《张中丞传后叙》 (1).ppt

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1、张中丞传后叙张中丞传后叙韩韩 愈愈题解题解 张中丞，即张中丞，即张巡张巡，邓州南阳人。开元，邓州南阳人。开元未进士。安禄山反，张巡起兵抗击，同未进士。安禄山反，张巡起兵抗击，同睢阳（今河南商丘）太守睢阳（今河南商丘）太守许远许远共同守护共同守护睢阳，被拜为御史中丞，故称其张中丞。睢阳，被拜为御史中丞，故称其张中丞。后城破而死。后城破而死。张巡、许远，无愧民族之英，中华之魂！他们死后，朝廷遂敕封张巡为“忠尽福济昭圣灵佑王”，许远为“善利威济卫圣孚应王”，赐庙额“灵威”。潮阳双忠庙来历“国士无双双国土；忠臣不贰贰忠臣。国士无双双国土；忠臣不贰贰忠臣。”宋熙宁年间(1068-1077)潮阳人军校钟英

2、，受遣入贡京师，道过睢阳，到双忠庙祷拜。是夜，忽然梦 见神告诉他：殿后有遗像、铜锟闭于匮中，归回时，要将其带到潮阳，祀于潮阳东山。钟英醒后，感到惊 异。当到了京都，完成了入贡之事，归途至双忠庙时，即到梦里神所指之处的寝殿中寻看，果然得到了十 二尊铜像和二支铜锟。他虔诚装运至潮阳，置放于东山的东岳庙左。而后建造庙宇供世人祭拜。粤东之有 双忠庙祠，就此开始。从此民间留下了双忠圣王“生保睢阳，死保潮阳”的佳话。正如庙联所写。潮汕文化1韩愈韩愈。57岁病故。元和十四年岁病故。元和十四年(819)宪宗迎宪宗迎佛骨入大内，他奋不顾身佛骨入大内，他奋不顾身,上表力谏上表力谏,为此被贬为潮州刺史。为此被贬为潮

3、州刺史。祠内碑刻：“若无韩夫子，人心尚草菜。”韩祠。始建于北宋咸平二年（公元999年），最初建在金山，后来迁到州南七里，南宋淳熙十六年（公元1189年）才迁到这里，算起来也有八百多年的历史了。韩祠现存有历代官员文人所留下的37块石刻。23韩祠橡木。韩愈手植。民间传说：橡木开花的多少，可以预示当年科举考试录取率的高低。韩祠橡木后来成为潮州八景之一。祠内楹联。辟佛累千言，雪冷蓝关，从此儒风开海峤；到潮才八月，潮平鳄渚，于今香火遍嬴洲。玩一玩：请大家对出请大家对出“千古绝对千古绝对”下下联联上联:恶溪恶鱼，退之退之下联：韩江以前因为有鳄鱼，特别是潮安意溪一带，鳄鱼经常吃了过江的人，故而也被人叫做“恶

4、溪”，正好当时韩愈刺潮。为了治理韩江，消灭鳄患，写下祭鳄鱼文，举行驱鳄仪式，勒令鳄鱼退去，果然鳄鱼在韩愈祭鳄之后，就没有再出现了。有人为了纪念韩愈治鳄一事，写下了上面对联的上联，但冥思苦想，没能写出满意的下联，故此成为绝对。后代虽有不是人写出下联，但都平平。韩愈，世称韩昌黎，字退之。联中，“恶”和“意”“鳄”同音。前退之为字，后为事件。课文背景课文背景 唐隶宗至德二年（公元唐隶宗至德二年（公元5757年），安庆绪年），安庆绪（安禄山之子）张巡，许远率兵匕千人坚守数月，（安禄山之子）张巡，许远率兵匕千人坚守数月，终因粮尽兵绝，睢阳陷落，张巡及部将五十余人终因粮尽兵绝，睢阳陷落，张巡及部将五十余人

5、牺牲，许远被叛军掳至洛阳，不屈而死。其事迹牺牲，许远被叛军掳至洛阳，不屈而死。其事迹受到了受到了人民的传颂人民的传颂。但当时一些坐观睢阳陷落而。但当时一些坐观睢阳陷落而不增援的武官不增援的武官，为自己的可耻行为辩解，同某些，为自己的可耻行为辩解，同某些嫉妒张、许功绩的文人一起，嫉妒张、许功绩的文人一起，散布流言散布流言，对张、，对张、许等抗敌英雄许等抗敌英雄诋毁诋毁。张巡的友人李翰写了这篇传。张巡的友人李翰写了这篇传补叙英雄事迹，批驳流言蜚语，弘扬英雄精神，补叙英雄事迹，批驳流言蜚语，弘扬英雄精神，反对藩镇作乱的散文名作反对藩镇作乱的散文名作。课文解读课文解读层次结构层次结构 全文可分四部分全

6、文可分四部分 第一部分第一部分（1 1）：交待写作本文的时间和缘由。）：交待写作本文的时间和缘由。第二部分第二部分（2 2，3 3，4 4）：驳斥小人的流言蜚语，）：驳斥小人的流言蜚语，歌颂张许二人的高贵品质和历史功勋。歌颂张许二人的高贵品质和历史功勋。第三部分第三部分（5 5），记叙南霁云的事迹。），记叙南霁云的事迹。第四部分第四部分（6 6）：补叙张巡，许远的轶事。）：补叙张巡，许远的轶事。课文解析积累重点词语课文解析积累重点词语元和二年四月十三日夜，愈与吴郡张籍阅家中旧元和二年四月十三日夜，愈与吴郡张籍阅家中旧书，得李翰所为书，得李翰所为张巡传张巡传。元和二年四月十三日夜晚，我与吴郡的张

7、籍翻阅元和二年四月十三日夜晚，我与吴郡的张籍翻阅家中的旧书，发现李翰所写的家中的旧书，发现李翰所写的张巡传张巡传。翰以文章翰以文章自名自名，为此传颇详密。然尚，为此传颇详密。然尚恨恨有有阙阙者，者，不为许远立传，又不载雷万春事首尾。不为许远立传，又不载雷万春事首尾。李翰一向因文笔好而自豪，这篇传记写的也很详李翰一向因文笔好而自豪，这篇传记写的也很详细周密。然而我觉得细周密。然而我觉得遗憾遗憾的是、仍有的是、仍有遗漏遗漏，（那，（那就是）没有为许远写传记，也没有记载雷万春事就是）没有为许远写传记，也没有记载雷万春事迹的始末。迹的始末。一一第一部分第一部分本段引子，借评论李翰的引子，借评论李翰的张

8、巡传张巡传，交代了本文写，交代了本文写作的缘起。作的缘起。远虽材若不及巡者，开门远虽材若不及巡者，开门纳纳巡，位本在巡巡，位本在巡 上。上。许远虽才能似乎比不上张巡，但打开城门许远虽才能似乎比不上张巡，但打开城门接接纳纳张巡，职位本在张巡之上。张巡，职位本在张巡之上。授之授之柄柄而处其下，无所疑忌，而处其下，无所疑忌，竟竟与巡俱守死，与巡俱守死，成功名。成功名。却把指挥的却把指挥的权力权力交给张巡自己甘居其下，而交给张巡自己甘居其下，而且丝毫也不怀疑和猜忌，且丝毫也不怀疑和猜忌，最终最终与张巡一同守与张巡一同守城至死，成就了功名。城至死，成就了功名。城陷而城陷而虏虏，与巡死先后异耳。，与巡死先

9、后异耳。雎阳城陷落而雎阳城陷落而被俘获被俘获，与张巡死的时间前后，与张巡死的时间前后不同罢了。不同罢了。二二两家子弟材智下，不能两家子弟材智下，不能通知通知二父志，以为巡死二父志，以为巡死而远而远就虏就虏，疑畏死而辞，疑畏死而辞服于贼服于贼。张、许两家的子弟才智低下，不能张、许两家的子弟才智低下，不能全面理解全面理解他他们父亲的志向，认为张巡被杀而许远们父亲的志向，认为张巡被杀而许远成了俘虏成了俘虏，便认为许远是怕死而用言辞向敌人降服了。便认为许远是怕死而用言辞向敌人降服了。远远诚诚畏死，畏死，何苦何苦守尺寸之地，食其所爱之肉，守尺寸之地，食其所爱之肉，以以与贼抗而不降乎？与贼抗而不降乎？许远

10、许远如果真的如果真的怕死，怕死，为什么还要苦苦为什么还要苦苦坚守住那坚守住那小小的地盘，吃他所爱之人的肉，小小的地盘，吃他所爱之人的肉，来来抗击敌人抗击敌人而不投降呢？而不投降呢？当其围守时，外无当其围守时，外无蚍蜉蚁子蚍蜉蚁子之援，所欲忠者，之援，所欲忠者，国与主耳，国与主耳，当他在围城中坚守时，城外没有当他在围城中坚守时，城外没有一丁点的一丁点的援援助，他所要效忠的，国家与君主而已，助，他所要效忠的，国家与君主而已，而贼而贼语语以国亡主灭。远见救援不至，而贼来益以国亡主灭。远见救援不至，而贼来益众，必以其言为众，必以其言为信信。而敌人而敌人告诉告诉说唐朝已亡了，国君已经死了。说唐朝已亡了，

11、国君已经死了。许远眼看救援的军队不到，而叛军却越来越多，许远眼看救援的军队不到，而叛军却越来越多，必定会认为他们的话是必定会认为他们的话是真的真的。外无待而犹死守、人相食外无待而犹死守、人相食且且尽，尽，虽虽愚人亦能愚人亦能数数日日而知死处矣，远之不畏死亦明矣！而知死处矣，远之不畏死亦明矣！在外无援兵可待的情况下仍誓死守城，人吃人且在外无援兵可待的情况下仍誓死守城，人吃人且将要将要吃吃尽，尽，即使即使是愚蠢的人也能是愚蠢的人也能数着数着日子知道死的地方日子知道死的地方了，（由此看来，）许远不怕死这是很清楚啦！了，（由此看来，）许远不怕死这是很清楚啦！乌乌有城坏其有城坏其徒徒俱死，独蒙愧耻求活？

12、俱死，独蒙愧耻求活？虽虽至至愚者不愚者不忍为，呜呼！而谓远之贤而为之耶！忍为，呜呼！而谓远之贤而为之耶！哪里哪里有城被攻破、有城被攻破、部下部下都死了，只有自己蒙受羞都死了，只有自己蒙受羞愧耻辱而求活命的呢？愧耻辱而求活命的呢？即使即使是是最最愚蠢的人也不忍愚蠢的人也不忍心这么做。唉！难道说像许远这样贤明的人会做心这么做。唉！难道说像许远这样贤明的人会做这样的事吗！这样的事吗！第二部分第一层：驳斥第一层：驳斥“畏死辞服于赋畏死辞服于赋”的错误论的错误论调。调。三个事实论据：三个事实论据：1 1）“位本在巡上位本在巡上”【无私心，大度无私心，大度】2 2）“何苦守尺寸之地，食其所爱何苦守尺寸之地

13、，食其所爱之肉之肉”【竭尽全力竭尽全力】3 3）“虽愚人亦能数日而知死处矣虽愚人亦能数日而知死处矣”【抱定必死的决心抱定必死的决心】“远之不畏死亦明矣远之不畏死亦明矣”【忠勇坦荡、为国尽职忠勇坦荡、为国尽职】说者又谓远与巡分城而守，城说者又谓远与巡分城而守，城之之陷，自远所陷，自远所分始，以此分始，以此诟诟远。远。造谣的人又说什么许远与张巡分守雎阳城，造谣的人又说什么许远与张巡分守雎阳城，城池陷落，从许远所分守的地方开始的，想城池陷落，从许远所分守的地方开始的，想用这些来用这些来诽谤诽谤许远。许远。此又与儿童之见无异。人此又与儿童之见无异。人之之将死，其脏腑必将死，其脏腑必有先受其病者；有先受

14、其病者；这种论调又跟儿童的见识没这种论调又跟儿童的见识没有什么两样。人有什么两样。人快要死了，他的五脏六腑必定有先患病的地快要死了，他的五脏六腑必定有先患病的地方，方，助词，用于主谓之间。无义助词，用于主谓之间。取独，无义引绳而引绳而绝绝之，其绝必有处。观者见其然，从之，其绝必有处。观者见其然，从而而尤尤之，其亦不达于理矣！之，其亦不达于理矣！拉绳子而拉断它，绳子的断绝必定有裂痕处。拉绳子而拉断它，绳子的断绝必定有裂痕处。旁观的人看到它这样，就跟着旁观的人看到它这样，就跟着责怪责怪它（绳断它（绳断之处），也太不通达事理了！之处），也太不通达事理了！小人小人之之好议论，不好议论，不乐乐成人之美如

15、是哉！成人之美如是哉！小人喜欢发议论，不小人喜欢发议论，不以以成全别人的美名成全别人的美名为乐为乐就是这样啊！就是这样啊！助词，用于主谓之间。无义如巡、远之如巡、远之所所成就。如此成就。如此卓卓卓卓，犹不得免，犹不得免，其他则又何说！其他则又何说！像张巡、许远所成就像张巡、许远所成就的事业的事业，如此卓绝不凡，如此卓绝不凡，还不能免遭非议，其他人还有什么可说的呢还不能免遭非议，其他人还有什么可说的呢？当二公之初守也，当二公之初守也，宁宁能知人之能知人之卒卒不救。弃城不救。弃城而而逆遁逆遁？当初许、张二公初守雎阳时，当初许、张二公初守雎阳时，哪里哪里料到别人料到别人最终最终不来救援，因而抛弃城池

16、不来救援，因而抛弃城池事先逃跑事先逃跑呢？呢？苟苟此不能守，此不能守，虽虽避之他处何益？避之他处何益？及其及其无救而且无救而且穷穷也，也，假如假如这里守不住，这里守不住，即使即使逃避到其他地方又有什逃避到其他地方又有什么用处呢？么用处呢？等到他们等到他们终无救援而又终无救援而又困难到极困难到极点点时，时，将将其创残饿其创残饿羸羸之余，之余，虽虽欲欲去去必不达。必不达。带领带领那些受伤残废饥饿那些受伤残废饥饿疲弱疲弱的残余士兵，即使的残余士兵，即使想离开，也不可能达到目的了。想离开，也不可能达到目的了。二公二公之之贤，其贤，其讲讲之精矣。守一城，捍天下，之精矣。守一城，捍天下，张、许二公张、许二

17、公那样那样贤明，他们谋划周到。守住一座城池贤明，他们谋划周到。守住一座城池，捍卫着整个天下，捍卫着整个天下，以以千百千百就尽就尽之卒，战百万之卒，战百万日日滋之师，蔽遮江淮，滋之师，蔽遮江淮，沮沮遏遏其势，其势，凭借凭借千百名千百名将近死亡将近死亡的士乓，抗击着百万个的士乓，抗击着百万个一天比一一天比一天增多天增多的敌军，掩护江淮大地，的敌军，掩护江淮大地，阻止阻止了敌人的攻势，了敌人的攻势，天下天下之之不亡，不亡，其其谁之功也？谁之功也？国家没有灭亡，这是谁的功劳呢？国家没有灭亡，这是谁的功劳呢？加强反问语气的副词当当是时，弃城而图存者，不可一二数；是时，弃城而图存者，不可一二数；在在那个时

18、候，弃城图谋活命的，不能一个两个地数；那个时候，弃城图谋活命的，不能一个两个地数；擅擅疆疆兵坐而观者，兵坐而观者，相相环环也。也。拥有拥有强大强大的军队坐着观望的人，的军队坐着观望的人，互相互相环绕环绕着着（指很多）（指很多）不不追议追议此，而责二公以死守，亦见其自此，而责二公以死守，亦见其自比比于逆乱，设于逆乱，设淫辞而助淫辞而助之之攻也。攻也。不追究这些人，反而指责张许二公以死坚守，也可见不追究这些人，反而指责张许二公以死坚守，也可见他们自己把自己和叛贼他们自己把自己和叛贼并列并列在一起，编造夸大失实邪在一起，编造夸大失实邪说而帮助说而帮助叛贼叛贼攻击（张、许等英雄）啊。攻击（张、许等英雄

19、）啊。第二部分部分 第二层（第二层（3 3）：批驳批驳“城之陷，自远所城之陷，自远所分始分始”及及“责二公以死守责二公以死守”的论调。的论调。辩睢阳的沦陷不是许远个人的过失。（比喻论证）（对比论证）批驳“城之陷，自远所分始”的论调1）“人之将死，其脏腑必有先受其病者”2）“引绳而绝亡，其绝必有处”驳斥“责二公以死守”的错误议论1、张许不知旁人会见死不救2、睢阳尚不能守，逃到他处又何用3、睢阳不能守率残余饿羸能突出重围？4、张，许“守一城，捍天下”5、怒斥小人不追究拥兵坐观者、反责“二公以死守”的卑劣行为。辨析明确辨析明确愈尝愈尝从事从事于汴、徐二府，屡于汴、徐二府，屡道道于两府间，于两府间，亲

20、祭于其所谓双庙者。亲祭于其所谓双庙者。我曾经在汴、徐二州的幕府里我曾经在汴、徐二州的幕府里任职任职，经常，经常来来往往于两州之间，亲自到人们所说的双庙去祭于两州之间，亲自到人们所说的双庙去祭奠过，奠过，其老人其老人往往往往说巡、远时事，云：南霁云之乞说巡、远时事，云：南霁云之乞救于贺兰也，救于贺兰也，那里的老人那里的老人常常常常说起张巡、许远当时的故事。说起张巡、许远当时的故事。说：南霁云向贺兰进明请求救兵说：南霁云向贺兰进明请求救兵三贺兰贺兰嫉嫉巡、远之声威功绩出己上，不肯出巡、远之声威功绩出己上，不肯出师师救。救。贺兰贺兰忌妒忌妒张巡许远的声望功绩超过自己，不张巡许远的声望功绩超过自己，不

21、肯出兵援救。肯出兵援救。爱霁云之勇且壮，不听其语，爱霁云之勇且壮，不听其语，强强留之，留之，具具食食与乐，与乐，延延霁云坐。霁云坐。喜欢南霁云勇敢豪壮，不听他的话，喜欢南霁云勇敢豪壮，不听他的话，硬要硬要留留他，他，准备准备酒席与歌舞，酒席与歌舞，邀请邀请南霁云入座。南霁云入座。霁云慷慨语曰：霁云慷慨语曰：“云来时，睢阳之人不食月余日云来时，睢阳之人不食月余日矣！云矣！云虽虽欲独食，欲独食，义义不忍；不忍；虽虽食，且不下咽！食，且不下咽！”霁云慷慨激昂地说：霁云慷慨激昂地说：“我来的时候，雎阳的人没我来的时候，雎阳的人没饭吃已经一个多月了！我饭吃已经一个多月了！我即使即使想一个人吃，想一个人吃

22、，道义道义上上不忍心；即使吃了，也咽不下喉咙！不忍心；即使吃了，也咽不下喉咙！”因因拔所佩刀断一指，血淋漓，以拔所佩刀断一指，血淋漓，以示示贺兰。贺兰。于是于是拔出佩刀斩断一个手指，鲜血淋漓，拿拔出佩刀斩断一个手指，鲜血淋漓，拿给给贺贺兰兰看看。一座大惊，皆一座大惊，皆感激感激为云泣下。为云泣下。在座的人非常震惊，都在座的人非常震惊，都感动感动得为南霁云流下眼泪。得为南霁云流下眼泪。云知贺兰终无为云出师意，即驰去；云知贺兰终无为云出师意，即驰去；霁云知道贺兰终究没有为他出兵的意思，立刻奔驰霁云知道贺兰终究没有为他出兵的意思，立刻奔驰而去；而去；将出城，抽矢射佛寺浮图，矢将出城，抽矢射佛寺浮图，

23、矢著著其上砖半箭，曰：其上砖半箭，曰：吾归破贼，必灭贺兰，此矢吾归破贼，必灭贺兰，此矢所以所以志也。志也。”快要出城，抽出箭来射佛寺的佛塔，箭的半截快要出城，抽出箭来射佛寺的佛塔，箭的半截射进射进了它上边的砖中，说：了它上边的砖中，说：“我回去击败叛逆，一定要我回去击败叛逆，一定要消灭贺兰，这支箭消灭贺兰，这支箭用来用来作标记！。作标记！。”愈贞元中过泗州，船上人犹指以相语。愈贞元中过泗州，船上人犹指以相语。我在贞元年间经过泗州，船上的人还指着来互相谈我在贞元年间经过泗州，船上的人还指着来互相谈论。论。城陷，贼以刃胁降巡，巡不屈，即牵去，将斩之；又城陷，贼以刃胁降巡，巡不屈，即牵去，将斩之；又

24、降霁云，云未应。降霁云，云未应。城破以后，叛军用刀威胁迫降张巡，张巡不屈服，就城破以后，叛军用刀威胁迫降张巡，张巡不屈服，就拉出去，准备杀死他；又迫降南霁云，霁云没有回答。拉出去，准备杀死他；又迫降南霁云，霁云没有回答。巡呼云曰：巡呼云曰：“南八，男儿死耳，不可南八，男儿死耳，不可为为不义屈。不义屈。”张巡呼喊霁云道：张巡呼喊霁云道：“南八，男子汉一死罢了，不可南八，男子汉一死罢了，不可被被不义之人所屈服！不义之人所屈服！”云笑曰：云笑曰：“欲将以有为也；公有言，云敢不死！欲将以有为也；公有言，云敢不死！”即即不屈。不屈。霁云笑着说：霁云笑着说：“本想有所作为，您既然有话，我怎敢本想有所作为，

25、您既然有话，我怎敢不为国捐躯！不为国捐躯！”于是不屈就义了。于是不屈就义了。第三部分记叙南霁云的事迹记叙南霁云的事迹 1 1层层：叙南霁云乞师贺兰进：叙南霁云乞师贺兰进明的经过。明的经过。2 2层层：南霁云与张巡壮烈就：南霁云与张巡壮烈就义的经过。义的经过。张籍曰：有于嵩者，少依于巡，及巡起张籍曰：有于嵩者，少依于巡，及巡起 事，嵩事，嵩 常常在围中。在围中。张籍说：张籍说：“有个叫于嵩的人，年轻时投靠张巡。有个叫于嵩的人，年轻时投靠张巡。等到张巡起兵时，于嵩等到张巡起兵时，于嵩曾曾在围城之中。在围城之中。”籍大历中于和州乌江县见嵩，嵩时年六十余矣。籍大历中于和州乌江县见嵩，嵩时年六十余矣。张

26、籍大历年间在和州乌江县见过于嵩，于嵩当时张籍大历年间在和州乌江县见过于嵩，于嵩当时六十多岁了。六十多岁了。以以巡，初尝得临涣县尉，好学无所不读，巡，初尝得临涣县尉，好学无所不读，因为因为张巡的缘故，张巡的缘故，（嵩嵩）起初得到了临涣县尉职起初得到了临涣县尉职务，喜欢学习，没有什么书不读。务，喜欢学习，没有什么书不读。四籍时尚小，粗闻巡、远事，不能籍时尚小，粗闻巡、远事，不能细细也。也。张籍当时还小，粗略听到张巡、许远的事，没张籍当时还小，粗略听到张巡、许远的事，没能能细问细问。云：巡长七尺余，须髯若神。云：巡长七尺余，须髯若神。说：张巡身高七尺多，胡须长得像天神。说：张巡身高七尺多，胡须长得像

27、天神。尝见嵩读尝见嵩读汉书汉书，谓嵩曰，谓嵩曰：“何为久读此？何为久读此？”曾看见于嵩读曾看见于嵩读汉书汉书，对于嵩说：，对于嵩说：“为什么为什么老读这部书？老读这部书？”嵩曰：嵩曰：“未熟也。未熟也。”巡曰：巡曰：“吾于书读不过三吾于书读不过三遍，终身不忘也。遍，终身不忘也。”嵩回答说：嵩回答说：“还没读熟呢。还没读熟呢。”张巡说：张巡说：“我对我对书读不超过三遍，就一辈子不会忘记。书读不超过三遍，就一辈子不会忘记。”因因诵嵩所读书，诵嵩所读书，尽尽卷不错一字。卷不错一字。于是于是背诵于嵩所读的书，背诵于嵩所读的书，背完背完一卷不错一字。一卷不错一字。嵩惊，以为巡偶熟此卷，嵩惊，以为巡偶熟此

28、卷，因因乱抽他帙以试，无乱抽他帙以试，无不尽然。不尽然。于嵩很惊奇，认为张巡碰巧熟悉这一卷，于嵩很惊奇，认为张巡碰巧熟悉这一卷，就就乱乱抽其他书来试他，没有不都是这样的。抽其他书来试他，没有不都是这样的。嵩又取架上诸书，试以问巡，巡应口诵无疑。嵩又取架上诸书，试以问巡，巡应口诵无疑。于嵩又拿书架上的许多书，试着来问张巡，张巡随口于嵩又拿书架上的许多书，试着来问张巡，张巡随口背诵毫无迟疑。背诵毫无迟疑。嵩从巡久，亦不见巡常读书也。为文章，操纸笔立书，嵩从巡久，亦不见巡常读书也。为文章，操纸笔立书，未尝起草。未尝起草。于嵩跟随张巡时间长了，也不见张巡经常读书，写文于嵩跟随张巡时间长了，也不见张巡经

29、常读书，写文章，拿起纸笔就写，从来没打过草稿。章，拿起纸笔就写，从来没打过草稿。初守雎阳时，士卒仅万人，城中居人户，亦初守雎阳时，士卒仅万人，城中居人户，亦且且数万，数万，巡巡因因一见问姓名，其后无不识者。一见问姓名，其后无不识者。刚守雎阳的时候，士卒仅万人，城里的居民也刚守雎阳的时候，士卒仅万人，城里的居民也将近将近数数万，张巡万，张巡凭着凭着一次见面问过姓名，那以后没有不认识一次见面问过姓名，那以后没有不认识的。的。巡怒，须髯巡怒，须髯辄辄张。及城陷，贼缚巡等数十人，坐，张。及城陷，贼缚巡等数十人，坐，且且将戮。将戮。张巡发怒，胡须张巡发怒，胡须就就张开。到雎阳城陷落，叛贼捆绑着张开。到雎

30、阳城陷落，叛贼捆绑着张巡等数十人，坐在地上，张巡等数十人，坐在地上，将要将要杀害。杀害。巡起旋，其众见巡起，巡起旋，其众见巡起，或或起或泣。起或泣。张巡起身一动，他的部下见他起身，张巡起身一动，他的部下见他起身，有的有的站起，有的站起，有的哭泣。哭泣。巡曰：巡曰：“汝勿怖。死，命也。汝勿怖。死，命也。”众泣不能仰视。众泣不能仰视。张巡说：张巡说：“你们不要害怕，死，是命。你们不要害怕，死，是命。”大家都哭得大家都哭得不能抬头看他。不能抬头看他。巡就戮时，巡就戮时，颜色颜色不乱。不乱。阳阳阳阳如平常。如平常。张巡被杀时，张巡被杀时，脸色脸色不变，不变，安祥安祥得跟平时一样。得跟平时一样。远宽厚长

31、者远宽厚长者，貌如其心；与巡同年生，月日后于巡，貌如其心；与巡同年生，月日后于巡，呼巡为兄，死时年四十九。呼巡为兄，死时年四十九。许远许远是是宽仁厚道的长者宽仁厚道的长者，外表如同他的内心；跟张巡，外表如同他的内心；跟张巡同年出生，出生月日比张巡晚，称张巡为兄长，死时同年出生，出生月日比张巡晚，称张巡为兄长，死时年仅四九岁。年仅四九岁。嵩贞元初，死于亳、宋间。嵩贞元初，死于亳、宋间。于嵩贞元初，死于亳州、宋州之间，于嵩贞元初，死于亳州、宋州之间，或或传嵩有田在亳、宋间，武人夺而传嵩有田在亳、宋间，武人夺而有有之，嵩将之，嵩将诣诣州州讼讼理理，为所为所杀杀。有人有人传说于嵩在亳、宋之间有田产，武

32、人夺去传说于嵩在亳、宋之间有田产，武人夺去占有占有它，它，于嵩准备于嵩准备到到州里州里去去告状，告状，被被武人杀害。武人杀害。于嵩无子。张籍云。于嵩无子。张籍云。于嵩没有儿子。（以上这些都是）张籍说的。于嵩没有儿子。（以上这些都是）张籍说的。第四部分第四部分：补叙张巡，许远的轶事。：补叙张巡，许远的轶事。1 1层层：详叙张巡博学与英勇就义的事迹。：详叙张巡博学与英勇就义的事迹。2 2层层：简叙许远宽厚的为人。：简叙许远宽厚的为人。3 3层层：交代于嵩（讲述张、许轶事之人）之：交代于嵩（讲述张、许轶事之人）之死。死。课文主旨课文主旨 本文热情地歌颂了张巡、许远、南本文热情地歌颂了张巡、许远、南霁云等为国为民抗击安史叛军而宁死不霁云等为国为民抗击安史叛军而宁死不屈的英雄事迹，屈的英雄事迹，批判批判了那些不顾国家人了那些不顾国家人民安危，忌贤妒能，拥兵谋私的军阀，民安危，忌贤妒能，拥兵谋私的军阀，驳斥驳斥了那些小人造谣中伤的流言蜚语，了那些小人造谣中伤的流言蜚语，抒发抒发了自己对抗战英雄的崇敬之情，补了自己对抗战英雄的崇敬之情，补叙了轶事，澄清了事实，伸张了正义。叙了轶事，澄清了事实，伸张了正义。知识重点知识重点