精品解析:河北省衡水中学2022届高三上学期一轮复习周测历史试题(解析版).pdf
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1、一、选择题(每题一、选择题(每题 2 2 分,共分,共 3030 小题,共小题,共 6060 分,在给出的四个选项中,只有一项是符合题目分,在给出的四个选项中,只有一项是符合题目要求的)要求的)1. 白寿彝对宗法分封制曾作如此评价:“从政治上讲,一国无二君;从宗法上讲一庙无二祭主。”这表明宗法分封制度的主要特点是A. 家国同构B. 神权统治C. 等级森严D. 中央集权【答案】A【解析】试题分析:本题主要考查宗法分封制度的主要特点。根据材料信息,结合所学知识可知材料是对宗法和分封结合,即把家和国的结合,从而表明宗法分封制度的主要特点是家国同构,选 B 是符合题意的,正确;宗法分封制度和神权统治无
2、直接的关系,宗法分封制度也不是神权统治,选项 A 不符合题意,排除;等级森严只适合分封制度,选项 C 不符合题意,排除;宗法分封制度和中央集权无关,后来秦朝的郡县制度才和中央集权有关,选项 D 不符合题意,排除;故本题选 B。考点:古代中国的政治制度商周时期的政治制度宗法分封制度的主要特点2. “自秦、汉以来,仕者不世,然其贤人君子犹能识其先人,或至百世而不绝,无庙无宗而祖宗不忘,宗族不散,其势宜亡而独存,则由有谱之力也。”这一现象说明A. 宗法制是维系分封制的基础B. 宗法观念是维系家族亲情的纽带C. 宗庙是维系亲情延续的关键D. 宗法制构筑了家族内部等级观念【答案】B【解析】试题分析:材料
3、中没有提及分封制的信息,故 A 项错误;材料中“无庙无宗而祖宗不忘,宗族不散,其势宜亡而独存,则由有谱之力也。”说明祖宗不忘的原因是宗法制的因素,故 B 项正确;“维系亲情延续”材料中没有体现,故 C 项错误;材料中没有体现家族内部等级的观念,故 D 项错误。考点:商周时期的政治制度宗法制3. 秦国自襄公建国至穆公之前,共历九代闰君。其中,兄终弟及 3 人,次子继位 l 人,孙子继位 2 人,不明嫡庶 l 人,以嫡长子身份继位的仅 2 人。这一现象反映出A. 分封制度瓦解B. 王位继承混乱C. 宗法制度松弛D. 中央集权确立【答案】C【解析】试题分析:本题考查调用所学知识解读材料信息的能力,题
4、中信息表明秦国王位继承方式多样,以嫡长子继承制为核心的宗法制没有严格的执行,这说明秦国宗法制度松弛,故 C 项正确;、项与题干信息无关,排除。C 项不如 B 项更体现这一现象的本质,B 属于题中的现象,故排除。考点:古代中国的政治制度商周时期的政治制度宗法制【名师点睛】先秦时期,广大庶人与奴隶是没有氏的,他们不属于任何宗族集团。社会地位也低于有氏的居民。宗族成员因血缘就能获得较高的社会地位,因而他们是古代社会的贵族。春秋时期中国社会开始发生剧烈的变动,旧有贵族、平民、奴隶的界限开始趋向崩溃。自战国始,平民和奴隶获得姓氏的现象越来越普遍,先秦宗法制度亦随之发生了巨大的变化。秦汉以后出现的封建宗族
5、便广泛地包括了不同阶级的居民,从而使宗族和宗法关系明显地带上了阶级关系的痕迹。4. 有人曾提出“领地国家”的概念,其中“领地国家”的特征是:在封建制度下,国王的税收有两个来源,一部分来自国王自己的领地,一部分来自诸侯的进贡;国王则无权直接对诸侯领地进行征税。根据这个概念,对古代中国处于“领地国家”时期叙述正确的是A. 构建以血缘关系为基础的文化心理认同B. 形成了地方绝对效忠中央的制度C. 确立了以土地国有为基础的社会公有制D. 实现了以家天下为核心的集权机制【答案】A【解析】试题分析:本题考查学生阅读材料及调动知识解决问题的能力。 由材料分析可知“领地国家”时期, 国王将土地分封给诸侯,诸侯
6、在领地内拥有统治权,要向国王缴纳赋税。综合所学知识可以判断这一制度是西周时期的分封制,以血缘关系为纽带形成国家政治结构,最高执政集团尚未实现权力的高度集中,排除 AB,故选 D。考点:古代中国的政治制度商周时期的政治制度分封制5. “史实”史论”“史识”是构成史学的三大要素。史实即历史事实;史论即对历史事件和历史人物的评论;史识即是以科学的史观作指导,分析大量的史实,然后得出科学的结论。下列对郡县制的叙述属于史识的是A. 它分郡县两级,一郡之内又分若干县B. 郡县制是中央对地方政权进行有效控制的制度C. 郡县制开中国单一制国家组织结构先河,影响深远D. 郡守和县令、县长都由皇帝直接任命【答案】
7、C【解析】试题分析:本题考查解读材料信息、分析历史问题的能力。抓住题干中“史实”“史论”“史识”的定义来分析,可知 C 项中的认识是在分析大量史实的基础之上得出的结论,属于“史识”,故答案为 C 项。AD 项属于史实,排除;B 项是对郡县制的评价,属于史论,排除。6. 商周时期,耕于梓野的伊尹后来“摄行政于当国,以朝诸侯”;姜太公曾“卖饮于孟津”,后物佐文王兴盛西周。据此可知当时A. 世官制度已被打破B. 年幼君主大权旁落C. 官员选拔不拘一格D. 天下共主局面形成【答案】C【解析】试题分析:本题主要考察的是对材料的理解分析能力。商周时期主要实行以血缘宗法为基础的世官制,伊尹“摄行政于当国”姜
8、太公“辅佐文王”,在当时只是个别现象,故 A 项错误;由姜太公“辅佐”文王兴盛西周得知,当时文王并非大权旁落,故 B 项错误;“耕于梓野”的伊尹“摄行政于当国”“卖饮于孟津”的姜太公后辅佐文王,说明当时官员选拔并非完全按门第世袭,故 C 项正确;商朝实行内外服制度,商王对外服的控制力是有限的,直到西周实行分封制,才形成天下公主的局面,故 D 项错误。所以答案选 C。考点:古代中国的政治制度商周时期的政治制度官员选拔【名师点睛】分封制与宗法制的基本原则:第一,都实行嫡长子继承制;第二,小宗服从大宗。诸弟服从长兄;大宗保护小宗,调解小宗之间的纠纷;第三,既是家族组织,又是一级国家政权,共同对周天子
9、负责。7. 近代有学者称:“封建社会这个名词的正确定义,就是名义上在一个王室的统治下,而实际上土地权和政治权却被无限制的分割;每方土地上都有它的大大小小的世袭主人,支配着一切经济和政治上的权利,形成一种地主与附属土地的农奴的现象。”这种封建制度普遍推行的结果是A. 初期有利于政权的巩固B. 进一步加强了中央集权C. 导致了统一国家的分裂D. 削弱了贵族的政治经济特权【答案】A【解析】试题解析:本题主要考查分封制度,旨在考查再认再现相关所学的能力。根据题干的描述可知是指分封制,该制度推行初期有利于政权的巩固,符合题意的是 D 项,该制度没有削弱贵族特权,排除 A 项,在西周时期并没有确立起中央集
10、权制度,排除 B 项;该制度后期出现地方割据,但之前国家并不是统一的,排除 C 项。8. 王国维殷周制度论载:“盖堵侯之于天子,犹后世诸侯之于盟主,逮克殷(商)践奄,灭国数十,而新建之闰皆其功臣、昆弟、甥舅,其在丧服,则诸侯为天子斩衰三年,与子为父、臣为君同。”由此可见,西周时期A. 分封的主体是王族和先代贵族B. 宗法关系是维系皇权的纽带C. 国家政权连渐由松散趋向严密D. 血缘分封是中央集权的基础【答案】C【解析】试题分析:由材料“新建之国皆其功臣、昆弟、甥舅”得知,分封的主体是王族,先代贵族不是主体,故 A 项错误;皇权的出现是在秦朝专制主义中央集权建立之后,故 B 项错误;材料“诸侯之
11、于天子,犹后世诸侯之于盟主”说明商朝灭亡之前,国王与诸侯的关系比较松散,“诸侯为天子斩衰三年,与子为父、臣为君同”说明周王与诸侯的关系大大加强,故 C 项正确;西周通过血缘分封,加强了对地方的统治,但诸侯在自己的领地内,享有相当大的独立性,故 D 项错误。所以答案选 C。考点:古代中国的政治制度商周时期的政治制度宗法分封制【名师点睛】分封制、宗法制、礼乐制的关系:(1)分封制是宗法制的政治体现。周天子以嫡长子世袭,其余诸子由周天子将土地、庶民和奴隶分封给他们,成为诸侯。在诸侯领地内,诸侯仍由嫡长子继承,其余诸子接受分封,成为卿大大。卿大夫再依次分封。这样层层分封下去,形成森严的等级制度。(2)
12、宗法制是分封制的内核纽带。宗法制以血缘关系为纽带,保证了贵族在政治上的垄断和特权地位,防止贵族之间因为权力的继承问题发生纷争,维护统治集团内部的稳定和团结,从而维护了政治统治的稳定。总之,分封制与宗法制是互为表里、相辅相成的关系。(3)西周的礼乐制是保证分封制、宗法制稳定推行的工具。9. 春秋中有一段记载,提及公元前 651 年,周王力不能及,齐侯乃召集有关堵侯在葵丘互相盟誓:不得修筑有碍邻国的水利,不在天灾时阻碍谷米的流通。约三百五十年后,孟子又提及葵丘之盟,可是他表示不满:盟誓自盟誓,会后各国仍自行其是。据此可以推论出A. 周王室的中枢权力不可取代B. 孟子主张中央集权C. 诸侯国对农业重
13、视不够D. 霸主齐侯并无影响力【答案】B【解析】试题分析:根据材料信息可知孟子不满的是盟誓后各国自行其是,即诸侯各自为政,没有统一的中央集权的力量来组织修水利、抗天灾,因此,孟子主张由强有力的中央来统一组织,但是并不一定是由周王室来组织,故 A 项错误,B 项正确;根据盟誓有关水利修筑的规定,可知诸侯国重视农业,故 C 项错误;齐侯能召集会议并达成盟誓说明其有影响力,故 D 项错误。考点:中国传统文化主流思想的演变百家争鸣孟子10. 在秦朝朝议中,有发言权的不仅是三公九卿,没有具体行政职责的博士也可进言。据此可知朝议制度A. 减少了君主决策的失误B. 阻止了皇帝的恣意妄为C. 保证中央机构的独
14、立性D. 标志秦代中央官制完善【答案】A【解析】试题分析:依据题干“没有具体行政职责的博士也可进言”,可知朝议制度除了三公九卿这些高官之外,没有具体行政职责的博士也可以发表自己的看法,因此朝议有有集思广益的功效,因此减少了君主决策的失误。在四个选项中,B 选项因为朝议并没有法律化,不能阻止了皇帝的恣意妄为;而 C、D 选项皆不符合史实,因此本题选 A。考点:古代中国的政治制度秦朝中央集权制度的形成三公九卿制。11. 有学者认为,分封制是人口的再编组,每一个封君受封的不仅是土地,更正要的是分领了不同的人群。它的实行从内部和外部对原族群的血缘关系进行了大规模的变革。那些姬姓以外的氏族人群,在周人对
15、其亲族子弟及同盟者的分封中被包围、分解、隔绝、控制了。这种族群关系的重新组合A. 有利于文明和文化的共同创造B. 不利于原族群的进一步发展C. 彻底地瓦解了原有的血缘关系D. 完成了华夏民族的形成过程【答案】A【解析】试题分析:材料中的学者认为分封制下周王把土地和土地上的人民分封给诸侯,打破了原来按血缘关系组成的人群,姬姓以外的人群在姬姓周王家族及周王的同盟者分封的土地中被分割、包围了,在此过程中他们必然会受到周朝思想文化的影响,因而有利于文明与文化的共同创造,A 项正确;材料强调的是分封制的积极影响,B 项与此相矛盾,排除;C 项“彻底”的说法不符合史实,排除;D 项“完成”的说法过于绝对,
16、只能说是有利于华夏民族的形成,排除。故选 A考点:古代中国的政治制度商周时期的政治制度分封制12. 樊树志在国史十六讲中说:“政治与血缘的结合,看似牢不可破,其实不从。既然周天子授土授民给诸侯叫做建国, 诸侯授土授民给卿、 大夫叫做立家, 因此对于士、 庶民而言, 找有国与家的对立,他们把自己的宗族称为家,只知效忠于家,而不知效忠于国。”材料表明A. 分封制隐含着国家分裂割据的因素B. 宗法制与分封制是互为表里的关系C. 宗法制是古代中国政治制度的核心D. 分封制在历史上的作用是弊大于利【答案】A【解析】试题解析:本题实际上考查的是对材料信息的提取能力。由材料“只知效忠于家,而不知效忠于国“可
17、知,分封制隐含着国家分裂割据的因素,所以答案选 B。材料并没有涉及分封制历史作用问题,所以排除 A;材料讲的是分封制的有关问题,并没有涉及到宗法制,所以排除 C;材料也没有涉及到宗法制与分封制的关系问题,所以排除 D。考点:古代中国的政治制度商周时期的政治制度分封制【名师点睛】分封制也称分封制度或封建制,即狭义的封建,由共主或中央王朝给宗族姻亲、功臣子弟、前朝遗民分封领地和相当的治权,属于政治制度范畴。分封制与宗法制互为表里,紧密结合,在家庭范围内为宗法制,在国家范围内为分封制。但是分封制后来随着血缘的疏远,逐渐成为了国家分裂的因素。13. 关于中国封建专制的基本特征,史学家白钢认为:政治上的
18、表现,一是有权就有一切,二是家长制,三是官僚政治;经济上的表现,一是以封建地主土地所有制为其经济基础,二是以自然经济为基本面貌的封建生产方式;文化上推行蒙昧主义,一是天命观其中“有权就有一切”“家长制”“官僚政治”“蒙昧主义”的历史根源分别是A. 三公制、宗法制、中央使权制、道家思思B. 皇权制、宗法制、中央集权制、道家思想C. 三公制、宗法制、中央集权制、儒家思想D. 皇权制、宗法制、中央集权制、儒家思思【答案】D【解析】试题分析:根据材料“中国封建专制的基本特征”、“文化上推行蒙昧主义”等信息,本题实际上考查古代中国政治制度和传统文化主流思想演变相关内容。据此,结合所学可知,比较、分析选项
19、,可知:“有权就有一切”,即指皇权制;“蒙昧主义”,即指儒家思想(儒家封建伦理纲常) ,D 项正确;道家思想不符合天命观,故 A 和 B 错误;三公不是专制制度,C 错误。所以选 D考点:古代中国的政治制度专制主义中央集权制度的形成与发展皇权制度14. 我国古代居于中原的人们自称华夏,将“东夷”“南蛮”“西戎-”“北狄”指代边远少数民族。据载,春秋时楚武王自谓“我蛮夷也”, “楚自东夷伐陈”, “楚破南阳九夷”; 另有“公会戎于潜 (山东曹县) ”,“公及戎盟于唐(山东鱼台县)”等。这说明A. 夷蛮戎狄与华夏族地域差异明显B. 楚国是最早的少数民族混居国家C. 春秋时期的民族融合以山东为主D.
20、 中国境内民族融合现象出现较早【答案】A【解析】试题分析:从“我国古代居于中原的人们自称华夏,将“东夷”“南蛮”“西戎-”“北狄”指代边远少数民族”,可知古代中国各民族分布,从“楚自东夷伐陈”,“楚破南阳九夷”;另有“公会戎于潜(山东曹县)”,“公及戎盟于唐(山东鱼台县)”(“公会戎于潜”,“公及戎盟于唐”是指鲁国国君与犬戎在潜地和唐地结盟) ,可知春秋时出现民族融合现象,A 项体现不出材料中所表述的民族融合现象,故 A 项错误;B 项中“最早”材料没有体现,故 B 项错误;从“楚自东夷伐陈”、“楚破南阳九夷”可知,在南方楚国也出现民族融合,故 C项错误。考点:古代中国的政治制度西周的政治制度
21、民族融合15. 韩非认为,君臣关系是利害矛盾。君主用官爵来换取人臣的死力,臣下为达到富贵目的,必然用死力来换取君主的官爵;君主计算臣所出力量的大小,臣也计算君主所出爵禄的高低,君臣之间犹如买卖关系。这反映了A. 宗法血缘选官制度渐趋瓦解B. 儒家伦理确立正统思想地位C. 法家思想成为当时社会潮流D. 君臣关系演变促进社会变革【答案】A【解析】本题考查宗法制与分封制。材料信息“君主计算臣所出力量的大小,臣也计算君主所出爵禄的高低,君臣之间犹如买卖关系”体现了选官的依据是才能的高低,而在此之前的夏商周时期,选官的主要方式是依据宗族血缘而进行的分封,这反映了依据宗法制的世卿世禄制已经逐渐崩溃,故 A
22、 项正确。材料中没有涉及儒家思想,故 B 项错误。材料不能说明法家思想成为主流思想,故 C 项错误。材料没有体现君臣关系对社会变革的作用,故 D 项错误。16. 著名学者王国维在殷周制度论中提出:“殷周间之大变革,自其表言之,不过一姓一家之兴亡与都邑之移转;自其里言之,则旧制度废而新制度兴,旧文化废而新文化兴。与注目于一姓一家之兴亡的后世帝王迥异。”由此可见“殷周间之大变革”A. 打破了传统的部落政治B. 与后世王朝的更替本质相同C. 尚未实现权力高度集中D. 从贵族政治走向官僚政治【答案】A【解析】试题分析:据材料“殷周间之大变革,自其表言之,不过一姓一家之兴亡与都邑之移转;自其里言之,则旧
23、制度废而新制度兴,旧文化废而新文化兴。与注目于一姓一家之兴亡的后世帝王迥异。”结合所学知识可知,这反映了由商到周的更替打破了传统的部落政治,实行分封制,故 A 正确。 后世王朝的更替本质相同,与“注目于一姓一家之兴亡的后世帝王迥异”不符合,故 B 排除。材料未涉及权力高度集中,故 C 排除。从贵族政治走向官僚政治,属于秦朝政治制度特点,故 D 排除。考点:古代中国的政治制度夏、商、西周的政治制度商周的政治制度【名师点睛】商朝还只是部落联盟,共推酋长,商代的主要政治制度是内服与外服制度,也称附属国联盟制度,附属国权力自主。联盟相对于分封来说,联盟较为松散,只需进贡,经济文化政治拥有充分的自理权。
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