教育专题：愚公移山1.pptx

《教育专题：愚公移山1.pptx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《教育专题：愚公移山1.pptx（15页珍藏版）》请在淘文阁 - 分享文档赚钱的网站上搜索。

1、列列 子子愚公究竟愚公究竟“愚不愚愚不愚”？本文中作者用哪个词写愚公。本文中作者用哪个词写愚公。整体感知整体感知请复述故事情节。请复述故事情节。愚情情 节节 背景：背景：设伏设伏（方七百里，高万仞。）（方七百里，高万仞。）开端：开端：发展发展：高潮：高潮：结尾结尾：原因原因（惩山北之塞，出入之迂也）（惩山北之塞，出入之迂也）行动行动（叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾）（叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾）决心决心（子子孙孙无穷匮，而山不加增，（子子孙孙无穷匮，而山不加增，何苦而不平）何苦而不平）成功成功（冀之南，汉之阴，无垄断焉。）（冀之南，汉之阴，无垄断焉。）主旨：主旨：改造自然的伟大气魄和坚强毅力。改造

2、自然的伟大气魄和坚强毅力。有人说：有人说：“谁说愚公不愚，我看就很愚。谁说愚公不愚，我看就很愚。高山挡了路，自己去挖山本来就很傻，为什么高山挡了路，自己去挖山本来就很傻，为什么 还叫子子孙孙去吃这苦头呢？绕山开道或干脆还叫子子孙孙去吃这苦头呢？绕山开道或干脆 搬家不就行了吗？搬家不就行了吗？”你对此是怎样看的。）你对此是怎样看的。）“绕绕道道”“搬搬家家”固固然然比比移移山山便便捷捷，但但困困难难始始终终是是客客观观存存在在的的，“绕绕”“搬搬”只会使我们向困难屈服，向自然只会使我们向困难屈服，向自然低头。低头。思思 考考愚公精神愚公精神1有改造自然的伟大气魄和坚强毅力有改造自然的伟大气魄和坚

3、强毅力2有下定决心，迎难而上、克服困难的勇气。有下定决心，迎难而上、克服困难的勇气。有坚持不懈有坚持不懈顽强奋斗的精神。顽强奋斗的精神。3有发展的观点有发展的观点对对 比比智叟智叟愚公妻愚公妻愚公愚公遗男遗男献疑献疑（关心关心）“毕力平险毕力平险”的决心的决心，“叩石垦壤叩石垦壤”的的行动，行动，“子子孙孙无穷匮，而山不子子孙孙无穷匮，而山不加增加增”的认识。的认识。（大智若愚大智若愚）跳往跳往助助之之（移山之举深得人心移山之举深得人心）嘲笑嘲笑 讽刺讽刺（形智实愚形智实愚）帮助分析移山过程中帮助分析移山过程中所面临的困难。所面临的困难。对比鲜明，人物形象栩栩如生，对比鲜明，人物形象栩栩如生，

4、具有强烈的讽刺效果。具有强烈的讽刺效果。合作探究合作探究“丘丘”“一毛一毛”“止止”愚而不愚、大智若愚愚而不愚、大智若愚 胸怀大志、远见卓识胸怀大志、远见卓识 坚定信念、毅力顽强。坚定信念、毅力顽强。智而不智、安于现状智而不智、安于现状 鼠目寸光鼠目寸光 自作聪明，自作聪明，因循守旧，害怕困难。因循守旧，害怕困难。人人 物物愚公愚公 智叟智叟 1.太行太行王屋二山，方七百里，高万仞。王屋二山，方七百里，高万仞。2.寒暑易节，始一反焉。寒暑易节，始一反焉。3.“操蛇之神惧其不已操蛇之神惧其不已”及帝感其诚。及帝感其诚。烘烘 托托 （侧面描写）（侧面描写）突出山的高、大，极言移山的困难。突出山的高

5、、大，极言移山的困难。时间漫长、路途遥远、极言移山过程的艰辛。时间漫长、路途遥远、极言移山过程的艰辛。借助神的力量，实现愚公的强烈愿望。借助神的力量，实现愚公的强烈愿望。从侧面表现出其力竭从侧面表现出其力竭其心诚其心诚其志坚。其志坚。神神 话话 内容上内容上:结构上结构上:借助神的力量来实现愚公的宏伟抱负借助神的力量来实现愚公的宏伟抱负,是解是解 决人和自然矛盾的想象方式决人和自然矛盾的想象方式,反映的是古代反映的是古代劳动人民的美好愿望。劳动人民的美好愿望。马克思说：马克思说：“任何神话都是用想象和借助想任何神话都是用想象和借助想象象 以征服自然力，支配自然力，把自然力形象以征服自然力，支配

6、自然力，把自然力形象化。化。”增加文采增加文采,文章生动有趣文章生动有趣,充满着理想主义充满着理想主义 浪漫主义情调浪漫主义情调,具有很强的说服力具有很强的说服力,说明人定说明人定胜天。胜天。突出主题。突出主题。有人说愚公移山到最后是靠神仙的力量把有人说愚公移山到最后是靠神仙的力量把 这两座大山搬走的，这样看来，愚公到底这两座大山搬走的，这样看来，愚公到底 还是无能的，你对这个观点怎么看？还是无能的，你对这个观点怎么看？马克思说：马克思说：“任何任何神话都是用想象和神话都是用想象和借助想象以征服自借助想象以征服自然力，支配自然然力，支配自然力，把自然力形象力，把自然力形象化。化。”借助神的力量

7、来实借助神的力量来实现愚公的宏伟抱负，现愚公的宏伟抱负，是解决人和自然矛盾是解决人和自然矛盾的想象方式，反映的的想象方式，反映的是古代劳动人民的美是古代劳动人民的美好愿望。好愿望。思考思考在今天我们还需要愚公移山的精神吗？在今天我们还需要愚公移山的精神吗？思思 考考 愚公移山是一种精神，愚公移山精神愚公移山是一种精神，愚公移山精神是中国人民战胜任何艰难险阻的、不屈不是中国人民战胜任何艰难险阻的、不屈不挠的伟大民族精神。挠的伟大民族精神。面对波涛滚滚的长江，当代建设者，发扬面对波涛滚滚的长江，当代建设者，发扬愚愚公精神公精神，让，让“高峡出平湖，天堑变通途高峡出平湖，天堑变通途”，终，终于实现了

8、人们改造长江的愿望。于实现了人们改造长江的愿望。在四川岳池县的一在四川岳池县的一个小山村，有这样一位个小山村，有这样一位老党员，自老党员，自1995年退年退休回到农村老家后，他休回到农村老家后，他不顾家人的强烈反对，不顾家人的强烈反对，自费自费20万元义务为村万元义务为村民民改土，改田，建池塘，改土，改田，建池塘，修公路修公路。10年劳苦，年劳苦，百米百米乱石沟变良田。乱石沟变良田。当代当代“愚公愚公”：彭昌彭昌祥祥 年届六旬的李双良，立军令状要治年届六旬的李双良，立军令状要治渣山。渣场是太原钢铁生产企业倒废渣山。渣场是太原钢铁生产企业倒废渣的地方。这座渣山最高处有渣的地方。这座渣山最高处有7

9、层楼层楼那么高。每当倒渣时，灰尘滚滚、烈那么高。每当倒渣时，灰尘滚滚、烈焰升腾，不仅威胁着企业的发展和员焰升腾，不仅威胁着企业的发展和员工的正常生活，也成为太原的一大环工的正常生活，也成为太原的一大环境污染源。境污染源。李双良，不用国家给一分钱，李双良，不用国家给一分钱，7年，年，搬走这座渣山搬走这座渣山！经过综合整治，渣山！经过综合整治，渣山如今绿树成荫。如今绿树成荫。当代当代“愚公愚公”：李双李双良良 当代文化愚公：他就是中国翰园碑当代文化愚公：他就是中国翰园碑林创建人。他要倾尽所有，广收天下墨宝林创建人。他要倾尽所有，广收天下墨宝镌刻于石，自筹资金，兴建一座集文化、镌刻于石，自筹资金，兴

10、建一座集文化、旅游于一体的当代最大碑林，为后人留下旅游于一体的当代最大碑林，为后人留下一座新的文化不动产。他对家人说：一座新的文化不动产。他对家人说：“一一个人吃穿再好，如果庸庸碌碌虚度一生，个人吃穿再好，如果庸庸碌碌虚度一生，那有啥意思？虽然我一个人的能力有限，那有啥意思？虽然我一个人的能力有限，但只要咱们但只要咱们子子孙孙子子孙孙一直干下去，肯定能一直干下去，肯定能实现这个理想。实现这个理想。”李公涛的坚持感动了大家，全家十几李公涛的坚持感动了大家，全家十几口人都加入到了筹建碑林的行列。口人都加入到了筹建碑林的行列。李公涛，不为名、不为利，默默地为李公涛，不为名、不为利，默默地为碑林的建设做贡献。碑林的建设做贡献。当代当代“愚公愚公”：李公李公涛涛