教育专题：《愚公移山》课件 (4).ppt

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1、作者简介作者简介列御寇，列御寇，名名寇寇，又名，又名御寇御寇（又称（又称“圄寇圄寇”“”“国寇国寇”），），战国前期思想家战国前期思想家，是继老子和，是继老子和庄子之后的又一位庄子之后的又一位道家道家思想代思想代表人物，郑国莆田（今河南郑表人物，郑国莆田（今河南郑州）人。其学本于黄帝老子，州）人。其学本于黄帝老子，主张虚静、无为，被道家尊为主张虚静、无为，被道家尊为前辈。前辈。列子列子列子列子相传为相传为列御列御寇寇撰写。撰写。汉书汉书艺文志艺文志所录所录列子列子八篇，早八篇，早已散佚。今本已散佚。今本列子列子八八篇，可能是东晋人根据古篇，可能是东晋人根据古代有关资料编写而成，里代有关资料编写

2、而成，里面保存了不少先秦时期的面保存了不少先秦时期的寓言故事和神话传说。寓言故事和神话传说。作品简介作品简介文学体裁文学体裁 寓言寓言是一种文学体裁。寓言，就是把一是一种文学体裁。寓言，就是把一定的道理寄托在故事之中，情节比较简单，篇定的道理寄托在故事之中，情节比较简单，篇幅较小，寓意深刻而含蓄。幅较小，寓意深刻而含蓄。其实我们语文课本中有许多成语故事，其实我们语文课本中有许多成语故事，如：如：自相矛盾自相矛盾掩耳盗铃掩耳盗铃拔苗助长拔苗助长亡羊补牢亡羊补牢猴子捞月猴子捞月等，这些喜闻乐见等，这些喜闻乐见的成语故事很简短，含着的道理却很深刻，这的成语故事很简短，含着的道理却很深刻，这就是寓言。

3、就是寓言。太行王屋二山，方七百里，高万仞。太行王屋二山，方七百里，高万仞。本在冀州之南，河阳之北。本在冀州之南，河阳之北。北山愚公者，年且九十，面北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也。山而居。惩山北之塞，出入之迂也。聚室而谋曰：聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？通豫南，达于汉阴，可乎？”h h ngngr r n nj j chch ngngs s yyrry y zhzh n杂然相许。其妻献疑曰：杂然相许。其妻献疑曰：“以君之以君之n力，曾不能损魁力，曾不能损魁 父之丘，如太行、父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？王屋何？且焉置土石？

4、”杂曰：杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。遂率投诸渤海之尾，隐土之北。遂率n子孙荷子孙荷 担者三夫，叩石垦壤，箕担者三夫，叩石垦壤，箕 畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀n妻有遗男，始妻有遗男，始龀龀，跳往助之。寒暑，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。易节，始一反焉。c c ngngkuku ffh h k k u uknknjjbnbnshungshungchch n n 河曲智叟笑而止之曰：河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？何？”北山愚公长息曰：北山愚公长息曰：“汝心之固

5、，固不汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？苦而不平？”河曲智叟亡以应。河曲智叟亡以应。qqsusuc c ngngchch c c ngngkuku w w n操蛇之神闻之，惧其不已也，操蛇之神闻之，惧其不已也，n告之于帝。帝感其诚，命夸娥告之于帝。帝感其诚，命夸娥n氏二子负二山，一厝朔东，一氏二子负二山，一厝朔东，一n厝雍南。自此，冀之南，汉之厝雍南。自此，冀之南，汉之n阴，无陇

6、断焉。阴，无陇断焉。kukuyyyngynglnglngcucu 太行王屋太行王屋二山，二山，方方七百里，高万七百里，高万仞仞。山名山名指面积指面积古代长度单位，以七尺或八尺为一仞古代长度单位，以七尺或八尺为一仞 翻译：翻译：太行、王屋两座大山，方圆七百里，太行、王屋两座大山，方圆七百里，高七八千丈。高七八千丈。本在本在冀州冀州之之南，南，河阳河阳之之北。北。结构助词，的结构助词，的翻译：翻译：古地名古地名北山愚公北山愚公者者，年且年且九十，九十，面面山山而而居。居。年纪年纪将近将近面向着，名词作动词面向着，名词作动词连词表修饰，不译连词表修饰，不译翻译：翻译：北山愚公，年纪将近九十岁了，面对

7、北山愚公，年纪将近九十岁了，面对着山居住。着山居住。惩惩山北山北之之塞塞，出入，出入之之迂迂也也。苦于，为苦于，为所苦所苦 结构助词，的结构助词，的阻塞阻塞 曲折，绕远曲折，绕远 翻译：翻译：愚公苦于山北面道路阻塞，进进出出曲折愚公苦于山北面道路阻塞，进进出出曲折绕远。绕远。结构助词，的结构助词，的聚室聚室而而谋谋曰：曰：“吾吾与与汝毕力平险汝毕力平险，把把召集在召集在一起，一起，家家 商量商量我我你，你，这里是指这里是指“你们你们”尽全力尽全力形容词作形容词作动词，挖动词，挖平平险峻的险峻的大山，大山，形容词形容词作名词作名词翻译：翻译：（于是）愚公便聚集全（于是）愚公便聚集全家人来商量说：

8、家人来商量说：“我和我和你们尽全力挖平险峻的你们尽全力挖平险峻的大山，大山，指指通通豫豫南，南，达达于于汉阴汉阴，可，可乎乎？”杂然杂然相相许许。同同“直直”，一直，一直 到达到达语气助词，表疑问语气助词，表疑问纷纷的样子纷纷的样子赞成，同意赞成，同意翻译：翻译：（使它）一直通到豫州南部，到达汉水南（使它）一直通到豫州南部，到达汉水南岸，可以吗？岸，可以吗？”大家纷纷赞同（他）。大家纷纷赞同（他）。其其妻妻献疑献疑曰：曰：“以以君君之之力，力，曾曾不能不能损损魁父魁父之之丘丘，代词，他的，代词，他的，指愚公的指愚公的提出疑问提出疑问 凭借凭借结构助词，的结构助词，的削减削减 副词，加强否定语气

9、，可副词，加强否定语气，可译为译为“连连都都”结构助结构助词，的词，的土山土山 翻译：翻译：愚公的妻子提出疑问说：愚公的妻子提出疑问说：“凭借您的力量，凭借您的力量，就连魁父（那样）的小丘都不能削减，就连魁父（那样）的小丘都不能削减，如如太行、王屋太行、王屋何何？且焉置且焉置土石？土石？”（又）能把太行、王屋这两座山怎么样（又）能把太行、王屋这两座山怎么样呢？况且把土石放到哪里去呢？呢？况且把土石放到哪里去呢？”把把怎么样怎么样 连词，况且连词，况且疑问代词，哪里疑问代词，哪里 放置放置翻译翻译：杂杂曰：曰：“投投诸诸渤海渤海之之尾，尾，隐土隐土之之北。北。（大家）纷纷说：（大家）纷纷说：“把

10、土石扔到渤海的把土石扔到渤海的边上，隐土的北面。边上，隐土的北面。”纷纷纷纷就是就是“之于之于”结构助词，的结构助词，的 结构助词，的结构助词，的翻译：翻译：遂率遂率子孙子孙荷荷担担者者三三夫夫，叩叩石垦壤，石垦壤，箕畚箕畚运于运于渤海渤海之之尾。尾。（愚公）于是带领儿子孙子和能挑担子（愚公）于是带领儿子孙子和能挑担子的三个人，凿石挖土，用箕畚（装土石）的三个人，凿石挖土，用箕畚（装土石）运到渤海的边上。运到渤海的边上。于是于是 带领带领 挑挑 的人的人 成年男子成年男子 敲，凿敲，凿 两种装土石的工具，名两种装土石的工具，名词作状语，用箕畚词作状语，用箕畚结构助词，的结构助词，的翻译：翻译：

11、邻人邻人京城氏京城氏之之孀孀妻有妻有遗男遗男，始龀始龀，跳往，跳往助助之之。邻居京城氏的寡妇有邻居京城氏的寡妇有一个儿子，刚七八岁，一个儿子，刚七八岁，蹦蹦跳跳地去帮助他蹦蹦跳跳地去帮助他们。们。姓京城的人姓京城的人 结构助词，的结构助词，的死了丈夫的妇人死了丈夫的妇人 遗孤，孤儿遗孤，孤儿 刚刚换牙，指七八刚刚换牙，指七八岁。龀，换牙。岁。龀，换牙。代词，代他们代词，代他们翻译：翻译：寒暑寒暑易节易节，始一，始一反反焉焉。冬夏换季，才往返一次。冬夏换季，才往返一次。交换交换季节季节同同“返返”语气助词表肯定语气助词表肯定翻译：翻译：河曲智河曲智叟叟笑笑而而止止之之曰：曰：“甚矣甚矣，汝，汝之

12、之不不惠惠。河曲的智叟笑着愚公说：河曲的智叟笑着愚公说：“你真是你真是太不聪明了。太不聪明了。老头儿老头儿 阻止阻止代词，代愚公代词，代愚公太过分了太过分了取独，不译取独，不译同同“慧慧”，聪明，聪明翻译：翻译：倒装句，应为倒装句，应为“汝之不惠，汝之不惠，甚矣。甚矣。”谓语谓语“甚矣甚矣”前前置，起强调作用。置，起强调作用。以残年以残年余力，余力，曾曾不能不能毁毁山之一山之一毛毛，其其如如土石土石何何？”凭你在世上这最后的几年，剩下的这么点凭你在世上这最后的几年，剩下的这么点力气，连山上的一棵草都铲除不了，又能力气，连山上的一棵草都铲除不了，又能把泥土石头怎么样呢？把泥土石头怎么样呢？”介词

13、，凭介词，凭 余年，暮年余年，暮年连连都都铲除铲除地面所生的草木地面所生的草木加强反问语气加强反问语气把把怎么样怎么样翻译：翻译：北山愚公北山愚公长息长息曰：曰：“汝汝心心之之固固，固不可，固不可彻彻，长叹长叹取独，不译取独，不译固执固执通达通达愚公长叹一声说：愚公长叹一声说：“你思想顽固，顽固到你思想顽固，顽固到不能通达事理的地步，不能通达事理的地步，古人认为心主思，古人认为心主思，这里指思想这里指思想翻译：翻译：曾曾不不若若孀妻孀妻弱子弱子。虽虽我我之之死，有子存死，有子存焉焉；连寡妇孤儿都不如。即使我死了，还有连寡妇孤儿都不如。即使我死了，还有儿子在呀；儿子在呀；连连都都孤儿孤儿连词，即

14、使，表示连词，即使，表示虚拟情况的让步虚拟情况的让步结构助词，用在主结构助词，用在主谓之间，取独，无谓之间，取独，无意意 语气助词，呀语气助词，呀翻译：翻译：如如子又生孙，孙又生子；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子又有子，子又有孙；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；有儿子，儿子又有孙子；翻译：翻译：子子孙孙无子子孙孙无穷匮穷匮也也，而而山不加增，山不加增，何苦何苦而而不平？不平？”河曲智叟河曲智叟亡以亡以应。应。子子孙孙是没有穷尽的啊。子子孙孙是没有穷尽的啊。可是山不会增高加大，还可是山不会增高加大，还愁什么挖不平呢？愁什么挖不

15、平呢？”河曲河曲智叟没有话来回答。智叟没有话来回答。穷尽穷尽连词表转折，但连词表转折，但愁什么愁什么同同“无无”，没有，没有翻译：翻译：倒装句，应为倒装句，应为“苦何而不平苦何而不平”操操蛇之神蛇之神闻闻之之，惧惧其其不不已已也，告也，告之之于于帝帝。山神听说了这件事，怕他不停地干下去，山神听说了这件事，怕他不停地干下去，对天帝报告了这件事。对天帝报告了这件事。持，拿着持，拿着听说听说代词，代愚公代词，代愚公移山这件事移山这件事怕怕代词，代愚公代词，代愚公停止停止代词，代愚公代词，代愚公移山这件事移山这件事神话中的天帝神话中的天帝翻译：翻译：帝帝感感其其诚，命诚，命夸娥氏夸娥氏二子二子负负二山

16、，一二山，一厝厝朔朔东，一厝东，一厝雍雍南。南。天帝被他的诚心感动，天帝被他的诚心感动，命令夸娥氏的两个儿子命令夸娥氏的两个儿子背走了两座山。一座放背走了两座山。一座放在朔方东部，一座放在在朔方东部，一座放在雍州南面。雍州南面。被被感动感动 他的，指愚公他的，指愚公 神话中力气很大的神神话中力气很大的神背背同同“措措”，放置，放置朔方朔方雍州雍州翻译：翻译：自此，自此，冀冀之之南，南，汉汉之之阴阴，无，无陇断陇断焉焉。从此，冀州的南部，直到汉水的南岸，没从此，冀州的南部，直到汉水的南岸，没有山冈高地了。有山冈高地了。冀州冀州结构助词，的结构助词，的汉水汉水南岸南岸垄断，山冈高地垄断，山冈高地语

17、气助词，译为语气助词，译为“了了”翻译：翻译：讲读故事情节，体会愚公精神讲读故事情节，体会愚公精神n n1.愚公家周围的环境如何？有太行、王屋二山，方七百里，高万仞。n n2.愚公为什么要移去这两座山？惩山北之塞，出入之迂也。n n3.愚公要把山移成何种程度？指通豫南，达于汉阴。（造福人民大众，子孙后代）n n4.愚公这一壮举是否得到家人或邻里的赞同，从哪里看出来？a.杂然相许 b.杂曰。c.“邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。”你认为愚公移山有难度没？课文从哪你认为愚公移山有难度没？课文从哪几方面表现愚公移山之难？几方面表现愚公移山之难？山之高山之高：“高万仞高万仞”；山之大山之大：“

18、方七百里方七百里”；人之老人之老：“年且九十年且九十”；人之少人之少：“荷担者三夫荷担者三夫”；路之远路之远：“寒暑易节，始一反焉寒暑易节，始一反焉”。工具之简陋：工具之简陋：箕畚箕畚返回上页 下页 1 1、愚公移山这件事上有没有意见不同的人、愚公移山这件事上有没有意见不同的人？把智叟的话与愚公之妻的话比较，看看有？把智叟的话与愚公之妻的话比较，看看有哪些不同？哪些不同？疑难解析疑难解析智叟智叟愚公之妻愚公之妻河曲智叟笑而止之曰：河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？一毛，其如土石何？”智叟智叟愚公之妻愚公之妻其

19、妻献疑曰：其妻献疑曰：“以君之力，曾不能以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋和？且损魁父之丘，如太行、王屋和？且焉置土石？焉置土石？”比较愚公妻子和智叟的言行，其态度是否相同？（注意读法，人物说话的语气）其妻献疑曰其妻献疑曰河曲智叟笑而河曲智叟笑而止之曰止之曰以君之力以君之力以残年余力以残年余力曾不能损曾不能损魁父之丘魁父之丘曾不能毁曾不能毁山之一毛山之一毛如太行王屋何如太行王屋何其如土石何其如土石何献：提出，不反对献：提出，不反对而笑：讥笑而笑：讥笑君：是尊称君：是尊称残年：极端鄙视残年：极端鄙视损：减少山之土损：减少山之土担心愚公力量担心愚公力量“毁毁”“一毛一毛”：拔根汗毛的力：拔根

20、汗毛的力量也没有，夸张量也没有，夸张“其其”字加字加强了反问语强了反问语气气妻子的态度妻子的态度：关爱关爱智叟的态度智叟的态度：嘲讽嘲讽担心土石的问题（1）从句式看，智叟用倒装句，说明其对）从句式看，智叟用倒装句，说明其对愚公的轻视，愚公之妻用疑问句愚公的轻视，愚公之妻用疑问句（2）两句式相同，内容相近，但语气和）两句式相同，内容相近，但语气和感情不同，愚公之妻仅是献疑，说明其感情不同，愚公之妻仅是献疑，说明其考虑到愚公移山时遇到的难处，是关心考虑到愚公移山时遇到的难处，是关心愚公；而智叟用愚公；而智叟用“其其”加强反问语气，加强反问语气，意在讽刺和嘲笑意在讽刺和嘲笑（3）称谓不同，一）称谓不

21、同，一“君君”一一“汝汝”讨论愚公与智叟的观点讨论愚公与智叟的观点n n1.1.智叟与愚公在移山问题上的分歧在哪里？智叟与愚公在移山问题上的分歧在哪里？智叟智叟智叟智叟：“以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？土石何？”愚公愚公愚公愚公：“子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？而不平？”n n2.2.那你认为谁的观点正确？那你认为谁的观点正确？智叟智叟智叟智叟：眼前：眼前的，停的，停滞的观点。滞的观点。愚公愚公愚公愚公：长远的，发展的观点。：长远的，发展的观点。愚公移山不愚不智笑而止之有发展的眼光有发展的眼光大智大智大

22、勇大勇与困难作斗争与困难作斗争愚公愚公愚公愚公智叟智叟智叟智叟 愚公之妻愚公之妻愚公之妻愚公之妻邻居小孩邻居小孩邻居小孩邻居小孩荷担者三夫荷担者三夫荷担者三夫荷担者三夫关心，提问题关心，提问题关心，提问题关心，提问题跳往助之跳往助之跳往助之跳往助之助之助之助之助之嘲讽阻之嘲讽阻之嘲讽阻之嘲讽阻之不愚：有发展的眼不愚：有发展的眼光，与困难作斗争光，与困难作斗争愚：自作聪明，用愚：自作聪明，用静止的观点看问题静止的观点看问题愚公愚公愚公：抱负愚公：抱负远大；目光长远、远大；目光长远、积极奋斗、用全积极奋斗、用全面、发展的观点面、发展的观点看待事物；不怕看待事物；不怕困难，坚强毅力，困难，坚强毅力，

23、顽强精神顽强精神说说文中主要人物的性格。说说文中主要人物的性格。愚公精神的内涵是什么？愚公精神的内涵是什么？不惧怕困难不惧怕困难有雄心壮志有雄心壮志有实干精神有实干精神能持之以恒能持之以恒智叟：目光短浅、智叟：目光短浅、冷漠逃避、用片面、冷漠逃避、用片面、静止的观点看待事静止的观点看待事物。物。智叟智叟从课文看得出来，从课文看得出来，“愚公愚公”不不“愚愚”，“智智叟叟”不不“智智”，作者这样给他们命名，用意何在，作者这样给他们命名，用意何在？智叟与愚公形成鲜明对比。智叟与愚公形成鲜明对比。智叟之智叟之“智智”在于认为愚公在于认为愚公“以残年余力，以残年余力，曾不能毁山之一毛曾不能毁山之一毛”

24、。这是用静止的眼光看问题，。这是用静止的眼光看问题，目光短浅，实是愚。愚公之目光短浅，实是愚。愚公之“愚愚”在于他决定毕在于他决定毕生平险、挖山不止。愚公目光长远，用发展的眼生平险、挖山不止。愚公目光长远，用发展的眼光看问题，实为明智之举。光看问题，实为明智之举。智者实愚，愚者实智。显而易见，这样命名智者实愚，愚者实智。显而易见，这样命名不仅加重了对比色彩，而且具有讽刺效果，从而不仅加重了对比色彩，而且具有讽刺效果，从而突出了愚公形象。突出了愚公形象。本文写太行、王屋的高大，愚公的年迈，移山本文写太行、王屋的高大，愚公的年迈，移山人力的缺乏，运土路程的遥远，操蛇之神的人力的缺乏，运土路程的遥远

25、，操蛇之神的“惧惧”和天帝的和天帝的“感感”，有何作用？，有何作用？衬托愚公移山的决心、信心、恒心。衬托愚公移山的决心、信心、恒心。本文以神话结尾，有什么作用？本文以神话结尾，有什么作用？本文采用神话结尾，借助神的力量本文采用神话结尾，借助神的力量来实现愚公的宏伟抱负，是在生产极来实现愚公的宏伟抱负，是在生产极不发达的条件下解决人和自然矛盾的不发达的条件下解决人和自然矛盾的方式，方式，反映了古代劳动人民的美好愿反映了古代劳动人民的美好愿望。神灵的出现使结尾具有浪漫主义望。神灵的出现使结尾具有浪漫主义色彩。色彩。9、这篇寓言故事要告诉我们什么道理呢？、这篇寓言故事要告诉我们什么道理呢？寓意：寓意

26、：（1）要克服困难就必须下定决心，）要克服困难就必须下定决心，坚持不懈地奋斗的道理；坚持不懈地奋斗的道理；（2）看问题要有发展的眼光、长）看问题要有发展的眼光、长远的眼光远的眼光（3）要有远大的报负）要有远大的报负拓展延伸：1、什么是愚公精神？、什么是愚公精神？愚公精神：敢于向困难挑战，坚持不懈与困难作愚公精神：敢于向困难挑战，坚持不懈与困难作斗争的精神斗争的精神2、你还指导哪些具有愚公精神的寓言故事？、你还指导哪些具有愚公精神的寓言故事？精卫填海、夸父逐日精卫填海、夸父逐日3、今天，我们同样会遇到很多困难，除了需要愚、今天，我们同样会遇到很多困难，除了需要愚公精神，还需要什么？公精神，还需要

27、什么？除了苦干，还需巧干，依靠科学技术和团队协作精神除了苦干，还需巧干，依靠科学技术和团队协作精神1、反衬、反衬用两山的高大反衬移山的艰难。用两山的高大反衬移山的艰难。2、对比、对比（1）移山人力的单薄与移山任务的艰巨）移山人力的单薄与移山任务的艰巨（突出愚公排除万难的坚毅精神）。（突出愚公排除万难的坚毅精神）。（2）智叟和愚公（表现了）智叟和愚公（表现了“愚愚”者并不者并不愚，愚，“智智”者并不智）。者并不智）。3、情节曲折、情节曲折写作特色写作特色有人说：有人说：有人说：有人说：“愚公真的很愚。大山挡了路，愚公真的很愚。大山挡了路，愚公真的很愚。大山挡了路，愚公真的很愚。大山挡了路，自己去

28、挖山本来就傻，为什么还叫子子孙孙去自己去挖山本来就傻，为什么还叫子子孙孙去自己去挖山本来就傻，为什么还叫子子孙孙去自己去挖山本来就傻，为什么还叫子子孙孙去吃这苦头呢？绕山开路或者干脆搬家不就行了吃这苦头呢？绕山开路或者干脆搬家不就行了吃这苦头呢？绕山开路或者干脆搬家不就行了吃这苦头呢？绕山开路或者干脆搬家不就行了吗？吗？吗？吗？”对此，你怎么看？对此，你怎么看？对此，你怎么看？对此，你怎么看？讨论讨论 1 1、愚公移山愚公移山愚公移山愚公移山选自（选自（选自（选自（），），），），列列列列子子子子相传是战国时期郑国人（相传是战国时期郑国人（相传是战国时期郑国人（相传是战国时期郑国人（）著，战国

29、前）著，战国前）著，战国前）著，战国前期（期（期（期（）思想代表人物之一。）思想代表人物之一。）思想代表人物之一。）思想代表人物之一。列子列子列子列子这部书中保存不少古代（这部书中保存不少古代（这部书中保存不少古代（这部书中保存不少古代（），本文是古代寓言中的名篇，有比较完整的故），本文是古代寓言中的名篇，有比较完整的故），本文是古代寓言中的名篇，有比较完整的故），本文是古代寓言中的名篇，有比较完整的故事情节，又带有神话色彩，历来脍炙人口。事情节，又带有神话色彩，历来脍炙人口。事情节，又带有神话色彩，历来脍炙人口。事情节，又带有神话色彩，历来脍炙人口。列子列子汤问汤问列御寇列御寇道家道家寓言故

30、事和神话传说寓言故事和神话传说课堂练习课堂练习始一始一“反反”焉焉“反反”通通“返返”，往返，往返甚矣，汝之不甚矣，汝之不惠惠“惠惠”通通“慧慧”，聪明，聪明河曲智臾河曲智臾亡亡以应以应“亡亡”通通“无无”，没有，没有一厝一厝朔朔东东“厝厝”通通“措措”，放置，放置通假字通假字n n古今异义古古今今异异义义指指古义：古义：今义：今义：同同“直直”，一直，一直手指手指曾曾毛毛古义：古义：古义：古义：今义：今义：今义：今义：连连都都曾经曾经地面所生的草木地面所生的草木毛发毛发阳阳古义：古义：今义：今义：山的南面和江河的北面山的南面和江河的北面太阳太阳阴阴诸诸古义：古义：古义：古义：今义：今义：今义

31、：今义：山的北面和江河的南面山的北面和江河的南面阴天，形容天气阴天，形容天气之于之于各个，许多各个，许多荷荷古义：古义：今义：今义：挑挑荷花荷花息息虽虽古义：古义：古义：古义：今义：今义：今义：今义：长叹长叹休息休息连词，即使连词，即使虽然虽然已已古义：古义：今义：今义：停止停止已经已经方方惩惩古义：古义：古义：古义：今义：今义：今义：今义：面积，方圆面积，方圆常指矩形常指矩形苦于，被苦于，被所苦所苦惩罚惩罚且且年且九十年且九十且焉置土石且焉置土石将近将近况且况且词词语语活活用用险：形容词活用为名词，险峻的大山。险：形容词活用为名词，险峻的大山。1、吾与汝毕力平、吾与汝毕力平险险2、箕畚箕畚运

32、于渤海之尾运于渤海之尾箕畚：名词用作动词，用箕畚装。箕畚：名词用作动词，用箕畚装。3、面面山而居山而居面：名词用为动词，面向着。面：名词用为动词，面向着。词类活用词类活用聚聚：使使聚聚把把召集在一起召集在一起使动用法使动用法平：平：挖平挖平形容词作动词形容词作动词之之代词，他。代词，他。例：例：跳往助之。跳往助之。助词：的。助词：的。例：例：隐土之北。隐土之北。助词，用于主谓之间取消句子独立性助词，用于主谓之间取消句子独立性。例：例：甚矣，汝之不惠。甚矣，汝之不惠。虚词用法虚词用法解释加红色的词语解释加红色的词语方方七百里七百里 年年且且九十九十 河阳河阳之北之北惩惩山北之塞山北之塞出入之出入

33、之迂迂也也毕毕力平险力平险 指指通豫南通豫南方圆方圆将近将近黄河。山之南，水之北黄河。山之南，水之北苦于苦于绕远绕远尽尽 直直返回上页 下页 解释加红色的词语解释加红色的词语2 2达于汉阴杂然相许以君之力曾不能损且焉置土石投诸渤海孀妻遗男始龀山之北，水之南山之北，水之南纷纷。赞同。纷纷。赞同。凭借凭借连连都都况且。哪里况且。哪里兼词兼词“之于之于”寡妇寡妇孤儿孤儿才，刚。换牙。才，刚。换牙。返回上页 下页 （4）曾不能）曾不能损损魁父之丘魁父之丘削减削减（5）如如太行、王屋太行、王屋何何把把怎么样怎么样（6）箕畚箕畚运于渤海之尾运于渤海之尾用土筐用土筐（7）曾不能毁山之一）曾不能毁山之一毛毛指

34、山上的草木指山上的草木（8）汝心之）汝心之固固固执，顽固固执，顽固（9）虽虽我之死我之死即使即使（10）何）何苦苦而不平而不平愁愁1、高万仞、高万仞（rn）2、吾与汝、吾与汝（r）毕力平险毕力平险3、惩山北之塞、惩山北之塞（si）4、遂率子孙荷、遂率子孙荷（h）担者三夫担者三夫5、河曲智叟、河曲智叟（su）6、河曲智叟亡、河曲智叟亡（wng）以应以应7、箕畚、箕畚（qbn）运于渤海之尾运于渤海之尾8、京城氏之孀、京城氏之孀（shung）妻有遗男妻有遗男9、子子孙孙无穷匮、子子孙孙无穷匮（gu）也也10、一厝、一厝（c）朔东，一厝朔东，一厝（c）雍南雍南（s）（h）（j）（ku）（cu）（w）1

35、.通假字寒暑易节，始一反焉。寒暑易节，始一反焉。甚矣，汝之不惠！甚矣，汝之不惠！河曲智叟亡以应。河曲智叟亡以应。一厝朔东一厝朔东无陇断焉无陇断焉反反返返惠惠慧慧亡亡无无厝厝措措陇陇垄垄返回上页 下页 2.实词方七百里 高万仞年且九十 河阳之北惩山北之塞出入之迂也毕力平险 指通豫南方圆七尺或八尺将近黄河。山之南，水之北苦于绕远尽同“直”返回上页 下页 达于汉阴杂然相许曾不能损且焉置土石投诸渤海孀妻遗男始龀山之北，水之南纷纷。答应连都哪里之于，之乎寡妇孤儿才，刚。换牙。返回上页 下页 汝之不惠其如土石何长息曰固不可彻虽我之死无穷匮也同“慧”，聪明起加强语气作用叹息通即使穷尽返回上页 下页 而山不加

36、增何苦而不平智叟亡以应 惧其不已也一厝朔东无陇断焉再愁同“无”停同“措”，放置通“垄”返回上页 下页 “之之”的用法的用法1.结构助词，结构助词，“的的”：冀州冀州之之南，河阳南，河阳之之北北以君以君之之力力渤海渤海之之尾，隐土尾，隐土之之北北京城氏京城氏之之孀妻孀妻曾不曾不能毁山能毁山之之一毛一毛操蛇操蛇之之神神2.用在主谓之间，取消句子独立性用在主谓之间，取消句子独立性：惩山北惩山北之之塞，塞，出入出入之之迂也迂也汝汝之之不惠不惠虽我虽我之之死死汝心汝心之之固固3.指示代词，指示代词，“这这”：曾不能损魁父曾不能损魁父之之丘丘“这件事这件事”：操蛇之神闻操蛇之神闻之之，告，告之之于于帝帝4

37、.人称代词，人称代词，“他们他们”：跳往助跳往助之之“他他”：河曲智叟笑而止河曲智叟笑而止之之曰曰53.虚词“而而而而”的用法的用法的用法的用法面山面山而而居居笑笑而而止之止之聚室聚室而而谋谋何苦何苦而而不平不平?子子孙孙无穷匮也，子子孙孙无穷匮也，而而山不加增山不加增“其其其其”的用法的用法的用法的用法1.代词，代词，“他的他的”：其其妻献疑曰妻献疑曰帝感帝感其其诚诚“他他”：惧惧其其不已也不已也2.副词，加强反问语气：副词，加强反问语气：其其如土石何？如土石何？6连词，表修饰连词，表修饰连词，表顺承连词，表顺承连词，表转折连词，表转折“且且”的用法的用法1.副词，副词，“将将”：年：年且且

38、九十九十2.连词，连词，“况且况且”：且且焉置土石？焉置土石？“于于”的用法的用法介词，介词，“到到”：达：达于于汉阴；汉阴；向向”：告之：告之于于帝帝词类活用词类活用1、形容词活用作名词：毕力平、形容词活用作名词：毕力平险险：险峻的大山：险峻的大山2、名词活用作动词：名词活用作动词：箕畚箕畚运于渤海之尾：用箕畚装。运于渤海之尾：用箕畚装。面面山而居：面向着。山而居：面向着。74.特殊句式特殊句式1.1.被动句被动句 帝感其诚帝感其诚 （天帝被他的诚心（天帝被他的诚心感动了）感动了）2.2.倒装句倒装句 主谓倒装：甚矣，主谓倒装：甚矣，（谓）（谓）汝之不惠汝之不惠（主）（主）宾语前置：宾语前置

39、：何何（宾）（宾）苦而不平？苦而不平？定语后置：遂率子孙荷担者定语后置：遂率子孙荷担者三夫三夫 （定语）定语）3.3.省略句省略句 、省略主语：（愚公）聚室而谋曰、省略主语：（愚公）聚室而谋曰 （室人）杂然相许（室人）杂然相许 、省略介词：帝感（于）其诚、省略介词：帝感（于）其诚 一厝（于）朔东一厝（于）朔东 一厝（于）雍南一厝（于）雍南 焉焉 且焉置土石（且焉置土石（哪里哪里）始一反焉（始一反焉（语气词语气词）以 以残年余力：介词：以残年余力：介词：(凭、靠凭、靠)河曲智叟亡以应：河曲智叟亡以应：(连词，用来连词，用来)年且九十年且九十且焉置土石且焉置土石5.一词多义一词多义且且（将近将近）

40、（况且况且）6.6.古今异义古今异义阳阳 古义：古义：山之南，水之北山之南，水之北 今义今义:太阳太阳阴阴 古义：古义：山之北，水之南山之北，水之南 今义：阴天今义：阴天曾曾 古义：古义：还还 今义：曾经今义：曾经诸诸 古义：古义：之于之于 今义；各个、许多今义；各个、许多荷荷 古义：古义：扛扛 今义：荷花今义：荷花毛毛 古义：古义：草木草木 今义：毛发今义：毛发息息 古义：古义：叹气叹气 今义：休息今义：休息虽虽 古义：古义：即使即使 今义：虽然今义：虽然已已 古义：古义：止止 今义：已经今义：已经解释加红色的词语解释加红色的词语3 3汝之不惠其如土石何长息曰固不可彻虽我之死无穷匮也同同“慧

41、慧”，聪明，聪明起加强语气作用起加强语气作用叹息叹息 顽固，通顽固，通即使即使穷尽穷尽返回上页 下页 解释加红色的词语解释加红色的词语4 4曾不曾不若若孀妻弱子孀妻弱子何何苦苦而不平而不平智叟智叟亡亡以应以应操操蛇之神闻之蛇之神闻之 惧其不惧其不已已也也帝感其帝感其诚诚负负二山二山一一厝厝朔东朔东无无陇陇断断焉焉如如愁愁通通“无无”持持停停诚心诚心背背同同“措措”，放置，放置高地，隔绝高地，隔绝返回上页 下页 特殊句式特殊句式1 1、被动句被动句 帝感其诚帝感其诚 （天帝被他的诚心感动了）（天帝被他的诚心感动了）2 2、主谓倒装主谓倒装 甚矣甚矣，（谓）（谓）汝之不惠汝之不惠（主）主）3 3、

42、宾语前置宾语前置 何何苦苦而不平？而不平？且且焉焉置土石？置土石？4 4、定语后置定语后置 遂率子孙荷担者遂率子孙荷担者三夫三夫 5 5、省略句省略句 、省略主语：（愚公）聚室而谋曰、省略主语：（愚公）聚室而谋曰 （室人）杂然相许（室人）杂然相许 、省略介词：帝感（于）其诚、省略介词：帝感（于）其诚 一厝（于）朔东一厝（于）朔东 一厝（于）雍南一厝（于）雍南 返回上页 下页 研讨与练习答案研讨与练习答案二、二、1、方方七百里七百里（纵横，指面积纵横，指面积）方方其远出海门其远出海门（正（正、正在、正在）2、年、年且且九十九十（将近将近）且且焉置土石焉置土石（况且况且）3、曾曾不若孀妻弱子（不若

43、孀妻弱子（念念cng，竟然、简直，竟然、简直）曾曾益其所不能益其所不能（通（通“增增”，增加，增加）4、汝心之固，、汝心之固，固固不可彻（不可彻（顽固、固执顽固、固执）吾义吾义固固不杀人不杀人（坚决坚决）5、河曲智叟、河曲智叟亡亡以应（以应（通通“无无”，没有，没有）今今亡亡亦死，举大计亦死（亦死，举大计亦死（逃跑逃跑）夸父与日逐走，夸父与日逐走，入日。渴欲得饮，饮入日。渴欲得饮，饮于河渭，河渭不足，于河渭，河渭不足，北饮大泽，未至，道北饮大泽，未至，道渴而死。弃其杖，化渴而死。弃其杖，化为邓林。为邓林。夸父逐日夸父逐日拓展阅读拓展阅读精精卫卫填填海海炎帝之少女，炎帝之少女，名曰女娃。女娃游名曰女娃。女娃游于东海，溺而不返，于东海，溺而不返，故为精卫。常衔西故为精卫。常衔西山之木石，以堙山之木石，以堙（yn，填塞）于东，填塞）于东海。海。精卫填海精卫填海课后作业课后作业1、写一篇文章题目为：、写一篇文章题目为：假如我是当代愚公。假如我是当代愚公。2、写一篇文章题目为：、写一篇文章题目为：假如我是当代智叟。假如我是当代智叟。