伤怀之作。之作。二、贾谊之后的骚体赋创作二、贾谊之后的骚体赋创作 w贾谊之后，汉代还有很多优秀的骚体赋：武帝初期，贾谊之后，汉代还有很多优秀的骚体赋：武帝初期，淮南小山的淮南小山的招隐士招隐士仿屈原的仿屈原的招魂招魂，写作者急，写作者急切地盼望招回隐者，谓山中不可久留。切地盼望招回隐者，谓山中不可久留。w董仲舒的董仲舒的士不遇赋士不遇赋是他晚年的失意之作，表达了是他晚年的失意之作，表达了无法施展个人才华之感。无法施展个人才华之感。w司马迁也作了司马迁也作了悲世不遇赋悲世不遇赋。赋中谈到的。赋中谈到的“没

15、世无没世无闻，古人惟耻，朝闻夕死，孰云其否闻，古人惟耻，朝闻夕死，孰云其否”的看法是激励的看法是激励司马迁忍辱偷生、写作司马迁忍辱偷生、写作史记史记的精神支柱。的精神支柱。w司马相如的司马相如的大人赋大人赋的写作背景是的写作背景是武帝好神仙武帝好神仙，此，此外还有外还有长门赋长门赋。w严忌的严忌的哀时命哀时命、东方朔的、东方朔的七谏七谏、王褒的、王褒的九九怀怀、刘向的、刘向的九叹九叹、王逸的、王逸的九思九思等都继承了等都继承了贾谊悼念屈原的主题，形成了骚体赋的一个相对稳定贾谊悼念屈原的主题，形成了骚体赋的一个相对稳定的题材类型。的题材类型。三、汉大赋的奠基之作三、汉大赋的奠基之作枚枚乘的乘的七

16、发七发 w“七发七发”之义有两解：一是七窍所发。刘勰之义有两解：一是七窍所发。刘勰文心雕龙文心雕龙杂文杂文中说中说“盖七窍所发，发乎盖七窍所发，发乎嗜欲，始邪末证，所以戒膏粱之子也。嗜欲，始邪末证，所以戒膏粱之子也。”二二是用七件事情来启发。是用七件事情来启发。昭明文选昭明文选李善注李善注“七发者，说七事以起发太子也。犹楚辞七七发者，说七事以起发太子也。犹楚辞七谏之流。谏之流。”我们取后一说。我们取后一说。w采用主客问答的形式，设置虚拟人物进行对采用主客问答的形式，设置虚拟人物进行对话，分层次、有文采地体物写志、曲终奏雅话，分层次、有文采地体物写志、曲终奏雅等，这是汉代散体大赋的基本特征，而这

17、些等，这是汉代散体大赋的基本特征，而这些都是从都是从七发七发开始定型的。开始定型的。第三节第三节 汉赋的兴盛期汉赋的兴盛期w一、司马相如的一、司马相如的子虚赋子虚赋、上林赋上林赋 w汉汉书书艺艺文文志志记记载载相相如如赋赋二二十十九九篇篇，今今存存六六篇篇，子子虚虚赋赋、上上林林赋赋、大大人人赋赋、长长门门赋赋、哀哀秦秦二二世世赋赋等等。其其中中，子子虚虚赋赋、上上林林赋赋是是其其代代表表作作，也也是是汉汉大大赋赋成成熟熟、定定型型之之作作。二二赋赋虽虽非非一一时时所所作作，但但内内容容是是前前后后衔衔接接的的。这这两两篇篇赋赋在在史史记记和和汉汉书书的的司司马马相相如如传传里里均均为为一一篇

18、篇，文文选选将此一分为二。将此一分为二。w子子虚虚赋赋中中伪伪托托楚楚国国的的子子虚虚先先生生出出使使齐齐国国，在在齐齐国国乌乌有有先先生生前前夸夸耀耀楚楚国国云云梦梦泽泽之之大大，以以及及楚楚王王田田猎猎之之盛盛，乌乌有有先先生生也也把把齐齐国国土土地地之之大大，物物产产之之多多大大肆肆地地炫炫耀耀了了一一番番。上上林林赋赋写写亡亡是是公公听听了了子子虚虚、乌乌有有的的对对话话后后，又又大大肆肆铺铺陈陈、描描述述了了汉汉天天子子上上林林苑苑的的壮壮丽丽及及天天子子射射猎猎的的盛盛大大场场面面以以压压齐齐楚楚，表表明明诸诸侯侯之之事事不不足足道道，以以此此歌歌颂颂汉汉朝朝天天子子的的气气魄魄和

19、和声声威威。赋赋的的最最后后写写天天子子幡幡然然醒醒悟悟，罢罢游游猎猎而而倡倡节节俭俭，“游游于于六六艺艺之之圃圃，驰驰骛骛乎乎仁仁义义之之途途”，曲终奏雅，劝百讽一。，曲终奏雅，劝百讽一。一、司马相如的一、司马相如的子虚赋子虚赋、上林赋上林赋w从艺术上说，这两篇赋的价值并不在于赋末从艺术上说，这两篇赋的价值并不在于赋末的讽谏意义，而是在于其铺张扬厉的手法与的讽谏意义，而是在于其铺张扬厉的手法与富丽的词藻，在于由此而传达的汉王朝的赫富丽的词藻，在于由此而传达的汉王朝的赫赫声威。主要体现在铺张，和大量的对偶、赫声威。主要体现在铺张，和大量的对偶、排句、层层渲染，增加了文章词采的富丽。排句、层层渲

20、染，增加了文章词采的富丽。w二赋在汉赋的发展史上有极重要的地位：首二赋在汉赋的发展史上有极重要的地位：首先它们确立了一个先它们确立了一个“劝百讽一劝百讽一”的赋颂传统。的赋颂传统。“劝百讽一劝百讽一”即以歌颂为主，规谏是次要的。即以歌颂为主，规谏是次要的。司马相如生活在武帝时代，其歌颂还是有其司马相如生活在武帝时代，其歌颂还是有其现实性的，但后世没有那样的社会背景而简现实性的，但后世没有那样的社会背景而简单地沿袭单地沿袭“劝百讽一劝百讽一”的外壳，这就不现实的外壳，这就不现实了。第二，它们奠定了一种铺张扬厉的大赋了。第二，它们奠定了一种铺张扬厉的大赋体制。体制。二、扬雄的辞赋二、扬雄的辞赋w著

21、著名名的的观观点点是是“诗诗人人之之赋赋丽丽以以则则，辞辞人人之之赋赋丽丽以以淫淫”，（法法言言 吾吾子子），这这表表明明他他看看到到了了赋赋的的丽丽的的特特点点，同同时时要要求求赋赋要要含含讽讽谏谏，即即“则则”，也也就就是是要要求求内内容容与与形形式式的的统统一一，二者兼顾，这是进步的。二者兼顾，这是进步的。w他的辞赋的代表作有四篇，分别是他的辞赋的代表作有四篇，分别是甘泉赋甘泉赋、河东赋河东赋、羽猎赋羽猎赋和和长杨赋长杨赋。这四赋均为扬雄这四赋均为扬雄侍从成帝祭祀游猎所作，从侍从成帝祭祀游猎所作，从写作目的上说，这四篇赋都是讽谏。旨在息写作目的上说，这四篇赋都是讽谏。旨在息畋猎、绝奢侈、

22、惜民心、崇国防，在讽谏的畋猎、绝奢侈、惜民心、崇国防，在讽谏的意义上比司马相如更进一步，目标更为明确。意义上比司马相如更进一步，目标更为明确。在内容、形式、表现手法等方面，这四篇赋在内容、形式、表现手法等方面，这四篇赋主要还是模仿司马相如的赋作。主要还是模仿司马相如的赋作。第四节第四节 汉赋的模拟期汉赋的模拟期 w洪迈的洪迈的容斋随笔容斋随笔卷二中说：卷二中说：“自屈原词自屈原词赋假渔父、日者问答之后，后人作者，悉相赋假渔父、日者问答之后，后人作者，悉相规仿。司马相如规仿。司马相如子虚子虚、上林上林赋以子赋以子虚、乌有先生、亡是公；扬子云虚、乌有先生、亡是公；扬子云长扬赋长扬赋以翰林主人、子墨

23、客卿；班孟坚以翰林主人、子墨客卿；班孟坚两都赋两都赋以西都宾、东都主人；张平子以西都宾、东都主人；张平子二京赋二京赋以以凭虚公子、安处先生凭虚公子、安处先生皆改名换字，蹈袭皆改名换字，蹈袭疑虑，无复超然新意。疑虑，无复超然新意。”这指出了汉赋在艺这指出了汉赋在艺术表现上的模仿相因。从文体和题材上，同术表现上的模仿相因。从文体和题材上，同样也体现了模拟的特点，扬雄写了样也体现了模拟的特点，扬雄写了蜀都赋蜀都赋，班固跟着写，班固跟着写两都赋两都赋，张衡继而写，张衡继而写二京赋二京赋，使得都城赋成为赋中的一大类，使得都城赋成为赋中的一大类别。这种模拟现象与汉代的思想一统与经学别。这种模拟现象与汉代的

24、思想一统与经学的发展有直接的关系。的发展有直接的关系。一、班固的散体大赋一、班固的散体大赋 w班固（公元班固（公元3292）在）在两都赋两都赋中，比较洛阳与长中，比较洛阳与长安作为首都的优劣，特别强调东汉在洛阳所实施的统安作为首都的优劣，特别强调东汉在洛阳所实施的统治，比西汉在长安所实施的统治更符合儒学的理想，治，比西汉在长安所实施的统治更符合儒学的理想，为定都洛阳造舆论。赋中假设西都宾向东都主人夸耀为定都洛阳造舆论。赋中假设西都宾向东都主人夸耀西汉都城长安的繁盛，宫苑的富丽，东都主人则责备西汉都城长安的繁盛，宫苑的富丽，东都主人则责备他他“驰骋乎末流驰骋乎末流”，转而向他称说今朝的盛事，最后

25、，转而向他称说今朝的盛事，最后归结为应建都洛阳。归结为应建都洛阳。西都赋西都赋着重长安的城市布局、着重长安的城市布局、建筑风貌、各色人物，盛赞长安的富庶与繁华。它最建筑风貌、各色人物，盛赞长安的富庶与繁华。它最大的特色是以描绘都市为中心，比西汉辞赋更为广泛大的特色是以描绘都市为中心，比西汉辞赋更为广泛地反映了人类生活场景，山水、草木、鸟兽、珍宝、地反映了人类生活场景，山水、草木、鸟兽、珍宝、城市、宫殿、街衢、商业、服饰、人物等，样样俱全，城市、宫殿、街衢、商业、服饰、人物等，样样俱全，气魄宏伟，景象壮丽。在结构模式上，它打破了气魄宏伟，景象壮丽。在结构模式上，它打破了“劝劝百讽一百讽一”的传统

26、布局，的传统布局，东都赋东都赋全部都是讽喻，与全部都是讽喻，与西都赋西都赋中的景象描写中的景象描写“势均力敌势均力敌”。二、张衡的散体大赋二、张衡的散体大赋 w二京赋二京赋为为东京赋东京赋和和西京赋西京赋的合称，是张的合称，是张衡以游学长安和洛阳的见闻作为素材，先后花了十年衡以游学长安和洛阳的见闻作为素材，先后花了十年功夫，于安帝永初元年（公元功夫，于安帝永初元年（公元107年）写成的著名文年）写成的著名文学著作。此赋模仿班固的学著作。此赋模仿班固的两都赋两都赋而作，借而作，借“凭虚凭虚公子公子”与与“安处先生安处先生”的对答贯穿全篇。的对答贯穿全篇。w尽管是摹仿之作，但张衡写作此赋花了大量的

27、心血，尽管是摹仿之作，但张衡写作此赋花了大量的心血，力求在各个方面都超过力求在各个方面都超过两都赋两都赋。首先，从篇幅上。首先，从篇幅上说，说，二京赋二京赋更为巨大。如更为巨大。如东京赋东京赋长五千四百长五千四百余字，这比余字，这比东都赋东都赋超出一倍以上。再从内容上说，超出一倍以上。再从内容上说，二京赋二京赋对各种生活场景的描绘更为细致全面，尤对各种生活场景的描绘更为细致全面，尤其在世俗生活方面，如都市商贾、侠士、辩士的活动其在世俗生活方面，如都市商贾、侠士、辩士的活动以及杂技表演等，作者都花费了大量笔墨。以及杂技表演等，作者都花费了大量笔墨。第五节第五节 汉赋的转变期汉赋的转变期 w一、张

28、衡的抒情小赋一、张衡的抒情小赋 w归归田田赋赋就就是是他他抒抒情情小小赋赋的的代代表表作作。正正如如作作者者所所说说，归归田田赋赋的的主主旨旨是是“谅谅天天道道之之微微昧昧，追追渔渔父父以以同同嬉嬉”，即即因因感感于于社社会会的的动动乱乱和和个个人人的的怀怀才才不不遇遇而而隐隐遁遁田田园园。这这是是辞辞赋赋史史上上第第一一篇篇反反映映田田园园隐隐居居乐乐趣趣的的作作品品，与西汉中期淮南小山的与西汉中期淮南小山的招隐士招隐士的态度正好相反。的态度正好相反。w全全赋赋从从体体制制上上给给人人以以干干脆脆明明丽丽的的感感觉觉，开开门门见见山山，直直抒抒胸胸臆臆。赋赋中中虽虽然然也也采采用用了了铺铺排

29、排的的传传统统手手法法，但但是是这这种种铺铺排排并并非非是是单单纯纯的的形形式式上上的的，而而是是融融入入了了人人物物的的活活动动、人人物物的的志志趣趣，在在结结构构上上也也是是有有详详有有略略，选选取取有有代代表表性性的的景景物物来来写写，并并非非铺铺天天盖盖地地般般地地渲渲染染，而而是是追追求求意境之美，这些都更接近于诗的表现手法。意境之美，这些都更接近于诗的表现手法。二、赵壹的刺世嫉邪赋 w刺世疾邪赋刺世疾邪赋是赵壹的代表作，也是东汉是赵壹的代表作，也是东汉后期抒情小赋的名篇。后期抒情小赋的名篇。刺世疾邪，意思是斥刺世疾邪，意思是斥责世俗，痛恨邪恶。题目四字，高度概括了责世俗，痛恨邪恶。

30、题目四字，高度概括了全篇的基本内容。全篇的基本内容。w全赋充满了强烈的批判精神，是前此汉代辞全赋充满了强烈的批判精神，是前此汉代辞赋中未曾出现过的，不仅赋中未曾出现过的，不仅抒发了下层有识之抒发了下层有识之士遭受迫害的愤懑，表明了不与世俗邪恶势士遭受迫害的愤懑，表明了不与世俗邪恶势力妥协的精神，也蕴含了对人民苦难的深切力妥协的精神，也蕴含了对人民苦难的深切同情。本赋最突出的特点是感情愤激、爱憎同情。本赋最突出的特点是感情愤激、爱憎分明。全篇自始至终都用对比的手法来解剖分明。全篇自始至终都用对比的手法来解剖社会，显示自己的愤懑和爱憎，笔锋很锋利，社会，显示自己的愤懑和爱憎，笔锋很锋利，措辞也很激烈。从语言上说，赋作文字平正，措辞也很激烈。从语言上说，赋作文字平正，语句流畅，摆脱了汉代大赋板滞堆砌词藻的语句流畅，摆脱了汉代大赋板滞堆砌词藻的形式主义桎梏。形式主义桎梏。